חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[ירושלמי987]

שבעה איברים מהלכים
פעם אחת במקרא מופיע
בצוואת המלך לעמו
מקלו יבוא לו בראשו
ועזר מצריו תהיה לכפו
בעת נרו עליו ידעך

והסירותי ממני חמשה וששה
ויבוא ההבל בתוך הכף
תחת השיחים ועל ראש אבימלך הגיע
וגם האמת הגיע ארצה, ובשנאת המוסר
ידו נסמכה לכפו, במצולות ים

 

[sl disign]

יפה מאוד!!

הקטע הזה עוד לא הושלם..
ואם אפשר להסביר לאחרים את הרמז, יועיל מאוד.

כתבתי שחסר ו'
השורה השניה לא הבנתי.

למוצאם אין כל קושי
אם רק נתבונן בקושי
אמצע שמאל וגם ימין
והשאר כבר נמצא זמין

להסתכל על המילה בקושי
אמצע - ו'
שמאל - י'
ימין - ב'
והאותיות שנשארו - קש
יוצא - ויבקש

 

[מתגעגע]

שבעה איברים מהלכים
פעם אחת במקרא מופיע
בצוואת המלך לעמו
מקלו יבוא לו בראשו
ועזר מצריו תהיה לכפו
בעת נרו עליו ידעך

והסירותי ממני חמשה וששה
ויבוא ההבל בתוך הכף
תחת השיחים ועל ראש אבימלך הגיע
וגם האמת הגיע ארצה, ובשנאת המוסר
ידו נסמכה לכפו, במצולות ים

תַּשְׁלִיכֻהוּ ?

 

[ירושלמי987]

תַּשְׁלִיכֻהוּ ?

כבודך מוזמן להסביר

 

[מתגעגע]

שבעה איברים מהלכים

תַּשְׁלִיכֻהוּ

פעם אחת במקרא מופיע בצוואת המלך לעמו

וַיְצַו פַּרְעֹה לְכָל עַמּוֹ לֵאמֹר כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ

מקלו יבוא לו בראשו

וכאשר נוסף ו' בתחילת המילה

ועזר מצריו תהיה לכפו

ציר"ה תחת הכ"ף

בעת נרו עליו ידעך

אוֹר חָשַׁךְ בְּאָהֳלוֹ וְנֵרוֹ עָלָיו יִדְעָךְ: יֵצְרוּ צַעֲדֵי אוֹנוֹ וְתַשְׁלִיכֵהוּ עֲצָתוֹ (איוב יח ו-ז)

והסירותי ממני חמשה וששה

כאשר מורידים אותיות ה'ו' הרי לנו - וַתַּשְׁלֵךְ

ויבוא ההבל בתוך הכף

שווא?

תחת השיחים

וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִם

ועל ראש אבימלך הגיע

וַתַּשְׁלֵךְ אִשָּׁה אַחַת פֶּלַח רֶכֶב עַל רֹאשׁ אֲבִימֶלֶךְ

וגם האמת הגיע ארצה,

וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה

ובשנאת המוסר

וְאַתָּה שָׂנֵאתָ מוּסָר וַתַּשְׁלֵךְ דְּבָרַי אַחֲרֶיךָ

ידו נסמכה לכפו,

כאשר נוסף יו"ד סמוך לכ"ף

במצולות ים

וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם

 

[ירושלמי987]

תַּשְׁלִיכֻהוּ

וַיְצַו פַּרְעֹה לְכָל עַמּוֹ לֵאמֹר כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ

וכאשר נוסף ו' בתחילת המילה

ציר"ה תחת הכ"ף

אוֹר חָשַׁךְ בְּאָהֳלוֹ וְנֵרוֹ עָלָיו יִדְעָךְ: {ז} יֵצְרוּ צַעֲדֵי אוֹנוֹ וְתַשְׁלִיכֵהוּ עֲצָתוֹ

כאשר מורידים אותיות ה'ו' הרי לנו - וַתַּשְׁלֵךְ

שווא?

וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִם

וַתַּשְׁלֵךְ אִשָּׁה אַחַת פֶּלַח רֶכֶב עַל רֹאשׁ אֲבִימֶלֶךְ

וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה

וְאַתָּה שָׂנֵאתָ מוּסָר וַתַּשְׁלֵךְ דְּבָרַי אַחֲרֶיךָ

כאשר נוסף יו"ד סמוך לכ"ף

וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם

יפה מאוד
ואכן הבל מרמז לשווא
לפי מה שזכרוני אומר לי באשכול חוד חידה ומשול משל שחברו רבינו הגדול @כל שם שתרצה

ובדרך אגב רציתי אחרי זה לכתוב רמז לחידה
הראשונה תחלק לעשר
הוי כל שם (שתרצה)

 

[מתגעגע]

ובדרך אגב רציתי אחרי זה לכתוב רמז לחידה
הראשונה תחלק לעשר
הוי כל שם (שתרצה)

לא הבנתי

 

[ירושלמי987]

לא הבנתי

תחשוב קצת

 

[ירושלמי987]

חמשה פעמים חמשה צלעות מופיעות
להסיע את הכלים- והטוב והישר
את הדברים, ואת החרם, וגם הספר

וכאשר ניטלה סגולתי
ותחתיה אופני אחזתי
לקחנו את אנשי החיל ואת השברים

ידינו נכנס בין הרביעי לחמישי
והפכתם לשמה וליער ולתהילה

רמז לחידה
איש תם לקח את המקל
והנה שני מחנות בראשם

 

[ירושלמי987]

חמשה איברים מהלכות
יד ואש בתוכו באו

ויחמנה המקלות וקבץ טלאים
ותהי לו גם כבת

ואגדע את מקלי השני
ובמקומו בא חמשה
ותקח את הילד ואת אמתה השכיבה

רמז לחידה

איש חיתי בתוך ביתו בא
ובן מאה ועשרים יצא דלתי הבית

 

[sl disign]

חמשה פעמים חמשה צלעות מופיעות
להסיע את הכלים- והטוב והישר
את הדברים, ואת החרם, וגם הספר

ושמתם - ת' עם סגול
כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת וְשַׂמְתֶּם.
וּרְאִיתֶם הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר מִבְּנֵי אֲדֹנֵיכֶם וְשַׂמְתֶּם.
וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה.
וּלְקַחְתֶּם מִן הַחֵרֶם וְשַׂמְתֶּם.
לָקֹחַ אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה וְשַׂמְתֶּם.

וכאשר ניטלה סגולתי
ותחתיה אופני אחזתי
לקחנו את אנשי החיל ואת השברים

ושמתם - ת' עם קמץ
אַנְשֵׁי חַיִל וְשַׂמְתָּם.
אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ וְשַׂמְתָּם בָּֽאָרֽוֹן.

ידינו נכנס בין הרביעי לחמישי
והפכתם לשמה וליער ולתהילה

וְשַׂמְתִּים לְשַׁמָּה.
וְשַׂמְתִּים לְיַעַר.
וְשַׂמְתִּים לִתְהִלָּה.

רמז לחידה
איש תם לקח את המקל
והנה שני מחנות בראשם

ו+ש+מ+תם

 

[ירושלמי987]

ושמתם - ת' עם סגול
כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת וְשַׂמְתֶּם.
וּרְאִיתֶם הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר מִבְּנֵי אֲדֹנֵיכֶם וְשַׂמְתֶּם.
וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה.
וּלְקַחְתֶּם מִן הַחֵרֶם וְשַׂמְתֶּם.
לָקֹחַ אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה וְשַׂמְתֶּם.

ושמתם - ת' עם קמץ
אַנְשֵׁי חַיִל וְשַׂמְתָּם.
אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ וְשַׂמְתָּם בָּֽאָרֽוֹן.

וְשַׂמְתִּים לְשַׁמָּה.
וְשַׂמְתִּים לְיַעַר.
וְשַׂמְתִּים לִתְהִלָּה.

ו+ש+מ+תם

תם ומושלם

 

[כל שם שתרצה]

השורה השניה לא הבנתי.

בשורה השניה כתוב כך:

עת הוסרה לה משענתם
סרו עוונם עם חטאותם

אין כאן שינויי מרכבות ולא החלפת אופנים
רק להסיר את המשענת, וכבר יימצא הפסוק.

 

[sl disign]

חמשה איברים מהלכות
יד ואש בתוכו באו

וַיָּבֵא יָדוֹ בְּחֵיקוֹ.
הֲיַחְתֶּה אִישׁ אֵשׁ בְּחֵיקוֹ.

ויחמנה המקלות וקבץ טלאים
ותהי לו גם כבת

ובחיקו - נוספה ו'
יְקַבֵּץ טְלָאִים וּבְחֵיקוֹ.
וּבְחֵיקוֹ תִשְׁכָּב וַתְּהִי לוֹ כְּבַת.

ואגדע את מקלי השני
ובמקומו בא חמשה
ותקח את הילד ואת אמתה השכיבה

בחיקה - שתי הו' ירדו לא רק אחד ובמקום השני אות ה'
וַתִּקַּח נָעֳמִי אֶת הַיֶּלֶד וַתְּשִׁתֵהוּ בְחֵיקָהּ.
וַאֲמָתְךָ יְשֵׁנָה וַתַּשְׁכִּיבֵהוּ בְּחֵיקָהּ. - האמה השכיבה לא השכיבו אותה

 

[sl disign]

אין כאן שינויי מרכבות ולא החלפת אופנים
רק להסיר את המשענת, וכבר יימצא הפסוק.

דווקא יש שינוי ניקוד - קובוץ ופתח
בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא נְאֻם ד' יְבֻקַּשׁ אֶת עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ וְאֶת חַטֹּאת יְהוּדָה וְלֹא תִמָּצֶאינָה כִּי אֶסְלַח לַאֲשֶׁר אַשְׁאִיר.

 

[כל שם שתרצה]

דווקא יש שינוי ניקוד - קובוץ ופתח

אוי, איך נפלו גבורים!
יש לך תירוץ?..

 

[sl disign]

נתקבץ לו האמצע
והנה הדבר נמצא
עת הוסרה לה משענתם
סרו עוונם עם חטאותם

עכשיו אני רואה שזה ביחד.
בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא נְאֻם ד' יְבֻקַּשׁ אֶת עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ וְאֶת חַטֹּאת יְהוּדָה וְלֹא תִמָּצֶאינָה.

 

[כל שם שתרצה]

עכשיו אני רואה שזה ביחד.
בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא נְאֻם ד' יְבֻקַּשׁ אֶת עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ וְאֶת חַטֹּאת יְהוּדָה וְלֹא תִמָּצֶאינָה.

ועדיין יש לי כאן טעות. יישר כח שעלית עליה!
'נתקבץ לו האמצע' רומז לפסוק נוסף, ושכחתי לכתוב שבפסוק ההוא יש גם שינוי של פתח.

 

[ירושלמי987]

וַיָּבֵא יָדוֹ בְּחֵיקוֹ.
הֲיַחְתֶּה אִישׁ אֵשׁ בְּחֵיקוֹ.

ובחיקו - נוספה ו'
יְקַבֵּץ טְלָאִים וּבְחֵיקוֹ.
וּבְחֵיקוֹ תִשְׁכָּב וַתְּהִי לוֹ כְּבַת.

בחיקה - שתי הו' ירדו לא רק אחד ובמקום השני אות ה'
וַתִּקַּח נָעֳמִי אֶת הַיֶּלֶד וַתְּשִׁתֵהוּ בְחֵיקָהּ.
וַאֲמָתְךָ יְשֵׁנָה וַתַּשְׁכִּיבֵהוּ בְּחֵיקָהּ. - האמה השכיבה לא השכיבו אותה

אין מילים
צודקת הטעות שלי לגבי אמתה
@sl disign
והרמז הובן?

 

[כל שם שתרצה]

'נתקבץ לו האמצע' רומז לפסוק נוסף, ושכחתי לכתוב שבפסוק ההוא יש גם שינוי של פתח.

זה המקרא החסר:
וַיְבֻקַּשׁ הַדָּבָר וַיִּמָּצֵא וַיִּתָּלוּ שְׁנֵיהֶם עַל עֵץ וַיִּכָּתֵב בְּסֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ: