מעין רקובסקי
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #181
יש עסקה יותר טובה בשביל הבנות לקחת חתנים חסידים, ואת הבנים להשאיר ליטאים.בקיצור, העסקה הפיננסית הכי שווה זה להתחתן כליטאי, ואז אחרי החתונה להיהפך לחסיד...
אקזיט של ממש...
התייעצות האם מה שתמיד אמרו שבמקום שאבא אחד יקנה 10 דירות עדיף שכל זוג יקנה את הדירה של עצמו ,האם עכשיו זה אכן קורה?יש עסקה יותר טובה בשביל הבנות לקחת חתנים חסידים, ואת הבנים להשאיר ליטאים.בקיצור, העסקה הפיננסית הכי שווה זה להתחתן כליטאי, ואז אחרי החתונה להיהפך לחסיד...
אקזיט של ממש...
אפשר חישוב?מי שישקיע 2000 ש"ח בחודש עם תשואה של 7%, ל30 שנה (כלומר יש ילדים שיתחתנו אחרי 20 שנה ויש שיתחתנו אחרי 40 שנה)
יהיה לו יותר מ2 מיליון ש"ח (אחרי מס, ויכול להיות שאפשר להפקיד בדרכים שלא יחייבו מס)
חישבתי במחשבון הזהאפשר חישוב?
ההבדל המרכזי שאצל החסידים לחתן ילד, זה עוד שלב בגידול הרגיל שלו, וכמו שדואגים לצרכיו מגיל 0 כך דואגים להתחלת החיים העצמאיים שלו עד שיעמוד לבד על הרגליים, ולכן הנושא הכספי הוא משני מאוד. העיקר השידוך עצמו.בציבור החסידי מקבלים הצעות בלי קשר לסכום כי אצל הציבור החסידי זה לא הדבר הראשון שמוודאים (כמובן תמיד יש את אלו שיוצאים מן הכלל), ויש הרבה שאפילו שהיו רוצים או שמבקשים סכום מסוים ולא נענים מוותרים על זה וניגשים לשידוך כי העיקר הוא איך הבחור ואם נראה שזה המתאים להיות החתן לביתם אז הכסף לא הנושא בכלל, ודרך אגב ההורים שלי באף אחד מהילדים לא התענינו כלל כמה הצד השני מתכנן לתת ולא ביקשו כ ל ו ם מהסיבה הנ"ל, וזה נתן לי הרגשה מאוד טובה שהוריי מחפשים לי בחורה שתתאים 'לי' ולא מסתכלים על הדברים שמסביב.
או כשיבינו שאפשר להיות שקועים בלימוד גם בלי לגור בדירה משלך במרכז הארץההבדל המרכזי שאצל החסידים לחתן ילד, זה עוד שלב בגידול הרגיל שלו, וכמו שדואגים לצרכיו מגיל 0 כך דואגים להתחלת החיים העצמאיים שלו עד שיעמוד לבד על הרגליים, ולכן הנושא הכספי הוא משני מאוד. העיקר השידוך עצמו.
אצל הליטאיים יש את הנושא שהחתן ישב וילמד ברוגע והוא לא יהיה כלול בשאלה של הגמרא ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה?
זה המנוע המרכזי מאחורי כל העניין, וכל זמן שיש אפשרות שהורי הכלה יתנו סכום שיחד עם המשכורת של האשה מאפשר לבעל לשקוע בתורה, אז ראשי הישיבות ימשיכו לעודד את זה,
וגם אם הסכומים הם הזויים לחלוטין, המטרה עדיין ברת השגה .
עובדה שעל כל בחור מצויין בפונביז חברון תפרח וכו' יש כ 100 !!!! הצעות שממתינות לשידוך המושלם ... וכולם "מבטיחים" סכומים הזויים,
או כאלו שיש להם כסף אבל רובם הם אברכים שהשקיעו בדרך כזו או אחרת ורוצים באמת חתן שיהיה שקוע בלימוד, לא דוקא הרב אלישיב כמו שכתבו כאן, אבל שיהיה תלמיד חכם אמיתי.
כמובן שיש כאלו שעושים את זה בגלל כבוד וכדומה ויש את השקרנים שסתם מבטיחים אבל הם המיעוט ממש.
תג המחיר שלבחור כזה הוא 800 עד מיליון, כי סכום זה מאפשר איכשהו לזוג עם משכנתא מטורפת לקנות דירה כל שהיא במרכז.
השלב הנמוך יותר הוא 500 - 700 אלף וכו'
ולכן 400 לא נחשב מכובד
הגלגל יעצור, רק כשהסכום שיוכלו הורי הכלה לתת לא יאפשר לחתן לקנות דירה וללמוד בשקט.
כל זמן שהאפשרות הזו קיימת זה יגיע למקומות עוד יותר הזויים מהיום...
אם עפולה תוכיח שהיא מגדלת תלמידי חכמים אז זה יהיה מכובד לגור שם גם לשפיץ כמו Y.אבל זה לא מכובד ששפיץ כמו X יתגורר בעפולה..... ס'איז פאסט נישט! כבוד התורה!
חסידים שאני מכירה, לא ינשאו ללטאיות....יש עסקה יותר טובה בשביל הבנות לקחת חתנים חסידים, ואת הבנים להשאיר ליטאים.
אפרופו רכב חשמלי ועדריות,אפשר להביא וגמא, שואב שוטף רכב חשמלי
וליטאיות שאני מכירה לא ינשאו לחסידים...חסידים שאני מכירה, לא ינשאו ללטאיות....
חיכיתי לראות מי הראשון שיענה ככה.וליטאיות שאני מכירה לא ינשאו לחסידים...
עם כל הכבוד, נדרש כ 400 אלף ש"ח, לא בשביל "שקוע בלימוד" "תלמיד חכם אמיתי",רוצים באמת חתן שיהיה שקוע בלימוד, לא דוקא הרב אלישיב כמו שכתבו כאן, אבל שיהיה תלמיד חכם אמיתי.
חלק מהעדריותאפרופו רכב חשמלי ועדריות,
רק אני ראיתי בחלוקעס' שאוספים עם טסלה שק תפוח אדמה?..
זה נכון לגמרי מ 2 סיבות שונות.עם כל הכבוד, נדרש כ 400 אלף ש"ח, לא בשביל "שקוע בלימוד" "תלמיד חכם אמיתי",
אלא בשביל בחור שנקרא "סטנדרטי".
איך מגיעים לתואר הזה בעולם הישיבות של ימינו?
הדרישות לכך הם שלושה דרישות קשוחות במיוחד:
1. הבחור צריך להיות ללא בעיות נפשיות.
2. הבחור צריך להיות ללא בעיות גופניות.
3.הבחור צריך לא לנשור מהדרך.
וזהו פחות או יותר.
ההורים (-90% מההורים) לא משלמים את הסכומים האדירים האלו בשביל לתמוך בת"ח שיוכל לשקוד על תלמודו ללא דאגות,
אלא פשוט כדי שביתם תתחתן ולא תשב בבית.
נקודה.
נראה שהעולם מתחיל ומסתיים כאן...בחור מצויין בפונביז חברון תפרח
הנתונים בשטח משתנים בקצב מהיראם עפולה תוכיח שהיא מגדלת תלמידי חכמים אז זה יהיה מכובד לגור שם גם לשפיץ כמו Y.
לפני 20 שנה ק"ס הוכיחה שהיא לא פחות מגדלת לפחות ככה הקסניקים חושבים.
עכשיו חובת ההוכחה היא על עפולה וכל השאר, אגב מישהו יודע למה כל דוקא עפולה היא הדוגמא המוזכרת היא באמת הק"ס הבא?
חבר שלי חיפש דירה דווקא בירושלים ליד העבודה של אשתו שהיא - סייעת.אתה צודק לחלוטין,
אבל כנראה הסיבה לכך היא גם אפשרויות הפרנסה שמצויות יותר בשפע באזור המרכז,
גם העובדה שבסוף אתה קרוב לכל מקום,שמחות ,חתונות,חנויות וכו
וגם העובדה שמבחינה רוחנית הרבה יותר קל לחנך ככה ילדים.
אבל אין ספק שצריך לחשוב בראש גדול.
אני מכיר חוצניק מרקע קצת חסידי (נוסח ספרד וגרטעל) עם חליפה קצרה שלקח חתן כלל חסידי.יש לך אופציה אחרת להציע, אולי לעבור מגזר ?
האם יש כזה מושג להתחסד ? מלשון להיות חסידים...![]()
אם הוא חוצניק, אז מסתמא הוא מספיק עשיר.אני מכיר חוצניק מרקע קצת חסידי (נוסח ספרד וגרטעל) עם חליפה קצרה שלקח חתן כלל חסידי.
כחוצניק הוא מימן את הדירה של עצמו. ומהיכרות אתו הוא ממש לא עשיר.אם הוא חוצניק, אז מסתמא הוא מספיק עשיר.
אז לא היה מגרד לו לקחת ג''כ חתן ליטאי...
או שהוא שילם על החתן החסיד כמו שמשלמים על ליטאי![]()
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו: