מידע שימושי בעניין השידוכים

  • פותח הנושא mat
  • פורסם בתאריך
יש שתי בעיות, במאקרו ובמיקרו.

במיקרו - באדם הפרטי שצריך לחתן בת, ואין לו מאיפה לשלם סכומים גדולים - אומרים לו 'אל תתחייב, ותלך על השידוכים שמציעים בסכומים שיש לך. זה מה יש'.
הבעיה האמיתית היא במאקרו. בגדול.
אין מספיק בחורים טובים בשביל כל הבחורות הטובות. אין.
גם אם לכל הורה היו צונחים משמים איזה 400K בשביל כל בת - המחירים היו ממריאים לשמים, והמחירים של בחור טוב היו מתחילים ב-800K. ענין של היצע וביקוש.
מהסמינרים יוצאות כיתות שלמות של 'בחורות טובות', שלמדו מקצוע נחמד לחיים, לבושות בצניעות ו-זהו, בעצם. לא צריך יותר.
מבחורי הישיבות דורשים שילמדו שלושה סדרים מלאים, יקומו לתפילה בשעה 7 בבוקר, ועוד.
ו-כן. לא כל הבחורים בנויים לשבת וללמוד שעות ארוכות. אז יש כאלו שמוכנים להתבטל כל היום, לקרוא עיתונים ולפצח פיצוחים, העיקר שהם יקראו 'בחורי ישיבות', ויוכלו להיות בשוק השידוכים ברוגע. הם מוכנים אפילו להבטיח שהם ימשיכו בכולל כל החיים.
ו-יש בחורים רציניים, שלא מוכנים לעשות שקר בנפשם, ולבזבז שנים יקרות יקרות, ויוצאים לעבודה - ואוטומטית הופכים ל'אאוט' בשוק השידוכים. 'הוא הרי בחור עובד'.
במיקרו - אני מסכימה אתך. חוויתי את זה וזה ממש מגעיל.
במאקרו - אני לא כ"כ מסכימה.
כל הדיבורים האלו כאילו אין מספיק בחורים טובים הם חלק מבועת האשליה שמאפשרת את כל ה"סחטנות" הזו.
לבחורות הטובות יש בד"כ אחים, שהם בחורים טובים בהחלט.
בדיוק כמו שלא כל הבחורות הטובות לומדות בסמינר את אותו המסלול, ויש בחורות מצוינות, שעשו את השיקול שלהן ובחרו מסלול רגוע יותר, גם בישיבה לא כולם מסוגלים לקום ב7 ולללמוד שלשה סדרים מלאים.
עדיין החלוקה הגסה שלך, שזה או לעמוד בדרישות קשות בלי שום הנחה, או להתבטל, או לעזוב את הישיבה, היא קיצונית.
בחור שמסוגל ללמוד מעט, אבל לא מסוגל לעמוד בדרישות הנוקשות שהזכרת, צריך להיות שוטה גמור כדי לעזוב את הישיבה. הוא עדיין לא חייב לקרוא עיתונים ולפצח גרעינים כל היום.
הוא יכול ללמוד כמה שהוא מסוגל, ולמצוא לעצמו עיסוקים מועילים בשאר הזמן.
יש מספיק ישיבות טובות שמאפשרות את זה.
 
נקודה נוספת-
לעיתים קרובות הדירות בפריפריות מסויימות קטנות
מאלו שבמרכז לאותו מספר חדרים.
אז כשאומרים מחיר -
תבררו מטרז׳.

ונקודה אחרונה שנובעת גם היא מהקודמת:
זוגות רבים קונים בפריפריה דירות 4 חדרים+חצר.
כי ה3 פצפונות,
והם חייבים מקום לסוכה.
תוספת שמייקת את הדירה בכמעט 50%
מצחיק אותי..
אני ושני אחים קנינו דירות של 3 חדרים ובכן:
בבית שמש 3 חדרים = 82 מ''ר + אופציה של 15 מ''ר + מרפסת 12 מ''ר 1260000
אח קנה ב ירושלים קרית יובל דירה ישנה ומוזנחת 63 מ''ר ללא מרפסת קומה 3 ללא מעלית 1250000
אח קונה כעת דירה בירושלים במעלות דפנה קומה רביעית כמובן ללא מעלית 60 מ''ר ללא מרפסת 1650000 ( אולי ירד במחרי כמה שקלים..)
איפה ההגיון???
איפה קטנה.
נמשיך 2 גיסים קנו דירה בצפת שניהם 5 חדרים בפחות מ 900000 ש''ח עם נוף מטורף. איזור מתחרד. ומה רע? אז יעשו רישיון..
 
זה לא נכון.
באמת יש יותר בחורות טובות מבחורים טובים.
והסיבה פשוטה:
בשביל להיות בחורה טובה צריך לרצות בעל שישב וילמד כל היום.
בשביל להיות בחור טוב צריך לשבת וללמוד כל היום.
וזהו, שיותר קל לרצות את זה מליישם.
זה לפני החתונה.
אח"כ אמורים ליישם את זה יחד.
 
יש כאלו שבשבילם זו מעלה (כמוני למשל)
יש כאלו שחשוב לבם מאד לשלוח את הילדים למוסדות של הקהילה שלהם (ואני מכבדת את זה)
יתכן מאד שבאלעד יהיה להם מוסד קהילתי ובצפת לא.
?

הנושא הוא הציבור הליטאי.

טענתי שאין הבדל בהומוגניות/הטרוגניות בין המרכז לפריפריה. (לא שההבדל טוב או לא טוב, פשוט שהוא כמעט לא קיים).

הדוגמה שהבאתי ברורה? בית יעקב יסודי, בכל הריכוזים החרדיים מקובל שהציבור בו הוא פלוס מינוס ליטאי/ספרדי ישיבתי, בלי לברור בפינצטה. אז כך זה באלעד וכך זה בצפת וכך זה בק"ס וכך זה בירוחם, וכך זה ברוב המקומות (נדירים מאוד המקומות שהקהילה שולחת את הבנות למוסדות הותיקים של ה"קירוב").

(אפילו בית יעקב "עץ", אם רוצים, יש כמדומתני גם באלעד וגם בצפת. אבל זה אולי רק בצפת).

אז על מה אנחנו מדברים?

אם אתם מדברים על מוסדות של חסידויות, אז נכון, אבל עבור אלו לא צריך אשכולות בפרוג, הם מגיעים בלאו הכי :)
 
נערך לאחרונה ב:
בשביל להיות בחורה טובה צריך לרצות בעל שישב וילמד כל היום.
אני לא מתוכחת איתך שהבחורה המתוארת היא בחורה טובה.
אבל אני כן אומר לך שאם זו ההגדרה שלך לבחורה טובה, אפשר למצא לה בחור טוב עם הגדרה מקבילה בתג מחיר יחסית נמוך.
מי שהשאיפות שלו לא בשמיים יכול למצא אחד כזה במגדר המקביל.

הבעיה המתוארת כאן היא בחורות טובות בהגדרה קצת אחרת: בחורות מוכשרות, חרוצות, נראות טוב, גדלות בבית טוב, עם הורים טובים, למדו בסמינר טוב, מקצוע טוב עם סכוי טוב למשכורת טובה.
בחורה כזו למרות הערך הרב שלה תמצא בחור כערכה רק אם ההורים ישקיעו הרבה כסף. המון. וזה בעיה.
 
הבעיה המתוארת כאן היא בחורות טובות בהגדרה קצת אחרת: בחורות
איכותיות, ערכיות, ומשום מה שאיפת חייהן מגיל 3 היא בעל תלמיד חכם, ושאיפתן לא נשחקה במשך השנים אלא התעצמה.
או בקיצור, "בת תלמיד חכם" עם כל המשמעות של זה, שאליה התכוונו כשאמרו "לעולם ימכור אדם כל אשר לו וישא בת תלמיד חכם"

בחורה כזו למרות הערך הרב שלה תמצא בחור כערכה רק אם ההורים ישקיעו הרבה כסף. המון. וזה בעיה.
 
נערך לאחרונה ב:
מצחיק אותי..
אני ושני אחים קנינו דירות של 3 חדרים ובכן:
בבית שמש 3 חדרים = 82 מ''ר + אופציה של 15 מ''ר + מרפסת 12 מ''ר 1260000
אח קנה ב ירושלים קרית יובל דירה ישנה ומוזנחת 63 מ''ר ללא מרפסת קומה 3 ללא מעלית 1250000
אח קונה כעת דירה בירושלים במעלות דפנה קומה רביעית כמובן ללא מעלית 60 מ''ר ללא מרפסת 1650000 ( אולי ירד במחרי כמה שקלים..)
איפה ההגיון???
איפה קטנה.
נמשיך 2 גיסים קנו דירה בצפת שניהם 5 חדרים בפחות מ 900000 ש''ח עם נוף מטורף. איזור מתחרד. ומה רע? אז יעשו רישיון..
תכל'ס.

(יש באשכול הזה (וכנראה לא רק :( ) אנשים שסבורים ש"פריפריה" זה גימטריה של "דירות דפוקות".
פריפריה זה ריחוק מהמרכז. עם כל המשמעות של ריחוק מהמרכז.
אבל כל שאר הדברים?
יש מהכל, גם במרכז וגם בפריפריה
יש דירות חדשות ויש ישנות
יש דירות באזור חרדי ויש באזור מעורב ויש באזור חילוני
יש עם מרפסת סוכה ויש בלי
יש עם ראש עיר נדיב ויש עם ראש עיר כילי (ומידי חמש/עשר שנים הם מתחלפים)
יש עם מעלית ויש בלי
יש עם שכנים ששופכים את הספונג'ה על חבלי הכביסה ויש בלי
וכן הלאה...)
 
נערך לאחרונה ב:
תכל'ס.

(יש באשכול הזה אנשים שסבורים ש"פריפריה" זה גימטריה של "דירות דפוקות".
פריפריה זה ריחוק מהמרכז. עם כל המשמעות של ריחוק מהמרכז.
אבל כל שאר הדברים?
גם במרכז וגם בפריפריה
יש דירות חדשות ויש ישנות
יש דירות באזור חרדי ויש באזור מעורב ויש באזור חילוני
יש עם מרפסת סוכה ויש בלי
יש עם ראש עיר נדיב ויש עם ראש עיר כילי (ומידי חמש/עשר שנים הם מתחלפים)
יש עם מעלית ויש בלי
יש עם שכנים ששופכים את הספונג'ה על החבלים ויש בלי
וכן הלאה...)
חבל שאי אפשר ללייק יותר מפעם אחת
 
אני רואה שצפת הפכה פה לסמל ודוגמא לפריפריה רחוקה....
(וזה מאד הגיוני למה...)
 
?

הנושא הוא הציבור הליטאי.

טענתי שאין הבדל בהומוגניות/הטרוגניות בין המרכז לפריפריה. (לא שההבדל טוב או לא טוב, פשוט שהוא כמעט לא קיים).

הדוגמה שהבאתי ברורה? בית יעקב יסודי, בכל הריכוזים החרדיים מקובל שהציבור בו הוא פלוס מינוס ליטאי/ספרדי ישיבתי, בלי לברור בפינצטה. אז כך זה באלעד וכך זה בצפת וכך זה בק"ס וכך זה בירוחם, וכך זה ברוב המקומות (נדירים מאוד המקומות שהקהילה שולחת את הבנות למוסדות הותיקים של ה"קירוב").

(אפילו בית יעקב "עץ", אם רוצים, יש כמדומתני גם באלעד וגם בצפת. אבל זה אולי רק בצפת).

אז על מה אנחנו מדברים?

אם אתם מדברים על מוסדות של חסידויות, אז נכון, אבל עבור אלו לא צריך אשכולות בפרוג, הם מגיעים בלאו הכי :)
בנושא של מוסדות החינוך יש משהו אחר. והוא לא קשור להטרוגניות. הוא קשור למבחר ולמנעד.

למשל בנושא של הבנים.
אם תגורו נניח ברמות, יהיו לכם כמה וכמה אופציות של חיידרים. (לא כולם ממש סמוכים לבית, אבל כולם במרחק הסעה הגיונית)
נגיד רמות שונות של פרומקייט, צורת הלימוד ("זכרו"?), איכות הצוות החינוכי, וכו'.

אז נכון שבית יעקב, למשל, גם ברמות לא יהיו לכם 2 אופציות. אבל מבחינת חיידרים למשל (ותיכונים למשל), בפריפריה יעמדו לפניכם פחות אופציות מאשר במרכז.
 
נערך לאחרונה ב:
שאיפת חייהן מגיל 3 היא בעל תלמיד חכם, ושאיפתן לא נשחקה במשך השנים אלא התעצמה.
או בקיצור, "בת תלמיד חכם" עם כל המשמעות של זה, שאליה התכוונו כשאמרו "לעולם ימכור אדם כל אשר לו וישא בת תלמיד חכם"
"לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם, שאם מת או גולה - מובטח לו שבניו תלמידי חכמים, ואל ישא בת עם הארץ, שאם מת או גולה - בניו עמי הארץ"

לא נראה ממאמר חז"ל קשר לשאיפה לבעל תלמיד חכם כמשמעותו כיום - לימוד כל החיים והאישה מפרנסת.

בהחלט יכול להיות בחורה ששאיפתה שבעלה יפרנס אותה ועדיין להיקרא בת תלמיד חכם, כל עוד מתקיים העניין שתשלח בניו לת"ת.
 
בנושא של מוסדות החינוך יש משהו אחר. והוא לא קשור להטרוגניות. הוא קשור למבחר ולמנעד.

למשל בנושא של הבנים.
כלומר אם תגורו נניח ברמות, יהיו לכם כמה וכמה אופציות של חיידרים. (לא כולם ממש סמוכים לבית, אבל כולם במרחק הסעה הגיונית)
ממה מורכב המנעד?
הכי חשוב, כמובן, זה הפרומקייט:
חיידרים עם או בלי סרט (לא סרט במובן של movie, כן? סרט מבד סביב כיפת הקטיפה המונחת בקרקפת הילדים).
עד איזה גיל לובשים ג'ינס/מכנסיים קצרות
האם יש פיקוח מספק על אורך השערות (לא קוקו, כן? הפוני)
האם ההורים מחזיקים טלפון חכם

ויש גם דברים פחות חשובים: צורת הלימוד ("זכרו"?), איכות הצוות החינוכי, וכו'.


לכן בעיני, הפרמטר הראשון באיזה פריפריה לבחור, הוא בדיקה יסודית של מוסדות החינוך.
נכון בהחלט
אבל כמו בכל דבר יש 2 צדדים, ולא תמיד שליחה למוסד המושלם תנפיק את הילדים המושלמים
יכול לגדול ילד בפריפריה, ללמוד עם חברים שבבני ברק ההורים שלו לא היו נותנים להם לשחק ביחד למטה, ולגדול הרבה יותר שמור ויציב בהשקפותיו מבני דודיו שהתחנכו בתת"ים הכי טובים בבני ברק
אז אני לא אומרת שתלכו לגור בעיר שהמוסד הכי חרדי בו זה בית ספר של שובו, אבל לא בטוח שת"ת שמלמד בשיטת "זכרו" (או להיפך כמובן....) זו סיבה מספיקה להמנע מפריפריה...
 
באופן שיהיה "מובטח לו שבניו תלמידי חכמים" (כמובן אין הכוונה מובטח ב100 אחוז, וגם ברור שאין הכוונה דוקא לתלמידי חכמים בסדר גודל, ובכל זאת איזשהו מדד יש כאן)
ההפך לזה במאמר חז"ל זה "בניו עמי הארץ", כשבחז"ל מובאים עמי הארץ כמי שלא ידעו את ההלכות הבסיסיות ביותר.

כך שאפשר שתלמידי חכמים המוזכרים הם כאלו שיודעים ומקיימים את הלכות התורה והם לא "עמי הארץ".
ובכך מובן הלשון "מובטח לו" האמא שמכירה ומקיימת את הלכות התורה מהבית תבטיח שגם בנה ידע אותם, על זה שבנה יעסוק בתורה לאורך חייו אין אפשרות להבטיח.
 
סיון תשפ"א

אסיפה של כל מנהלי החדרים במגזר הליטאי על המצוקה התקציבית.

אחד המנהלים מציע:
"מהיום לכל תלמוד תורה יהיה מחיר מחירון של הת"ת. מינימום שכ"ל 400K לשנה
והמחיר יעלה ככל שאיכות הת"ת עולה.
לפי המחירון של הת"ת בשוק בדרך כלל ימדד איכות הת"ת.
מן הסתם, למשפחות יהיה אינטרס למתג את איכות המשפחה, ולכן הן תהיינה חייבות להתאמץ ולהכניס את בניהם לת"ת חשוב אחרת המעמד של המשפחה יהיה נמוך
אני לא חושב שבגלל שמשפחה צריכה מיתוג היא יכולה לבוא בטענות על מנהלי הת"תים שדורשים כסף. כי מיתוג עולה כסף

חוץ מזה, אתם יודעים שאין מספיק מקום בחיידרים הטובים בשביל כל הילדים. אין.
זה יהיה פשוט ענין של היצע וביקוש.

הסכמה גורפת. האסיפה ננעלת.

למחרת יוצאת הודעה לציבור.


תמוז תשפ"א

אסיפה של כל ראשי הישיבות הקטנות במגזר הליטאי על המצוקה התקציבית.

אחד המנהלים מציע:
"מהיום לכל ישיבה יהיה מחיר מחירון. מינימום שכ"ל 400K לשנה
והמחיר יעלה ככל שאיכות הישיבה עולה.
לפי המחירון של הישיבה בשוק בדרך כלל תמדד איכות הישיבה.
מן הסתם, למשפחות יהיה אינטרס למתג את איכות המשפחה, ולכן הן תהיינה חייבות להתאמץ ולהכניס את בניהם לישיבה חשובה אחרת המעמד של המשפחה יהיה נמוך
אני לא חושב שבגלל שמשפחה צריכה מיתוג היא יכולה לבוא בטענות על ראשי הישיבות שדורשים כסף. כי מיתוג עולה כסף

חוץ מזה, אתם יודעים שאין מספיק מקום בישיבות הטובות בשביל כל הבחורים הטובים. אין.
זה יהיה פשוט ענין של היצע וביקוש.

הסכמה גורפת. האסיפה ננעלת.

למחרת יוצאת הודעה לציבור.


אב תשפ"א

אסיפה של כל ראשי הישיבות הגדולות במגזר הליטאי על המצוקה התקציבית.

אחד המנהלים מציע:
"מהיום לכל ישיבה יהיה מחיר מחירון. מינימום שכ"ל 400K לשנה
המחיר יעלה ככל שאיכות הישיבה עולה.
לפי המחירון של הישיבה בשוק בדרך כלל תמדד איכות הישיבה.
מן הסתם, למשפחות יהיה אינטרס למתג את איכות המשפחה, ולכן הן תהיינה חייבות להתאמץ ולהכניס את בניהם לישיבה חשובה אחרת המעמד של המשפחה יהיה נמוך
אני לא חושב שבגלל שמשפחה צריכה מיתוג היא יכולה לבוא בטענות על ראשי הישיבות שדורשים כסף. כי מיתוג עולה כסף

חוץ מזה, אתם יודעים שאין מספיק מקום בישיבות הטובות בשביל כל הבחורים הטובים. אין.
זה יהיה פשוט ענין של היצע וביקוש.

הסכמה גורפת. האסיפה ננעלת.

למחרת יוצאת הודעה לציבור.


אלול תשפ"א

אסיפה של כל מנהלי הסמינרים במגזר הליטאי על המצוקה התקציבית.

אחד המנהלים מציע:
"מהיום לכל סמינר יהיה מחיר מחירון. מינימום שכ"ל 400K לשנה
והמחיר יעלה ככל שאיכות הסמינר עולה.
לפי המחירון של הסמינר בשוק בדרך כלל תמדד איכות הסמינר.
מן הסתם, למשפחות יהיה אינטרס למתג את איכות המשפחה, ולכן הן תהיינה חייבות להתאמץ ולהכניס את בנותיהם לסמינר חשוב אחרת המעמד של המשפחה יהיה נמוך
אני לא חושב שבגלל שמשפחה צריכה מיתוג היא יכולה לבוא בטענות על מנהלי הסמינרים שדורשים כסף. כי מיתוג עולה כסף

חוץ מזה, אתם יודעים שאין מספיק מקום בסמינרים הטובים בשביל כל הבחורות הטובות. אין.
זה יהיה פשוט ענין של היצע וביקוש.

הסכמה גורפת. האסיפה ננעלת.

למחרת יוצאת הודעה לציבור.


תשרי תשפ"ב

אסיפה של כל ראשי הכוללים במגזר הליטאי על המצוקה התקציבית.

אחד המנהלים מציע:
"מהיום לכל כולל יהיה מחיר מחירון. מינימום תרומה 400K לשנה
והמחיר יעלה ככל שאיכות הכולל עולה.
לפי המחירון של הכולל בשוק בדרך כלל ימדד איכות הכולל.
מן הסתם, למשפחות יהיה אינטרס למתג את איכות המשפחה, ולכן הן תהיינה חייבות להתאמץ ולהכניס את הבעל לכולל חשוב אחרת המעמד של המשפחה יהיה נמוך
אני לא חושב שבגלל שמשפחה צריכה מיתוג היא יכולה לבוא בטענות על ראשי הכוללים שדורשים כסף. כי מיתוג עולה כסף

חוץ מזה, אתם יודעים שאין מספיק מקום בכוללים הטובים בשביל כל האברכים הטובים. אין.
זה יהיה פשוט ענין של היצע וביקוש.

הסכמה גורפת. האסיפה ננעלת.

למחרת יוצאת הודעה לציבור.


חשוון תשפ"ב

אסיפה של כל גבאי בתי הכנסת על המצוקה התקציבית.

אחד הגבאים מציע:
"מהיום לכל בית כנסת יהיה מחיר מחירון. מינימום דמי חבר 400K לשנה
והמחיר יעלה ככל שאיכות המתפללים עולה.
לפי המחירון של בית הכנסת בשוק בדרך כלל תמדד איכות המתפללים.
מן הסתם, למשפחות יהיה אינטרס למתג את איכותן, ולכן הן תהיינה חייבות להתאמץ ולהשתייך לבית כנסת חשוב, אחרת המעמד של המשפחה יהיה נמוך
אני לא חושב שבגלל שמשפחה צריכה מיתוג היא יכולה לבוא בטענות על גבאי בתי הכנסת שדורשים כסף. כי מיתוג עולה כסף

חוץ מזה, אתם יודעים שאין מספיק מקום בבית הכנסת בשביל כל אלו שרוצים לקנות מקום. אין.
זה יהיה פשוט ענין של היצע וביקוש.

הסכמה גורפת. האסיפה ננעלת.

למחרת יוצאת הודעה לציבור.


כסלו תשפ"ב

יושב לו הרב אלעזר מנחם ליטוואק בביתו תפוס שרעפים
לידו מחשבון קטן ודף, והוא רושם:
הכנסות:
כולל: 2000 ₪ חודשי
משכורת מבית הספר (20 שעות שבועיות בחינוך העצמאי בתקן, ואל תשאלו אותי איך היא הגיעה לזה כי זה סוד צבאי)= 7000 ש"ח
סה"כ 9000 . * 12 = הכנסה שנתית 108K ש"ח

הוצאות:
שכ"ל תלמוד תורה של מוישי , חזקי ושלומי = מליון מאתיים
שכ"ל ישיבה קטנה של דודי 400K
שכ"ל ישיבה גדולה של אברמי 400K
שכ"ל הסמינר של רותי ושיפי 800 K
התרומה לכולל 400K
דמי חבר בית כנסת 400 K
:..
...

רגע, משהו לא מסתדר לי כאן עם המספרים...
כמובן שאין הרבה מה לעשות נגד התופעה (כי שכחתי לספר שבר"ח סיון יצא חוק חדש של הממשלה החדשה שאין לפתוח מוסדות חדשים עד הודעה חדשה).
התכוונתי לשאול רק האם לדעתכם המשפט
אני לא חושב שבגלל שמשפחה צריכה מיתוג היא יכולה לבוא בטענות על ... שדורשים כסף. כי מיתוג עולה כסף
הוא נכון
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

מהי אמונה ואיך היא בונה או הורסת חיים

רוב בני האדם חיים חיים קטנים הרבה יותר מהאפשרויות האמיתיות שלהם. לא בגלל שהם עצלנים. לא כי חסר להם רצון. אלא בגלל דבר אחד עמוק ושקט: הם לא באמת מאמינים שהם מסוגלים ליותר. הם אולי חושבים שכן, לפעמים אפילו חולמים על זה, אבל עמוק בפנים – כשהם יושבים עם עצמם – הם מרגישים שזה לא שייך להם.

"זה בשביל אנשים אחרים", הם אומרים לעצמם. "הם בנויים לזה. אני... פשוט סוג אחר".

והאמונה הזאת – לא תמיד נאמרת בקול. לפעמים היא רק תחושת בטן עמומה, חוט מחשבה שנשזר מבלי לשים לב. וזה מה שהופך אותה למסוכנת כל כך. כי היא לא נשמעת כמו אמונה. היא נשמעת כמו עובדה. כשאדם אומר לעצמו שוב ושוב: "אני לא מהחרוצים", "אני לא טיפוס של שיטות", "אני כזה – אני מפוזר", "אני פשוט לא מצליח להתמיד"... הוא כבר לא חושב שהוא מפרש את עצמו – הוא בטוח שהוא מתאר את עצמו.

וזה ההבדל בין מחשבה לאמונה: מחשבה אתה יכול לשקול. אמונה – אתה כבר לא שואל עליה שאלות. היא הפכה למשקפיים דרכן אתה רואה את כל החיים. וזה מה שמסוכן בה. כי אם המשקפיים כהים – כל המציאות שלך תיראה חשוכה.

אמונה, במובנה הפסיכולוגי, היא בסך הכול פירוש שחוזר על עצמו כל כך הרבה פעמים – עד שנראה לנו שהוא אמת. אבל זה לא אומר שהוא באמת כזה. זה רק אומר שלא עצרנו לרגע לשאול: "מי בכלל קבע שזה נכון?"

תחשוב על זה:

כמה פעמים ראית בחור בישיבה שאומר על עצמו שהוא "לא מהרציניים", רק כי מישהו פעם אמר לו את זה, או כי הוא לא קלט שיעור אחד טוב, או כי הוא השווה את עצמו למישהו אחר, ובמקום ללמוד מזה – הוא התחיל להתכווץ. ומאז? כל פעם שקשה לו, הוא שומע בתוכו קול פנימי שאומר: "נו, ברור. אני לא מהרציניים ".

וזהו. האמונה נסגרה. הסיפור נגמר. הגורל נחתם – לא על־ידי הקב"ה, אלא על־ידי ההגדרה שהאדם הדביק לעצמו.וכל עוד אתה מאמין שזה מי שאתה – אין לך שום סיבה להשתנות. למה שתשקיע, למה שתילחם, למה שתנסה דרך אחרת – אם אתה בטוח מראש שזה לא אתה?

והבעיה הכי גדולה – שזה מרגיש אמיתי. ((אבל אל תתפתה ליפול למקום שהרבה נופלים כששומעים את המשפטים האלה, לדחף לחפש אשמים, מי הוא זה שאמר לו. למי שמעדיף להסביר את המצב שלו דרך מה שאחרים עשו לו – לא חסר על מה לדבר. זה פשוט. זה נוח. אבל זה לא מקדם לשום מקום.
המטרה של המאמר הזה היא לא לחפש אשמים. אנחנו כאן בשביל מי שבוחר לא להיות קורבן. הקונטרס הזה נכתב בשביל מי שמבין שיותר חשוב מ"מי אשם" זה "מה עושים עכשיו". הוא נכתב בשבילך – אם אתה מהאנשים שלא מוכנים יותר להרגיש קורבן של הנסיבות. אם אתה מאלה ששואלים: מה אני יכול לעשות עכשיו כדי לחולל שינוי?, בלי לחפש תירוצים.
שמי שרוצה לזוז קדימה – לא מחכה שיתנצלו בפניו, אלא מתחיל לעבוד. שינוי מתחיל ברגע שאנחנו מפסיקים לאשים אחרים, ולוקחים אחריות – ומתחייבים לשנות).

האמונה לא באה כמו שקר גלוי. היא מתגנבת כמו אמת שקטה, עטופה בניסיון חיים, עטופה באכזבות, עטופה בחוויות של כישלון. אז אתה קונה אותה. ואז אתה בונה עליה. ואז אתה חי איתה. ואז אתה מתיישב לתמיד במקום שאף פעם לא נועדת אליו.

אבל תעצור רגע. מי אמר לך שאתה באמת לא מהמסוגלים?, מי אמר שאין לך כוח רצון?, מי אמר שאתה כזה?

אתה באמת נולדת כזה – או שפשוט חזרת על זה כל כך הרבה פעמים, שזה כבר הפך למנגינה קבועה בתוך הראש? אדם שיש לו אמונה מעצימה – בונה את עצמו עליה . אדם שיש לו אמונה מגבילה – קובר את עצמו חי.

וזה לא משנה אם אתה מדבר על סדר לימוד, על התמדה, על תיקון מידה מסוימת, על גמילה מהתמכרות, על שינוי סדר יום, או על פתיחה של פרויקט חדש.

הדבר שיקבע האם תצא לדרך בכלל – זו לא היכולת שלך האמיתית. זו האמונה שלך על היכולת שלך.

ההבדל בין כישלון זמני לבין ויתור קבוע – הוא תמיד האמונה. אדם שנכשל ואומר לעצמו "נפלתי" – יקום. אבל מי שאומר לעצמו "אני כזה" – יישאר.

אנשים מדמיינים שהם צריכים ביטחון עצמי, או דחיפה חיצונית, או עוד זמן. אבל מה שהם באמת צריכים – זה לשבור את האמונות שבתוך הראש. לשים עליהן זרקור, לזהות אותן, לאתגר אותן, ולשאול: "מי קבע שזה נכון? מתי החלטתי את זה? ולמה אני ממשיך להאמין בזה, אם זה לא מקדם אותי לשום מקום?"

השלב הראשון בשינוי – הוא לא עשייה. השלב הראשון הוא לעצור, להסתכל לעצמך בעיניים, ולומר: "אני לא חייב להאמין לכל דבר שאני מספר לעצמי". כשתבין את זה – תוכל להתחיל ליצור חיים אחרים. ולא משנה כמה זמן האמנת אחרת – זה לעולם לא מאוחר מדי לשבור את התקרה.




  • תודה
Reactions: CynicalExplorer1 //
0 תגובות
מידע שימושי תשלום לשדכנית
אני רשומה כשדכנית במאגר שידוכים ובזמני הפנוי מנסה להיות שליחה לעזור לעוד מישהו לבנות בית וגם לעזור לבית שלנו בתוספת הכנסה
יש במאגר אשכנזים וספרדים וחצי חצי שהם נכנסים לשתי הרשימות
בכללים של המאגר כתוב שהתשלום לפי מה שהשדכן קבע, מה שקורה שהרבה פעמים לא קוראים את כל הכללים...

בקיצור עשיתי שידוך ב"ה, 2 משפחות עם סיפורים משפחתיים מורכבים, בנוסף שתיהם שנה שנתיים מעל הגיל כבר ובנוסף אחד חצי חצי ואחד שלושת רבעי ספרדי ורבע אשכנזי... אבל הם רשומים ברשימה האשכנזית ומצהירים שהם חצי חצי,

עכשיו אחרי המזל טוב האמא שואלת כמה היא חייבת אמרתי לה 4000 אמרה אבל זה לאשכנזים אנחנו ספרדים ונותנים 1500 שקל אמרתי לה תשאלי רב והצד השני כשביקשתי 4000 אמרה אז כל צד 2000.... פתאום הם ספרדים. חוץ מהאי נעימות שצריך לבקש את הכסף אני מרגישה עכשיו שהם כאילו עושים את הטובה הכי גדולה שהם נותנים לי את מה שמגיע לי על העבודה... [עדין לא נתנו, בתקווה גדולה שיתנו]

זהו, זה הסיפור ואני מספרת אותו כי כל הטלפונים הדיבורים הפגישות לוקחות הרבה זמן, הרבה פעמים בזמנים לא נוחים וצריך שוב ושוב ועדכן ולהתקשר הלוך חזור, מעבר לזה התשלום הוא כזה כדי שימשיכו להציע גם אם לא הולך, זה תשלום על כל ההצעות שעבדו עליהם הרבה ובסוף לא הלכו. כמה שדכניות יש שמוכנות להשקיע ככ הרבה מזמנן ללא תשלום? נכון זה חסד אבל זה חסד שלוקח המון המון זמן ובזמן הזה הן צריכות להביא פרנסה ואז אם אין לספרדים מספיק הצעות שיבינו למה

זה לא תמיד כך כי עשיתי שידוך לספרדים ששילמו מיד בעצמם ובשמחה ותודה. אבל עכשיו, לעת עתה יצא לי החשק לגמרי ואני פונה לרשימה האשכנזית... מי שרוצה שילמד ויפיק את הלקח המתבקש

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה