הגעלת גביעים מהחמץ לפסח

[prog]

שכחתי להגעיל את הגביעים לפסח, אצל ההורים שלי כל שנה מגעילים את הגביעים של כל השנה לשימוש בליל הסדר.
השנה שכחתי להגעיל. כבר חשבתי שאני לא יכול להשתמש בגביעים, בראשי החלו לעבור דמיונות של קידוש ארבע כוסות וכו' בכלים חד פעמיים יפים או בגביעים מזכוכית.
אבל אחרי ששאלתי רב התברר לי שמלכתחילה אין צורך להגעיל את הגביעים, מכיון שלא מבשלים בהם ולא משתמשים בחם..

אני כותב את זה כאן, אולי המידע הזה חשוב למישהו או שיש מה להוסיף..

פסח כשר ושמח
חיים​

 

[PICARDB]

אני מאד תמה! הרי הרבה פעמים נכנס חמץ בתוך שפת הגביע וכבוש כמבושל

 

[אברהם]

למה שייכנס חמץ בשפת הגביע? לא כל הגביעים שווים

 

[גרף]

גם אני הק' נוהג להגעיל את הגביע לפסח.

אם אתה לא נוהג לטבול את החלה ביין בגביע, וגם אם אתה כן נוהג אבל זה לא נשאר 24 שעות, אין שום בעיה. בד"כ להבדלה (לפחו&#1514 שוטפים את הגביע ואחרי הבדלה לא מכניסים שם חלה...

כבוש כמבושל אמנם, אבל כבוש צריך להיות חמץ שרוי בפנים 24 שעות מה שלא אמור לקרות כאמור.

 

[יפה]

לא מומלץ להכניס כאלו אשכולות.

לכל יהודי יש רב, שבדרך כלל אותו הוא שואל, בבחינת "עשה לך רב".
לכל רב יש את הנקודות שבהם הוא מחמיר, ואת הנקודות שבהם הוא מקל, שהרי יש בהלכה הרבה מקומות "אפורים", שבהם ניתן להקל ולהחמיר, ולפי הנתונים האישיים של הבנ"א, ולפי מכלול כל הנתונים, הוא פוסק את ההלכה.
על כל אחד לשאול את הרב שלו, ולא להתסמך על הקלות של כל הרבנים, כי אז נוכל לעשות כמעט הכל.
לא כל כך קל לפסוק הלכה!!!
יהודים, הזהרו בדבריכם!!!

 

[nava]

לכל יהודי יש רב, שבדרך כלל אותו הוא שואל, בבחינת "עשה לך רב".
לכל רב יש את הנקודות שבהם הוא מחמיר, ואת הנקודות שבהם הוא מקל, שהרי יש בהלכה הרבה מקומות "אפורים", שבהם ניתן להקל ולהחמיר, ולפי הנתונים האישיים של הבנ"א, ולפי מכלול כל הנתונים, הוא פוסק את ההלכה.
על כל אחד לשאול את הרב שלו, ולא להתסמך על הקלות של כל הרבנים, כי אז נוכל לעשות כמעט הכל.
לא כל כך קל לפסוק הלכה!!!
יהודים, הזהרו בדבריכם!!!

יפה?!

חיים נתן את השאלה ואת התשובה, לא נשאר כאן מקום אפור.
גם הרב שלך יגיד לך כך.

ותשפכי על עצמך דלי מים קרים לפני שאת מגיבה כאן.

 

[יפה]

יפה?!

חיים נתן את השאלה ואת התשובה, לא נשאר כאן מקום אפור.
גם הרב שלך יגיד לך כך.

ותשפכי על עצמך דלי מים קרים לפני שאת מגיבה כאן.

את ממש לא צודקת,
ויש לי ידע בנושא!!!

 

[אברהם]

הלכה מפורשת בשו"ע (תנא, &#1493 היא, שכל כלי הולכין אחר רוב תשמישו ולכן אפילו כלים שמדי פעם השתמשו בהם ברותחין לא יצטרכו הגעלה אם אינן בני יומן והם כלים שרוב תשמישן בצונן, ואילו הרמ"א כתב שיש מחמירין להגעיל אף כלים שלפעמים השתמשו בהם ברותחין וכתב שכן הוא המנהג (והכה"ח כתב שגם הספרדים נוהגים כ&#1498 ויש מחמירין להגעיל כל כלי שתיה אע"פ שתשמישן בצונן משום שלפעמים משתמשים בהם בחמין וכן הוא המנהג להגעילן, ובדיעבד סגי להו בשטיפה (אפילו אם השתמשו בהם מדי פעם בחמין!)
יוצא מפה, שכלי שאף פעם לא משתמשין בו בחמין - כגביע של קידוש - בודאי לא יצטרך הגעלה אף לכתחילה, והרוצה להחמיר, שיחמיר לעצמו אך אל יעבור על לאו של "בל תוסיף" ויחשוב שמי שלא עושה הגעלה לגביע עובר על איזשהו איסור!

 

[prog]

דרך אגב, בשנה הבעל"ט (אי"ה בירושלים הבנוי&#1492 אגעיל את הגביעים כמנהג הנהוג.
רק צריך לדעת את ההבדל הדק בין מנהג לבין איסור אמיתי.. לא פסקתי כלום להלכה. סיפרתי שיש מנהג כזה אצלנו, וששכחתי, ומה הורה הרב. זה היה רק סיפור המעשה.

 

[אברימי]

דרך אגב, בשנה הבעל"ט (אי"ה בירושלים הבנוי&#1492 אגעיל את הגביעים כמנהג הנהוג.
רק צריך לדעת את ההבדל הדק בין מנהג לבין איסור אמיתי.. לא פסקתי כלום להלכה. סיפרתי שיש מנהג כזה אצלנו, וששכחתי, ומה הורה הרב. זה היה רק סיפור המעשה.

ראשית, אל תתנצל. בקש סליחה ומחילה וזהו.
שנית, לא רבני פרוג היושבים על מקלדתם קובעים בדברים אלו.
שלישית, כל מי ש"יש לו ידע" מתבקש לכל הפחות לציין מראי מקומות.
רביעית, החלטתי להתאפק, נסיים בשלישית.

 

[יפה]

התכוונתי לנושא בכלליות!!!

דבר ראשון, שפכתי ע"ע מי קרח.
דבר שני:
לא התכוונתי לנושא הספציפי הזה.
אני לא רב(ני&#1514, ולא מתכוננת לפסוק.התכוונתי בהחלט לענין הזה, שבנ"א כותב פסק שהוא קיבל מרב בפורום, לדעתי זה לא צריך להיות, מכל הסיבות שנכתבו למעלה. הרי אם משנים מילה אחת - כל ההלכה משתנה.
דבר נוסף, יש לנו פה פורום שמורכב מקשת נרחבת של אוכלוסיה דתית וחרדית, המחולקת למגזרים ולעדות שונות. כל עדה יש לה את המנהגים שלה, את הדעות שלה, וגם את ההלכות שלה!!!
גם בעיתונים, נזהרים מאד לכתוב הלכה פסוקה.
נא לקרוא את כל מה שכתבתי למעלה בעיון, ולא לקפוץ.