האוטוביוגרפיה הבדיונית של קלמי

  • הוסף לסימניות
  • #1
בס"ד

פרק א'.
הייתי אז בגיל ארבעה עשרה וחצי. בחור צעיר, מנומש, ו... משקשק.
יום שישי. הדגים של קלפהולץ.

כל הדרך מהישיבה, בואכה באר שבע, מירושלים, מטולטל בקו 579, הגיתי בדגים המחכים לי במקפיא. מתנתו של קלפהולץ.

לאחר נסיעה ארוכה הגעתי למקום שכיניתי בחיוך חמוץ "ביתי", סחבתי במדרגות הצרות את המזוודה המרובעת והמביכה עם פינות הפליז המוקשחות, נדחקתי לקיר כדי לאפשר לאיצקו מחברת החשמל, שכננו שונא החרדים, לעבור במדרגות, והמשכתי בטיפוס. עליתי עד לקומה אחרונה, נתתי לעצמי דקה להירגע מהסחיבה, ו... דפקתי בדלת.

דודה נחמה פתחה את הדלת, ואמרה: באת בדיוק בזמן, קלמי, הדגים של קלפהולץ על השיש.
אוי, לא.

גררתי את המזוודה עד לחדר הקטן שהוקצה לי בבית הדודה, סוג של חלל קטן דחוק בין מכונת הכביסה ומרפסת השירות, השלכתי את בגדיי המלוכלכים למכונת כביסה, שמתי את אבקת הכביסה הפשוטה והפעלתי את המכונה, וטופפתי למטבח. הדודה כבר הייתה מוכנה, וסידרה לי סט סכינים על השיש. הארוכה (שאותה כיניתי בליבי מלאך המוות), הבינונית עם השיניים החדות (שאותה כיניתי בליבי צורי), והסכין הקצרה, החלקה, העשויה מחומר מרוכב כלשהו, חזק פי מאה ומשהו מיהלום, לא זכרתי בדיוק את הקשקוש של הדוד.

על השיש, בצד ימין, הייתה מונחת אימתי הגדולה: שקית מכולת גדולה, צהובה, בתוכה שבעה דגי קרפיון כבירים. קפואים. דבוקים זה לזה.
לצידם, משטח עץ קטן, זירת הקרב הצפויה, ועל הכיסא הסמוך - קערת נירוסטה רחבה ועמוקה, להשליך לתוכה את התוצרים המוכנים.

כמו כל שבוע, ייחלתי בליבי לנס. אולי לקרוב משפחה שיבוא פתאום לבקר את הדודה ויטפל בדגים במקומי; אולי שדוד יואל ייצא כבר מכורסת הקריאה שלו ויבוא להושיט יד; אולי שיתברר שקלפהולץ כבר חתך את הדגים, משהו.
לא קרה שום נס.

הדודה הרימה קלות את הגבה הימנית שלה, ושאלה: נו, קלמי. איך היה השבוע בישיבה?
ועוד טרם הספקתי להתלבט אם לענות לה בכלל - כן כן, כמובן שלא חשבתי אפילו לרגע לשתף דוווקא אותה בהתמודדויות ובחברי החדר המרגיזים שלי - והיא כבר המשיכה לדבר על ואל עצמה, משתמשת כמו תמיד בנימת הרחמים הקבועה שלה: אתה יודע, קלמי, לא קל לי ולבעלי לארח בבית מישהו. שנינו כבר לא צעירים, ובעלי אומר שהיום הפנימיות בישיבה ממש טובות, ואני מאמינה שאפילו מגזימים קצת עם הפינוק שמפנקים שם את הבחורים (כן, היא באמת חשבה ככה), ואף על פי זאת, אתה בטח כבר יודע, אני יש לי לב טוב. לא יכולתי לראות את המצב. אז לכן הסכמתי שתגור אצלנו קצת עד שהם יבינו שלא צריך לריב כל היום, ולא כל כך מהר ללכת לרבנות.

היא עצרה כדי להרהר לרגע בהמשך, ואני ייחלתי שלמרות הרוטינה הקבועה, היא בכל זאת לא תתחיל לדבר על נעלי הבית שלה.
התבדיתי.

היא אמרה: ...ואתה בטח לא יודע, קלמי, שאני מאוד בררנית בנעלי בית, וצריכה שהם יהיו ממש נוחות ודווקא מחברת בלופוט. ואתה כבר מכיר אותנו, ויודע שלא נעים לי להסתובב בבית שלי עם נעלי בית כשיש אצלנו עוד מישהו...

וכמו מחזה מוזל של סטודנטים למשחק, היא מצמצה פעמיים והרימה את נעלי הבית הסדוקות שלה, ושבה על הטקסט הנדוש והכה שבלוני שלה: בלופוט ממש טובים, יש להם נעליים נוחות, עם חיזוקים מתחת העקב. אנשים לא צעירים צריכים נעליים טובות וחזקות. אני חוסכת כל חודש ושמה בצד כסף כדי לקנות זוג חדש. אבל שבוע שעבר הפסדת את האוטובוס והייתי צריכה לשלם שלושים ושניים שקל וארבעים אגורות כדי שתגיע בזמן לתחנה המרכזית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
זה מאוד יפה.
אבל מה פה אוטוביוגרפיה?
ומה לא בדיוני בגעציל?
יש ליואל פרוייקט דומה, ספר מדומיין לחלוטין, שמציג סוג של אוטוביוגרפיה.
אני רוצה לנסות לקחת את 'געציל' הספרותי, ולבנות סביבו אוטוביוגרפיה.
הפרק שקראת הוא רק ההתחלה, ובהמשך הגיבור צריך לעבור כל מיני מקומות, שאין לי משוג עדיין לאן, ואתה מוזמן להציע כיוונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
זה כתוב כל-כך חי, יכולתי להריח את נעלי הבית של הדודה (וזה לא משהו)
לראות את הדגים הרוטטים (בעעעעעע)
ואת הסירחון שבחדר כביסה
מה שנהניתי הוא, שלכאורה אין פה שום עלילה- הכל תיאורים, ואיזכורים מזעריים על זה שהוא בישיבה ועל הוריו הפרודים ועל דודיו מאמציו הנחמדים.
ודרך תיאור של יום שישי הקורא מקבל סיפור כל כך מורכב וקשה. מה שמלמד, אל תאכילו אותי בכפית. אל תכתבו לי "שמי געציל. הורי התגרשו כשהייתי בן שש. דודתי המגעילה קמצנית ומוזנחת, רוצה שאקנה לה נעל בית חדשה, ומחייבת אותי לחתוך קרפיונים טריים". פשוט תביאו את זה, הכי טוב שיש. מדהים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
יש ליואל פרוייקט דומה, ספר מדומיין לחלוטין, שמציג סוג של אוטוביוגרפיה.
אני רוצה לנסות לקחת את 'געציל' הספרותי, ולבנות סביבו אוטוביוגרפיה.
רק הערה. אוטוביוגרפיה על דמות בדיונית היא לא 'אוטוביוגרפיה בדיונית', היא פשוט חלק מהסיפור הבדיוני השלם. @יואל ארלנגר כתב אוטוביוגרפיה בדיונית על עצמו, והיא בדיונית כי ככל הידוע לנו יואל הוא דמות אמתית. יש מבין געציל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
טוב.
זה נהדר. מצטרפת לכל מילה של @הפקות כתיבה .
הרבה עושר נוסף על הגעציליות המוכרת.

מצא חן בעיניי מאד שהצלחת להעביר רגשות בלי להזכיר אותם בכלל.
סוף סוף אני מבינה את החיפוש אחר כתיבה לגברים מבוגרים "לא דביקית או נשית".

בפרק קצר כלכך קולטים את הרקע, את הסיטואציה, ואת אפיון הדמויות. נפלא!
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
פרק ב'.

הידקתי בכוח את שפתיי זו לזו, אוזר כוחות לקראת ההמשך המוכר, שלא אכזיב והגיע גם הפעם: ...קלמי, אל תחשוב שאני ונחום לא אוהבים אותך, ההפך, אתה יודע שאמא שלך ואני גם מדברות מידי פעם, ואני ממש שמחה לגדל אותך ולדעת שבזכות המאמץ האדיר שלי אני מצילה נשמה יהודית מללכת לגור בעתנאיל החילונית. רק מה, אתה יודע איך זה - חיוך חסוד של צדקת דגולה עלה על פניה, והיא המשיכה בעונג מה - גם לאנשים טובים יש לפעמים חולשות, זו לא בושה. ואני לפעמים מרגישה שאין לי כוח לארח אותך אצלנו, בעיה שלי כמובן, אתה דווקא ממש ילד טוב, הרבה יותר משאר הבנים שם אצלכ -

אוזניי צלצלו. השורה הזו במחזה הייתה חדשה לי! עם כל העיסוק האינסופי שלה בעצמה וסלידתה ממני, ממשפחתי ומהוריי (כולל אימי, אחותה!), דודה נחמה מעולם לא דיברה בבוטות שכזו עלינו.

דמי שצף בעורקיי, שמעתי צלצולים וגלינגים בתודעתי. ההשפלה נטעה בי כוחות חדשים, וכך מצאתי את עצמי נועץ את חוד הסכין בתוך עיסת הדגים הקפואים, משאיר אותה שם, כמו דגל של משלחת חוקרים בראש האוורסט, ומכריז:

עד פה. הלכתי. תודה.


נחום בדיוק נכנס למטבח, אבל כתמיד הוא לא הבחין במאומה, ורק התכופף ורשרש באובססביות בארון תחת הכיור, נובר בין הבקבוקים ומחפש את העראק הקבוע שלו.

הוא מצא בקבוק ישן מכוסה באבק, נטל אותו בהבעה מרוצה למדיי, ויצא עימו החוצה, בחזרה אל הכורסא הנצחית שלו במרפסת השירות.


הדודה עדיין ניצבה מולי באותה הבעה קפואה, ידעתי אז שאין לה מושג איך לצאת מה'בְּרוֹך' שהיא יצרה, ולמען האמת - גם לא היה אכפת לי. אני את ההחלטה שלי קיבלתי.


צעדתי החוצה מהמטבח החנוק, ניגשתי אל החדר שהוקצה לי - השטח הזעיר חסר דלת וללא חלונות, הרמתי את צרור הבגדים שלי, זרקתי אותם בתוך הצ'ימידן שאיתו באתי לבית הדודה לפני כמעט שנה, מתי ששני ההורים שלי החליטו שהם כבר לא, תחבתי פנימה את סט החומשים הקטן והאהוב, הדבר היחיד שרכשתי לעצמי בשנה האחרונה, נאבקתי עם הריצ'רץ' השבור וסגרתי חלקית את התיק כמיטב יכולתי, העמסתי אתו על כתפי - וצעדתי בהפגנתיות שקטה אל עבר פתח הבית.


בינתיים, גם דוד נחום איכשהו שם לב שמשהו קורה, תלוש ככל שזה יישמע, והוא ניסה לדבר אליי.

טעית בכתובת, טעית בשעה, טעית בהכל, חפצתי לזעוק בפניו, ותחת זאת שתקתי. קברתי את מבטי בנחישות ברצפה, פתחתי את דלת הבית על שלל מנעוליה, זרקתי על כתפי את התיק, וכמובן תפסתי אותו חזק בו זמנית גם מאחורה, שלא יתפרק לי בדיוק עכשיו - וטרקתי אחריי את הדלת בקול נפץ.

עוד לא היה לי מושג לאן החיים יקחו ואתי הלאה, ומה עכשיו אעשה עם עצמי, או אפילו איפה אשהה בשבת הקרובה.

דבר אחד ידעתי:

אני אצל דודה נחמה - סיימתי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #10
  • הוסף לסימניות
  • #14
פרק ג'.


חדר המדרגות קיבל אותי בשתיקה יודעת דבר. כמו מרמז שניחש לפני כשעה שעוד אשוב אליו מהר משחשבתי.

אני מחבב חדרי מדרגות, ומכיר רבים מהם. יש את אלו בשכונות היקרות, שם אי אפשר אפילו להישען על הקיר ולנוח, בלי שאיזו שכנה מגונדרת תשאל בקול מזועזע למדיי: ילד, הכל בסדר? רוצה אולי כוס מים?
ויש כמובן את חדרי המדרגות של שכונת התקווה, שיש בה כל דבר חוץ מתקווה. מדרגות סדוקות, תאורה לא פעילה, לכלוך קשיח דבוק בכל מקום אפשרי, וכמובן - גרפיטי מפואר בכל פינה שיש בה טיח שעוד לא הספיק להתפורר.
לא יודע למה, הרגשתי בנוח דווקא בחדרי המדרגות האלו. אחוות מקופחים כזו. הייתי פשוט יושב שם שעות ובוהה, בשקט, מחכה שיעבור כבר הזמן. לבית לא רציתי ללכת, המתח באוויר היה מוחשי וצורב ממש. יושב על המדרגה הכי נמוכה, זו הקרובה למקלט, מסתכל בשלווה על העכבישים הקטנים שמתרוצצים בין הגרוטאות וגלגלי האופניים הזרוקים; מניע עם הנעליים בזהירות כה וכה מזרקים שבורים, ומנסה להבין מה היה כתוב באותיות האדומות לפני שמישהו קשקש עליהם עם כמויות של ספריי צבע שחור ומחק כל זכר לצעקה אלמת.

התקופה ההיא לא הייתה ארוכה, אבל השאירה את חותמה בנפשי. הבדידות, התלישות, אי השייכות. למדתי להכיר מקרוב את התחושות האלו, הכרות כה קרובה עד שידעתי להבדיל ביניהם. אולי הייתי גם נעשה מומחה לתחום, אך לשמחתי ולרווחתי למישהו סביבי היה אכפת. לרב ויינגרטן. הוא נכנס משום מקום לחיים שלי, והשמש זרחה בהם באחת.

נשמע קצת ציורי, ככה זה. הוא נכנס ערב אחד לבניין חצי נטוש שהעברתי בו את הזמן. הוא נכנס פנימה, עלה שתי קומות, דפק בדלת שתי דפיקות, חיכה דקה, ראה שאין תגובה - ויצא משם בצעד מהוסס שלא סגור על עצמו. בטח טעה לגמרי בכיוון, חשבתי. אדם שנראה כמוהו לא נכנס לבניינים מהסוג 'שלי'.

קמתי בשקט מהבסיס שלי, הלכתי אחריו, סתם ככה בלי סיבה. בינתיים, חשבתי שמשהו בו נראה לי מוכר. לקח לי קצת זמן, בסוף הבנתי מאיפה אני מכיר אותו. זה לא סתם חרדי, זה המפקח החינוכי של התלמוד תורה מעבר לכביש, זה שקיבל אליו רק את הילדים ממשפחות חרדיות לגמרי. לא חבר'ה כמוני.

האמת, הייתה אולי סיבה למה הלכתי אחריו. יש מצב שפחדתי שזקי יראה אותו, לא מצב טוב. בנאדם לבוש יפה, נקי, זקן בצבע הנכון, בדיוק בשילוב הכי יפה של שחור, אפור ולבן, מצח גבוה ורושם כללי של בחור טוב. מידי טוב. שלא לדבר על הדרת הכבוד סביבו. הכל ביחד בדיוק מה שמעלה לזקי את כל הפיוזים.

זקי מפחיד אותי פחד מוות. את כולם. משהו בזעם הקבוע שלו בעיניים, בזריזות ידיים, במרחק האפסי בינו ובין לשבור את עצמות ללקוח מזדמן.
דבר ראשון שלמדתי בשכונת התקווה: עם זקי לא מתעסקים.
ואחר עוד כמה ימים ועוד קצת שוטטויות בשכונה בשעות שאחרי התלמוד תורה, למדתי עוד משהו: זקי תמיד מקבל את מה שהוא רוצה.

כל הדברים האלו בלבלו אותי. מצד שני - ידעתי שלא אסלח לעצמי אם בגלל שלא באתי ונתתי לו התראה, הוא יכול לצאת בשן ועין, אולי גם עם שן שבורה ובלי שקל בכיס. שלא לדבר על המשקפיים. זקי מת על לשבור משקפיים לאנשים. הוא נהנה לראות את החוסר אונים שלהם רגע אחר כך. לראות אנשים שהיו מלאים מעצמם עד לפני רגע, הולכים פתאום כמו הומלסים, לאט, מגששים מטר קדימה.
במיוחד יש לו את הקטע כזה נגד רבנים ואנשי חינוך. מפחיד מוות.

קיבלתי את ההחלטה שלי ברגע אחד. באותו שלב כמובן שלא ידעתי שהרב ויינגרטן יקח אותי לטיפול עשרת אלפים. ראיתי בו רק מישהו שצריך לקבל עצה מסויימת, ולא משנה ממי. אז רצתי אחריו, בשקט, בין השיחים וההזנחה בחצר, הקפתי אותו כדי לא להבהיל אותו, כדי שיראה אותי לפני שישמע אותי, ואז אמרתי לו מהר מהר, בקול הכי נמוך שיכולתי: כבוד הרב, אני געציל מהתלמוד תורה של הרב בן זקן. המקום פה ממש לא בשביל הרב, בטח לא בשטח בין הבניינים האלו, למה זאת הממלכה של זקי. בבקשה שהרב ילך מפה מהר, זה מסוכן.

הרב עצר באחת, מבטו שטף אותי כמו גל, ממוקד ורואה רק אותי. הוא היה באמצע לחצוץ את השיניים עם קיסם אליטיסטי קטן ויקר, והביט בי במבט שהרבה זמן לא זכיתי לאחד כזה. חם, מקבל, סקרן ומכבד. הרב עמד, הסתכל עליי - ושתק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
  • הוסף לסימניות
  • #17
לפי כל התיאורים והאווירה, השם 'געציל' לא כל כך מתאים...
'ינון' או 'מכלוף' היה יותר מתאים...
נכון. יטופל ממש באחד הפרקים הקרובים.
מעולה.
עושה חשק לבלוע מהר את כל הספר.

ביניהן

את העצמות ללקוח, או את עצמות הלקוח.
אין עדיין ספר, רק כמה פרקים.
אגב, הסיפור כולו הוא מחווה לידידי יואל, שכתב פה בפרוג סיפור דומה בהמשכים, ומחכה לההזדמנות להוציא אותו לאור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אין עדיין ספר, רק כמה פרקים.
אגב, הסיפור כולו הוא מחווה לידידי יואל, שכתב פה בפרוג סיפור דומה בהמשכים, ומחכה לההזדמנות להוציא אותו לאור.

כן הבנתי שספר אין, אבל חשק לקרא הרבה מהטוב הזה יש ויש.

ואפשר קישור? על איזה סיפור מדובר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
ומיואל בחזרה אלינו.
בפרקים שפרסמתי פה באשכול עד כה נפלה טעות קטנה, סתירה קלה, נראה אתכם מוצאים.

בנוסף; ספרו לי עוד רשמים שלכם על פרק ג'.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה