חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[sl disign]

ששה נערים מובחרים
בגי הם נזכרים
בתחילתם מים לפניהם
בסופם לבית שמו פניהם
ובעוד מקומות שנים
באו במקום שיניים

רגליהם - מופיע ט"ו פעמים.
וַיִּתֶּן מַיִם וַיִּרְחֲצוּ רַגְלֵיהֶם.
וְהֵם עֹמְדִים עַל רַגְלֵיהֶם וּפְנֵיהֶם לַבָּיִת.
וְלִשְׁתּוֹת אֶת (שיניהם) מֵימֵי רַגְלֵיהֶם עִמָּכֶם.
וְלִשְׁתּוֹת אֶת (שיניהם) מֵימֵי רַגְלֵיהֶם עִמָּכֶם.

הלכו להם לצד הבית
מצאו להם אהלים
ולחם יבש בלי מים

ברגליהם
וְאֶת אָֽהֳלֵיהֶם וְאֵת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם.
וּנְעָלוֹת בָּלוֹת וּמְטֻלָּאוֹת בְּרַגְלֵיהֶם וּשְׂלָמוֹת בָּלוֹת עֲלֵיהֶם וְכֹל לֶחֶם צֵידָם יָבֵשׁ הָיָה נִקֻּדִים.
וְלֹא הָיָה מַיִם לַמַּחֲנֶה וְלַבְּהֵמָה אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם.

שבט על ראשם בא
הסיר מביתם המנורה
והנה בן אמוץ נתן גיו
בתוך הטוב ניצבו בגיו

וברגליהם - ב' בלי דגש.
תֵּלַכְנָה וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה - ישעיה ג' טז מילה 16.

באו בודדים לעבר יחיד
שלחו ימה וראש באחרית
והנה איש תר עם עוברים
בשמואל בוטחים בלא תכלית

ברגלו - אותיות ימה ירדו, ו' עברה לסוף.
וְכָל עֲבָדָיו עֹבְרִים עַל יָדוֹ וְכָל הַכְּרֵתִי וְכָל הַפְּלֵתִי וְכָל הַגִּתִּים שֵׁשׁ מֵאוֹת אִישׁ אֲשֶׁר בָּאוּ בְרַגְלוֹ מִגַּת עֹבְרִים עַל פְּנֵי הַמֶּלֶךְ.
תר - שש מאות. - שמואל ב' טו, יח

 

[כל שם שתרצה]

רגליהם

אפילו לא הסתכלת בספוילר..
יש שם קצת המשך.

 

[sl disign]

עמדו להם ברבים
חזקו ראשם האהובים
והנה מי חשב ומי פלל
שיקיפם מורה מלל

קֹרֵץ בְּעֵינָיו מֹלֵל בְּרַגְלָו מֹרֶה בְּאֶצְבְּעֹתָיו.

 

[כל שם שתרצה]

בְּרַגְלָו

אחרי רעם הים, ניצבו ששה אישים, הסירו עין מנין, במרכבה משונה נפגשים, באו נרגשים מול פתרון ניגשים.

 

[sl disign]

אחרי רעם הים, ניצבו ששה אישים, הסירו עין מנין, במרכבה משונה נפגשים, באו נרגשים מול פתרון ניגשים.

וואו
יִרְעַם הַיָּם וּמְלוֹאוֹ.

 

[כל שם שתרצה]

ששה נערים אצילים
בשבעה היו נעמדים
ראו פר ודמים משני מינים
שני עשורים איל ונסכים
הסירו ראשם ועצם לפניהם
נתנו ראשם בהבל
ולב חבירו חסר
ותחת השמונים
כפל אופן נחסר
אז בין גורי אריות
היו הם חונים
חלש לו לבם
ושאגות למולם
שב ונתחזק בשניה
בא רקיע תחת שניה
והנה בשיר דיג
את מושבם השיג

 

[sl disign]

ששה נערים אצילים
בשבעה היו נעמדים
ראו פר ודמים משני מינים
שני עשורים איל ונסכים

הכפרים
וּפַר חַטָּאת תַּֽעֲשֶׂה לַיּוֹם עַל הַכִּפֻּרִים.
מִדַּם חַטַּאת הַכִּפֻּרִים.
וְלָֽקַחְתָּ אֶת כֶּסֶף הַכִּפֻּרִים.
אַךְ בֶּֽעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים.
בֶּֽעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים.
מִלְּבַד אֵיל הַכִּפֻּרִים.
מִלְּבַד חַטַּאת הַכִּפֻּרִים וְעֹלַת הַתָּמִיד וּמִנְחָתָהּ וְנִסְכֵּיהֶֽם.

הסירו ראשם ועצם לפניהם

כפרים - הה' ירדה.
בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כִּי יוֹם כִּפֻּרִים.

נתנו ראשם בהבל
ולב חבירו חסר
ותחת השמונים
כפל אופן נחסר
אז בין גורי אריות
היו הם חונים

כפרים - כ' שווא, פ' בלי דגש עם חיריק.
וְאָמַרְתָּ מָה אִמְּךָ לְבִיָּא בֵּין אֲרָיוֹת רָבָצָה בְּתוֹךְ כְּפִרִים רִבְּתָה גוּרֶיהָ.

חלש לו לבם
ושאגות למולם

כפרים - כ' בלי דגש.
עָלָיו יִשְׁאֲגוּ כְפִרִים נָתְנוּ קוֹלָם.

שב ונתחזק בשניה
בא רקיע תחת שניה
והנה בשיר דיג
את מושבם השיג

כפרים - כ' דגש, פ' קמץ.
שְׁלָחַיִךְ פַּרְדֵּס רִמּוֹנִים עִם פְּרִי מְגָדִים כְּפָרִים עִם נְרָדִים - שיה"ש ד' י"ג

 

[כל שם שתרצה]

הכפרים

מעל העטרת ניצבו ארבעה, עמדו והסירו מהם ארבעה, נשמט רקיע מתחת ראשם, ראו הפתרון והנה הם שם.
צריך כאן בדחיפות פסי האטה..

 

[sl disign]

מעל העטרת ניצבו ארבעה, עמדו והסירו מהם ארבעה, נשמט רקיע מתחת ראשם, ראו הפתרון והנה הם שם.
צריך כאן בדחיפות פסי האטה..

נפלא
נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ - ה' פחות ארבע שווה א'. נ' חיריק.

 

[חול הים]

חידה שקשורה לפרשת השבוע:
באיזה החברא קדישא הפסיקו לעבוד לתקופה ארוכה?

 

[חול הים]

תיקון:

חידה שקשורה לפרשת השבוע:
באיזה זמן החברא קדישא הפסיקו לעבוד לתקופה ארוכה?

ספוילר: רמז:

יותר מחודש

 

[שרלוט]

חידה שקשורה לפרשת השבוע:
באיזה החברא קדישא הפסיקו לעבוד לתקופה ארוכה?

אנשי דור המדבר נענשו שלא יזכו להיכנס לארץ
בכל שנה בתשעה באב נכנסו כל הגברים מעל גיל עשרים לקברים, ומתו מהם אלפים בכל שנה.

 

[כל שם שתרצה]

באיזה החברא קדישא הפסיקו לעבוד לתקופה ארוכה?

אנשי דור המדבר נענשו שלא יזכו להיכנס לארץ
בכל שנה בתשעה באב נכנסו כל הגברים מעל גיל עשרים לקברים, ומתו מהם אלפים בכל שנה.

אבל איך זה קשור לפרשה? בגלל חטא העגל? אבל רק עכשיו נגזר עליהם.
נראה לי שהוא מתכוין לדברי רש"י בתחילת הפרשה:
ואם תאמר, וכי אפשר שבשניהם היו ישראל שוים שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמישים, שהרי בכסף פקודי העדה נאמר כן, ובחומש הפקודים אף בו נאמר כן (במדבר א מו) ויהיו כל הפקודים שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים, והלא בשתי שנים היו, ואי אפשר שלא היו בשעת מנין הראשון בני תשע עשרה שנה שלא נמנו ובשנייה נעשו בני עשרים. תשובה לדבר, אצל שנות האנשים בשנה אחת נמנו, אבל למנין יציאת מצרים היו שתי שנים, לפי שליציאת מצרים מונין מניסן, כמו ששנינו במסכת ראש השנה (ב ב), ונבנה המשכן בראשונה והוקם בשנייה שנתחדשה שנה באחד בניסן, אבל שנות האנשים מנוין למנין שנות עולם המתחילין מתשרי, נמצאו שני המנינים בשנה אחת המנין הראשון היה בתשרי לאחר יום הכפורים, שנתרצה המקום לישראל לסלוח להם, ונצטוו על המשכן, והשני באחד באייר:
נמצא שלפי רש"י לא מת אף אחד מהם מתשרי ועד אייר. ולכן היו המניינים שווים.

 

[sl disign]

@כל שם שתרצה
האשכול השבוע ממש מקופח...

 

[כל שם שתרצה]

האשכול השבוע ממש מקופח...

מצד שני, האשכול האחר פרה ורבה..
די קשה לתמרן בין שניהם. וכבר עשיתי עוד אחת לשם. תיכף אעלנה.
נראה אם יהיה זמן לעשות גם לכאן.
אגב, אשתף אתכם באיטיות המרגיזה של הקליטה שהחלה שבה ביומיים האחרונים.
אנא קרעו שערי הלויין על אישלש לבית דאל, שימהר ה' רפואתו וישלח מזור לאיטיותו, ישווה רגליו כאיילות ופרסותיו יהיו קולטות כארבעים ושמונה עיר, הן ומגרשיהן..

 

[מתגעגע]

אבל איך זה קשור לפרשה? בגלל חטא העגל? אבל רק עכשיו נגזר עליהם.

העונש היה בחטא המרגלים

 

[מתגעגע]

מה היה מצוייר על הכיור?
מי ברח בזמן חטא העגל?
מי התגלגל בתוך העגל?

 

[sl disign]

מה היה מצוייר על הכיור?

אריות בקר וכרובים.

 

[כל שם שתרצה]

חמשה רעים
היו מתרועעים
במקום לא טוב
היו מופיעים
בציווי הגיעו
ואת הגר ראו
שבו לסיפור
והנה עם עייפים
הסירו אז קנקן
החליפו מרכבה
עלו במעלות
והניפו תנופות
הביטו בעבר
והנה זהבים
וגם שוק ועולות
לצידם יושבים

 

[sl disign]

חמשה רעים
היו מתרועעים
במקום לא טוב
היו מופיעים

וינפש
וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַֽשׁ - פרק לא פס' י"ז.

בציווי הגיעו
ואת הגר ראו

וינפש - פ' צירה
וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָֽתְךָ וְהַגֵּֽר.

שבו לסיפור
והנה עם עייפים

וַיָּבֹא הַמֶּלֶךְ וְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ עֲיֵפִים וַיִּנָּפֵשׁ שָׁם.

הסירו אז קנקן
החליפו מרכבה
עלו במעלות
והניפו תנופות

וינף - הש' ירדה - קנקן בגימטריא ש'., מלעיל.
וַיִּתֵּן אֶת הַכֹּל עַל כַּפֵּי אַֽהֲרֹן וְעַל כַּפֵּי בָנָיו וַיָּנֶף אֹתָם תְּנוּפָה.
וַיָּנֶף אַֽהֲרֹן אֹתָם תְּנוּפָה.

הביטו בעבר
והנה זהבים
וגם שוק ועולות
לצידם יושבים

הניף - בעבר.
כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב.
וְאֵת שׁוֹק הַיָּמִין הֵנִיף אַֽהֲרֹן.
אֲשֶׁר לֹא הֵנִיף עֲלֵיהֶן בַּרְזֶל וַיַּעֲלוּ עָלָיו עֹלוֹת.