ברכת החמה

חושב יצירתי · 16/3/09

האם יש למשהו חומר על ברכת החמה - הן במישור המדעי - לשיעור טבע, והן היהדותי?

________________
גב' ורורור

א-ירושלמית · 16/3/09

יש בלוח של ר' מרדכי גנוט.

riki-v · 16/3/09

בספר התודעה
והבנות שלי אומרות שיש שם הסבר למה נשים לא מברכות,
ממש מאכזב

אילנית · 16/3/09

נכתב ע"י riki-v;233957:
בספר התודעה
והבנות שלי אומרות שיש שם הסבר למה נשים לא מברכות,
ממש מאכזב

ריקי, את גם מתאכזבת שאת לא הולכת לשיעור דף היומי?

תוכלי לצלם ולהסריט, לעשות אפקטים ולערוך תמונות מדהימות (בערב פסח, לפני בדיקת חמץ...) של המעמד הנשגב, להכין מטעמים, ולהלביש לילדים בגדי חג ועוד ועוד לצורך המצווה.
זה חשוב לא פחות, כמדומני.

חושב יצירתי · 16/3/09

נכתב ע"י riki-v;233957:
בספר התודעה
והבנות שלי אומרות שיש שם הסבר למה נשים לא מברכות,
ממש מאכזב

לפי החומר שהשגתי עד עתה, יש דיון שלם בפוסקים אם נשים מברכות או לא, (הן לא חייבות, אך כן רשאיות - כך לפי הבנתי הדלה.) כמו"כ כמה נשים שזוכרות את ברכת החמה הקודמת אמרו לי שהן כן ברכו.

יש אפשרות להעלות לכאן את הנכתב בספר התודעה? ובלוח של הרב גנוט? - תזכו למצוות.
____________________
גב' ורורור

הדס · 16/3/09

מה שמצאתי במקרה היום:
http://www.teachittome.com/seforim2/seforim/tekufas_hachama_ubirchasa.pdf

eden7115 · 16/3/09

מצאתי בויקפדיה:
צפה בקובץ המצורף 34636

riki-v · 16/3/09

אילנית, צודקת במאה אחוז, רק זה דבר שקורה פעם בכ"כ הרבה שנים להבדיל מלמוד הדף היומי, את צודקת באפשר למצוא ביטוי אחר להביע את השמחה וההתרגשות . דווקא לא נראה לי להנציח את האירוע במסרטה. זה לתחום את החוויה למסך קטן.

ROT · 16/3/09

יש ספר הנקרא ברכת החמה מהרב כהן
שמה מבואר כל הדינים והעניינים בצורה מבוארת
כולל תמונות מהפעמים הקודמות

מלמד · 17/3/09

למי יש רעיונות להפעלה לכיתה להקנות את הערך ההיסטורי של האירוע או סתם רקע על כל מחזור השמש וכו'

*לאה · 17/3/09

ברכת החמה

השנה, השמש משלימה מחזור של 28 שנים וחוזרת לנק' המוצא הבראשיתית שלה – תחילת יום רביעי (שבו נבראו המאורות). התאריך: יום רביעי - ערב פסח תשס"ט

ארוע מרגש יחול בערב פסח הקרוב. ברכת החמה הנאמרת אחת ל-28 שנים

ברכת החמה האחרונה הייתה ביום ד' בניסן התשמ"א, 8 באפריל 1981.
הבאה אחריה בע"ה תהיה ביום יד' בניסן בשנת התשס"ט (8 באפריל 2009).

המאורות נבראו ביום ד', בתחילת הלילה, כיוון שחשבון מחזור השמש בנוי על 1/4 365 ימים, שהם 52 שבועות ועוד 11/4 ימים, חלה תקופת ניסן בכל שנה ביום ורבע מאוחר יותר מאשר בשנה הקודמת לה.

אחרי 28 שנים מסיימת השמש מחזור שלם, וחוזרת לנקודת המוצא: תחילת יום רביעי.
החישוב למולד החמה אבד לישראל ודורות על דורות לא קיימו את ברכת החמה
בשונה מברכת הלבנה הנאמרת אחת לחודש. עד שלפני קרוב למאה שנה, החישוב
התחדש ע"י האדמו"ר הזקן רבי מאיר יחיאל הלשטוק זצ"ל מאוסטרובצא.
הרבי מאוסטרובצא בפולין, נחשב לעילוי מתמטיקה וחקר הכוכבים. מתמטיקאים
ידועי שם מבין הגויים בפולין היו עולים אליו לדון בנושאי מתמטיקה סבוכים.
לפי חשבונו ממש כעל פי המקורות, קרה עד כה רק פעמיים שזה חל ממש בערב פסח:
פעם ביציאת מצרים ופעם בשנה שבה ארע נס מגילת אסתר ולדבריו, הפעם הבאה
תהיה בעת הגאולה.
לפי זה, מכיוון שהפעם זה קורה שוב, ובשנת תשס"ט ברכת החמה תחול ממש
בערב פסח, יש לצפות לדברים טובים .
ברכת החמה הנאמרת אחת ל-28 שנים תיאמר השנה באופן נדיר בערב פסח,
ויש הרואים בכך סימן להתגלותו של משיח:
מחזור החמה יסתיים השנה בערב פסח, תאריך נדיר שבו תיאמר בעולם היהודי "ברכת החמה",
ברכה הנאמרת אחת ל-28 שנים. ברכת החמה תחול תמיד ביום רביעי בזמן שבו השמש תימצא
בדיוק באותו מקום בשמיים שבו נבראה. הברכה האחרונה הייתה ביום ד' בניסן תשמ"א, 8 באפריל 1981.

הרב מרדכי גנוט, מחבר הספר "לוח דבר בעתו" אמר כי התאריך הנדיר שבו תחול הברכה נותן רמז לגאולה קרובה.
הוא ציין את דברי הגאון מאוסטרובצא, ולפיהם חלה הברכה בתאריך זה רק שלוש פעמים בהיסטוריה -
ביציאת מצרים, בתקופת מגילת אסתר ובעת הגאולה:
"מאת [מאז] בריאת העולם חל ג' פעמים
ק[י]דוש החמה בערב פסח: שנת יציאת מצרים מבואר בגמ'[רא] שאירע ק[י]דוש החמה בערב פסח שחל אז ביום ד', והק[י]דוש השני הי'[ה] בשנת הגאולה של מרדכי ואסתר שהתעננו אז י"ד ט"ו וט"ז, ופעם שלישית בעת שיחיל[שיחול] ק[י]דוש החמה בערב פסח לא ימשך עוד זמן רב ויהי'[ה] הגאולה בעה"י [בעזרת השם יתברך]".

הרב גנוט הוסיף כי גם ליקויי הלבנה בשנת תשס"ט יהיו כמעט בלתי נראים,
ובלשון המקצועית "ליקויי חצי צל", וגם בכך יש סימן טוב לישראל.
מכיון שזו ברכה כל כך נדירה, עושים אותה בצורה מיוחדת ומרגשת, רבים באים לכותל המערבי
כדי לראות את השמש בתחילת זריחתה, ובע"ה שעד אז כבר נברך את הברכה הזו מתוך בית המקדש.
הרמב"ם כתב: הרואה את החמה ביום תקופת ניסן של תחילת המחזור של 28 שנה
שהתקופה בתחילת ליל רביעי, כשרואה אותו ביום רביעי בבוקר מברך:
"ברוך עושה מעשה בראשית" (הלכות ברכות י. י"ח).
תנו רבנן: הרואה חמה בתקופתה לבנה בגבורתה וכוכבים במסילותם ומזלות כסדרן,
אומר "ברוך עושה מעשה בראשית". ואימת הוי? – אמר אביי: כל עשרים ושמונה שנין,
והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע.
שנו החכמים: הרואה את השמש בתקופתה מברך: "ברוך... עושה מעשה בראשית".
מתי היא השעה שהשמש בתקופה? אמר אביי: כל עשרים ושמונה שנים, כאשר שב
המחזור ותקופת ניתן בתוך מזל שבתאי, בלילה מיום שלישי ליום רביעי. ברכות נ"ט ב'.
נוהגים לברך בצבור, בתוספת שירות ותשבחות משום "ברוב עם הדרת מלך".אבל יחיד יכול גם לברך אותה.
נוהגים להתפלל מוקדם (ותיקין) ולברך אותה בגמר התפילה.

א.ישראל · 17/3/09

*לאה vbmenu_register("postmenu_234935", true);
מאיפה הציטוט הזה?
לגבי החשבון שאבד זה ודאי לא נכון וצירפתי פה קובץ שמביא תאור מלפני 400 שנה ואני משער שיש גם תיאורים קדומים יותר רק אין לי פנאי לחפש

לגבי האדמו"ר מאוטרובצא, הרב גנוט עצמו מביא שהדברים תמוהים כי במשך הדורות חל ברכת החמה הרבה יותר משלש פעמים בערב פסח והרבה ניסו לתרץ ויש שאמרו שלא יצאו הדברים מפי האדמו"ר הגאון מאוסטרובצא

*לאה · 17/3/09

מאיפה הציטוט הזה?
קיבלתי במייל.

צורת הדף · 18/3/09

ראה כאן:
הספר על ברכת החמה

einatnoi · 19/3/09

צרי עימי קשר במייל ואוכל לשלוח לך מצגת מצויינת שמסבירה מה "ככ היסטורי במעמד זה.
<לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>

אהוד · 25/3/09

מצ"ב תימצות ההלכות + נוסח. כל טוב!

קיצור עיקרי הלכות ברכת החמה עפ"י הגר"ע יוסף שליט"א בספר חזו"ע

א. ברכת החמה מתקיימת פעם בכ"ח שנים. השנה מועדה ב- יד ניסן התשס"ט.
ב. זמנה לכתחילה מהזריחה בבוקר עד סוף שלוש שעות זמניות. לכתחילה מונים אותם מעלות השחר (9:13) ובדיעבד מהנץ (9:49). בדיעבד אם היו עננים וכיסו את החמה, המקיל לברכה עד חצות (12:49) יש לו על מי לסמוך
ג. מנהג ירושלים להתפלל ביום זה בנץ החמה, ולאחר קדיש תתקבל יוצאים לחצר בית הכנסת ומברכים ברב עם את ברכת החמה.
ד. אם חושש להפסידה מחמת עננים וכיו"ב, יכול לברכה אף קודם שהתפלל
ה. גם נשים חייבות בברכת החמה, ועל הצד היותר טוב כדאי שתשמענה את הברכה מש"ץ המכוון להוציאן י"ח, והן תצאנה בברכתו
ו. אם יש עננים המכסים את גלגל החמה, אין לברך את ברכת החמה גם אם ניכר אורה. ואם יש רק ענן דק וקלוש שגלגל החמה ניכר בעדו, ניתן לברך.
ז. חולה או זקן חלוש שאינו יכול לצאת מביתו, יכול לברך מביתו כאשר הוא רואה את החמה דרך החלון. וא"צ שיעמוד בשעת הברכה.
ח. ברכת החמה הקודמת התקיימה בד' ניסן התשמ"א. ברכת החמה הבאה תתקיים אי"ה בחיים טובים ובשלום בכג ניסן התשצ"ז. יה"ר שנחיה ונזכה לברכה יחד עם משיח צדקנו בבית מקדשנו!

ברכת החמה – יד ניסן התשס"ט

תהלים פרק יט לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד: הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ: יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת: אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם: בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם אֹהֶל בָּהֶם: וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח: מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם מוֹצָאוֹ וּתְקוּפָתוֹ עַל קְצוֹתָם וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ: תּוֹרַת ה' תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ עֵדוּת ה' נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּתִי: פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב מִצְוַת ה' בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם: יִרְאַת ה' טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִשְׁפְּטֵי ה' אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו: הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים: גַּם עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָׁמְרָם עֵקֶב רָב: שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי: גַּם מִזֵּדִים חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ אַל יִמְשְׁלוּ בִי אָז אֵיתָם וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַׁע רָב: יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה' צוּרִי וְגֹאֲלִי:
תהלים פרק קמח הַלְלוּ יָהּ הַלְלוּ אֶת ה' מִן הַשָּׁמַיִם הַלְלוּהוּ בַּמְּרוֹמִים: הַלְלוּהוּ כָל מַלְאָכָיו הַלְלוּהוּ כָּל צְבָאָיו: הַלְלוּהוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר: הַלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם וְהַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָיִם: יְהַלְלוּ אֶת שֵׁם ה' כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָאוּ: וַיַּעֲמִידֵם לָעַד לְעוֹלָם חָק נָתַן וְלֹא יַעֲבוֹר:
תהלים פרק קכא שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם ה' עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹאיִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: ה' שֹׁמְרֶךָ ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: ה' יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: ה' יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
תהלים פרק קלו הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: הוֹדוּ לֵאלֹהֵי הָאֱלֹהִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: הוֹדוּ לַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים כִּי לְעֹלָם חַסְדּוֹ: לְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת גְּדֹלוֹת לְבַדּוֹ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְעֹשֵׂה הַשָּׁמַיִם בִּתְבוּנָה כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְרֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְעֹשֵׂה אוֹרִים גְּדֹלִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: אֶת הַשֶּׁמֶשׁ לְמֶמְשֶׁלֶת בַּיּוֹם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: אֶת הַיָּרֵחַ וְכוֹכָבִים לְמֶמְשְׁלוֹת בַּלָּיְלָה כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְמַכֵּה מִצְרַיִם בִּבְכוֹרֵיהֶם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וַיּוֹצֵא יִשְׂרָאֵל מִתּוֹכָם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְגֹזֵר יַם סוּף לִגְזָרִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וְהֶעֱבִיר יִשְׂרָאֵל בְּתוֹכוֹ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וְנִעֵר פַּרְעֹה וְחֵילוֹ בְיַם סוּף כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְמוֹלִיךְ עַמּוֹ בַּמִּדְבָּר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְמַכֵּה מְלָכִים גְּדֹלִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וַיַּהֲרֹג מְלָכִים אַדִּירִים כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: לְסִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:וּלְעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וְנָתַן אַרְצָם לְנַחֲלָה כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: נַחֲלָה לְיִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: שֶׁבְּשִׁפְלֵנוּ זָכַר לָנוּ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וַיִּפְרְקֵנוּ מִצָּרֵינוּ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: הוֹדוּ לְאֵל הַשָּׁמָיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ:

כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה' אֱלֹהִים חֵן וְכָבוֹד יִתֵּן ה' לֹא יִמְנַע טוֹב לַהֹלְכִים בְּתָמִים: יִירָאוּךָ עִם שָׁמֶשׁ וְלִפְנֵי יָרֵחַ דּוֹר דּוֹרִים: הוֹדִינוּ לְּךָ אֱלֹהִים הוֹדִינוּ וְקָרוֹב שְׁמֶךָ סִפְּרוּ נִפְלְאוֹתֶיךָ: וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ וִיצָאתֶם וּפִשְׁתֶּם כְּעֶגְלֵי מַרְבֵּק: וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה שִׁבְעָתַיִם כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים בְּיוֹם חֲבֹשׁ ה' אֶת שֶׁבֶר עַמּוֹ וּמַחַץ מַכָּתוֹ יִרְפָּא: וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ:
בראשית פרק א וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים: וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ וַיְהִי כֵן: וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִים: וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ: וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וּלֲהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב: וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם רְבִיעִי:

תנו רבנן: הרואה חמה בתקופתה, לבנה בגבורתה, וכוכבים במסילותם ומזלות כסדרן, אומר ברוך עושה בראשית. ואימת הוי? - אמר אביי: כל עשרים ושמונה שנין, והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי, באורתא דתלת נגהי ארבע (ברכות נט

לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו ורחימו ודחילו, הנה אנחנו באים להודות לה' יתברך על מעשה בראשית אשר עשה, ולברך בשמו הברכה אשר תקנו חכמים זכרונם לברכה ביום זה, על החמה בתקופתה, שעומדת ברקיע בתחילת מחזור כ"ח שנה שלה, כמו תחילת עמידתה ביום רביעי בשבת ששת ימי בראשית, כדי לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו, לתקן שורש מצות הברכה הזאת במקום עליון. ויעלה לפניך כאילו כיונו במצווה הזאת בכל הכוונות הראויות לכוון. ויהי נעם ה' אלוהינו עלינו ומעשה ידנו כוננה עלינו ומעשה ידנו כוננהו.

ברוך אתה ה', אלהינו מלך העולם, עושה מעשה בראשית

אל אדון על כל המעשים. ברוך ומבורך בפי כל הנשמה. גודלו וטובו מלא עולם, דעת ותבונה סובבים הודו. המתגאה על חיות הקודש, ונהדר בכבוד על המרכבה. זכות ומישור לפני כסאו, חסד ורחמים מלא כבודו. טובים מאורות שבראם אלהינו, יצרם בדעת בבינה ובהשכל. כח וגבורה נתן בהם, להיות מושלים בקרב תבל. מלאים זיו ומפיקים נוגה, נאה זיום בכל העולם. שמחים בצאתםששים בבואם. עושים באימה רצון קוניהם: פאר וכבוד נותנים לשמו. צהלה ורינה לזכר מלכותו: קרא לשמש ויזרח אור. ראה והתקין צורת הלבנה: שבח נותנים לשמו כל צבא מרום. תפארת וגדולה שרפים וחיות ואופני הקודש:
אָנָּא בְּכֹחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה.(אב"ג ית"ץ):
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא.(קר"ע שט"ן):
נָא גִבּוֹר דּוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם.(נג"ד יכ"ש):
בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם(בט"ר צת"ג)
חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ. (חק"ב טנ"ע):
יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ. (יג"ל פז"ק):
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת(שק"ו צי"ת)
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:

תהלים פרק סז לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה: לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ: יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ:

יהי רצון מלפניך ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו כמו שהחייתנו וקיימתנו והגעתנו לזמן הזה לברך ברכה זו כן תחיינו ותקיימנו לברכה מתקופות אחרות הבאות עלינו לשלום שמחים בבניין עירך וששים בעבודתך ותזכנו לראות פני משיחך ותקיים בנו מקרא שכתוב ע"י נביאך כאמור והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתיים כאור שבעת הימים ביום חבוש ה' את שבר עמו ומחץ מכתו ירפא במהרה בימנו אמן נצח סלה ועד:

רבי חנניה וקדיש על ישראל. ואם היו בתפילה ממשיכים בבית יעקב ושיר של יום עד סוף התפילה.

פרוגבוט

פרסומת

ברכת החמה

משתמש צעיר

מהמשתמשים המובילים!

משתמש מקצוען

משתמש מקצוען

משתמש צעיר

משתמש רשום

משתמש סופר מקצוען

קבצים מצורפים

משתמש מקצוען

משתמש מקצוען

משתמש חדש

משתמש סופר מקצוען

משתמש פעיל

קבצים מצורפים

משתמש סופר מקצוען

משתמש מקצוען

משתמש רשום

משתמש חדש

פרוגבוט

תוכן שיווקי

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!