חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[שרלוט]

בין חיל לארמונות
ארבע היו חונות
פעמיים התהפך תם
לצד סופם הוא נחתם
אז לצד חתן נראו
וזולתו לא נמצאו

בחילך שלוה בארמנותיך
התהפך תם- מת
פעם נוסף- חי (ההפך ממת)
שלו חי ה
חֹתֵן מֹשֶׁה אֶת-צִפֹּרָה אֵשֶׁת מֹשֶׁה אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ

נתנה שניה לראשונה
את לבבה למרכבתה
חמשה אל השמונה
נתנו אופן בדממה
ואת העומדת ביניהם
הסירו מלפניהם

שְׁלוּחָה

אז ראו הם מנחה

מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה
וְהִנֵּה-יָד שְׁלוּחָה

ליבם חסר באנחה
באילה מצאו מנוחה

נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה

הראשית ועשיריתה
חסרו גלגל ממרכבתן
והנה פי שש הופעתן
נער רועה מנוחתן
מלאכים ונערים
לצידם היו נראים
גם שורשים ועצים
בסופם היו באים

שִׁלְחָה הַנַּעַר
הַנְּעָרִים וַיֹּאמֶר עוֹד שָׁאַר הַקָּטָן וְהִנֵּה רֹעֶה בַּצֹּאן וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל-יִשַׁי שִׁלְחָה
מַלְאָכִים אֶל-יִשָׁי וַיֹּאמֶר שִׁלְחָה
שָׁרֳשֶׁיהָ עָלָיו וְדָלִיּוֹתָיו שִׁלְחָה
שִׁלְחָה אֶל כָּל-עֲצֵי הַשָּׁדֶה

חזק לבב השניה
העומדת בשביה
לחכמה שמה פניה
לא ראתה כף לפניה

דגש בל', מנוקדת בשווא (ספר משלי פרק לא)
יָדֶיהָ שִׁלְּחָה בַכִּישׁוֹר וְכַפֶּיהָ

חזקה מעט רגלה
והופיעה בשלילה
לא שבו לקחתה
ולא מצאו זולתה

דגש באות ה', המילה לא נמצאת לידה
לֹא-יוּכַל שַׁלְּחָהּ
לֹא-יוּכַל בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר-שִׁלְּחָהּ

 

[sl disign]

בין חיל לארמונות
ארבע היו חונות
פעמיים התהפך תם
לצד סופם הוא נחתם

שלוחיה
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ.
תם > מת > חי

אז לצד חתן נראו
וזולתו לא נמצאו

וַיִּקַּח יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה אֶת צִפֹּרָה אֵשֶׁת מֹשֶׁה אַחַר שִׁלּוּחֶֽיהָ.

נתנה שניה לראשונה
את לבבה למרכבתה
חמשה אל השמונה
נתנו אופן בדממה
ואת העומדת ביניהם
הסירו מלפניהם
אז ראו הם מנחה
ויד עליהם הונחה

שלוחה - הדגש מהל' נהיה חלק מהשווא של הש', הה' נתנה לח' את הקמץ, הי' ירדה.
וְאָֽמַרְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיַֽעֲקֹב מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַֽאדֹנִי לְעֵשָׂו.
וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה יָד שְׁלוּחָה אֵלָי.

ליבם חסר באנחה
באילה מצאו מנוחה

שלחה - הו' ירדה
נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה.

הראשית ועשיריתה
חסרו גלגל ממרכבתן
והנה פי שש הופעתן
נער רועה מנוחתן
מלאכים ונערים
לצידם היו נראים
גם שורשים ועצים
בסופם היו באים

שלחה - הש' חיריק, הל' שווא, מופיע שש פעמים.
וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל יִשְׂרָאֵל אָבִיו שִׁלְחָה הַנַּעַר אִתִּי.
וְהִנֵּה רֹעֶה בַּצֹּאן וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל יִשַׁי שִׁלְחָה וְקָחֶנּוּ.
וַיִּשְׁלַח שָׁאוּל מַלְאָכִים אֶל יִשָׁי וַיֹּאמֶר שִׁלְחָה אֵלַי.
וַתִּקְרָא אֶל אִישָׁהּ וַתֹּאמֶר שִׁלְחָה נָא לִי אֶחָד מִן הַנְּעָרִים.
כָּפְנָה שָׁרֳשֶׁיהָ עָלָיו וְדָלִיּוֹתָיו שִׁלְחָה לּוֹ.
וְאֶת תְּעָלֹתֶיהָ שִׁלְחָה אֶל כָּל עֲצֵי הַשָּׂדֶה.

חזק לבב השניה
העומדת בשביה
לחכמה שמה פניה
לא ראתה כף לפניה

שלחה - ל' דגושה.
יָדֶיהָ שִׁלְּחָה בַכִּישׁוֹר וְכַפֶּיהָ תָּמְכוּ פָלֶךְ.
כַּפָּהּ פָּרְשָׂה לֶעָנִי וְיָדֶיהָ שִׁלְּחָה לָאֶבְיוֹן.

חזקה מעט רגלה
והופיעה בשלילה
לא שבו לקחתה
ולא מצאו זולתה

שלחה - מפיק בה'
לֹֽא יוּכַל בַּעְלָהּ הָֽרִאשׁוֹן אֲשֶׁר שִׁלְּחָהּ לָשׁוּב לְקַחְתָּהּ.

 

[כל שם שתרצה]

דגש בל', מנוקדת בשווא (ספר משלי פרק לא)

יפה מאוד!!
אך המכוון הוא לשני פסוקים:

יָדֶיהָ שִׁלְּחָה בַכִּישׁוֹר וְכַפֶּיהָ תָּמְכוּ פָלֶךְ.
כַּפָּהּ פָּרְשָׂה לֶעָנִי וְיָדֶיהָ שִׁלְּחָה לָאֶבְיוֹן.

הענין הוא ששניהם בפסוקים יט-כ.
וזו הכוונה בכפל המשמעות: 'לא ראתה כף' = בפרק 'לא' ראתה פסוק כף.
וגם: ראתה כף 'לפניה', לפני הכף ראתה י"ט.

דגש באות ה', המילה לא נמצאת לידה
לֹא-יוּכַל שַׁלְּחָהּ
לֹא-יוּכַל בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר-שִׁלְּחָהּ

השני נכון, הראשון לא. כי הוא במרכבה אחרת, וכיצד זה אחליף נקודות בלא להודיע מראש?..

 

[כל שם שתרצה]

שְׁלוּחָה

שלוחיה

צאצאים וצפיעות, נסעו אחור ארבעה ושלשה, הוסיפו על שנית חמשה, וקמצו את ראשה.

 

[sl disign]

צאצאים וצפיעות, נסעו אחור ארבעה ושלשה, הוסיפו על שנית חמשה, וקמצו את ראשה.

כל הכבוד
וְתָלוּ עָלָיו כֹּל כְּבוֹד בֵּית אָבִיו הַצֶּאֱצָאִים וְהַצְּפִעוֹת.

 

[כל שם שתרצה]

משהו קצר:

בגללו ארור האף
אל חבירו הוא נסע
מצאו בין יטריח לאף
ומסביבו אותו נשא
לבדו היה ניצב
נעמד ליד האב
ועת ברבים הגיעו
בשונאים הם ראו
מום בסוף חל על ראש
שבעים בשבי מהלכים
נלקח שטיח תחת ראש
עשרה בדממה ערוכים
לצעד שלשה מלכים
ובשמונה הנה מכים

 

[sl disign]

בגללו ארור האף
אל חבירו הוא נסע
מצאו בין יטריח לאף
ומסביבו אותו נשא

בעזרי
אָרוּר אַפָּם כִּי עָז.
אַף בְּרִי יַטְרִיחַ.

לבדו היה ניצב
נעמד ליד האב

אָבִי בְּעֶזְרִי.

ועת ברבים הגיעו
בשונאים הם ראו

לִי בְּעֹזְרָי וַאֲנִי אֶרְאֶה בְשֹׂנְאָי.

מום בסוף חל על ראש
שבעים בשבי מהלכים
נלקח שטיח תחת ראש
עשרה בדממה ערוכים
לצעד שלשה מלכים
ובשמונה הנה מכים

מעזרים - מ' בסוף, ב' ועוד ל"ח שווה מ' בהתחלה. פתח במ', י' בלי ניקוד.
וַיִּזְבַּח לֵאלֹקי דַרְמֶשֶׂק הַמַּכִּים בּוֹ וַיֹּאמֶר כִּי אֱלֹקי מַלְכֵי אֲרָם הֵם מַעְזְרִים אוֹתָם.
שלוש צעדים אחורה המילה מלכי.
שמונה צעדים אחורה המילה המכים.

 

[כל שם שתרצה]

בעזרי

מי ראה בן אבינועם, ראשו נתן בראשו, השית ידו אחר ראשו, ובא אל הפתרון בנועם.

 

[sl disign]

מי ראה בן אבינועם, ראשו נתן בראשו, השית ידו אחר ראשו, ובא אל הפתרון בנועם.

מבריק
ברק, ראש מי זה מ', י' אחרי ר'.

 

[כל שם שתרצה]

עלי ללכת.. אולי @שרלוט תכתוב משהו..

 

[נכון מאוד]

עלי ללכת.. אולי @שרלוט תכתוב משהו..

לא הצלחתי לפתור.....

 

[שרלוט]

עלי ללכת.. אולי @שרלוט תכתוב משהו..

בשביל להיכנס לנעליים של @כל שם שתרצה ולהנהיג מרכבה על אופניו וגלגליו
צריך להיות עגלון מומחה...

אנסה משהו:
ארבע צלעות באו במרכבה
ארבע פעמים בזו התיבה
ופעם נוספת התחזקה לה בראשית
זו האות הנמצאת באחרית
לא תראו אותה לפניה
אל תביטו מלפניה
בפסוק אחד מופיעה פעמיים
ובאחרית תשורו בעפעפיים
פסל בא עם דבר רע
בית ניצב בראשונה
כסף וזהב לפני האחרונה

יד ניגשה אל הראשית
והחליפה את זו האחרית
ומה היבול?
נרחב הגבול!
ראשית נעלמה מעם המילה
ובזה היום ענו לה
פרשים וגם סוסים
סגנים וקרואים נוספים
סגולה נעלמה מהשמינית
התקמצה ונפתחה בשנית
נמצאה ליד הרים
ובסוף שרש רעים

(להמשיך להתעלל?)
תו נוספה אל המילה
ומאום שורוק נבלע
חמש פעמים אז מופיעה
עם לחם איש ואל תירא
זהב וכסף מצרים
ביזה שלל ופגרים.

בהצלחה!

 

[sl disign]

ארבע צלעות באו במרכבה
ארבע פעמים בזו התיבה
ופעם נוספת התחזקה לה בראשית
זו האות הנמצאת באחרית
לא תראו אותה לפניה
אל תביטו מלפניה
בפסוק אחד מופיעה פעמיים
ובאחרית תשורו בעפעפיים
פסל בא עם דבר רע
בית ניצב בראשונה
כסף וזהב לפני האחרונה

תחמד
לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ. לֹֽא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ.
וְלֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ.
פְּסִילֵי אֱלֹֽהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ לֹֽא תַחְמֹד כֶּסֶף וְזָהָב.
אַל תַּחְמֹד יָפְיָהּ בִּלְבָבֶךָ וְאַל תִּקָּחֲךָ בְּעַפְעַפֶּיהָ. - דגש בת'.

יד ניגשה אל הראשית
והחליפה את זו האחרית
ומה היבול?
נרחב הגבול!

יחמד
וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבֻלֶךָ וְלֹֽא יַחְמֹד אִישׁ אֶֽת אַרְצְךָ.

ראשית נעלמה מעם המילה
ובזה היום ענו לה
פרשים וגם סוסים
סגנים וקרואים נוספים

חמד
עַל שָׁדַיִם סֹפְדִים עַל שְׂדֵי חֶמֶד עַל גֶּפֶן פֹּרִיָּה.
לְבֻשֵׁי תְכֵלֶת פַּחוֹת וּסְגָנִים בַּחוּרֵי חֶמֶד כֻּלָּם פָּרָשִׁים רֹכְבֵי סוּסִים.
פַּחוֹת וּסְגָנִים קְרֹבִים לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל פָּרָשִׁים רֹכְבֵי סוּסִים בַּחוּרֵי חֶמֶד כֻּלָּם.
בַּחוּרֵי חֶמֶד פַּחוֹת וּסְגָנִים כֻּלָּם שָׁלִשִׁים וּקְרוּאִים רֹכְבֵי סוּסִים כֻּלָּם.
וְלֹא תֵשְׁבוּ בָם כַּרְמֵי חֶמֶד נְטַעְתֶּם וְלֹא תִשְׁתּוּ אֶת יֵינָם.

סגולה נעלמה מהשמינית
התקמצה ונפתחה בשנית
נמצאה ליד הרים
ובסוף שרש רעים

לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים הָהָר חָמַד.
חָמַד רָשָׁע מְצוֹד רָעִים וְשֹׁרֶשׁ צַדִּיקִים יִתֵּן.

תו נוספה אל המילה
ומאום שורוק נבלע
חמש פעמים אז מופיעה
עם לחם איש ואל תירא
זהב וכסף מצרים
ביזה שלל ופגרים.

חמדות - נוספו אותיות תו. מ' קובוץ. מופיע חמש פעמים.
לֶחֶם חֲמֻדוֹת לֹא אָכַלְתִּי.
וַיֹּאמֶר אֵלַי דָּנִיֵּאל אִישׁ חֲמֻדוֹת.
וַיֹּאמֶר אַל תִּירָא אִישׁ חֲמֻדוֹת.
הַזָּהָב וְהַכֶּסֶף וּבְכֹל חֲמֻדוֹת מִצְרָיִם.
לָבֹז אֶת שְׁלָלָם וַיִּמְצְאוּ בָהֶם לָרֹב וּרְכוּשׁ וּפְגָרִים וּכְלֵי חֲמֻדוֹת.

 

[שרלוט]

בראשית מילאתי לוטו
חמש פעמים תמצאו אותו
ליד בני עשיו
וליד קנז
תוסיפו לאחריתו חמש
ותגלו מה התממש.

 

[sl disign]

בראשית מילאתי לוטו
חמש פעמים תמצאו אותו
ליד בני עשיו
וליד קנז
תוסיפו לאחריתו חמש
ותגלו מה התממש.

אלופה

 

[שרלוט]

חידה על הפרשה:
כשהשוויגער מתערבת זו קטסטרופה- כולם יודעים
אבל מאיפה רואים שאם השווער מתערב אז רק דברים טובים יוצאים מזה?

 

[sl disign]

אבל מאיפה רואים שאם השווער מתערב אז רק דברים טובים יוצאים מזה?

שרי אלפים וכו'. וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה לְקוֹל חֹתְנוֹ וַיַּעַשׂ כֹּל אֲשֶׁר אָמָר.

 

[הרקליטוס]

שרי אלפים וכו'. וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה לְקוֹל חֹתְנוֹ וַיַּעַשׂ כֹּל אֲשֶׁר אָמָר.

איפה רואים שיצא מזה דבר טוב?

 

[הרקליטוס]

המחבר הראשון שבראשונה שבראשון שבחמישי שבשני התחבר לחבר:
מייד הפך להיות המחבר האחרון שבשניה שבראשון שבחמישי שבשני:
והמחבר הראשון הלך והתחבר אחרון למתחבר הראשון:

 

[מתגעגע]

באמת דיברנו על זה בעקידה,

חשבתי שבצרור המור מקשר בין העקידה לקריעת ים סוף

אך לא זכרתי שגם הבאתם את הנ"ל לפה.

כנראה באשכול המרכזי