יש כמה יוצאים מן הכלל כאלו כגון "ויצקת לו" "וישבת בה" ועוד שהם מלעיל וכן בסיומת "תם" יש יוצאים מן הכלל כמו "והייתם לי סגולה" שהוא מלעיל כנסו"א.מצינו וא"ו ההיפוך שהוא מלעיל כשצריך להיות נסוג אחור, וראיה מפר' (בהר כה' לה') "וְכִֽי־יָמ֣וּךְ אָחִ֔יךָ וּמָ֥טָה יָד֖וֹ עִמָּ֑ךְ וְהֶֽחֱזַ֣קְתָּ בּ֔וֹ גֵּ֧ר וְתוֹשָׁ֛ב וָחַ֖י עִמָּֽךְ׃" עי' ב"תורת הקורא" למה הוא מלעיל
קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא!מישהו מכיר וואצאפ טלפוני למ"מ לבע"ק??
תודה רבה!
כמו שעד עצם היום הזה עדיין לא י"ל גליונותיו על האזינו וברכה (וגם את של רות לא עדכן בתשע"ו).למה יש רק על מגילת רות ולא על שאר המגילות?
באיזו עיר?איך צריכה להיות ההנהגה כשיש אזעקה באמצע עליה? (במקום שאין רב. כשיש, הוא כבר יורה מה לעשות.)
לדעתי, יש מיד לסיים את העליה, שהעולה יברך, וירוצו למרחב מוגן.
וכשתהיה רגיעה, יתחילו עם העולה הבא, ממקום שפסקו.
מה דעתכם?
יש בעיה בזה?
ומה לעשות אם זה באמצע ההפטרה?
ואיך להשאיר בינתיים את הס"ת?
בתקווה שיהיה הלכה ולא למעשה.
מצפה לתשובותיכם.
אמנם בפקו"נ 'הנשאל ה"ז מגונה', אך היינו דוקא בשעת מעשה. וראוי מאד לברר מתחילה דעת ההלכה בכה"ג (וזהו, בעצם, כוונת מארז"ל הנ"ל).אני לא מבין את השאלה
צודקאמנם בפקו"נ 'הנשאל ה"ז מגונה', אך היינו דוקא בשעת מעשה. וראוי מאד לברר מתחילה דעת ההלכה בכה"ג (וזהו, בעצם, כוונת מארז"ל הנ"ל).
לענין שאלתך: כיון שלרוב זמן ההתרעה הוא למעלה מחצי דקה, יש בזה - לכאו' - די שהות כדי להספיק הכל בע"ה. לא כך?
אולי לא הבנת את כוונתי.אני לא מבין את השאלה זה הרי ספק פיקוח נפש!!!!!!!!!!!
האם כשמישהו מתעלף ח"ו בביהכ"נ גם תגיד שקודם יסיימו את העלייה ואח"כ יבדקו את מצבו...
ייש"כ!לגבי ההפטרה, הורה לי רב לקחת את הנביא למרחב המוגן, ושם להמשיך.
באמצע ה'הפטרה' ניתן לצאת, ולהמשיך במרחב־המוגן (ואז בודאי יוליכו עמם את ספר־התורה, אא"כ המרחב־המוגן נמצא מחוץ לחצר בית־הכנסת - שאסור לטלטל את ספר־התורה לשם ללא צורך).
אשמח למידע בדבר הוראתו בענין הנז':הקורא, מיידית היכן שאוחז, בסיום הפסוק הקרוב
לוודא כי המיקום אכן מתאים להפסקה, ואינו ב' פסוקים קודם פרשה וכדומה
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים