התייעצות שליטה אינו חינוך - מחפשת מקורות

  • הוסף לסימניות
  • #41
שאלה:
האם זה תקין לאיים כשילד לא מקשיב לכללים?

מה הדרך ואיך צריך להגיב בסיטואציה כזאת?
מה אם ילד לא יכול או לא רוצה. איך מגיבים בצורה נכונה?
ומה אם מבוגר לא יכול או לא רוצה להקשיב לכללים?
אני אישית מאמינה שאם הגענו למצב שהורה כל כך נואש שהוא צריך לאיים על ילד שישמור על הכללים אז יש פה אחת או יותר משלושת הבעיות הבאות:
1. כללים לא מותאמים לגיל הילד או לסיטואציה
2. כללים לא מונגשים מספיק
3. מערכת יחסים לא תקינה בין ההורה לבין הילד
יכולה לפרט אם יש צורך
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
ומה אם מבוגר לא יכול או לא רוצה להקשיב לכללים?
אני אישית מאמינה שאם הגענו למצב שהורה כל כך נואש שהוא צריך לאיים על ילד שישמור על הכללים אז יש פה אחת או יותר משלושת הבעיות הבאות:
1. כללים לא מותאמים לגיל הילד או לסיטואציה
2. כללים לא מונגשים מספיק
3. מערכת יחסים לא תקינה בין ההורה לבין הילד
יכולה לפרט אם יש צורך

יכולה לחשוב על כל כמה סיבות
בטח בגיל ההתבגרות
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
ילדים בגיל התבגרות הם לא ילדים. מעל גיל 12/13 הם ברשות עצמם לפי התורה ולפי דרך הטבע ולא קשורים לשאלה של הפותחת

מה את אומרת.

מענין אותי איזה רב ו/או פסיכולוג/עו"ס
יאמר שהורה לא אמור לחנך את הבן שלו, אלא רק לארח אותו בבית, לבשל עבורו ולנקות, לקנות ולכבס.
וגיל ההתבגרות רשמית מתחיל היום מגיל 9.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
מה את אומרת.

מענין אותי איזה רב ו/או פסיכולוג/עו"ס
יאמר שהורה לא אמור לחנך את הבן שלו, אלא רק לארח אותו בבית, לבשל עבורו ולנקות, לקנות ולכבס.
וגיל ההתבגרות רשמית מתחיל היום מגיל 9.
גיל חינוך הוא עד גיל 13. אף רב לא יגיד אחרת
מגיל 13 הילד הוא כבר בחזקת עצמו ודווקא בגלל זה הוא שותף מלא בבית ולכן הוא לוקח חלק בבישול, כביסה, קניות וסידור הבית כל בית וכל ילד לפני עניינו. מותר ורצוי שבבית יהיו כללים אבל אין לזה קשר לחינוך
זו תפיסתי
וגיל ההתבגרות מתחיל לשיטת גישות מסוימות כבר בגיל שש. אז מה? לא כל טירוף חיצוני צריך להסכים איתו. ילדים מטבעם רוצים לשמור על כללים וצמאים לסמכות, הטירוף שיש היום קורה לדעתי מסיבה אחת: ילדים לא גדלים בבית ולכן אף לא מחנך אותם
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
גיל חינוך הוא עד גיל 13. אף רב לא יגיד אחרת
מגיל 13 הילד הוא כבר בחזקת עצמו ודווקא בגלל זה הוא שותף מלא בבית ולכן הוא לוקח חלק בבישול, כביסה, קניות וסידור הבית כל בית וכל ילד לפני עניינו. מותר ורצוי שבבית יהיו כללים אבל אין לזה קשר לחינוך
זו תפיסתי

אשרייך.

לתפיסת אנשים אחרים,
ילד הוא לא שותף שלי
הן מפאת גילו והן מפאת יחסי הכוחות וההיררכיה בינינו.
וזו תורה שלימה שיש ללמוד אותה
מה מקומינו כהורים בגיל הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
ממליצה גם ומאד על הספרים או ההרצאות של הרב יעקובזון
בנוסף, הייתי ממליצה לך על הספר כיצד נלמד את ילדינו לאכפתיות, של מרים אדהן
היא מלמדת דרכי תקשורת נכונים, קשר עין, דיבור נכון, מבלי לשדר עויינות או ריחוק.

צריך למלא את הלב באהבה וברכות, בחמלה ובחיבור, בשמחה ובטוב לבב
ומשם לבוא אל הילד.

יש צורך של גבולות כדי לגדל ילדים.
אבל יש שיצרו אותם מגדר תיל - שברגע האפשרי, נפרצים ואין רצון לשמור עליהם
ויש גבולות של פרחים - שכייף להיות בתחומם, וחבל לדרוך עליהם.

את מזכירה לי את עצמי
בתחילת הדרך, כשהבכור שלנו היה כבן 5
הוא היה דעתן, ולא אהב לעצור את החיים ולהכנס להתקלח
ואני לא ויתרתי, לא היה כעס, גם לא הכרחה פיזית חלילה, אבל אין אופציה לוותר על מקלחת אחרי יום ארוך של משחקים
והוא נכנס מיד יום ביומו.

כמובן, שהמצפון עולה, האם מותר לי להכריח את הילד שלי לעשות דבר מה?

בס"ד ה' זימן לי לשמוע את הרב יעקובזון, ועוד ספר או מאמר
והמסקנה היתה ברורה
ה' נתן לנו את תפקיד ההורות, הוא סומך עלינו
שנעשה את התפקיד בנאמנות
יש בעניין כלל ברור:
האם מה שאני מבקשת, זה עבור עצמי (שיהיה לי יותר קל/שקט/מהיר)
או טובת הילד, מבחינת בריאות, חינוך, גדילה וכדו'
אם מדובר בטובת הילד - ברור שאני אחראית על מימוש הבקשה
(ולדעתי הילד גם ירגיש את זה בליבו, ויסכים לזה)

ועוד נקודה חשובה,
הילדים תמיד בודקים את הגבולות שלנו,
הם רוצים לדעת ולהרגיש כמה אנחנו חזקים עבורם
ילד שמצליח לגבור על הוריו באמצעות בכי, צרחות וכדו'
הילד הזה - מרגיש פחד.
משום שהוא קטן וחסר כח מצד המציאות
ואם הוריו שאמורים להגן עליו ולהוות עבור גב - כל כך חלשים, שהוא הקטן יכול לגבור עליהם
אז מי יגן עליו?!

סופו של סיפור, אחרי שנים
פנה אלי הבכור החמוד הזה ואמר לי
אמא, תודה שלימדת אותי להתקלח מידי יום, יש לי חברים שלא עושים את זה, וזה לא נעים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
היום שמעתי את הרב לוישטיין על חנוכה
מספר שפעם בלימוד גמרא עם ילד היו אומרים לו : 'נו, תתרכז, תתחיל ללמוד'
והיום חפשים מחפשים בתוך כל מה שהוא לומד רגע אחד התנהגות אחת סברה אחת יפה,
ומעלה אותה על נס.

אז הוא קישר את שתי השיטות ל2 פירושים ברש"י,
ואמר שרש"י עצמו סבר את הראשון ואח"כ תיקן לשני
(היו כמה גרסאות ברש"י ותיקונים שלא לפני דבריו)

אז מה זה דורנו -
רש"י הקדוש של 900 שנה...

תחפשו את השיחה הזאת על וישב או על חנוכה
בשם אחד הרבנים: כתוב בחומש שמות (בנושא של צרעת מרים) "ואביה ירוק ירק בפניה" והתרגום מתרגם "מנזיף בה" כלומר רק נוזף, ואילו רש"י שזה לאחר עוד כמה דורות כבר כותב רק "מראה לה פנים זעופות" והיום שזה כבר עוד כמה דורות אח"כ, בוודאי שצריך לחנך בצורה רכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
בלת"ק חלקי
הספר זריעה ובניין בחינוך של הרב וולבה כשמו כן הוא מדבר מצד אחד על הבניין שאנחנו צריכים לבנות בילד ומצד שני על הזריעה שהיא פעולה קטנה שנותנת לילד לגדול לבד (בקיצור מומלץ בחום, אני ואשתי לומדים אותו ביחד פעם אחר פעם)
פעם ביקשתי ברכה מאדם גדול שאני יצליח לחנך את ילדיי, והוא אמר לי אני מברך אותך שילדיך יתחנכו זה לא אתה מחנך
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
מרן הגרי"ג היה חוזר מדגיש שכפיה היא לא חינוך. כך לגבי תפילה, לימוד וגם לגבי אוכל. והיה מציין שהיו מעשים על ילדים שהוכרחו ללמוד גמרא ובבגרותם הם מסוגלים ללמוד הרבה דברים אבל לא גמרא.
בכל מקרה, אני לא הייתי ממליץ לחנך על בסיס תגובות בפורום כזה או אחר, אלא להשתמש בהן כדי למצוא את המקורות המבוססים (כפי שכבר צוינו).
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
שמעתי ממו"ר הגרד"ל שליט"א ואצטט:
חינוך הוא מקצוע, כמו נגרות, יותר מנגרות, נגר לומד את המקצוע ומאז הוא נגר, איש חינוך לומד וזה כל הזמן משתנה,
לפי האופי הזמן והמקום, מה לעשות שה' הנהיג את העולם שכל אדם הוא גם מחנך? צריך להסביר להורים שלא הכל הם יודעים ושישמעו הדרכות ממי שמתעסק בתחום ומבין את השיניים. עכ"ל
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
יש מצב אתה מגלה מי הגדול שאמר כך?
זה משפט חזק..
הרב שטיינמן אמר תשובה בסגנון
הרב רובין שאל אותו בכנס חינוך בבית הכנסת בהר נוף - איך מתמרנים בין זה שהאמא עובדת הרבה במחשבים ועוד מקצועות ונמצאות הרבה שעות מחוץ לבית עם מה שהיה מקובל פעם להאידישע מאמע ?
אז הרב שטיינמן ענה: "שמה שפחות מחנכות - יותר טוב" (על פי לשונו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
אז הרב שטיינמן ענה: "שמה שפחות מחנכות - יותר טוב" (על פי לשונו)
ברוך ר' הנכבד.
בהתבטלות מוחלטת למרן זצוק"ל !!! אבל תורה היא - וללמוד אני צריך...
א. מה הפשט??? פחות מחנכות יותר טוב????
ב. איך זה עונה על השאילה ששאלו אותו שם?
ג. איך זה מתקשר עם מה שאותו גדול אמר שהוא מברך שהילדים יתחנכו כי זה לא שהוא מחנך... ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
א. מה הפשט??? פחות מחנכות יותר טוב????
א. אני אוסיף לך עוד משהו
הוא אמר שגם האבות צריכים ללכת להתחנך, מה שהילד עושה לו - הוא עשה לאביו. קודם שיתחנך בעצמו ואחרי זה יחנך את הילד.
אז הרב רובין שואל אותו "הראש ישיבה מחליש אותנו ! האבות לא יודעים לחנך, האמהות נמצאות כל השעות עם הילדים ועובדות קשה וטורחות ומוסרות נפש בשבילם ובסוף מתברר שהן בכלל לא יודעות לחנך ?!
אז הרב שטיינמן ענה "מה לעשות - זה האמת !"
ב. איך זה עונה על השאילה ששאלו אותו שם?
ב. אני אנסה להסביר הסבר שנראה לי (כמובן שאפשר לחלוק עלי, זה לא תורה מסיני. אבל כך נראה לי)
פעם הורים לא חינכו את הילדים, אלא פשוט עשו ! ברכות הם ברכו בקול מילה במילה. תפילה - האימהות דיברו עם ה'
קראו תהילים מתוך התרפקות. ברכת המזון ברכו מתוך הודאה על המזון בשמחה, ויותר חיו את התורה ומצוות.
היום הורים מחנכים את הילדים - תיטול ידים ! תברך ! תעשה ! תלך ! אל תלך !

האמת, שאני חושב שכל מה שאמרתי זה נמצא במשפט אחד שהוא אמר בסוף
"הגאון מווילנא אמר שהאדם צריך להיות מלא, אם הוא מלא הוא משפיע, מי שלא מלא לא יכול להשפיע. לפני שהוא עובד על הילד שיעבוד על עצמו. אחרי שיעבוד על עצמו יוכל לעבוד על הילד."
וכנראה זה מה שהוא התכווין בדבריו על האמא שפחות בבית יותר טוב, שאולי הוא אחז שההורים יותר עובדים על הילד לפני שעובדים על עצמם וכנ"ל גם על האבא
ג. איך זה מתקשר עם מה שאותו גדול אמר שהוא מברך שהילדים יתחנכו כי זה לא שהוא מחנך... ?
זה גם ההסבר בדברים האלו
אותו גדול רצה לומר לו (כך נראה) שהוא לא יחנך את הילדים אלא יעבוד על עצמו והבן יראה את האהבת התורה שלו, את היראת שמים שלו בשמחה, ואת כל העבודה שלו שהיא בשמחה ולא מהשפה ולחוץ וממילא הוא יתחנך בעצמו ולא שהאבא יחנך אותו.
האם פעם יצא לך לראות ילד שמתפלל ברגש ובכוונה והאבא מתפלל מהר מהר העיקר לצאת ידי חובה ?
בדרך כלל שאם תראה ילד טוב שהוא נראה ממש מחונך ומיוחד - תראה שגם האבא הוא בן אדם עם מידות ויראת שמים וצדיק. (ככה בכל אופן אני ראיתי בכל הילדים האלה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
א. אני אוסיף לך עוד משהו
הוא אמר שגם האבות צריכים ללכת להתחנך, מה שהילד עושה לו - הוא עשה לאביו. קודם שיתחנך בעצמו ואחרי זה יחנך את הילד.
אז הרב רובין שואל אותו "הראש ישיבה מחליש אותנו ! האבות לא יודעים לחנך, האמהות נמצאות כל השעות עם הילדים ועובדות קשה וטורחות ומוסרות נפש בשבילם ובסוף מתברר שהן בכלל לא יודעות לחנך ?!
אז הרב שטיינמן ענה "מה לעשות - זה האמת !"

ב. אני אנסה להסביר הסבר שנראה לי (כמובן שאפשר לחלוק עלי, זה לא תורה מסיני. אבל כך נראה לי)
פעם הורים לא חינכו את הילדים, אלא פשוט עשו ! ברכות הם ברכו בקול מילה במילה. תפילה - האימהות דיברו עם ה'
קראו תהילים מתוך התרפקות. ברכת המזון ברכו מתוך הודאה על המזון בשמחה, ויותר חיו את התורה ומצוות.
היום הורים מחנכים את הילדים - תיטול ידים ! תברך ! תעשה ! תלך ! אל תלך !

האמת, שאני חושב שכל מה שאמרתי זה נמצא במשפט אחד שהוא אמר בסוף
"הגאון מווילנא אמר שהאדם צריך להיות מלא, אם הוא מלא הוא משפיע, מי שלא מלא לא יכול להשפיע. לפני שהוא עובד על הילד שיעבוד על עצמו. אחרי שיעבוד על עצמו יוכל לעבוד על הילד."
וכנראה זה מה שהוא התכווין בדבריו על האמא שפחות בבית יותר טוב, שאולי הוא אחז שההורים יותר עובדים על הילד לפני שעובדים על עצמם וכנ"ל גם על האבא

זה גם ההסבר בדברים האלו
אותו גדול רצה לומר לו (כך נראה) שהוא לא יחנך את הילדים אלא יעבוד על עצמו והבן יראה את האהבת התורה שלו, את היראת שמים שלו בשמחה, ואת כל העבודה שלו שהיא בשמחה ולא מהשפה ולחוץ וממילא הוא יתחנך בעצמו ולא שהאבא יחנך אותו.
האם פעם יצא לך לראות ילד שמתפלל ברגש ובכוונה והאבא מתפלל מהר מהר העיקר לצאת ידי חובה ?
בדרך כלל שאם תראה ילד טוב שהוא נראה ממש מחונך ומיוחד - תראה שגם האבא הוא בן אדם עם מידות ויראת שמים וצדיק. (ככה בכל אופן אני ראיתי בכל הילדים האלה)
תורה מסיני.... כל מילה - מתוק מדבש...
ותודה רבה על ההשקעה בכתיבה הארוכה והמפורטת...
בתשובה ג' אפשר לערער על החיבור בין שני התשובות - אבל מה זה משנה? אלו ואלו דברי אלוקים חיים !!!
שכוייח!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
מה כן?
כן 'אין עונשין אלא אם כן מזהירים'
ומותר להזהיר ומותר להעניש. בעונש פפורפורציונלי הגיוני ומחנך.
אבל
1. לעמוד תמיד בדיבורך, ולכן -
2. לחשוב מליון פעם לפני שאתה מבטיחה שתעשי משהו.

אחרת המילה שלך לא מילה,
וההשפעה שלך יורדת בהתאם.



שני מקרים שונים לחלוטין.....
השאלה מה זה עונש פפורפורציונלי
פעם ידעו ששתי סטירות זה עונש נורמאלי
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
השאלה מה זה עונש פפורפורציונלי
פעם ידעו ששתי סטירות זה עונש נורמאלי

לדוגמא הילדים שלי לא צייתו בשבת שהתארחנו
והעונש היה לא להתארח יותר עד סוף השנה
(החרגנו את החופש הגדול)

זה עונש מיטיב, כי הוא תוצאה, הוא הגיוני למעשה,
והוא נותן לילדים ללמוד ולרצות להעמיד במשימה ולעשות חשיבה
בזמן שהם מחכים לשבת שנסע.

חוץ מזה שזה שירת גם את הצרכים שלי לא לפגוע במארחים.

עונשים כאלה תמיד דורשים מהורים להקריב מהנוחות -
לא היה לי רק לא להתארח -
אבל זה המאמץ שעושים בשביל חינוך.
לתת סטירות זה לא מאמץ. זה לא מגדל אותך.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה