דווקא בנושא הגיל אני חושב מעט אחרת.
אני מכיר יהודים בני 25 וכד' שיש להם את הגישה הנכונה לנפש בטבעיות, וגם אם הם לא מטפלים באופן רשמי וגם לא מקבלים ע"כ פרוטה, עדיין הילד /הבחור שמשוחח איתם (כאתגר וכנטו נתינת עידוד מצד ה'מטפל' בלי מחשבות עושר) יוצא 'מואר' ומחוזק.
הם אנשים שבטבעיות ישוחחו עם בחור ממכריהם המתקשה, ישמעו אותו, יעזרו לו ויכוונו אותו בלי שום תכניות התעשרות. אז אם בסופו של דבר, מישהו כיון אותם ללמוד את זה באופן מסודר וע"י מקצוענים (ובזה אני מודה לדבריך, @Natan Galant) למה שלא ירויחו ע"ז כמה לירות???!!!
עדיין הם עושים את זה כאתגר וכדבר שבוער בנפשם, האם הגיל הצעיר שלהם אמור להוות מניעה? ההיפך הוא הנכון! הם קרובים יותר בגיל למטופל כך שהוא אולי סומך עליהם ומקבל מהם יותר והם מבינים לנפשו במידה מרובה מהמטפל המבוגר שבלי הטיפול שהוא למד לא היה מסוגל להכיל את ה'דור הזה'....
למה לא?
כי אתה צריך סינון למי האנשים האלו, וזה המעט שאפשר, הלוואי שהיה אפשר לסנן בצורה טובה יותר.
יש אחת שהיא מאוד עוזרת לנוער נושר, והכל בהתנדבות וכו', והשם ישמור כמה הרס היא גורמת (ולא, היא לא פוגעת בכוונה), לצערי משהי קרובה נכוותה ממנה, ובנס נחלצה מעזרתה הנדיבה.
וזה אכן לא קשור לגיל
תנו לי לתת דעה קצת מגוונת:
אני חושב שיש בעיה גדולה מאוד בציבור שלנו, וזה הפער בין רמת המקצועיות של המוסודת לבנים לבין המוסדות של הבנות.
אצל הבנות יש מחנכת, מורה, יועצת רגשית וכ'ו וכ'ו.
אצל הבנים לעומת זאת - יש משגיח, אדם בן 60, 50, או מה שלא יהיה, שמה שהוא יודע זה או ספרי חסידות או ספרי מוסר.
אבל הבנה בסיסית בנפש האדם אין לו...
ואז נוצא חור שחור גדול אצל בחורים שמישהו צריך למלא...
נ.ב. לא יודע אם זה דווקא קשור לנושא הזה אבל מה שבטוח שזה גם בעיה גדולה...
תנו לי לתת דעה קצת מגוונת:
אני חושב שיש בעיה גדולה מאוד בציבור שלנו, וזה הפער בין רמת המקצועיות של המוסודת לבנים לבין המוסדות של הבנות.
אצל הבנות יש מחנכת, מורה, יועצת רגשית וכ'ו וכ'ו.
אצל הבנים לעומת זאת - יש משגיח, אדם בן 60, 50, או מה שלא יהיה, שמה שהוא יודע זה או ספרי חסידות או ספרי מוסר.
אבל הבנה בסיסית בנפש האדם אין לו...
ואז נוצא חור שחור גדול אצל בחורים שמישהו צריך למלא...
נ.ב. לא יודע אם זה דווקא קשור לנושא הזה אבל מה שבטוח שזה גם בעיה גדולה...
תנו לי לתת דעה קצת מגוונת:
אני חושב שיש בעיה גדולה מאוד בציבור שלנו, וזה הפער בין רמת המקצועיות של המוסודת לבנים לבין המוסדות של הבנות.
אצל הבנות יש מחנכת, מורה, יועצת רגשית וכ'ו וכ'ו.
אצל הבנים לעומת זאת - יש משגיח, אדם בן 60, 50, או מה שלא יהיה, שמה שהוא יודע זה או ספרי חסידות או ספרי מוסר.
אבל הבנה בסיסית בנפש האדם אין לו...
ואז נוצא חור שחור גדול אצל בחורים שמישהו צריך למלא...
נ.ב. לא יודע אם זה דווקא קשור לנושא הזה אבל מה שבטוח שזה גם בעיה גדולה...
הבנה בסיסית לנפש האדם יש לאדם בן 50/60 שמתעסק שנים בשאלות חוזרות על עצמם
בדורות אלו יש שדרוג של המון הדרכות להבין מתי צריך להעביר למישהו מיקצועי
ואת זה המשגיח עושה באחריות רבה, והרבה פעמים אף משלם את זה.
אצל הבחורים לא נוצר חור שחור בגלל המשגיח, הם פשוט מעדיפים לא להגיע אליו אלא להמשיך את חייהם בהסתר ובכחש.
אחד שלומד מוסר 50 60 שנה - יש לו מספיק הבנה בנפש שהוא קיבל מגדולי המוסר, שהרי הכל כתוב בתורה וזה בדיוק מטרת ספרי המוסר לעבוד על המידות ועל היצר הרע.
גדולי רבותינו היה להם הבנה מעמיקה מאד בנפש כמו המכתב מאליהו ור' לייב חסמן והסבא מסלבודקה והסבא מנובהרדוק, ומעל כולם ר' ישראל סלנטר שהוא כתב את כל מה שפרויד כתב כמה שנים לפניו (לא יודע בדיוק את מספר השנים)
רק צריך לדעת לקרוא את הספרים שלהם ולדעת לתרגם את הדברים לשפתינו
מסכימה מאד מאד. מכירה מקרוב מישהי שלומדת קורס במקום מוכר ("אותו דבר רק על בסיס היהדות, ובלי הכפירה והחילוניות") בערך 6 ש"ש שנתיים.
שאלתי אותה דוגרי מה שנקרא, אם היא חושבת שזה באותה רמה של פסיכולוגית (היא טופלה בעצמה ושיתפה אותי)
והיא אמרה לי מה פתאום את משווה רק מקבלים דרכים ושיטות שעוזרות לאחרים מה זה משנה התעודה?
אבל טענה שהיא מאמינה שבסוף תטפל לא פחות טוב.. וזה מקום שעשרות נשים לומדות שם ובטוחות במאה אחוז שהן מטפלות מוסמכות.
בקשר לגיל אני חולקת. בחורה שלמדה 7 שנים ברצינות ובהצטיינות. עשתה סטאז' בבית חולים רציני, עברה ליווי מלא...
מבחינתי בגיל 30, היא מספיק ראויה לטיפול (כמובן עם המלצות קודמות ממטופלים מהסטאז' וממעסיקים)
ותמיד ללכת בשיטת הממליץ שמכיר אותך ושמע על המטפל ממקור ראשון...
גם בעבודה סוציאלית (קלינית עם רשיון) עם התמחויות נוספות בתחומי הפסיכותרפיה. אם יש מישהי שעשתה כמה קורסים ועברה סטאז וליווי, לא היה אכפת לי ללכת אם אקבל המלצות ממטופלים... כמובן תלוי בהתאמה אם זה אותו סגנון ופגישת אינטייק.
בתקופה מסוימת הלכתי לפסיכולוגית מבוגרת אמריקאית עם תעודה משם (להצהרתה)
היה לה מה למכור, תכלס אחרי תקופה של יותר משנתיים(!) שמתי לב שהמטרות בכלל לא התקדמו ובאיזשהוא מקום הפכה ל"חברה" בחסות הטיפול הדינאמי... היה צורך באומץ רב לסיים.
תנו לי לתת דעה קצת מגוונת:
אני חושב שיש בעיה גדולה מאוד בציבור שלנו, וזה הפער בין רמת המקצועיות של המוסודת לבנים לבין המוסדות של הבנות.
אצל הבנות יש מחנכת, מורה, יועצת רגשית וכ'ו וכ'ו.
אצל הבנים לעומת זאת - יש משגיח, אדם בן 60, 50, או מה שלא יהיה, שמה שהוא יודע זה או ספרי חסידות או ספרי מוסר.
אבל הבנה בסיסית בנפש האדם אין לו...
ואז נוצא חור שחור גדול אצל בחורים שמישהו צריך למלא...
נ.ב. לא יודע אם זה דווקא קשור לנושא הזה אבל מה שבטוח שזה גם בעיה גדולה...
רוב הישיבות מחזיקות היום כאלו שהתמחו במידה מסוימת, מספיק כדי לדעת מה דורש עיון, ומה מדליק נורות אדומות, היכן הישיבה יכולה לטפל בעצמה, ומתי צריך להעביר לגורם חיצוני. (בד"כ משמש כמק"ק בישיבה).
אני מדבר על ישיבות גדולות ליטאיות, לא יודע מה קורה במקומות אחרים.
אחד שלומד מוסר 50 60 שנה - יש לו מספיק הבנה בנפש שהוא קיבל מגדולי המוסר, שהרי הכל כתוב בתורה וזה בדיוק מטרת ספרי המוסר לעבוד על המידות ועל היצר הרע.
גדולי רבותינו היה להם הבנה מעמיקה מאד בנפש כמו המכתב מאליהו ור' לייב חסמן והסבא מסלבודקה והסבא מנובהרדוק, ומעל כולם ר' ישראל סלנטר שהוא כתב את כל מה שפרויד כתב כמה שנים לפניו (לא יודע בדיוק את מספר השנים)
רק צריך לדעת לקרוא את הספרים שלהם ולדעת לתרגם את הדברים לשפתינו
נכון ולא נכון, יש ידיעה גדולה בנפש האדם ומה מניע אותו, בדרך כלל יודע לעזור לאנשים בריאים, ויודע שאינו יודע לעזור לכאלו שצריכים טיפול מקצועי, הרב שך עם כל הנסיון וחכמת החיים והידע האדיר שלו, כולל עשרות השנים שעסק בחינוך ויעץ ועזר לאין סוף אנשים, כאלו שנזקקו לטיפול מקצועי שלח והתייעץ עם ר' שלמה הופמן.
נכון ולא נכון, יש ידיעה גדולה בנפש האדם ומה מניע אותו, בדרך כלל יודע לעזור לאנשים בריאים, ויודע שאינו יודע לעזור לכאלו שצריכים טיפול מקצועי, הרב שך עם כל הנסיון וחכמת החיים והידע האדיר שלו, כולל עשרות השנים שעסק בחינוך ויעץ ועזר לאין סוף אנשים, כאלו שנזקקו לטיפול מקצועי שלח והתייעץ עם ר' שלמה הופמן.
מנגד, יש את הסיפור הידוע על הסטייפלער שהרגיע כלה שלא רצתה לצאת מחדר יחוד בגלל שעבר שם עכבר שחור ומה שכל הפסיכולוגים שהובאו לשם לא הצליחו
אז ידע בנפש יש לגדולי ישראל וחכמי התורה
יש סיפור על הסבא מסלבודקה שביום כיפור ביקש מאחד הבחורים שילך לבחור משיעור א' לשאול את שמו ושם אימו שיתפלל עליו.
ניגש הבחור שנשלח ע"י המשגיח לבחור משיעור א' ושאל אותו לשמו ושם אימו, והבחור החליט שבמקום לענות ע"י שליח - יאמר לסבא בעצמו !
והוא התחיל ללכת לכיוון. כשראה הסבא שהבחור מתקרב, צעק אליו "אל תתקרב ל 4 אמות שלי !"
הבחור נשבר וחשב שהוא לא ראוי להתקרב להסבא מסלבודקה וישב ולמד בהתמדה כדי שיהיה ראוי להתקרב לר' נתן צבי פינקל.
לו יצוייר היו שואלים פסיכולוג בן ימינו על הסיפור, מה הוא היה עונה ?
הוא שובר את נפש הבחור ! הבחור יכנס למרה שחורה ! ידרדר !
אבל האמת שהבחור גדל ונהיה ת"ח גדול !
וכל זה בגלל ההבנה לנפש האדם שהייתה לסבא מסלבודקה
מנגד, יש את הסיפור הידוע על הסטייפלער שהרגיע כלה שלא רצתה לצאת מחדר יחוד בגלל שעבר שם עכבר שחור ומה שכל הפסיכולוגים שהובאו לשם לא הצליחו
אז ידע בנפש יש לגדולי ישראל וחכמי התורה
יש סיפור על הסבא מסלבודקה שביום כיפור ביקש מאחד הבחורים שילך לבחור משיעור א' לשאול את שמו ושם אימו שיתפלל עליו.
ניגש הבחור שנשלח ע"י המשגיח לבחור משיעור א' ושאל אותו לשמו ושם אימו, והבחור החליט שבמקום לענות ע"י שליח - יאמר לסבא בעצמו !
והוא התחיל ללכת לכיוון. כשראה הסבא שהבחור מתקרב, צעק אליו "אל תתקרב ל 4 אמות שלי !"
הבחור נשבר וחשב שהוא לא ראוי להתקרב להסבא מסלבודקה וישב ולמד בהתמדה כדי שיהיה ראוי להתקרב לר' נתן צבי פינקל.
לו יצוייר היו שואלים פסיכולוג בן ימינו על הסיפור, מה הוא היה עונה ?
הוא שובר את נפש הבחור ! הבחור יכנס למרה שחורה ! ידרדר !
אבל האמת שהבחור גדל ונהיה ת"ח גדול !
וכל זה בגלל ההבנה לנפש האדם שהייתה לסבא מסלבודקה
זה יפה
אבל הסבא מסלבודקה היה אומן אמיתי בנפש האדם
אין ספק שכל הפסיכולוגים וחכמי החכמה הזו לא מגיעים לרבדים העמוקים שהגיע הסבא [וכיו''ב]
אבל לא כל משגיח אף אם הוא בעל אישיות נעלה, שייך לדרגות האלו
מלבד זאת יש כמובן את הענין של 'כל הלומד תורה לשמה זוכה לדברים הרבה... ונהנים ממנו עצה ותושיה'
אך גם זו דרגה שלאו כל אדם זוכה לה
מנגד, יש את הסיפור הידוע על הסטייפלער שהרגיע כלה שלא רצתה לצאת מחדר יחוד בגלל שעבר שם עכבר שחור ומה שכל הפסיכולוגים שהובאו לשם לא הצליחו
אז ידע בנפש יש לגדולי ישראל וחכמי התורה
יש סיפור על הסבא מסלבודקה שביום כיפור ביקש מאחד הבחורים שילך לבחור משיעור א' לשאול את שמו ושם אימו שיתפלל עליו.
ניגש הבחור שנשלח ע"י המשגיח לבחור משיעור א' ושאל אותו לשמו ושם אימו, והבחור החליט שבמקום לענות ע"י שליח - יאמר לסבא בעצמו !
והוא התחיל ללכת לכיוון. כשראה הסבא שהבחור מתקרב, צעק אליו "אל תתקרב ל 4 אמות שלי !"
הבחור נשבר וחשב שהוא לא ראוי להתקרב להסבא מסלבודקה וישב ולמד בהתמדה כדי שיהיה ראוי להתקרב לר' נתן צבי פינקל.
לו יצוייר היו שואלים פסיכולוג בן ימינו על הסיפור, מה הוא היה עונה ?
הוא שובר את נפש הבחור ! הבחור יכנס למרה שחורה ! ידרדר !
אבל האמת שהבחור גדל ונהיה ת"ח גדול !
וכל זה בגלל ההבנה לנפש האדם שהייתה לסבא מסלבודקה
אני מניח שלא התכוונת שזה סותר את מה שכתבתי, אבל בכל זאת אני אכתוב כאן כדי שיהיה ברור, הסיפור על הסבא מסלבודקא מדבר על אדם בריא שהסבא מצא מצא דרך לקדם אותו, הסיפור על הסטייפלר מדבר על ג'וק שנכנס לכלה, ולא על הליך טיפולי ארוך ולעומק.
אגב, לפסיכולוגים יש הרבה שטויות בראש, הרבה מהדעות שלהם בנויות על תאוריות שאנחנו כיהודים מאמינים לא מקבלים, והרבה פעמים גם סוברים שמדובר בכפירה.
כל זה אינו סותר את העובדה שהליך טיפולי תחת כל ההסתיגויות הקיימות בד"כ יוכל להעשות רק על ידי איש מקצוע.
אגב שני, צריך להבחין בין דעות של פסיכולוגים שמבוססות על תאוריות ומאווי נפש (ע"ע בחירה בספרי הרב דסלר), לבין מחקרים והליכים טיפוליים שלא יושבים על דעות קדומות.
לדעתי יכול להיות שדווקא הסיבה הזו (הדעות הפגומות במדעי הנפש), גורמות לנו כמגזר חרדי לתת פחות אמון באנשי מקצצוע שלמדו במקומות חיצוניים. אבל צריך לדעת לברור מתוך הפסולת את מה שלא ניתן להסתדר בלעדיו.
הגדרה של גיל 40 היא בטח לא פרמטר מוחלט, ובהחלט לא רק עו”ס יכול לעזור לך .
מה זה נפש? זה עולם ומלואו .
הרבה סיבות יש לטיפול רגשי ,
למה מטופל מגיע ?
אם בגלל חרדות אם בגלל שהוא רוצה פיתוח אישי העלאת דימוי עצמי זה לא מצריך עו”ס באופן וודאי!
בדברים מעין אלו שלא בהגדרה של הפרעות נפשיות עמוקות יותר לא רק הכשרה מאסיבית זה מה שיעזור , יש נושאים שמטפל רגיל יכול לעזור לך מעין אלו שציינתי.
אחריות המטפל לתשאל מה המטרות שאליו בא המטופל ואם הוא כמטפל יתן לו מענה מתאים
ובמידה והוא מזהה דברים מעבר למקרים שצינתי להעביר אותו למישהו שמטפל בהכשרה מותאמת לציר גבוה יותר.
אנשים שעברו בעצמם שינוי ויכולים להמליץ על מי שעזר להם.
אני בעצמי עברתי תהליך עם מטפלת מתחת לגיל 40 שבעלת תואר ראשון בח.מ. ששינתה את חיי מקצה לקצה ואפשר לאמר שידרגה אותי בכמה רמות והצילה אותייי !
בנוסף ,
אני כיום בעלת תואר ראשון בחינוך ,בעלת תעודה של קורס פסיכותרפיה , השיטה שבה אני עובדת( cbt)
אני מטפלת דווקא רק בחרדות, ולא הפרעות בציר יותר גבוה ,
ומוצלח ביותר אני גובה 250 לפגישה, שילמתי לא קצת כדי להגיע למה שאני יודעת היום , דברים יותר עמוקים בציר יותר גבוה הפרעות נפשיות וכד’ אכן דורשים הכשרה מסיבית מותאמת
וכמובן עם המלצות מאנשים שעברו תהליך בהפרעה דומה .
תנו לי לתת דעה קצת מגוונת:
אני חושב שיש בעיה גדולה מאוד בציבור שלנו, וזה הפער בין רמת המקצועיות של המוסודת לבנים לבין המוסדות של הבנות.
אצל הבנות יש מחנכת, מורה, יועצת רגשית וכ'ו וכ'ו.
אצל הבנים לעומת זאת - יש משגיח, אדם בן 60, 50, או מה שלא יהיה, שמה שהוא יודע זה או ספרי חסידות או ספרי מוסר.
אבל הבנה בסיסית בנפש האדם אין לו...
ואז נוצא חור שחור גדול אצל בחורים שמישהו צריך למלא...
נ.ב. לא יודע אם זה דווקא קשור לנושא הזה אבל מה שבטוח שזה גם בעיה גדולה...
מההיכרות שלי בחורים רבים. מאוד. נשלחים ע"י הישיבה לטיפולים מקצועיים, וברמה,
אם בסיוע ההורים ולפעמים במימון של הישיבה/הת"ת כשאין שת"פ עם ההורים.
ומדובר בישיבות קלאסיות ומהטובות. (מסתבר שבגדולות- חברון/פוניבז'/תפארתה -יש פחות ראייה אישית של הבחורים)
ואכן יש גם בתוך המערכת אנשים שתפקידם לראות ולהשתתף בקשייהם של הבחורים, ולהפנות לתמיכה מקצועית כשצריך,
אני מעריך שדווקא במוסדות הבנות קל יותר לאחריות ליפול בין הכסאות - הורים/מערכת, הלוואי שאני טועה.
יש עוד בעיה ששמתי לב אליה, אם כי איני יודע כמה רחב ההיקף שלה. ואני מדבר על זה שיש הרבה שמרגישים שהם זקוקים לטיפול, אבל בגלל שלא נעים להם מהחברה או מעצמם - הם הולכים ללמוד איך ׳ללמד׳ או איך ׳לטפל׳.
אם לא תהיה רפורמה ופיקוח אמיתי בנושא, זה יסתיים בכך שרוב המטפלים הם כאלו שזקוקים בדחיפות לטיפול בעצמם, וזה לא נשמע לי בריא - לא בשביל המטפל ולא בשביל המטופל.
יש עוד בעיה ששמתי לב אליה, אם כי איני יודע כמה רחב ההיקף שלה. ואני מדבר על זה שיש הרבה שמרגישים שהם זקוקים לטיפול, אבל בגלל שלא נעים להם מהחברה או מעצמם - הם הולכים ללמוד איך ׳ללמד׳ או איך ׳לטפל׳.
אם לא תהיה רפורמה ופיקוח אמיתי בנושא, זה יסתיים בכך שרוב המטפלים הם כאלו שזקוקים בדחיפות לטיפול בעצמם, וזה לא נשמע לי בריא - לא בשביל המטפל ולא בשביל המטופל.
שמעתי טענה שידוע ואולי גם נחקר, שרוב הפסיכולוגים והעוסקים בתורת הנפש בכל העולם, הם כאלו שהתעסקו רבות בנפש שלהם, וזה מה שגרם להם להגיע למקצוע הזה.
חוץ מאנשי דת (רבנים ולהבדיל כמרים וכדו').
יש עוד בעיה ששמתי לב אליה, אם כי איני יודע כמה רחב ההיקף שלה. ואני מדבר על זה שיש הרבה שמרגישים שהם זקוקים לטיפול, אבל בגלל שלא נעים להם מהחברה או מעצמם - הם הולכים ללמוד איך ׳ללמד׳ או איך ׳לטפל׳.
אם לא תהיה רפורמה ופיקוח אמיתי בנושא, זה יסתיים בכך שרוב המטפלים הם כאלו שזקוקים בדחיפות לטיפול בעצמם, וזה לא נשמע לי בריא - לא בשביל המטפל ולא בשביל המטופל.
שמעתי ממישהו מוסמך, שחלק גדול מהסיבה שעושים את הקורסים האלה, היא כדי שאנשים שמתביישים ללכת לטיפול ירגישו בנוח לחוות זאת מהדלת האחורית. (כמו קורס הכשרת מדריכי חתנים, שפעמים רבות הוא תחליף ליעוץ זוגי שאברכים לא מוכנים ללכת...).
ולעצם העניין: מטפל טוב יכול להיות, רק מי שהיה מטופל טוב. (בהנחה שהוא סיים את הטיפול בהצלחה, ולא ממשיך לטפל בעצמו דרך המטופלים שלו!).
ומי בדיוק יכול להגיד שאני יודע לברור מה פסולת ומה לא ניתן להסתדר בלעדיו ?
אני יודע רק על אחד שאמרו עליו שתוכו אכל קליפתו זרק. וזה היה התנא הקדוש ר' מאיר
האם יש מישהו שיכול לומר היום שהוא כמו ר' מאיר ??
אגב, גם ר' מאיר בגלל שהוא למד תורה מאחר (תורה ! לא פסיכולוגיה !) בכל אופן היה טענה עליו בבית המדרש איך הוא למד ממנו, והקב"ה לא הביא דברי תורה משמו, עד שרבה בר שילת פגש את אליהו הנביא שסיפר לו את זה שלא אומרים ד"ת משמו של ר' מאיר, ששאל: למה לא אומרים ד"ת תורה משמו ? הרי ר' מאיר תוכו אכל, קליפתו זרק. הוא למד ממנו רק את הדברים הראויים ומה שלא הוא לא קיבל, והקב"ה קיבל את דבריו. אבל לפני כן לא.
וזה בדברי תורה, אבל לבוא ולומר שאני אלמד פסיכולוגיה ואסנן מה שלא טוב ?!
רבים מן המקרים אין עליהם ספק שהם לא מה-20%.
לגבי החלקים המסופקים, אפשר להחזיק איש מקצוע מוסמך שאתה מתייעץ איתו באופן קבוע , ונעזר בהכוונתו כדי לדעת האם המקרה שלפניך דורש טיפול מעמיק ומקצועי יותר.
מצד שני, כל ה-80% שגם נרתעים מללכת לפסיכולוג, יפסידו את המענה לחלוטין.
בנוסף, גם אותו אחד מה-20% שחושש ללכת לפסיכולוג, אם הוא יגיע למטפל רגשי הגון ומקצועי, הוא יעזור לו לדלג על המשוכה הזאת, וישכנע אותו ללכת לטיפול פסיכולוגי מקצועי.
שמעתי ממישהו מוסמך, שחלק גדול מהסיבה שעושים את הקורסים האלה, היא כדי שאנשים שמתביישים ללכת לטיפול ירגישו בנוח לחוות זאת מהדלת האחורית. (כמו קורס הכשרת מדריכי חתנים, שפעמים רבות הוא תחליף ליעוץ זוגי שאברכים לא מוכנים ללכת...).
ולעצם העניין: מטפל טוב יכול להיות, רק מי שהיה מטופל טוב. (בהנחה שהוא סיים את הטיפול בהצלחה, ולא ממשיך לטפל בעצמו דרך המטופלים שלו!).
קורס כזה לא עוזר כמעט כלום לחלק הטיפולי, כלומר זה לא פותר בעיות וסיכסוכים, בטח לא משקעים של שנים.
יכול רק להשלים פערים וחוסרים שהיו בהדרכה, שזה לבד שווה זהב, כי זה מכניס דלק למנוע ויש סיכוי שיתאושש מעצמו.
יש קורסים שעושים הדגמת טיפול בכיתה על כל אחד מהמשתתפים, וכן יש חובת תרגול בכתב על עצמך, כך שכן יש קצת תועלת טיפולית.
המעלות שבוודאי ישנן: א. פערים וחוסר בהדרכה כפי שכתבתם (שדרך אגב, בעולם הטיפולי לנירמול וליידע יש מקום רחב מאוד, עוד לפני הטיפול עצמו!). ב. מודעות לבעיות ולקשיים, שאולי יגרמו לו ללכת לטיפול רציני בעצמו (עכשיו גם יהיה לו כסף לכך מכל ה'מטופלים' שלו... ).
5
כל תקופה ארקיע שלחו בקשות לדחיית הדיון, וכאשר הוא הגיע - שכחתי ממנו לגמרי...
6
הפסק:
600 שקל דמי משפט - חוב של מר גלנט לארקיע!
7
ערעור.
מתברר שערעור מסובך להגיש, צריך פיזית במזכירות בית משפט מחוזי. לא באינטרנט. והסיכוי נמוך.
אז ויתרתי בלב כואב ובתחושת "אכלו לי שתו לי גנבו אותי אוףףף". אאלץ לשלם לארקיע 600 שקל!
מסקנות
1
לפני שאתם טסים לחו"ל - תחשבו פעמיים באיזו חברה לבחור. אני לא אומר במי כן ובמי לא. אבל למשל, נסו להתקשר לשירות הלקוחות שלהם, אולי תגלו שהוא לא קיים. (רלוונטי לכל חברה או בית עסק כמובן)
2
לא תמיד כזה קל וכייפי לתבוע בביהמ"ש לתביעות קטנות.
3
אל תעליבו חילונים, היועמ"שית תדאג לכם למעצר וחקירה.
ואם העליבו אתכם - נו את מי זה מעניין. אתם חרדים, אפשר ללמוד מהיבסקציה בדיוק איך לטפל בכם, לנסות להציק לכם כלכלית ונפשית בכל דרך אפשרית.
4
ולמרות כל עוגמת הנפש, ההתעלות הרוחנית מנסיעה לאומן שווה את זה לגמרי, רק אומר...



Reactions: אבסולוט פרימה בלרינה, חלומות ירוקים, Harmonyapro ועוד 113 משתמשים116 //