"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

איך אני יכול לקבל את הגליון תורת הקורא?
 
כוונתי היתה - בלי קשר לו' ההיפוך או ו' החיבור, תמיד לשון רבים נוכחים- יופיע במלרע - גם בלשון עבר.
דוגמא נוספת - בסוף הפסוק יש גם לשון כזו עם ו' (החיבור)
לְמִימֵ֨י אֲבֹתֵיכֶ֜ם סַרְתֶּ֤ם מֵֽחֻקַּי֙ וְלֹ֣א שְׁמַרְתֶּ֔ם שׁ֤וּבוּ אֵלַי֙ וְאָשׁ֣וּבָה אֲלֵיכֶ֔ם אָמַ֖ר יְהוָ֣ה צְבָא֑וֹת וַאֲמַרְתֶּ֖ם בַּמֶּ֥ה נָשֽׁוּב
 
מצינו וא"ו ההיפוך שהוא מלעיל כשצריך להיות נסוג אחור, וראיה מפר' (בהר כה' לה') "וְכִֽי־יָמ֣וּךְ אָחִ֔יךָ וּמָ֥טָה יָד֖וֹ עִמָּ֑ךְ וְהֶֽחֱזַ֣קְתָּ בּ֔וֹ גֵּ֧ר וְתוֹשָׁ֛ב וָחַ֖י עִמָּֽךְ׃" עי' ב"תורת הקורא" למה הוא מלעיל
יש כמה יוצאים מן הכלל כאלו כגון "ויצקת לו" "וישבת בה" ועוד שהם מלעיל וכן בסיומת "תם" יש יוצאים מן הכלל כמו "והייתם לי סגולה" שהוא מלעיל כנסו"א.
 
איך אני יכול לקבל את הגליון תורת הקורא?
ttt.JPG

או חפש בגוגל.
 
השבוע כל יוצא צבא בטפחא מרכא ואם מחליפים משנה את המשמעות כיון שכל הכוונה לכולם
ואם יהיה במרכא מחבר ליוצאי ואז המשמעות כל מי שיוצאי
 
מקבץ איכותי ומשובח!
רק אשמח אם יסבירו לי למה יש רק על מגילת רות ולא על שאר המגילות?
 

קבצים מצורפים

  • אקדמות.pdf
    KB 21 · צפיות: 58
  • גליון 97 - תורת הקורא מגילת רות תשע''ה.pdf
    KB 179.3 · צפיות: 60
  • גליון 98 - תורת הקורא חג השבועות תשע''ה.pdf
    KB 190.6 · צפיות: 50
  • תורת הקורא מאמר עשרת הדברות (עדכון סיון תשע''ח).pdf
    KB 361.5 · צפיות: 64
  • גליון 149 - תורת הקורא פרשת במדבר תשע''ו.pdf
    KB 219.4 · צפיות: 52
למה יש רק על מגילת רות ולא על שאר המגילות?
כמו שעד עצם היום הזה עדיין לא י"ל גליונותיו על האזינו וברכה (וגם את של רות לא עדכן בתשע"ו).
בכ"ז, פטור בלא כלום אי־אפשר: יש על קהלת.
 
איך צריכה להיות ההנהגה כשיש אזעקה באמצע עליה? (במקום שאין רב. כשיש, הוא כבר יורה מה לעשות.)
לדעתי, יש מיד לסיים את העליה, שהעולה יברך, וירוצו למרחב מוגן.
וכשתהיה רגיעה, יתחילו עם העולה הבא, ממקום שפסקו.
מה דעתכם?
יש בעיה בזה?
ומה לעשות אם זה באמצע ההפטרה?
ואיך להשאיר בינתיים את הס"ת?
בתקווה שיהיה הלכה ולא למעשה.
מצפה לתשובותיכם.
 
איך צריכה להיות ההנהגה כשיש אזעקה באמצע עליה? (במקום שאין רב. כשיש, הוא כבר יורה מה לעשות.)
לדעתי, יש מיד לסיים את העליה, שהעולה יברך, וירוצו למרחב מוגן.
וכשתהיה רגיעה, יתחילו עם העולה הבא, ממקום שפסקו.
מה דעתכם?
יש בעיה בזה?
ומה לעשות אם זה באמצע ההפטרה?
ואיך להשאיר בינתיים את הס"ת?
בתקווה שיהיה הלכה ולא למעשה.
מצפה לתשובותיכם.
באיזו עיר?
 
אני לא מבין את השאלה זה הרי ספק פיקוח נפש!!!!!!!!!!!
האם כשמישהו מתעלף ח"ו בביהכ"נ גם תגיד שקודם יסיימו את העלייה ואח"כ יבדקו את מצבו...
 
מקופיא, ללא עיון כלל (כשגור - להלכה ולא למעשה):
א. יש לסיים את העלי'. לוודא כי המיקום אכן מתאים להפסקה, ואינו ב' פסוקים קודם פרשה וכדומה (אין סיבה שהדבר ימשך יותר מכדי שיעור הבריחה למרחב המוגן, אא"כ מדובר ביישוב הסמוך לעוטף־עזה).
ב. ניתן, לכאו', להוליך עמם את ספר־התורה (פשוט להלביש עליו את המעיל, ללא הגבהה וכו'). סעיף זה טעון בירור אצל רב מוסמך, וכרגע אין לסמוך עליו.
ג. באמצע ה'הפטרה' ניתן לצאת, ולהמשיך במרחב־המוגן (ואז בודאי יוליכו עמם את ספר־התורה, אא"כ המרחב־המוגן נמצא מחוץ לחצר בית־הכנסת - שאסור לטלטל את ספר־התורה לשם ללא צורך).

הערה לסעיף ב: ראיתי שהגר"י יוסף שליט"א השיב כי יכסו את ספר־התורה ויותירוהו ע"ג הבימה. ולדידי עצ"ע בזה, עכ"פ מבחינת רגש המתפללים.
 
נערך לאחרונה ב:
אני לא מבין את השאלה
אמנם בפקו"נ 'הנשאל ה"ז מגונה', אך היינו דוקא בשעת מעשה. וראוי מאד לברר מתחילה דעת ההלכה בכה"ג (וזהו, בעצם, כוונת מארז"ל הנ"ל).
לענין שאלתך: כיון שלרוב זמן ההתרעה הוא למעלה מחצי דקה, יש בזה - לכאו' - די שהות כדי להספיק הכל בע"ה. לא כך?
 
אמנם בפקו"נ 'הנשאל ה"ז מגונה', אך היינו דוקא בשעת מעשה. וראוי מאד לברר מתחילה דעת ההלכה בכה"ג (וזהו, בעצם, כוונת מארז"ל הנ"ל).
לענין שאלתך: כיון שלרוב זמן ההתרעה הוא למעלה מחצי דקה, יש בזה - לכאו' - די שהות כדי להספיק הכל בע"ה. לא כך?
צודק
 
הרב עובדיה בתשובה לשאלה בכתב יד שפירסם נכדו הרב סיני השבוע פוסק כי זהו 'ספק פיקוח נפש' ויניחו הס''ת ויכנסו למקלט כדבעי, ניתן לקבל פרטים מדוייקים ואת צילום המכתב בהודעה לפל':
0506304305
 
אני לא מבין את השאלה זה הרי ספק פיקוח נפש!!!!!!!!!!!
האם כשמישהו מתעלף ח"ו בביהכ"נ גם תגיד שקודם יסיימו את העלייה ואח"כ יבדקו את מצבו...
אולי לא הבנת את כוונתי.
הקורא, מיידית היכן שאוחז, בסיום הפסוק הקרוב, יסיים את העליה, העולה יברך, ויעופו כולם למרחב המוגן.
אני קורא בת"א, ויש לזה מספיק זמן.
לגבי ההפטרה, הורה לי רב לקחת את הנביא למרחב המוגן, ושם להמשיך.
 
לגבי ההפטרה, הורה לי רב לקחת את הנביא למרחב המוגן, ושם להמשיך.
ייש"כ!
באמצע ה'הפטרה' ניתן לצאת, ולהמשיך במרחב־המוגן (ואז בודאי יוליכו עמם את ספר־התורה, אא"כ המרחב־המוגן נמצא מחוץ לחצר בית־הכנסת - שאסור לטלטל את ספר־התורה לשם ללא צורך).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה