שיתוף - לביקורת עצמאות

  • הוסף לסימניות
  • #1
עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל
וּשְׁלוֹשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה
עֹרֶף הִפְנוּ לִי
לָתוּר לָהֶם דֶּרֶךְ חֲדָשָׁה
בְּהֵיכָלִי הָעֳמַד צֶלֶם
טִמְאוּ נַחֲלָתִי הַקְּדוֹשָׁה
בָּכְתָה אֲדָמָה
כִּי בְּשַׁבַּתָּהּ נֶחְרְשָׁה
וָאֶחְטֹם לָהֶם
כַּעֲסִי אֶכְבְּשָׁה
עַד יָשׁוּבוּ אֵלָי
כְּאִשָּׁה אֶל אִישָׁהּ
וּגְאֻלָּתִי מַמְתֶּנֶת
בְּעִתָּהּ אֲחִישָׁהּ
אַךְ אַחַת שָׁאַלְתִּי
אוֹתָהּ אֲבַקְשָׁה
עַל בִּתִּי בַּת הַמֶּלֶךְ
הוֹד וְהָדָר לְבוּשָׁה
נֶאֶמְנֵי תּוֹרָתִי
מְסִלָּתָם נְחוּשָׁה
מַדּוּעַ נֶהֱנֵיתֶם
מִסְּעוּדַת אוֹתוֹ רָשָׁע
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
?

לא הביישן למד.
לְמַעַן שְׁמִי אַאֲרִיךְ אַפִּי וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ לְבִלְתִּי הַכְרִיתֶךָ. (ישעיהו מח ט)
רש"י - ל' חוטם אסתום חוטמי מצאת עשן נחירי ומקצוף עליך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
וְאַחַת עֲלֵיהֶם כִּי קָשֶׁה
עַל אָחְזָם אֻמָּנוּת בִּישָׁא
אֲבִיהֶם הָרִאשׁוֹן בָּהּ פָּשַׁע

תְּאֵנָה בְּעָלֶיהָ בּוֹשָׁה
עֵת כָּפַר בַּטּוֹבָה בְּלִי בּוּשָׁה
וְאָמַר אֲשֶׁר נָתַתָּ - הָאִשָּׁה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל
וּשְׁלוֹשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה
עֹרֶף הִפְנוּ לִי
לָתוּר לָהֶם דֶּרֶךְ חֲדָשָׁה
בְּהֵיכָלִי הָעֳמַד צֶלֶם
טִמְאוּ נַחֲלָתִי הַקְּדוֹשָׁה
בָּכְתָה אֲדָמָה
כִּי בְּשַׁבַּתָּהּ נֶחְרְשָׁה
וָאֶחְטֹם לָהֶם
כַּעֲסִי אֶכְבְּשָׁה
עַד יָשׁוּבוּ אֵלָי
כְּאִשָּׁה אֶל אִישָׁהּ
וּגְאֻלָּתִי מַמְתֶּנֶת
בְּעִתָּהּ אֲחִישָׁהּ
אַךְ אַחַת שָׁאַלְתִּי
אוֹתָהּ אֲבַקְשָׁה
עַל בִּתִּי בַּת הַמֶּלֶךְ
הוֹד וְהָדָר לְבוּשָׁה
נֶאֶמְנֵי תּוֹרָתִי
מְסִלָּתָם נְחוּשָׁה
מַדּוּעַ נֶהֱנֵיתֶם
מִסְּעוּדַת אוֹתוֹ רָשָׁע

כמה יפה ונאה!
(השיר, כי המתואר בו מעגם (?) את הנפש)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
תְּאֵנָה בְּעָלֶיהָ בּוֹשָׁה
:eek:
עצום!

התבוננתי איזהו מקומן של הבתים היפים האלו בשיר שלי, וזכיתי לפוקוס מעניין -
א. מקומם אחרי מניית העוולות, לפני 'ואחטם להם'.
ב. זה מיותר לשיר!
אני לא מתבדח, אסביר -
פואנטת השיר לא עוסקת בצבור החילוני - על אף שרוב השיר מתעסק בו, אלא בזה החרדי.
אם כן למה האריכות הגדולה על עוולות החופשיים?
התשובה היא, שזה רק הרקע לחידוד הבעיה שמבוטאת בשורות האחרונות.
משכך, אין טעם להוסיף שורות ופירוט על בעיותיה של המדינה, וכי קטגור אני?
(את עוון השמיטה טרחתי לכתוב בגלל שמפורש בכתובים שגלו מהארץ בגלל שעבדו בשמיטה -
"אז תרצה הארץ את שבתתיה כל ימי השמה ואתם בארץ איביכם אז תשבת הארץ והרצת את שבתתיה" [ויקרא כו לד])
ושוב תודה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #7
וְעַל מָכְרָם בְּכֶסֶף
סְ'דִיקִים לְלֹא נַעֲלָיִם
יַזְמִינוּ לְהַשִּׂיא בַּנֶּשֶׁף
מֵהֶם זָקֵן בֶּן מָאתַיִם
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מַדּוּעַ נֶהֱנֵיתֶם
מִסְּעוּדַת אוֹתוֹ רָשָׁע
[/QUOTE]
סעודה הבנתי, אבל מי הוא אותו רשע? (יש לי הרגשה שהקבלת לאחשורוש, אבל איני בטוחה).
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
מַדּוּעַ נֶהֱנֵיתֶם
מִסְּעוּדַת אוֹתוֹ רָשָׁע
סעודה הבנתי, אבל מי הוא אותו רשע? (יש לי הרגשה שהקבלת לאחשורוש, אבל איני בטוחה).
[/QUOTE]
הביטוי אכן לקוח מסעודת אחשורוש.
כאן הוא מתייחס לחגיגות יום העצמאות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
הביטוי אכן לקוח מסעודת אחשורוש.
כאן הוא מתייחס לחגיגות יום העצמאות.
באותו ענין, מענין לציין שמרדכי שימש כשר המשקים בסעודת אחשורוש
בכדי לשמור מיין נסך
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
כאן הוא מתייחס לחגיגות יום העצמאות.
כלומר -
ביום העצמאות מכריזה מדינת ישראל באופן רשמי - אני מצדיעה לבוני המדינה, כוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה.
מה שלגמרי לא נכון.
הקרדיט כל כולו שייך לקב"ה.
אלו נתונים, בלי קשר לויכוח האם המדינה היא דבר טוב או רע.
מוסדות השלטון וכל המייצגים הרשמיים כופרים בטובת ה' ומייחסים את כל ההצלחות לבני אדם.
ולכן - כיון שהיום הזה נקבע על ידם ליום חגיגות ה'הלא אתה א' זנחתנו ולא תצא בצבאותינו' (בהטעמת בר כוזיבא)
ראוי לכל ירא ה' להימנע מהשתתפות בחינגא.
רוצה להודות לה' - אין בעיה, למה היום?
ויתר על כן - יש כאלו שמרגישים צורך להראות לחילונים ש'גם אנחנו שותפים ושמחים', למה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
סעודה הבנתי, אבל מי הוא אותו רשע? (יש לי הרגשה שהקבלת לאחשורוש, אבל איני בטוחה).
הביטוי אכן לקוח מסעודת אחשורוש.
כאן הוא מתייחס לחגיגות יום העצמאות.
[/QUOTE]
היה פה משל נחמד בין חגיגת יום העצמאות לבין סעודת אחשורוש.
והיות ואני חובבת משלים מדויקים רציתי לדעת מי מסמל את הנמשל של "אותו רשע".
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
והיות ואני חובבת משלים מדויקים רציתי לדעת מי מסמל את הנמשל של "אותו רשע".
דווקא אני חושבת שזו הייתה השורה הכי חזקה בשיר הזה.
כל השירים השכנים - מדברים על הסיטואציה היום, על השמחה הפנימית שכן יש לנו, [שהסכמתי איתם, כי בסופו של יום, מצבו הפיזי של עם ישראל טוב יותר מאי פעם, ומצבו הרוחני של אלו שאכפת להם גם כן פשוט יותר מאי פעם, (מבחינת אויבים וגשמיות), ולכן קשה מאוד שלא לשמוח עם הציוני הקטן שיש לכל יהודי בלב בסופו של יום]
אבל אז באה השורה הזו:
מַדּוּעַ נֶהֱנֵיתֶם
מִסְּעוּדַת אוֹתוֹ רָשָׁע
ומזכירה. ומבטאת את הקונפליקט והבעיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
דווקא אני חושבת שזו הייתה השורה הכי חזקה בשיר הזה.
כל השירים השכנים - מדברים על הסיטואציה היום, על השמחה הפנימית שכן יש לנו, [שהסכמתי איתם, כי בסופו של יום, מצבו הפיזי של עם ישראל טוב יותר מאי פעם, ומצבו הרוחני של אלו שאכפת להם גם כן פשוט יותר מאי פעם, (מבחינת אויבים וגשמיות), ולכן קשה מאוד שלא לשמוח עם הציוני הקטן שיש לכל יהודי בלב בסופו של יום]
אבל אז באה השורה הזו:

ומזכירה. ומבטאת את הקונפליקט והבעיה.
הפריע לי השימוש במילה "רשע" וההשוואה לאחשורוש.
מדובר במנגל, אמנם לא לרוחנו, אך אין מדובר בסעודה שבו חללו את קדושת כלי המקדש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
הפריע לי השימוש במילה "רשע" וההשוואה לאחשורוש.
מדובר במנגל, אמנם לא לרוחנו, אך אין מדובר בסעודה שבו חללו את קדושת כלי המקדש.
לא מדובר על המנגל, אלא על עליצות הכוחי ועוצם ידי.
'סעודת אותו רשע' כביטוי שאול ולאו דווקא במובן הגסטרו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
רוצה להודות לה' - אין בעיה, למה היום?
בגדול, יש צדק. אבל אם לא יהיה יום מוגדר, לא יודעת עד כמה נעצור בסתם יום בהיר להודות על כך.
בדיוק כמו היחס לימי הזיכרון. אם לא היו ימים כאלו החיים היו ממשיכים במסלולם ולדעתי חשוב לקחת 'פוס' כדי לזכור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
כלומר -
ביום העצמאות מכריזה מדינת ישראל באופן רשמי - אני מצדיעה לבוני המדינה, כוחי ועוצם ידי עשו לי את החיל הזה.
מה שלגמרי לא נכון.
הקרדיט כל כולו שייך לקב"ה.
אלו נתונים, בלי קשר לויכוח האם המדינה היא דבר טוב או רע.
מוסדות השלטון וכל המייצגים הרשמיים כופרים בטובת ה' ומייחסים את כל ההצלחות לבני אדם.
ולכן - כיון שהיום הזה נקבע על ידם ליום חגיגות ה'הלא אתה א' זנחתנו ולא תצא בצבאותינו' (בהטעמת בר כוזיבא)
ראוי לכל ירא ה' להימנע מהשתתפות בחינגא.
רוצה להודות לה' - אין בעיה, למה היום?
ויתר על כן - יש כאלו שמרגישים צורך להראות לחילונים ש'גם אנחנו שותפים ושמחים', למה?
היכן מדינת ישראל הרשמית מכריזה שהקרדיט לא שייך לקב"ה?
עם ישראל מתאחד ביום זה לשמוח על הקמת המדינה, בלי קשר לשום קרדיט.
שומרי התורה והמצוות מודים לקב''ה שנתן לבני האדם את הכוח לעמול במסירות נפש במשך חמישים שנה על הקמת המדינה, שהביאה לנו תחושת ביטחון חסרת תקדים, והחילונים מודים למי שמודים.
המדינה מתקיימת מהמיסים שכולנו משלמים, ולכן אין שום קשר לסעודתו של אחשוורוש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
בגדול, יש צדק. אבל אם לא יהיה יום מוגדר, לא יודעת עד כמה נעצור בסתם יום בהיר להודות על כך.
בדיוק כמו היחס לימי הזיכרון. אם לא היו ימים כאלו החיים היו ממשיכים במסלולם ולדעתי חשוב לקחת 'פוס' כדי לזכור.
להבדיל מימי הזכרון, שהם בסך הכל - ימי זכרון. (אם כי קביעת יום הזכרון ביום פרוץ מרד גטו ורשה, ולא שאר תאריכים הקשורים בשואה, יש בו טעם לפגם. אבל זה כבר באשכול אחר)
יום העצמאות הוא היום שבו חוגגים את 'ישראל בטח בצה"ל' עפ"ל, היום בו איננו עוד כצאן לטבח, לקחנו את המושכות לידיים... היום בו עלינו בחומה וכו'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
יום העצמאות הוא היום שבו חוגגים את 'ישראל בטח בצה"ל' עפ"ל, היום בו איננו עוד כצאן לטבח, לקחנו את המושכות לידיים... היום בו עלינו בחומה וכו'.
אפשר באותה מידה לומר שחג השבועות הוא החג שבו חוגגים את החקלאות הישראלית, ומוקירים טובה לחקלאים ו'כוחי ועוצם ידי' וכו'.
חג העצמאות הוא חג שבו חוגגים את עצמאות מדינת ישראל, וכל אחד לוקח את זה למקומות שהוא רוצה.
לומר שבגלל שהחילונים לוקחים את זה ל'כוחי ועוצם ידי', אנחנו לא יכולים להודות בו לקב''ה? לא מקובל עלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
והחילונים מודים למי שמודים.
וכיון שהם קבעוהו ליום טוב...
המדינה מתקיימת מהמיסים שכולנו משלמים, ולכן אין שום קשר לסעודתו של אחשוורוש.
לא הבנתי.
זה יום חג שנקבע על ידי פורקי עול שכדבריך מודים ומהללים בו למי שהם מודים ומהללים.
איך זה קשור למיסים?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה