חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
חבורת מטיילים
פעם אחת מתגלים
בשני הם הלכו
ויותר לא נערכו
את ראשם גלגלו
בשלשה ועוד שלשה
ראשית ואחרית עלו
על מרכבה חדשה
אופן תחת שני מוטלים
במרכבה הראשונה
שלשה עומדים נבדלים
במרכבת אחרונה
מלך ראשון בכאבו
ראו בכפל הופעה
ראה שני חלש לבבו
לשנים עשר קבוצה הלכה
ביד יהושע המקורי
בשישי עלתה להן ארוכה
ראש על שטיח אז ניצב
רעהו השכיב אופניו
חזק לב שני והתייצב
נתלש הראש שלפניו
ובסיום טיול הנופש
ראו זכרים ונקבות
ושניהם מאותו שורש
אשר אתם סובבות
 
חבורת מטיילים
פעם אחת מתגלים
בשני הם הלכו
ויותר לא נערכו
אתנה
וְכָל הַנָּשִׁים אֲשֶׁר נָשָׂא לִבָּן אֹתָנָה בְּחָכְמָה טָווּ אֶת הָֽעִזִּֽים. שני
את ראשם גלגלו
בשלשה ועוד שלשה

ראשית ואחרית עלו
על מרכבה חדשה
אופן תחת שני מוטלים
במרכבה הראשונה
שלשה עומדים נבדלים
במרכבת אחרונה
מלך ראשון בכאבו
ראו בכפל הופעה
אתנה - לא יודעת להסביר את המודגש. א' ות' בניקוד אחר.
אִם טוֹב בְּעֵינֶיךָ אֶתְּנָה לְךָ כֶסֶף מְחִיר זֶה. - מלכים א' כא, ב.
אוֹ אִם חָפֵץ אַתָּה אֶתְּנָה לְךָ כֶרֶם תַּחְתָּיו. - מלכים א' כא, ו.
ראה שני חלש לבבו
לשנים עשר קבוצה הלכה
ביד יהושע המקורי
בשישי עלתה להן ארוכה
אתנה - ת' בלי דגש. - תרי עשר הושע ב, יד מילה שישית.
וַהֲשִׁמֹּתִי גַּפְנָהּ וּתְאֵנָתָהּ אֲשֶׁר אָמְרָה אֶתְנָה.
ראש על שטיח אז ניצב
רעהו השכיב אופניו
חזק לב שני והתייצב
נתלש הראש שלפניו
אתנה - א' פתח, ת' צירה עם דגש, תלישה גדולה על הא'.
אֲשֶׁר אַתֵּנָה מְצֹדְדוֹת.
ובסיום טיול הנופש
ראו זכרים ונקבות
ושניהם מאותו שורש
אשר אתם סובבות
לזה היתה הכוונה?
וַיֹּאמַר נָקְבָה שְׂכָֽרְךָ עָלַי וְאֶתֵּֽנָה

או המילה אתם שאין לי מושג איך להגיע אליה... - ברא ובראם מאותו שורש.
זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָֽם.
זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיְבָרֶךְ אֹתָם.
 
הרוב נכון ומדויק.
אבל יש כמה השלמות קלות (חוץ מהסוף שחסר)..
בשני הם הלכו
ויותר לא נערכו
המודגש מראה מקום..
את ראשם גלגלו
בשלשה ועוד שלשה
זו הקדמה להמשך. צריך לבחון שוב את הניקוד האחר.
מלך ראשון בכאבו
ראו בכפל הופעה
רק אסביר את מה שכבר פתרת ורמזת:
מלך ראשון = מלכים א'.
ב'כאבו' = פרק כא, פסוק ב' ופסוק ו'. שם נכפלה ההופעה.
ביד יהושע המקורי
יהושע המקורי [שמו הראשון] הוא הושע
בשישי עלתה להן ארוכה
שם המילה בטעם 'מרכא'.
נתלש הראש שלפניו
כאן סתם רציתי להסביר משהו:
בעצם הטעם נמצא על המילה כולה, אז למה הוא מוגדר כאן על 'הראש שלפניו'?
התשובה היא שכל טעם ממערכת הטעמים, מורה על מקום ההטעמה.
מלבד שלשה טעמים בלבד: זרקא, סגולתא (שתיהן לעולם בצד שמאל), תלשא (בין זו שלצד ימין ובין זו שלצד שמאל, מקומם קבוע). על כן, מקומה העיקרי של התלשא היה צריך להיות הראש של האות ת', אבל מחמת חוקי הטעמים נתלש דוקא הראש שלפניו. (וזה היה ממש מתבקש לעשות את משחק המילים הזה, שזה התחזק בלבו ורגשותיו, וזה נתלש ראשו ונעקרו מחשבותיו).
ובסיום טיול הנופש
ראו זכרים ונקבות
ושניהם מאותו שורש
אשר אתם סובבות
זה באמת קטע קצת קשה.. אבל אחרי שמכירים את המילה זה כבר יותר קל.
והאמת, שאת המילה עצמה כבר כתבת, את הופעתה כבר צדת, וכל הקטע האחרון זו רק תוספת הגדרה לאותה ההופעה.
וַיֹּאמַר נָקְבָה שְׂכָֽרְךָ עָלַי וְאֶתֵּֽנָה
זה לא זה. אין כאן שום רמז למשענת מטה או שבט, לא מקל ולא וו תלייה.. (מלבד שיש לו עוד חבר בתהלים נא, יח)
 
המודגש מראה מקום..
כתבתי שזה שני. כלומר בעולה השני לתורה.
זו הקדמה להמשך. צריך לבחון שוב את הניקוד האחר.
אולי סגול ושווא ודגש.
זה באמת קטע קצת קשה.. אבל אחרי שמכירים את המילה זה כבר יותר קל.
והאמת, שאת המילה עצמה כבר כתבת, את הופעתה כבר צדת, וכל הקטע האחרון זו רק תוספת הגדרה לאותה ההופעה.
אֲשֶׁר אַתֵּנָה מְצֹדְדוֹת שָׁם אֶת הַנְּפָשׁוֹת לְפֹרְחוֹת וְקָרַעְתִּי אֹתָם מֵעַל זְרוֹעֹתֵיכֶם וְשִׁלַּחְתִּי אֶת הַנְּפָשׁוֹת אֲשֶׁר אַתֶּם מְצֹדְדוֹת אֶת נְפָשִׁים לְפֹרְחֹת.
 
ראשית סליחה על העיכוב, אני ממש בין עיסוקים בלי הרבה פנאי.
אבל נשלים רק את הענין הזה..

את ראשם גלגלו
בשלשה ועוד שלשה
ראשית ואחרית עלו
על מרכבה חדשה
אופן תחת שני מוטלים
במרכבה הראשונה
שלשה עומדים נבדלים
במרכבת אחרונה
אולי סגול ושווא ודגש.
אין לי רעיון אחר.
לא רעיון אחר. זה הפתרון והוא נכון! מדובר על התנועות הללו. השאלה רק איך הן רמוזות במילים.
(הכוונה שלי היתה שיבינו את המרכבות ע"י המילים של החידה..)
שאני אכתוב?
 
את ראשם גלגלו
בשלשה ועוד שלשה
ראשית ואחרית עלו
על מרכבה חדשה
אופן תחת שני מוטלים
במרכבה הראשונה
שלשה עומדים נבדלים
במרכבת אחרונה
אחרי שהתברר לנו שהמילה הראשונה היא 'אתנה' בניקוד של חולם ושני קמצים, הוצרכנו להחליף את המרכבה של האותיות 'את'.
ובכן, מה נעשה?
ראשית נכתוב שלשתי האותיות הללו יש - כל אחת - שלשה אופנים.
וזו הכוונה 'את ראשם גלגלו בשלשה ועוד שלשה'.
האותיות 'את' שבראשם, 'גלגלו' = הלכו על גלגלים, 'בשלשה ועוד שלשה' = שלשה גלגלים לכל אות.
כעת צריך לפרט כיצד מסודרים שלשת אלו אצל כל אחת.

ועל זה: 'ראשית ואחרית עלו על מרכבה חדשה', זו כותרת להמשך: 'ראשית' (אות א') 'ואחרית' (אות ת') עלו לרכב ולהינקד במרכבה אחרת.
'אופן תחת שני מוטלים' = גלגל אחד נמצא תחת שני גלגלים שמוטלים [שוכבים זה לצד זה]. והרי זה סגול.
'במרכבה הראשונה' של המילה.
'שלשה עומדים נבדלים - במרכבת אחרונה' = שלשה גלגלים עומדים. וכיון שאין מציאות של ניקוד עם שלשה גלגלים אלא בסגול או בקובוץ, ובשניהם אין שלשתם עומדים זה על גבי זה [גם בקובוץ הם נוטים בסולם], הרי יש לקורא/ת להבין שמדובר בשווא ומעליו דגש, ותסייע לו המילה 'נבדלים', שהם נבדלים זה מזה, שנים עומדים למטה, והאחד למעלה. [גם בהמשך מדובר על חוזק לב וחולשתו, שזה האות של הדגש].
ושלשת הללו עומדים 'במרכבת אחרונה' [כאן אי אפשר לכתוב 'במרכבה האחרונה, כי יש עוד מרכבה במילה הזאת, ולכן צריך לכתוב 'במרכבת אחרונה', כלומר במרכבת האות האחרונה, היא האות ת'].
הארכתי, לא בשביל להסביר לפותרים המנוסים, אלא בשביל כלל הקוראים והעוקבים, וללמד קצת את המלאכה הנחמדה הזאת.
 
אחרי הקודמת, משהו יותר קליל:
ארבע עלמות עמדו
על מת במראה הביטו
הבלים מול סגולות
על רקיע גלגל ריחף
כמנין האותיות
היו הן אותיות
בפאה הראשונה
הנה טבעת ענודה
ובפאה האחרונה
בין משמרות דרכן חונה
ראש סר ומקום נמסר
באסיפת החכמים
הטו להן כסא שישי
לאחר כל החמישי
הביטו אליו ונכפלו
סביב הליכה באבנים
ובתוכן עמד איש קל
בשני כסאות סמוכים
ראשון על לב 'שוילי'
ולאחר 'ויס' כסא שני
הביטו אליהם ונהרו
בחמשה אז נגררו
נשאו האופנים
ויותר אינם חונים
 
ארבע עלמות עמדו
על מת במראה הביטו
הבלים מול סגולות
על רקיע גלגל ריחף
כמנין האותיות
היו הן אותיות
בפאה הראשונה
הנה טבעת ענודה
ובפאה האחרונה
בין משמרות דרכן חונה
לעמת - על בכתב ראי יוצא לע+מת, ההפך ממת - חי, מופיע י"ח פעמים.
ל' שווא, ע' קובוץ (למה סגול?), מ' דגש מעל הפתח.
לְעֻמַּת הַמִּסְגֶּרֶת תִּֽהְיֶיןָ הַטַּבָּעֹת. - פס' כז - 27 אותיות א"ב?
מִשְׁמָר לְעֻמַּת מִשְׁמָר.
ראש סר ומקום נמסר
באסיפת החכמים
הטו להן כסא שישי
לאחר כל החמישי
עמת - קהלת ה, טו מילה שישית אחרי המילה כל שהיא החמישית.
וְגַם זֹה רָעָה חוֹלָה כָּל עֻמַּת.
הביטו אליו ונכפלו
סביב הליכה באבנים
ובתוכן עמד איש קל
בשני כסאות סמוכים
ראשון על לב 'שוילי'
ולאחר 'ויס' כסא שני
הביטו אליהם ונהרו
בחמשה אז נגררו
נשאו האופנים
ויותר אינם חונים
לעמתו - נוספה ו'.
וְשִׁמְעִי הֹלֵךְ בְּצֵלַע הָהָר לְעֻמָּתוֹ הָלוֹךְ וַיְקַלֵּל וַיְסַקֵּל בָּאֲבָנִים לְעֻמָּתוֹ וְעִפַּר בֶּעָפָר.
 
לעמת - על בכתב ראי יוצא לע+מת, ההפך ממת - חי, מופיע י"ח פעמים.
זה גאוני מדאי. יותר מדאי בשביל חידה קלילה.
והעיקר - אין זה נכון שהמילה הזאת מופיעה 'י"ח פעמים'..
(הכוונה היתה רק שהעלמות הביטו בעצמן. ולא לחנם בחרתי ב'עלמות', כי רציתי רק להוריד להן את האות ו', בסוף החלטתי שמספיק לכתוב 'על מת' ולרמוז שבמילה שלהן יש את האותיות הללו. מצד שני, זה אכן מבלבל כי זה לא לפי הסדר).
ל' שווא, ע' קובוץ (למה סגול?).
צודקת מאוד!! סליחה על הטעות!!
לְעֻמַּת הַמִּסְגֶּרֶת תִּֽהְיֶיןָ הַטַּבָּעֹת. - פס' כז - 27 אותיות א"ב?
לפי ההגדרה המקובלת, אין 27 אותיות. יש 22, וחמש מתוכן כפולות.
בחמשה אז נגררו
הקטע הזה (ושלאחריו) עוד לא הוסבר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה