צניעות--- איך מנחילים?

  • הוסף לסימניות
  • #21
כמדריכה, הסברנו וייקרנו לבנות את מושג הצניעות עצמו- מדובר במידה! משהו פנימי!
וכמובן יש לכך ביטוי חיצוני- ההלכות.
שניתנו על ידי מי שבאמת מבין כיצד יש לנהוג- צניעות במעשים, וללבוש- צניעות בלבוש.

את נושא ה"סגנון"- הפרדנו לחלוטין, זה עניין של השתייכות, של אמירה- גם אם חשוב להקפיד עליו, אין קשר לצניעות!

כך לא אמור לקרות שנערה חושבת שאם היא הולכת עם חולצה בחוץ (נגד התקנון!) או פותחת כפתור ח"ו, זה אותו דבר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
לאור מה שנכתב כאן ובאישי,
חשוב לי להוסיף-

תלמידותי הן בתיכון. מצד אחד הן בגיל של שאיפות ובניה, ורוצות הכוונה,
ומצד שני רגישות ומלאות טענות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אמר פעם משהו משפט יפה: "מן הצעניעות לדבר בצניעות על הצניעות"
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י גלאט;1331973:
אמר פעם משהו משפט יפה: "מן הצעניעות לדבר בצניעות על הצניעות"

כמה שזה נכון.
מנסיוני כאם לבת בגיל 17-
אני מעידה שכל מילה בסלע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
נכתב ע"י גיטי 123;1331944:
לאור מה שנכתב כאן ובאישי,
חשוב לי להוסיף-

תלמידותי הן בתיכון. מצד אחד הן בגיל של שאיפות ובניה, ורוצות הכוונה,
ומצד שני רגישות ומלאות טענות...

מסתבר,שמעבר לכל הרצאה והע/ארה -
הדוגמא האישית היא המכריעה.
ואם בבנות התיכון עסקינן-
הרגישות גבוהה כמובן-
ממילא,אחריותנו כהורים וכמחנכים,
להוות דוגמא לבנות הנעורים.
כי הדוגמא-כמוהה כתמונה,
נחרתת-ושווה אלף מילים...
ומעל לכל,תפקידנו:
להתפלל להצלחתן-הצלחתנו.
כדי להתגבר על הנסיון של דורנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכתב ע"י חנה פכמן;1331923:
כמדריכה, הסברנו וייקרנו לבנות את מושג הצניעות עצמו- מדובר במידה! משהו פנימי!
וכמובן יש לכך ביטוי חיצוני- ההלכות.
שניתנו על ידי מי שבאמת מבין כיצד יש לנהוג- צניעות במעשים, וללבוש- צניעות בלבוש.

את נושא ה"סגנון"- הפרדנו לחלוטין, זה עניין של השתייכות, של אמירה- גם אם חשוב להקפיד עליו, אין קשר לצניעות!

כך לא אמור לקרות שנערה חושבת שאם היא הולכת עם חולצה בחוץ (נגד התקנון!) או פותחת כפתור ח"ו, זה אותו דבר...

ממש כך.
צניעות זה ערך וכולל הרבה תחומים. צניעות בסגנון חיים, צניעות בהתנהגות, בדיבור ועוד ועוד.
לבוש זה "כללי שימוש" וחלק מכל המושג הרחב.
לרב דיאמנט יש הרצאה מיוחדת מאד בנושא.
מומלץ לכולם לשמוע.
הייתי מעלה, אבל אני לא מצליחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכתב ע"י מילה בסלע;1331525:
שאלת המליון... התגובה שלי יצאה ארוכה מאוד, אז אם יש לך זמן וסבלנות תורידי את הקובץ המצורף, ומקווה מאוד שעזרתי.

שתהיה לך הצלחה ענקית והמון ס"ד!

אני לא מצליחה להוריד את הקובץ. נשמע מהתגובבות כאן שמאוד מומלץ לקרוא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
מסכימה עם יונה יונה.

צריך לעשות הפרדה מוחלטת בין תקנון לצניעות.

כשבחורה מגיעה עם קפוצ'ון אי אפשר להעיר באותה צורה כמו במקרה שהיא באה עם בגד צמוד. אפשר להעיר "יש כללים בית ספר כשם שאת צריכה לבוא בזמן, ולהגיש עבודות וכו' כך אסור לבוא עם כך וכך" ואז ההערות על הצניעות האמיתית יוכלו להתקבל יותר.
בפרט שחלק מחוקי התקנון נוגדים (אני מוכרחה להגיד) את הצניעות. ע"ע חצאית ארוכה, חולצה בחוץ, גרבי כותנה...

חוץ מזה, אני חושבת שלא כל הבנות קלטו טוב, שכללי הצניעות נועדו כדי לא להכשיל אחרים. אבל צריך לחשוב טוב קודם איך להסביר להם את זה בצורה עדינה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
נכתב ע"י יעלולה;1332076:
אני לא מצליחה להוריד את הקובץ. נשמע מהתגובבות כאן שמאוד מומלץ לקרוא.

לא רק שמומלץ=אלא חובה.
אלו הן בעצם המילים הנכונות והדרך.
אולי כדאי להעלות כאן באופן שכולם יוכלו לקרוא ישירות מבלי קישור-
על אף האריכות-יש כאן נחיצות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
לזכור שנסיון הצניעות ימשיך ללוות את הבנות כל החיים. זה לא משהו שמתחיל ונגמר בשנות ביה"ס, ולכן צריך שתשאר חוויה חיובית, ולכל הפחות להשתדל שלא להמאיס בכח את הנושא על הבנות.
(הרב יחיאל יעקובזון אומר בהרצאתו כי ההורים מתלוננים תמיד שדווקא בנושאים שהכי השקיעו בילדים, זה הנושאים שהילדים הכי גרועים בהם. עד שלפעמים הוא כבר חושב שעדיף שההורים לא ינסו לחנך בכלל, כי הם רק גורמים להרס).
דוגמא שזכורה לי מהתיכון: תלמידות שנשלחו הביתה בבוקר של טיול שנתי, במקום לצאת לצפון!!!
כי חטאו בחטא הנורא של לבישת גרבי ספורט מעל גרבי הניילון שלהן (!!!).
באמת המנהלת חשבה שזה יגרום להן להיהפך לצנועות????
או לכל הפחות יותיר בהן חוויה רוחנית חיובית בנושא???!!!
אני לא מבינה את הראש הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
בנוסף למה שהרבה כתבו כאן נכון וחכם,
יש כאן הרבה הסתייגויות לגבי "סגנון" שהסמינרים ובי"ע מכניסים לתוך התקנון ובכך מבלבלים בין הלכה לשאינה הלכה.

בבתי החינוך החרדיים יש שאיפה להרחיק את הבנות מהרחוב, וממילא ממראה "הרחוב" והתנהגות "הרחוב" ומתוך כך ההקפדה להתרחק גם מלבוש רחובי = הסגנון שהתקנון אוסר.
זה אולי לא חינוך בהגדרה של אורך רוחב מותר אסור, אבל זה כן נובע מחינוך לצניעות במהות.

על איך ראוי לאכוף זאת ביחס לצניעות, תמשיכו להתדיין...
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
mig, אם היה אפשר הייתי מצלצלת פעמיים.

ואפרת1, אצלנו בתיכון לפני יציאה לטיול בדקו למי אין פתק אישור מההורים
(הריני מאשרת לביתי להשתתף בנסיעה לצפון וכו' וכו'..)
ולא התקבל אישור בטלפון / בפקס אלא מקסימום אם ההורים הגיעו בעצמם.
ומי שלא היה לה אישור - נשלחה הביתה.

ה' ישמור.
איזה סוג חוויה היה לבנות מכזה דבר?...
...
...

אין מה לעשות. כללים זה כללים. ובית ספר לא יכול לאפשר לבת לחרוג מהם.


אני מתייחסת להופעה בתלבושת ביום טיול ככלל. יבש וטכני. בלי רגש של צניעות.
למה טיול צריך להיות יום הפרת כללים?
ולמה צריך לעלות רגשות טעונים כלפי השעיה בגלל חריגה מהכלל?

אגב, אני לא משאירה מאחור בגלל גרבים קצרים, כי אצלנו ביום טיול פחות עומדים על זה.
אבל אני מסכימה עם הגישה שלא מאפשרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
מתפלאת שלא כתבו עד עכשיו
דוגמא אישית של ההורים!!!
על כל דבר שנקנה אצל ההורים בקושי יש הבטחה שאצל הילד זה ירכש יותר בקלות
הוא פשוט מתחיל מדרגה גבוה יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
נכתב ע"י גיטי 123;1332110:
ואפרת1, אצלנו בתיכון לפני יציאה לטיול בדקו למי אין פתק אישור מההורים
(הריני מאשרת לביתי להשתתף בנסיעה לצפון וכו' וכו'..)
ולא התקבל אישור בטלפון / בפקס אלא מקסימום אם ההורים הגיעו בעצמם.
ומי שלא היה לה אישור - נשלחה הביתה.

ה' ישמור.
איזה סוג חוויה היה לבנות מכזה דבר?...
...
...

אין מה לעשות. כללים זה כללים. ובית ספר לא יכול לאפשר לבת לחרוג מהם.


אני מתייחסת להופעה בתלבושת ביום טיול ככלל. יבש וטכני. בלי רגש של צניעות.
למה טיול צריך להיות יום הפרת כללים?
ולמה צריך לעלות רגשות טעונים כלפי השעיה בגלל חריגה מהכלל?

אגב, אני לא משאירה מאחור בגלל גרבים קצרים, כי אצלנו ביום טיול פחות עומדים על זה.
אבל אני מסכימה עם הגישה שלא מאפשרת.

ההבדל היה שבימי הלימודים לא הלכנו עם נעלי ספורט, וביום הטיול כן! וזה היה בסדר.
אז בתמימות מלאה בנות גרבו גרבי ספורט מעל גרבי הנילון לשם הנוחות.
אני לא אשכח את הפרצופים ההמומים של הבנות הבוכיות שגורשו הביתה.

ואישור זה בעיה חוקית שבאמת א"א להתגבר עליה.
למה אי אפשר להגיד לתלמידה להוריד את הגרב הזו ודי?
מוכרחים שהיא תפסיד את הטיול כדי שתפנים את התובנה העמוקה שגרבי ספורט הם לא מספיק צנועות???
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
אוקיי. אם את מספרת שלא אסרו לפני הטיול לבוא כך-
אז יש כאן ענין אחר לגמרי, לא קשור לצניעות.
"אין עונשין אלא אם לפני כן מזהירין.." (סליחה אם ה'ציטוט' לא מדויק...)
בדיוק כמו שלא 'פייר' לשלוח בנות בלי אישור הביתה אם לא הודיעו מראש:
"בת בלי אישור לא תוכל להשתתף בטיול"
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
מיג, את צודקת, אבל זה בידינו לקבוע מה רחובי ומה לא. אם כל בנות בית יעקב היו הולכות עם חצאיות ארוכות זה לא היה נקרא רחובי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
תקנון הוא לא צניעות!
תקנון הוא ההסכם של ביה"ס אם בתקנון היה כתוב שכולנו מופיעות עם פונפון צהוב בקצה הנעל ככה היינו הולכות!!!
כי ככה המנהלת החליטה.....
בתקנון ישנן מספר הקפדות שהן הקפדות של צניעות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
נכתב ע"י אאססתתרר;1332159:
מיג, את צודקת, אבל זה בידינו לקבוע מה רחובי ומה לא. אם כל בנות בית יעקב היו הולכות עם חצאיות ארוכות זה לא היה נקרא רחובי.

לא נכון!!
זה היה נקרא אולי 'מקובל'
אבל רחובי זה נשאר, אם הבנות הרחוביות באמת שלא שייכות בכלל לבית יעקב גם כן הולכות כך אז זה בפירוש רחובי
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
נכתב ע"י sari93;1332181:
לא נכון!!
זה היה נקרא אולי 'מקובל'
אבל רחובי זה נשאר, אם הבנות הרחוביות באמת שלא שייכות בכלל לבית יעקב גם כן הולכות כך אז זה בפירוש רחובי

"רחובי" זה מה שמאפיין דווקא את הרחוב. (כמו שקוקו לא נקרא רחובי גם אם הוא מצוי ב"רחוב")

ולא משנה, זה עניין של מילים. בכל אופן, זה לא היה גורם להרגיש שייכות לרחוב שזה החשש
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה