חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
אנא פרש נמק באר הסבר
מתי הם החלו ?
ועכשיו מצאתי: פאת ראשכם ולא תשחית. ר"ת פרות שמשחית זקנו יבואו מלאכי חבלה הדומים לפרות ונותנין נפשו בזפת. ס' הגן. ואפשר לרמוז תשחית את פאת זקנך ר"ת זפ"ת עם הכולל. (נחל קדומים קדושים אות כ"ז)
בזכרוני סיפור שראיתי בספר אחד (אולי הנ"ל) לפני כמה עשרות שנים על אחד שהיה משחית זקנו ולפני מותו היה צווח כי ראה מלאכי חבלה בדמות פרות....​
אכן הסיפור מובא בספר הגן
 
אכן הסיפור מובא בספר הגן
תן לי את כל הציטוט או המקור (ציטטתי מתוך תוצאת חיפוש בלי אפשרות לפתוח) וכן האם ישנו גם בספר קב הישר ??

ודרך אגב למה גוגלטרנסלייט מתרגם (בתרגום לערבית הלוך ושוב) מתגעגע כ"מלכת יופי" ?
 
נערך לאחרונה ב:
תן לי את כל הציטוט או המקור (ציטטתי מתוך תוצאת חיפוש בלי אפשרות לפתוח)
1714943455303.png

ועכשיו מצאתי: פאת ראשכם ולא תשחית. ר"ת פרות שמשחית זקנו יבואו מלאכי חבלה הדומים לפרות ונותנין נפשו בזפת. ס' הגן. ואפשר לרמוז תשחית את פאת זקנך ר"ת זפ"ת עם הכולל. (נחל קדומים קדושים אות כ"ז)
הציטוט הנ"ל הוא בנחל קדומים כפי שציינתי בתוך דבריך
וכן האם ישנו גם בספר קב הישר ??
כמדומני שלא
ודרך אגב למה גוגלטרנסלייט מתרגם (בתרגום לערבית הלוך ושוב) מתגעגע כ"מלכת יופי" ?
מעניין. מה הכוונה הלוך ושוב?
 
מעניין. מה הכוונה הלוך ושוב?
1 תודה רבה לעיל הבאתי מצו"ב ומשום מה נשמט.

2 לשון געגוע יש בחז"ל (שבת סז) קטן שיש לו געגועין על אביו. ואינו במקרא ואולי הוא הרחבה
(ונפילת השי"ן) של שיגיון / שגעון (שוגה) שהוא חוסר יישוב הדעת (הנגרם בגלל כמיהה וכדומה).

3
 

קבצים מצורפים

  • מתגעגע.pdf
    KB 86.9 · צפיות: 29
  • פאות הראש והזקן - גרנט, יצחק מאיר - HebrewBooks.org ID# 36886 page 31.pdf
    KB 62.3 · צפיות: 36
והיא שפחה נחרפת לאיש

המילה נדירה, והמשמעות הכללית שמיוחדת לאיש לאישות

ראה רש"י ורמב"ן ורלב"ג ובגמרא כריתות יא. נסיונות לביאור המילולי המדוייק.

ונראה להציע. חרופה - כבושה, והוא לשון פחות מכובדת לכן משמש על שפחה וכמו שאמרו במשנה "נכבש על השפחה" ועוד. וכן מצינו ש"כבש" (בסי"ן) הוא בארמית (מאה קשיטה, שבע כבשת הצאן אשר הצבת) ובערבית "חרוף".

וזה מעניין שני משמעויות שונות בסי"ן ובשי"ן שתרגומם שווה....
 
ודרך אגב למה גוגלטרנסלייט מתרגם (בתרגום לערבית הלוך ושוב) מתגעגע כ"מלכת יופי" ?
כנראה שתי מילים דומות בערבית
"מתגעגע" בתרגום לערבית (מלכת ג'מל = ובעברית מלכת יופי), וכן "אני מתגעגע" בתרגום לערבית מילה שתרגומה חזרה שם לעברית הוא "עלמה".
 
לימודי זכות על מה שנהגו היום (ל"ד) רבים מישראל להשחית זקנם.
בשות מן השמים סי' נ
ועוד שאלתי על מעבירי תער בזקניהם ומניחים חוט אחד ממעלה למטה אם יש עבירה בדבר או לא: והשיבו שערך כעדר העזים שכולם מתאימות ושכולה אין בהם:
ושם סי' סט
ועוד שאלתי על המשחיתים פאת זקנם ומניחין חוט אחד על פני הפיאות ואח"כ מעבירין המספרים על אותו חוט שהשאירו ונעשה כאלו השחיתו הכל בתער, ושאלתי אם יש עבירה גדולה בדבר וצריך למחות להם בכל דבר שיוכל למחות או אם אין עבירה גדולה בדבר ואין צריך לריב עמהם: והשיבו בני הטבת לשאול ודבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים, והעבירה אע"פ שהיא חמורה שנו ושלשו בה ונעשית להם כהיתר והנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגים ולא יהיו מזידים:​
 
רבינו הגדול רשכבה"ג אהרן בן אשר שהגיה את המקרא שכתב הסופר שלמה בן בועיא הנקרא כיום "כתר ארם צובא"
עם כל מה שהוא הספר המדוייק ביותר שיש לעומת שאר הספרים.

מכל מקום אין אדם חף מטעו(יו)ת ואחת הטעויות שלו הם בפרשה שלנו פרשת קדושים

"לא תעמד על דם רעך" כתב "רעיך" מלא יו"ד
(ישנם שלשה עדויות מפורשות - ר' שמואל ויטאל, ור' מטלוב סתהון, ור' משה יהושע קמחי, שבכתר היה כתוב רעיך מלא יו"ד).

אכמ"ל למה (כמעט) ברור שזו טעות אבל ברור שהוא יחידאה לעומת כל הספרים האחרים הידועים.
 
(והפירוש שכתב @יועץ-משכנתא מיוחד וגאוני, אלא שלא כיוונתי אליו)
נ.ב. "עד עקרה ילדה שבעה" פירש מלבי"ם - הרתה (עפ"י הארמית עדה = הרתה) העקרה וילדה שבעה.

וכן "כי עד צדק ישוב משפט" פירש הגרח"ק - סר (עפ"י הארמית עד = סר) הצדק, וגם המשפט ישוב (ילך לו) ואחריו (ילכו) כל ישרי לב.

יש לציין למשמעות נוספת בתיבת "עד" = שלל בארמית נפוץ (עדאה) ובמקרא יש "בבקר יאכל עד ולערב יחלק שלל" וכן "אז חלק עד-שלל". ואולי גם משמעות זו היא דומה וקרובה במשמעה לשני הקודמים בארמית הדבר שהוסר ונלקח (מהאויב)
 
נערך לאחרונה ב:
נ.ב. "עד עקרה ילדה שבעה" פירש מלבי"ם - הרתה (עפ"י הארמית עדה = הרתה) העקרה וילדה שבעה.

וכן "כי עד צדק ישוב משפט" פירש הגרח"ק - סר (עפ"י הארמית עד = סר) הצדק, וגם המשפט ישוב (ילך לו) ואחריו (ילכו) כל ישרי לב.

יש לציין למשמעות נוספת בתיבת "עד" = שלל בארמית נפוץ (עדאה) ובמקרא יש "בבקר יאכל עד ולערב יחלק שלל" וכן "אז חלק עד-שלל". ואולי גם משמעות זו היא דומה וקרובה במשמעה לשני הקודמים בארמית הדבר שהוסר ונלקח (מהאויב)
וכן פירש"י את השם 'עדה' צרת צילה.
 
וכן פירש"י את השם 'עדה' צרת צילה.

רואה אני כי הדברים עתיקים ומקור רש"י כדרכו מב"ר
"שם האחת עדה דעדה מיניה, ושם השניה צלה שהיתה יושבת בצלו" (ב״ר כ״ג)
ועל זה כנראה העיר ראב"ע "וטעם עדה וצלה – אל תשים לבך לשמוע אל דברי הגאון בשמות..." (והתייחס כאילו הוא חידושו של רס"ג).



מחברת מנחם ג'
שן רעה ורגל מועדת (משלי כ״ה:י״ט), השוו הפותרים ׳מועדת׳ ללא מעדו קרסולי (תהלים י״ח:ל״ז), ולא תמעד אשריו (תהלים ל״ז:ל״א), ומתניהם תמיד המעד (תהלים ס״ט:כ״ד), סברו כי הם המלים האלה מגזרה אחת הם, ואפס כי המלים לא נראים כן, כי המ״ם אשר במועדת איננו יסוד, כי אלו היה מגזרת מעדו קרסלי, היה על המחוקק להכפיל המ״ם ולחקות רגל ממֻעדת כיתר המלים, ועתה הואיל ואין המ״ם יסוד במלה ראוי להיות גזרתה ממעדה בגד ביום קרה (משלי כ״ה:כ׳), וכמהו וכבגד עדים כל צדקתינו (ישעיהו ס״ד:ה׳), פתרונו כבגד המוסר אשר איננו ראוי לגעת בו.

שם ע'
עד – מתחלק לאחד עשר מחלקות:............
הרביעי: מעדה בגד ביום קרה (משלי כ״ה:כ׳), שן רעה ורגל מועדת (משלי כ״ה:י״ט), וכבגד עדים כל צדקתינו (ישעיהו ס״ד:ה׳), מלכותא עדת מנך (דניאל ד׳:כ״ח), העדיו שלטנהון (דניאל ז׳:י״ב), די לא תעדה (דניאל ו׳:ט׳), לא עדה עליו שחל (איוב כ״ח:ח׳), מהעדה מלכין ומהקים מלכין (דניאל ב׳:כ״א), כמו מעביר מלכים ומקים מלכים, ענין אחד להם.

רש"י משלי כה
(כ) מעדה בגד ביום קרה – כמו בגד עדים (ישעיהו ס״ד:ה׳) – בגד מוסר, שראוי להסירו מעל האדם לפי שהוא בלוי, כדמתרגמינן ויסר (בראשית מ״א:מ״ב) – ואעדי.

רש"י בבא בתרא ט:
וכבגד עדים כל צדקותינו – כלומר אף כל צדקותינו נמאסו מחמת רשעינו כבגד מאוס שהאדם מסירו מעליו.
עדים – כדמתרגמינן ויסר ואעדי וכן מעדה בגד ביום קרה (משלי כה)
[מיותר לציין כי בראשונים יש עוד כמה פירושים על זה].

ספר חסידים תתרי"ד
וכן מעדה בגד מי שמשיר בגדים של חמימות בקרה ולובש בגדי משי והשלג מקלקלם עובר על בל תשחית

ראב"ע איוב כח
(ח) לא עדה – עבר, כמו: תרגום אשר עבר בין הגזרים האלה (בראשית ט״ו:י״ז), וכמו: מעדה בגד ביום (משלי כ״ה:כ׳).

ראב"ע דניאל ג (בארמית)
וריח נור לא עדת בהון– ריח אש לא עבר עליהם כמו מעדה בגד ביום קרה.

מלבי"ם תהילים לב
(ט) עדיו – מענין הסרה, כמו מעדה בגד, ולא עדה עליו שחל למפרשים, הן עד ירח לפירושי.

וכן הכתב והקבלה בכמה מקומות (גם רחוקים יותר, כדרכו)



נ.ב. בפסוק "אשר לא (לו) יעדה" המשמעות הפוכה שהיעוד הוא (כמו יחוד בחילוף ע-ח ?) כעין אירוסין.

והנה עדה אשר יעדה וידעה במועדה אחר מעדה לבוש, ובאה בעדי עדיים ובבגד עדים, עדתה (הרתה) ולעדי עד עודנה
 
וַתַּעַד נִזְמָהּ וְחֶלְיָתָהּ וַתֵּלֶךְ

היא הסירה אותם מעליה, או שמה עליה ?

זה לא לעניין שלא ניתן להבין (בהתאם לנ"ל) לכן באמת כנראה בלה"ק השימוש מאד נדיר וחריג בעדי שהוא הסרה (ובניגוד לחלק מהנ"ל) רק בארמית כן הוא. (ושם אין הפוך).
 
ודבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים,
כתוב ויאמר יהושע ס"ד שיהושע השחית זקנו?(y):devilish:
יתכן מהפסוק המובא בשיר השירים שערך כעדר העיזים שהביא שם בסי' סט אלא שהוא מהכתובים ושמא לא דק בזה.
והנה עדה אשר יעדה וידעה במועדה אחר מעדה לבוש, ובאה בעדי עדיים ובבגד עדים, עדתה (הרתה) ולעדי עד עודנה
פרשנות עדינה לקטע הנ"ל: למועד העדנה נועדו בעדים ומנדעא ליו"דע או פקח
 
שיר מזמור לנועדים על עדני:

יחתוני בני עדינה/ ובעין משפט לדינה
יתייצבו מלכי ארץ/ יחתכו מלין בקרץ
על עדני/ אנשי מדני

ויתן מגדנות/ מיני מעדנות
יצעד מעדנות/ בערב הלשונות
הנה עברי אבי/ ויהל שם ערבי

הנה זה חשב עצמו רד"ק/ עד חקר מלין לדקדק
התבוא עד תכונת אדונים/ לחוקיו הוטבעו אדנים
התמצא חקר מנחם/ ויהי אדונים עמכם

הוא עדינו העצני/ אשר ירוץ למשכני
כל דבריו בשורשים/ משכון והנושים
נאום ראש והראשון/ בנו יפת הלשון
 
כה דיבר הראשון/ חשב עצמו לבעל הלשון
הלוא הוא הרקוליטוס/ כנשר יטוש
מהפסוק המובא בשיר השירים שערך כעדר העיזים
אתה מפרשו בזקן, אבל אינו כן שנשים אין להם זקן...
ועוד שהסדר הוא מלמעלה למטה כדלהלן:

הִנָּ֨ךְ יָפָ֤ה רַעְיָתִי֙ הִנָּ֣ךְ יָפָ֔ה עֵינַ֣יִךְ יוֹנִ֔ים (שים לב לפיסוק)
מִבַּ֖עַד לְצַמָּתֵ֑ךְ שַׂעְרֵךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽעִזִּ֔ים שֶׁגָּלְשׁ֖וּ מֵהַ֥ר גִּלְעָֽד׃
שִׁנַּ֙יִךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הַקְּצוּב֔וֹת שֶׁעָל֖וּ מִן־הָרַחְצָ֑ה שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימ֔וֹת וְשַׁכֻּלָ֖ה אֵ֥ין בָּהֶֽם׃
כְּח֤וּט הַשָּׁנִי֙ שִׂפְתוֹתַ֔יִךְ וּמִדְבָּרֵ֖ךְ נָאוֶ֑ה
כְּפֶ֤לַח הָֽרִמּוֹן֙ רַקָּתֵ֔ךְ מִבַּ֖עַד לְצַמָּתֵֽךְ׃ (למה שוב עלה למעלה ?)
כְּמִגְדַּ֤ל דָּוִיד֙ צַוָּארֵ֔ךְ בָּנ֖וּי לְתַלְפִּיּ֑וֹת אֶ֤לֶף הַמָּגֵן֙ תָּל֣וּי עָלָ֔יו כֹּ֖ל שִׁלְטֵ֥י הַגִּבֹּרִֽים׃
שְׁנֵ֥י שָׁדַ֛יִךְ כִּשְׁנֵ֥י עֳפָרִ֖ים
 
דמויות עטויות
אי שם נטויות
על הגג מתהלכות
אלה ואלה ערוכות
לא תעשה לא תעשו
עשיתם עשו ויעשו
חטאות יוצר במשובה
ומורה ממצרים הובא
נוספו ששה ניצבו בסתר
וכסף מקודש בבית סתר
מי פרת נגדם נזלו בהיפך
ניחום אדיבי הוסיף נופך
נטש האחד בחוזקה המום
ניצב בפתח מול אותם המים
שבו הששה בענווה נסוכה
על המצע ישבו בשמחה
נוסף הזהב על הבגד
והשנים החלו להתאגד
במרכבת ששה ומום בחולשה
נסוגו הבוטחים השתחוו בפגישה
הסירו ראש, נוסף גלגל בפתיחה
נחלשה הסמיכה אופניה העמידה
בט"ב משולים בשלישי מתהללים
בין טבחים ושולחנות ערוכים
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה