דרוש מידע ייעוץ עסקי בעקבות אפיזודה עצובה... (ארוך!)

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
זכורני שהשתתפתי בקבוצה כזו שיועדה למורות בפועל בהנחיית המדפ"ית הידועה מרת חדוה פרידמן, היא ביקשה מכל משתתפת לחשוב ולחשב כמה מורות שהיו לה היא תאחל לבנותיה.
הממוצע היה שלוש.

ואצלי: שלושים.
מכל אחת יש מה ללמוד. קחי את הטוב והשליכי את הבעייתי.

היתה לי מורה שקבוע היתה מדברת בגזענות נגד עדות מסויימות.
היא היתה דוגמה למופת איך לא להתנהג, וגם ממנה למדתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
  • הוסף לסימניות
  • #83
ואצלי: שלושים.
מכל אחת יש מה ללמוד. קחי את הטוב והשליכי את הבעייתי.

היתה לי מורה שקבוע היתה מדברת בגזענות נגד עדות מסויימות.
היא היתה דוגמה למופת איך לא להתנהג, וגם ממנה למדתי.
זה מאוד יפה לשיעור מוסר.
אולי ככה תתחילי באמת את שיעור המוסר לתלמידותייך.
אני רק מקווה שאת לא מאחלת לבתך ללמוד אצל אחת כזו.
זה היה המדד: איזו תאחלי לבתך ללמוד אצלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
קראתי את כל האורך מהחל ועד כלה.

והפריע לי שהמורה אמרה על בית הספר דברים, עוד יותר ממה שאמרה לילדה. ולא שבית הספר יפגע והילדה לא. כי הפגיעה של הילדה היא פגיעה רעה, והפגיעה בבית הספר, היא סתמית. אבל זה אחרי שמבזים בית ספר, קשה לאסוף.

ובכל זאת, אם מורה בצוות, לצורך הענין "מילה בסלע", חושבת שזו מורה דשאסור להפסיד, כנראה שראתה גם דברים שלא נאמרו ולא נראו בתוך הדברים שכן נאמרו פה.

ולגבי הדרכה - מה להדריך? שלא לומר מילים ופגיעות שלא מתאימות???

ההדרכה, היא רק בתוך העבודה, ויכולה להגיע ממורות וותיקות במקום או מההנהלה, על התיחסות כללית לתלמידות.

וההדרכה העיקרית לדעתי, היא איך לגשת לכיתה.

מורה שאמרה לתלמידה אוטיסטית, וחזרה ואמרה כן את אוטיסטית, ממש לא נראה לי שהתכוונה וחשבה שהילדה אוטיסטית, אלא שהיתה פה אמירה, וביטוי לתסכול. שיתכן שהמורה הזאת זקוקה להכוונה לגבי סוג התלמידות האלו דווקא, כי בסמינרים לומדים ללמד, אי אפשר ללמוד לחנך. רק הניסיון עושה את זה. ונכון, שאופי של מורה יכול להעלות ולהוריד, אבל זה בהחלט קנייני. יש מה לשנות.
ומילה בסלע, אם יש לך תוכנית בנויה, שלדעתך היא טובה, זה לא בהכרח למורות צעירות, רק שהן בדרך כלל מוכנות יותר להודות בטעויות וללמוד. אבל כל דבר חזק, יש לו מקום. ורק ההתחלה מבלבלת. יש מקום לזה, אולי בתחילה באסיפות מורות, אח"כ זה ירוץ.

בהצלחה רבה רבה!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
אני חושבת שהדבר שהכי יעזור גם למורות וגם לתלמידות זה פשוט במילה אחת
ה ב נ ה !
כשהמורות יבינו את המקום של התלמידות.
כשהתלמידות יבינו את המקום של המורות.
כשהתלמידות יבינו (שזה באמת יהיה כך, כי רוב המורות שנתקלתי זה לא כך) שהמורות לא נגדן אלא איתן. רוצות באמת בטובתן ולא רק מדקלמות את זה. מבינות לליבן ולרצונותיהן וקשייהן. מבינות גם בלי לדעת כלום על התלמידה שמולך. (כי הכי קל כשיודעים, אבל כ"כ הרבה אנחנו לא יודעים)
יבינו את הצרכים שלהן והרצונות שלהן ויבואו ממקום כזה - אז הכל יראה אחרת, גם אם תהיינה להן הרבה דרישות, אם זה יבוא ממקום מבין ומתחשב - אוטומטית זה יתקבל שונה.
כשהתלמידות יבינו שמורות הן בנות אדם בדיוק כמוהן וזו סה"כ העבודה שלהן וגם הן רוצות ואוהבות חופש ונוחות, וגם להן יש רוצונות ואהבהות וצרכים משלהן, ולא, הן לא חייזרים שבאים להרוג אותנו, וגם הן היו פעם תלמידות (מוזר, יש כאלו שממש לא נראה עליהן.), אולי אפילו שובבות וחוצפניות, כן.

בקיצור - לפעמים אני חולמת על ללכת להסביר למורות דברים פשוטים ממקום של התלמידה שהייתי, למשל כמו הצורך הבסיסי לצאת לשירותים - גם אם עוד רבע שעה הפסקה, כן, המורה אני יודעת את זה לבד, ברוך ה' יש לי שעון ואני זוכרת מצויין את זמני הצלצולים, מסתבר שאם באתי ובקשתי והורדתי את כבודי מול 30+ תלמידות + מורה ובאתי לבקש לצאת - זה לא ממש סובל דיחוי, אז במקום לסבך עניינים - פשוט תני לי לצאת. ועוד כל מיני דברים מהסוג הזה.
כשלא עושים עסק מדברים - הם זורמים ומחליקים.

וכשמורה הסבירה לנו את עצמה בתחינה במילים פשוטות בוגבה העיניים וכמעט בכתה על חוסר השליטה- תאמינו לי, זה היה ההסבר והשיעור הכי טוב שלנו בחיים. ועזר. הו הו עזר. היא הסבירה לנו שהיא בנ"א, עם רגשות ומחשבות ורצונות, ושנפגעה מזו ומזה וכו ושכמעט בכתה כשלא הקשיבו לה. יש לבנות נפש והן שומעות ואכפת להן, וכשמסבירים להן יפה ובגובה העיניים הן בד"כ מבינות ומקבלות.
בפרט אם מוצאים דימויים מהעולם שלהן.
אולי תכניות ישפיעו הכי טוב ומכיוון נכון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
רואים מי עומדת מצד המורות ומי...

יש המון מקום לקורס שכזה
(מה אני אמורה להגיב כשמישהי שופכת עלי מים מהבקבוק שלה?)
בפרט למ"מ צעירות ומסכנות שכל שיעור אצלן הוא 'חגיגה'.

צר לי לומר אבל כנראה שהכל עניין של תקציב.
אילו היית הבת של (ואולי את באמת כזאת)
היית מארגנת איזה תקציב נחמד שיאפשר לכל מ"מ לקבל שניים או שלושה שיעורי הדרכה אישיים. משהו בסגנון של ייעוץ עיסקי במעוף.
אם תצליחי, זה יהיה חסד ענק גם עם המורות וגם עם התלמידות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
אני חושבת שהדבר שהכי יעזור גם למורות וגם לתלמידות זה פשוט במילה אחת
ה ב נ ה !
כשהמורות יבינו את המקום של התלמידות.
כשהתלמידות יבינו את המקום של המורות.
כשהתלמידות יבינו (שזה באמת יהיה כך, כי רוב המורות שנתקלתי זה לא כך) שהמורות לא נגדן אלא איתן. רוצות באמת בטובתן ולא רק מדקלמות את זה. מבינות לליבן ולרצונותיהן וקשייהן. מבינות גם בלי לדעת כלום על התלמידה שמולך. (כי הכי קל כשיודעים, אבל כ"כ הרבה אנחנו לא יודעים)
יבינו את הצרכים שלהן והרצונות שלהן ויבואו ממקום כזה - אז הכל יראה אחרת, גם אם תהיינה להן הרבה דרישות, אם זה יבוא ממקום מבין ומתחשב - אוטומטית זה יתקבל שונה.
כשהתלמידות יבינו שמורות הן בנות אדם בדיוק כמוהן וזו סה"כ העבודה שלהן וגם הן רוצות ואוהבות חופש ונוחות, וגם להן יש רוצונות ואהבהות וצרכים משלהן, ולא, הן לא חייזרים שבאים להרוג אותנו, וגם הן היו פעם תלמידות (מוזר, יש כאלו שממש לא נראה עליהן.), אולי אפילו שובבות וחוצפניות, כן.

בקיצור - לפעמים אני חולמת על ללכת להסביר למורות דברים פשוטים ממקום של התלמידה שהייתי, למשל כמו הצורך הבסיסי לצאת לשירותים - גם אם עוד רבע שעה הפסקה, כן, המורה אני יודעת את זה לבד, ברוך ה' יש לי שעון ואני זוכרת מצויין את זמני הצלצולים, מסתבר שאם באתי ובקשתי והורדתי את כבודי מול 30+ תלמידות + מורה ובאתי לבקש לצאת - זה לא ממש סובל דיחוי, אז במקום לסבך עניינים - פשוט תני לי לצאת. ועוד כל מיני דברים מהסוג הזה.
כשלא עושים עסק מדברים - הם זורמים ומחליקים.

וכשמורה הסבירה לנו את עצמה בתחינה במילים פשוטות בוגבה העיניים וכמעט בכתה על חוסר השליטה- תאמינו לי, זה היה ההסבר והשיעור הכי טוב שלנו בחיים. ועזר. הו הו עזר. היא הסבירה לנו שהיא בנ"א, עם רגשות ומחשבות ורצונות, ושנפגעה מזו ומזה וכו ושכמעט בכתה כשלא הקשיבו לה. יש לבנות נפש והן שומעות ואכפת להן, וכשמסבירים להן יפה ובגובה העיניים הן בד"כ מבינות ומקבלות.
בפרט אם מוצאים דימויים מהעולם שלהן.
אולי תכניות ישפיעו הכי טוב ומכיוון נכון.
נושא השירותים הוא בעייתי, כמורה נתתי לצאת לשירותים, אבל לא פעם ולא פעמיים ידעתי שתלמידות מנצלות את זה. ולכן לא נתתי לצאת בזוגות. בד"כ זו מחלה מדבקת...
ואני מאוד מקווה בשביל מורה שמסבירה עצמה בגובה העיניים שהיא תתקבל יפה.... ושלא תהפוך ללעג, וסיבה נוספת לציחקוקים..... ברב הכיתות יבינו, מספיק כיתה אחת שתעשה מזה בדיחה...
ונקודה שלישית, אף מורה היא לא נגד התלמידות, רק מורה שאין לה בת בבית הספר לא תוכל להבין תלמידות עד שתהייה לה בת תלמידה בבית ספר. (מניסיון אישי....)
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
נושא השירותים הוא בעייתי, כמורה נתתי לצאת לשירותים, אבל לא פעם ולא פעמיים ידעתי שתלמידות מנצלות את זה. ולכן לא נתתי לצאת בזוגות. בד"כ זו מחלה מדבקת...
ואני מאוד מקווה בשביל מורה שמסבירה עצמה בגובה העיניים שהיא תתקבל יפה.... ושלא תהפוך ללעג, וסיבה נוספת לציחקוקים..... ברב הכיתות יבינו, מספיק כיתה אחת שתעשה מזה בדיחה...
ונקודה שלישית, אף מורה היא לא נגד התלמידות, רק מורה שאין לה בת בבית הספר לא תוכל להבין תלמידות עד שתהייה לה בת תלמידה בבית ספר. (מניסיון אישי....)
ומה אשמות אלו שבחיים לא שיקרו?
עם כל היותי תלמידה מאתגרת יחסית יכולה לספור את כמות הפ' שבקשתי לצאת וזה לא היה לשירותים על יד אחת (וגם אז זה לא היה לשבת על הספסל בחוץ ולפטפט.).
אגב, לא מאשימה או באה בטענות אבל כששיעור של מורה מעניין אז המחלה אף פעם לא מדבקת, ובד"כ כשמורה נותנת לצאת בלי בעיות - אז התלמידות לא נוהגות ליצור בעיות.
איך נהיניתי ממורה שאמרה לנו בתחילת השנה - אין לי בעיה אם אתן מרגישות צורך לצאת אפילו לשתות או לאכול - בשמחה, רק שלא יפריע למהלך השיעור כי זה מוציא אותי מהריכוז. ככה פשוט, בגובה העיניים מבינה את צרכינו ומסבירה גם את צרכיה, ובהחלט לא היו אצלה הפרעות בשיעורים (בלי קשר הם היו מרתקים ;)).
שוב - כשבאים ממקום של אהבה והבנה - הכל מתחיל ונגמר שונה. ולא, יש מלא מורות שכבר חיתנו ילדים ועדיין לא מבינות.

דבר נוסף זה כמובן מה שדי ידוע לרובנו - אין כמו דוג' אישית, נכון?! אז כשמורה מראה כבוד לתלמידה, מתייחסת אליה כאל בן אנוש, כי היא נשמה של הקב"ה - זה חוזר. אין אפס!!

בדיוק לאחרונה 'התייעצה' איתי מישהי שהיא מורה מה באמת עוזר לבנות כאלו - ואני ממרכאת את ההתיעצה כי זה לא היה רשמי, וכי היא התייעצה איתי דווקא מהמקום הזה של זו שהיתה תלמידה קצת - - זה הכל מתחיל בגישה ובהסתכלות של המורה על התלמידה (כמובן שגם בחינוך של הבת, אבל מורה יכולה לשנות את זה).
מורה שדברה ורעדה כששמעה שפגענו במורה מקצועית, כי איך אנחנו יכולות אולי להרוס לבנ"א משכורת או חוויה שלא תרצה לבוא לבי"ס יותר, ובאותה מידה רעדה גם כששמעה שפגעו בתלמידה או לא כבדו אותה מספיק, וראיתי במו עיני (וכל כיתתי יחד איתי) איך שזה מתסיס אותה כמו ששום ציון או חוסר ידע בעולם לא יתסיס אותה ושום דבר אחר - זה הלימוד הכי גדול לחיים בכלל וליחס מורה - תלמידה בפרט. שהיא מסבירה לי ש'אני מתעסקת עם נשמות, אני פוחדת להכשל'. וזה מעלה לי בתור תלמידה די מרדנית דמעות בעיניים והלם לפרצוף - אני לא ארצה בכלל בחיים להפריע לה או לפגוע בה. זה המקום. שהיא מכבדת אותי כמו שהיא רוצה שיכבדו אותה ויותר.
זה לא מתחיל רק בשליטה בכיתה, זה הרבה מעבר, ואם אני אתחיל פרט ולתת דוג' אני לא אגמור.
זה מה שצריך ללמד את המורות. שמתעסקים עם נשמות וזה לפעמים נראה לנו אולי כ"כ פשוט ורגיל, אבל זה כ"כ גדול ואחראי וכבד, וכ"כ צריך להזהר, כי המווון טעויות כאלוהרגו והרסו לא מעט, ומצד שני גם הרבה זהירויות כאלו מנעו לא מעט 'אסונות'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
אני מבינה את המקום של התלמידות הנסערות. פגעו בהן! אמרו להן בפנים משהו מטלטל!
והן רצות למורה לבכות ולהלשין ולפרוק את המשא.
אבל האם המורה וכל מי שמעליה, נותנות לתלמידות האלו גיבוי?

מצטערת, אבל אני מבינה את התסכול של הממי"ת. למרות שאני ממש לא מצדיקה את אופי פליטת הפה שלה, ולא את התוכן, ואפילו לא את הכפילות - אני מבינה אותה. לגמרי.

לדעתי, יש מקום לעבודה עצמית שלה. חברה טובה סיפרה לי ולעוד כמה חברות, שהבת שלה, ילדונת כבת 4-5 שואלת על היצירות שלה: נכון זה מגעיל? נכון זה מכוער? התפתח דיון על הנושא. חלק אמרו שזה נשי להפליא, סגנון הדיבור הזה. אני אמרתי, שחבל שהילדה מדברת בצורה שלילית (מגעיל, מכוער, לא יפה) למה לדבר ככה? למה לומר על הילדים שלנו 'מכוערת אחת!' או 'אמא לא אוהבת'ותך'? (ובבקשה, אל תענו לי שהתורה כנתה את צפורה "האשה הכושית". יש תשובות לדבר. התורה גם מלמדת לדבר בלשון נקיה הרבה לפני שהיא משתמשת במילים "האשה הכושית"!)
חברתי ענתה לי, די בהלם, שפתאום היא שמה לב שביומיום היא אכן משתמשת, בספונטניות, בצורת דיבור שלילית.
אני חושבת מאד, שכשנפלטות מילים כאלו, זה מעיד גם על צורת חשיבה מסויימת.
ואפשר לשנות אותה.

לעת עתה, לא הייתי רוצה שאשה כזאת תלמד את הבת שלי (שעדיין לא נולדה אמנם), אבל אני רוצה לראות אותה בעוד 5 שנים, נניח, במקום יותר טוב.




ואני לא מורה, ואין לי בנות בבית הספר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
לא קראתי את כל האשכול, הייתי מורה ובטוחני שביום שהייתי פולטת צרור מחריד שכזה הייתי עוזבת את ההוראה! (עבדתי בכל סוגי בי''ס , בנים ובנות)
מי שאין לה סבלנות וסובלנות ומינימום שליטה עצמית אין מקומה בתפקיד כזה
היא יכולה ללמוד אולי לעבוד על עצמה ולהשתפר רק שתיקח בחשבון שזה לוקח זמן

מה שהכי חשוב בעיני, מורה צריכה לדעת לא לקחת ללב מה שקורה, התלמידות לא נגדה אלא נגד כל המושג בי''ס ולכן ברגע ששתדע את זה לא יהיה מקום לעלבונות וכו

זכור לי מהשנה הראשונה להיותי מורה, בכיתה אחת היו כמה בנות שהשתוללו בשיעור, לאחר מכן הן באו לבקש את סליחתי על שפגעו בי, אמרתי להן שהן צריכות לבקש סליחה מהן על שביזו את עצמן כ''כ לעיני ולעיני חברותיהן
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
ברוך שלא עשני מורה
ברוך הוא וברוך שמו שסיימתי להיות תלמידה

ברוך שעשני מורה בשנים שיכולתי (עזבתי כי הרגשתי שלא אוכל לתת מענה ראוי הן לתלמידותי והן לילדי)

ברוך הוא וברוך שמו שלנצח אמשיך ללמוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
ואצלי: שלושים.
מכל אחת יש מה ללמוד. קחי את הטוב והשליכי את הבעייתי.

היתה לי מורה שקבוע היתה מדברת בגזענות נגד עדות מסויימות.
היא היתה דוגמה למופת איך לא להתנהג, וגם ממנה למדתי.

כל הכבוד!
את היית תלמידה טובה מקסימה מחונכת ובעיקר חכמה.
אבל, היא לא התנהגה כראוי.
אנחנו שולחים את הילדים למוסדות החינוך כדי ללמוד איך להתנהג.
ולא כדי ללמוד איך לא להתנהג.
(להבדיל, גם מגוי אנטישמי אפשר ללמוד:eek:)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #94
יש עכשיו את הפרוייקט של 'סמינר כיתה' שאמור לתת ליווי תוך כדי עבודה מעשית
זה משהו עתיק ובא בימים, מהימים שעוד אנוכי ;) הייתי בביה"ס, הוא ממש לא יגרום לדבר הזה,
אבל יש לימודים בשנה ג'- במקביל לתחילת העבודה כמ"מ בהוראה, לימודים אלו אמורים להוות את בסיס התמיכה הזה, הם אמנם לא עושים זאת אך הייתי מצפה שאם יהיה דבר כזה הוא יהיה במסגרת הזו,
כמ"מ במשך מס' שנים, לא הייתי לוקחת קורס כזה במקביל לעבודתי, שמילאה את יומי גם כך, כן הייתי מצפה שזה יקרה בצורה חוויתי במסגרת שנה ג' של לימודי ההוראה, במקביל לעבודה.
נסי להשתלב במסגרת הזו, ויהי ה' עמך,
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
@מילה בסלע אני חושבת שצריך להעביר את כל האנשים סדנא של יחסי תקשורת ומידות טובות. זה לא קשור למורות דווקא.
רק מה שזה קורס שאף אחד לא יבוא אליו כי אין כאלו בעיות בכלל...
אם את רוצה לשווק את עצמך תצאי עם קורס - איך להיות מורה טובה כך שהבנות ירצו להקשיב לך. וזה א' ב' של כללים. כבוד לתלמידה שבמקרה היא בנאדם...

דווקא בגלל שמקצוע ההוראה הוא אינו הקניית ידע ולא בייביסיטר אלא חינוך והנחלת דרך. הדמות העוסקת בזה חייבת להוות דוגמא ולדעת איך ניגשים לנשמות.
השפלה זו לא דרך לקבלת שליטה. והטלת מרות. זה אולי שקט רגעי אבל התוצאות שלו הרסניות.

מורה כזו שמנסה את כוחה ע"י השפלה מראה על אישיות לא בוגרת ומידות בעייתיות.
אני אישית לא הייתי נלחמת מול מורה כזו אבל מלמדת את בנותי לא לקחת ללב מתוך רחמנות שזה הכלי היחיד שיש לה.

ולעבור קורס בהבנה הענין היא חייבת. או שתלך לעבוד עם מחשבים ומוצרים.
ושוב ממליצה לה לדעת שכטקטיקה זה ירחיק ממנה אנשים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
ועם כל הנאמר למעלה,
עדיין יש מקום ליותר הדרכה!
זה ברור.
בפרט תו"כ הלימוד המעשי בשטח.
לא יודעת בקשר למורה הספציפית הזו,
אבל הדרכה נותנת.
בלימודים קיבלתי ה מ ו ן. וקיבלתי כלים שלעולם לא הייתי יודעת להתמודד בלעדיהם,
לא יודעת מה קיבלתן אתן במשך שנות הלימודים...
יש כ"כ הרבה במה דווקא לעניין הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
לפי דעתי כל התגבות נגד אישיותה של המורה באות מכאלו שהן לא מורות. אין לכם מושג מה זה לעמוד מול כיתה ולעבור השפלות. אני בטוחה שהמ"מ הזו סבלה המווון עד שברח לה כזה משפט. אני לא מצדיקה את הסיטואציה הנוכחית אבל יכולה להבין באיזו מצוקה היא היתה. החוצפות והסגנון של התלמידות הוא מתחת לכל ביקורת!!!! אני מורה שנים! מתמודדת עם חוצפות וחוסר משמעת שהולכות ומחריפות, מסיבה אחת: אנחנו כמורות נותנות לזה לגיטימציה. איך? פשוט לא מענישים, לא נחרדים ולא גורמים לבנות להתחרט על מעשיהן, התרגלנו לחוצפות ונמאס לנו כל היום(!) להגיב עליהן!
נראה לי שהדרכה וסוג של קבוצת תמיכה תועיל מאד. אך צריכים לתגמל עליה. לא רואה מ"מ שמקבלת פרוטות, מממנת לעצמה גם הדרכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
לפי דעתי כל התגבות נגד אישיותה של המורה באות מכאלו שהן לא מורות. אין לכם מושג מה זה לעמוד מול כיתה ולעבור השפלות. אני בטוחה שהמ"מ הזו סבלה המווון עד שברח לה כזה משפט. אני לא מצדיקה את הסיטואציה הנוכחית אבל יכולה להבין באיזו מצוקה היא היתה. החוצפות והסגנון של התלמידות הוא מתחת לכל ביקורת!!!! אני מורה שנים! מתמודדת עם חוצפות וחוסר משמעת שהולכות ומחריפות, מסיבה אחת: אנחנו כמורות נותנות לזה לגיטימציה. איך? פשוט לא מענישים, לא נחרדים ולא גורמים לבנות להתחרט על מעשיהן, התרגלנו לחוצפות ונמאס לנו כל היום(!) להגיב עליהן!
נראה לי שהדרכה וסוג של קבוצת תמיכה תועיל מאד. אך צריכים לתגמל עליה. לא רואה מ"מ שמקבלת פרוטות, מממנת לעצמה גם הדרכה.
להבין את המורה כן. להצדיק לא!
אין שום הצדקה לתת מילות גנאי בשום מצב.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

שכנה שלי, שהיא גם חברה קרובה. אישה חמה, מצחיקה, סופר-אכפתית מהילדים שלה. יש לה כמה בנות, כולן מתוקות, והיא תמיד עטופה בהן – חיבוקים, צחוקים, הקשבה. ממש מרגישים את החום שלה.

אבל אצל הבן הבכור שלה, בן 8 או 9 זה אחרת.
מתוך המפגשים בגינה, והשיחות, והתצפית מהצד – הלב שלי קצת מתכווץ. כי הוא קצת שונה מהן ובהתאם לזה גם היחס שלה כלפיו.
הוא מאוד תלותי בה, שואל אותה המון שאלות, כמעט לא משחק עם ילדים אחרים, תמיד יושב לידה, כמעט נצמד, די פחדן ולפעמים חסר טאקט. וכל פעם כשהוא מדבר איתה – היא מגיבה בקוצר רוח, בגלגול עיניים, לפעמים גם מתעצבנת מול האמהות האחרות ("הנה, עוד פעם עם השאלות הנודניקיות שלו" או "ראיתן עכשיו? יואו אין לי כח..").
אני אף פעם לא רואה חיבוק, ליטוף, או רגע של רוך ביניהם, כמו עם הבנות.

ויש בי תחושת בטן כזו – שאולי יש לילד הזה קושי כלשהו, רגשי או התפתחותי (אולי הוא אפילו על הרצף), ואולי גם לה קשה עם זה, והיא לא יודעת לזהות למה ומה. יכול להיות גם שאני טועה..

אני מתלבטת כבר הרבה זמן , אבל היום אחרי מקרה נוסף חריג שממש כאב לי לראות עוד יותר– איך אפשר לפתוח את זה מולה? האם בכלל נכון להגיד משהו?
ואם כן – איך עושים את זה בלי לבייש, בלי לפגוע, בלי לגרום לה לנתק איתי קשר?
אני באמת באה מהמקום הכי אוהב שיש – גם כלפיו, וגם כלפיה כאמא. אני יודעת שהיא אמא מדהימה – ואני מרגישה שדווקא בגלל זה, חבל לי לראות את הפער הזה ביניהם.

אשמח לשמוע מה אתם אומרים- האם ואיך לגשת? או שעדיף לא לגעת?..
לאחר שיטוט אחרי מאמרים אודות גיל הרך, נתקלתי במאמר פורץ מחשבה מאת יעל דיין באתר של ד"ר עדה בקר וליזי דוידי
כבן משפחה של גננת בגיל הרך הבנתי שכל מילה במאמר הינו אמיתי ויש כאן משהו המצריך חשיבה, נשמח לקרוא את דעתכן

1837.

פרידריך פרבל
מקים את גן הילדים הראשון בעולם. ממציא את השם – "גן ילדים".
בשם זה רוצה להדגיש את מהותו של המוסד כמקום המאפשר לילדים וילדות לגדול ולהתפתח כפרחים בגינה – באופן חופשי, עצמאי, על פי טבעם הייחודי.
בגן הזה יהיו פעילים, ישחקו, יטיילו בטבע, יטפלו בגינה, יעסקו במוסיקה ושירה ויזכו לכבוד.
גן הילדים יהווה סביבה בה קיימת הרמוניה ואחדות בין האדם, הטבע והבריאה, בין המשפחה והגן, בין הגוף, הנפש והאינטלקט.
בגן הילדים יכולים הילד והילדה לשהות עם חבריהם מחוץ למגבלות שמטילה המשפחה ובסביבה מוגנת.
הוא גם המציא את מקצוע ה"גננת" ולצורך הכשרתה הקים סמינר לגננות ראשון בעולם.

פרבל היה כנראה זה שטמן בנו את רעיון המפגש.
הוא תיאר את סדר היום בגן וציין שבבוקר כולם מתכנסים לשירה משותפת, שרים שירי בוקר טוב, שירים על מזג האוויר, עונות השנה ומנהלים שיחה על נושא כלשהו. מאז ועד היום כל הילדים והילדות בגן, כנראה בכל העולם, מתכנסים בבוקר למפגש.

איך קרה שהמפגש מתקיים כבר 180 שנה ואף אחת לא שואלת למה? מי צריך את זה?
אולי החשיבות שאנחנו מייחסות למפגש נובעת מהחשש שיחשבו שאנחנו טיפשות?


כ-70 שנה מאוחר יותר, בשנת 1907, מקימה מריה מונטסורי, (1870 – 1952) את גן הילדים הראשון באיטליה. כמו פרבל, גם מונטסורי דוגלת בפיתוח העצמאות של הילדים והילדות בגן ומעודדת חופש ובחירה.
יחד עם זאת, כאשר היא כותבת את ההנחיות למפגש בספרה "שיטת מונטסורי" (1909), ניתן לראות כי אין התייחסות לעצמאות או בחירה של הילדים והילדות.

על פי ההנחיות של מונטסורי, הגננת מסבירה לילדים ולילדות שצריך ללכת בשקט למקום הישיבה הקבוע, לשבת כשהרגליים נוגעות ברצפה והידיים על השולחן, הראש זקוף. בדרך זו, מסבירה מונטסורי, היא מלמדת יציבות ואיזון. אחר כך הילדים והילדות קמים כדי לשיר.

הגננת מסבירה שבזמן הקימה והישיבה אין צורך להרעיש. הגננת יכולה גם להסב את תשומת הלב לילד שהגיע נקי, חדר שסדרו יפה ומעשים אחרים הראויים לשבח.

אחר כך פותחת הגננת בשיחה. היא שואלת מה עשו אתמול, כיצד התנהגו, במה שיחקו, כיצד התייחסו להורים, האם דברו בנימוס, האם עזרו לאמם, האם ספרו בבית מה למדו בגן. ביום שני (אצלנו ביום ראשון), השיחות ארוכות יותר והגננת מבקשת שיספרו כיצד בילו בסוף השבוע.

אם מישהו מספר שאכל משהו לא ראוי (אצלנו: ממתקים), הגננת מסבירה שזה מזיק. השיחות נסובות על ימי הולדת, מסיבות ואירועים אחרים במשפחה או בשכונה וכך היא מלמדת על מה ראוי לשוחח ומפתחת את השפה.

הדמיון שבין תיאור זה למפגשים המתקיימים כיום מעיד על השפעת מונטסורי על הגנים בארץ.

האם התיאור הזה מעורר בנו אי נחת? למה?

בי מעורר התיאור הזה אי נחת מכיוון שהוא מציג גננת השולטת בילדים ובילדות ודורשת מהם ציות. הם צריכים ללכת בצורה מסוימת, לשבת בצורה מסוימת, לדבר בצורה מסוימת. הם פסיביים, נשלטים על ידי הגננת. אין מקום ליוזמה, לבחירה, למגוון של התנהגויות ולביטוי של הבדלים אינדיבידואלים. שליטת הגננת היא מוחלטת גם אם נעשית בצורה נעימה ורגועה. זהו אילוף.

זו גם דעתי על המפגשים המתקיימים כיום בגן. אמנם, הדרישה להליכה או ישיבה מסוימת, קיימת פחות היום, אבל משפטים כמו "שבי יפה", "תקשיבי" "תהיו בשקט" "לא מדברים כשאני מדברת" "לא מחזיקים חפץ ביד", רווחים בהחלט. המפגש, מעצם מהותו, כשכל כך הרבה ילדים וילדות נדרשים לשבת ביחד, מאלץ את הגננת לשלוט בהם.
קשה מאד בסיטואציה כזו להתייחס לכל ילד או ילדה באופן אישי, להתחשב ברצונות או בצרכים של כל אחד ואחת. זו סיטואציה המאלצת את הגננת להסתכל עליהם כקבוצה הומוגנית שצריך לשלוט בה. השליטה של הגננת באמצעות הדרישה להתנהג על פי אמות המידה שהיא קובעת, הופכת את הילד או הילדה לאובייקטים חסרי אונים.

אם כך, מדוע המפגש, שלדעתי זו הפעילות הכי פחות מוצלחת בגן, מחזיק מעמד כבר מאה ושמונים שנה ונתפש כפעילות חשובה והכרחית? כנראה שיש לכולנו צורך בשליטה, כנראה שאנחנו מפחדות לאבד שליטה. המפגש נותן לנו מסגרת מצוינת לשלוט.

הבעיה היא שכפי שלכל אחת מאתנו יש צורך בשליטה, הרי אנחנו מתקוממות כשמנסים לשלוט בנו ולהצר את האוטונומיה שלנו. כשמנסים לשלוט בנו אנחנו רוצות להתנער מהשליטה, אנחנו שואפות לאוטונומיה. זה הפרדוכס של המפגש – מצד אחד הגננת מתרגלת את הצורך שלה בשליטה אבל בצד השני, אצל חלק מהילדים והילדות מתעורר מרי, התנגדות שישלטו בהם. התנגדות זו נתפשת על ידי הגננת כ"הפרעה". הטיפול בהפרעה הוא יתר שליטה. יתר שליטה עלול להוביל לעוד ועוד הפרעות או במצבים חמורים יותר לפחד מפני הגננת. כך נוצר מעגל בו כולם – גננת ילדים וילדות חווים תסכול, חוסר אונים וייאוש.

כשאנחנו חוות תסכול וחוסר אונים אנחנו מחפשות אשמים. כך ילדים או ילדות ש"מורדים" במפגש ומתנגדים לציית לגננת, הופכים לילדים או ילדות עם "קשיי התנהגות" "קשיי קשב וריכוז" וכך הדמוי העצמי שלהם נפגע מאד. צריך להבין שלא בהם טמונה הבעיה אלא במפגש. מצד שני סטודנטיות או גננות שלא מעוניינות או לא מצליחות "לשלוט" נתפשות כגננות לא ראויות, הן לא מספיק "אסרטיביות" וכך הדימוי המקצועי שלהן נפגע מאד.

כל השיח השיפוטי הזה היה נמנע אם לא היה מפגש בגן. אם לא היה פרק הזמן הזה שהוא חממה ליצירת קונפליקטים, אבוד שליטה, תסכול וכעס.

יש גננות המתגאות שמשך המפגש שלהן הוא ארוך מאד "אצלי יושבים במפגש יותר מחצי שעה", על מה הגאווה? על יכולת השליטה והאילוף? כמה מכן באמת מצליחות לשבת שעור שלם בקשב מוחלט למורה? בלי לחלום, בלי SMS, אם אתן לא יכולות, למה זה מצופה מילדים וילדות בגן? הרי זו האשליה הגדולה של המפגש, האשליה שהם אכן מקשיבים ולומדים. הם בסך הכול למדו להשתעמם בשקט, להעמיד פנים, לשבת כך שלא ישימו לב אליהם עד שיוכלו לחזור בשלום למשחקיהם. למידה משמעותית מתרחשת תוך כדי פעילות, לא בישיבה פסיבית. אז בשביל מה מפגש?

המפגש מפריע לפעילות השוטפת, מנתק את הילדים והילדות מעיסוקיהם, מייצר מעבר תזזיתי של סדור הגן ומבטל את הייחודיות של כל פרט בקבוצה. תארו לכן גן ללא מפגש, אין פרק זמן תזזיתי של סדור הגן לפני מפגש, אין קטיעת פעילות, אין כעס על אלו המתחמקים לשתייה, לשירותים, רק כדי "להרוויח" עוד שתי דקות מהמפגש. הפעילות ממשיכה לזרום, הגן ממשיך להתנהל בשקט ובשלווה.

בואו נודה על האמת, המפגש הוא פעילות שרוב השותפים לה – גננת, ילדים וילדות – היו שמחים לותר עליה.

אפשר אולי בסוף היום לקיים מפגש פרידה קצרצר, כפי שגדעון לוין (1921 – 2004), מכנה זאת "התכנסות חברתית". לוין קובע: "המפגש בנוי על יסוד עיקרי אחד: הוא חייב לאפשר השתתפות פעילה למירב הילדים באותו זמן", שירה בצוותא ומשחקי חברה.

כן, מפגש הוא חשוב, המפגש בין גננת או סייעת לילדים וילדות, מפגש של החלפת דעות ורעיונות, מפגש של סיפור ספורים, מפגש של משחק, מפגש של תכנון, מפגש של פתרון בעיות, כן מפגש הוא חשוב, המפגש בין ילדים וילדות לבין עצמם, מפגש של חברות, מפגש של עזרה הדדית, של למידה הדדית, מפגש של התחשבות, של משחק, של חוויה מהנה, של אתגר משותף. המפגש מתרחש כל רגע ורגע במרחב הגן. אבל למה צריך מפגש של כולם ביחד, למי זה טוב?
0 תגובות

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה