דיון יומנו של צבי צימרמן. כתיבה בימי קורונה.

  • הוסף לסימניות
  • #1
לילה טוב כבר,

מחר אעלה פרק ראשון מתוך רעיון לסיפור שאני מבשל כבר זמן מה. אני מלביש אותו על הדמות מ'יומנו של מזכיר קלפי' שגם כך היא אב טיפוס להרבה דמויות שאני כותב ואני אשמח לביקורות, עזרה, משוב. כל מה שתציעו.

הסיפור קורה באיזו ישיבה ליטאית אליטיסטית עם הבחורים הכי צ'יקאבערס והכי חשובים, עם גאוות יחידה שרק בהמשך נדע אם יש לה על מה להסתמך.
הדמויות הן מתוך הישיבה אבל לא בהכרח, והתמה עוסקת בהתבגרות בישיבה ובימים שעוברים כשהשידוכים לא באים.

הימים הם ימי קורונה, זו העת להגביר פעלים ולהתחזק ולעזור ליהודי שכותב סיפור.
זהו כנראה שאני כבר עייף מידי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
יומנו של צבי צימרמן
#1​

צבי חצה את המסדרון האפלולי במהירות, פנה ימינה בעיקול ועצר ליד דלת חדרו. הוא נעמד ונשם לעומק להסדיר את ההתנשפות ונכנס.
החדר היה ריק לא היה בו מישהו. ואז שם לב שהיה בו מישהו, רובינשטיין ישב בדממה מאחורי הארון שחילק את החדר לשני אגפים וכתב בחריצות. לצדו היה בקבוק קולה חצי ריק ועל השולחן השרוט לפניו היו ערמות גבוהות ומבולגנות של מעטפות בצבע קרם.
"כותב הזמנות? עוד לא גמרת עם זה?" צבי שמט את השקית על מיטתו, שכח מה רצה לומר לפני שנכנס וניגש לאגף הצפוני של החדר מרים אחת וקורא בקול.
"ליהודה ידידי היקר!! נהניתי מאוד בחברתך במשך כל השנים הללו, יהי רצון. שתזכה למצוא את זיווגך במהירות. ובסייעתא דשמיא. אשמח לראותך בחתונתי עם כל המרץ, ארי,"
"עכשיו כשאתה קורא את זה ככה זה נשמע נורא," התלונן רובינשטיין
"לא, כי זה באמת נורא," השיב צבי "תביא הזמנה אחרת,"
"זה מה שכותבים לכולם,"
"באשר בשארי לא נכלל ב'כולם', בשארי זה דין נפרד: אלף, לא נהנית בחברתו אפילו לשנייה, בית, סיכמנו שהשם הפרטי שלו יוחלף בחדר הזה לא קוראים לו יהודה. סיכמנו, לא? וגימל, לא תשמח לראותו בחתונתך וודאי לא עם כל המרץ, אם הוא יהיה עם כל המרץ חבל לך על כל הסיפור, עדיף שתתחתן ברבנות,"
"אני לא סובל אותו בדיוק כמוך, מה אתה רוצה שאני אעשה?" מלמל רובינשטיין.

בין יהודה בשארי לצמד צימר-רובינ-שטיינים הייתה איבה שרק בשארי היה אשם בה. הוא היה חצוף צעיר שהגיע לישיבה רק לפני שנתיים באמצע השנה בשיעור ג'. הדבר הראשון שהוציא מהמזוודה היה כף גדולה, הוציא אותה וישר התחיל לערבב בכל עסק מעסקי הישיבה.
הוא קרא תיגר על המעמדות והוותק בישיבה בכל שיחת רכילות, היה פונה אליהם בנימוס וכבוד שכולו חוצפה, ואחרי שנה אפילו העז ללטוש עיניים לת"ת, מקום ששניהם השקיעו בו לילות וימים של מאמץ עד שהפך למה שהיה.

מאז שני הצדדים תיעבו זה את זה. בשארי וקבוצתו את הזקנים האלו מהקיבוץ הגבוה והשטיינים את הבשארי וחבורת השוטים הרדודה שלו.
"ליל שישי, סיגריות, והתאחדות בלבול מוח עצמי," הגדיר צבי את ה'חבורה' של יהודה בליל שישי שהייתה בעיקרה מקום בו כולם הטיחו סברות בכולם, מקווים שאם יצעקו בקול האחרים לא ישימו לב לספקות שלהם עצמם במה שהם אומרים. "נו, לא צריך להזכיר שמות, אתם יודעים - זקנים," עמד בשארי על הבמה בקעמפ האחרון וכיוון חיצים.
"תביא דף טיוטה אני כותב לו," הרים צבי את העט והתחיל לכתוב.
רובינשטיין מזג עוד כוס קולה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
?
זה אחלה אחלה וכיף לקרוא.
אבל לא יומן!
יומנו של מזכיר קלפי נכנס עוד איכשהו בהגדרת יומן - הוא תיאר הכל מנקודת מבטו של צימרמן.
לא כאן.
"ליל שישי, סיגריות, והתאחדות בלבול מוח עצמי," הגדיר צבי את ה'חבורה' של יהודה בליל שישי שהייתה בעיקרה מקום בו כולם הטיחו סברות בכולם, מקווים שאם יצעקו בקול האחרים לא ישימו לב לספקות שלהם עצמם במה שהם אומרים. "נו, לא צריך להזכיר שמות, אתם יודעים - זקנים," עמד בשארי על הבמה בקעמפ האחרון וכיוון חיצים.
כדאי לדלג שורה בתחילת הציטטה של בשארי. למען הסדר הטוב והבנת הרצף.
ו...פספסתי בשורה הראשונה - אתה כותב בצורה זורמת במיוחד. תענוג!
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
?

זה אחלה אחלה וכיף לקרוא.
אבל לא יומן!
יומנו של מזכיר קלפי נכנס עוד איכשהו בהגדרת יומן - הוא תיאר הכל מנקודת מבטו של צימרמן.
לא כאן.

כדאי לדלג שורה בתחילת הציטטה של בשארי. למען הסדר הטוב והבנת הרצף.
ו...פספסתי בשורה הראשונה - אתה כותב בצורה זורמת במיוחד. תענוג!

1. רגע סבלנות, יש יומן בהמשך. זה לא יומן הקורות אותו בחייו אבל זה משהו שצימרשטיין כותב. וחוץ מזה הכותרת לא מחויבת.
2. לא שמתי לב לטעות, אני משנה את צימרמן לצימרשטיין.
3. לוקח לתשומת לב את התיקונים.

וממש תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
יומנו של צבי צימרשטיין
#2
קסני"ק​

טפיפות רגליים בתדירות גבוהה נשמעו מהמסדרון. קרוב לעיקול הן הפכו לצווחת סוליות כשהשועטים בלמו לפני ההתנגשות בקיר והן חזרו אחרי העיקול בליווי קריאות "חכה חכה.." של מישהו למישהו אחר.

"אוף, כמה אפשר?" רטן רובינשטיין הישן "מה השעה?"
"לא יודע," צבי ישב ליד השולחן מואר מאורה של מנורת לילה וכתב הזמנות בשם חברו לחדר. ההזמנה של בשארי חיכתה בצד, הם התלבטו מבין כמה ניסוחים מה הקטלני ביותר ולעת עתה הותירו את ההזמנה ודף הטיוטות בצד.

כעת כתב צבי הזמנות לדרג הזוטר של שיעור א' עד ג', כאשר בדרך בה הדברים היו מתנהלים החתנים היו כותבים הזמנה אחת לכל חדר בפנימייה מאחלים משהו גנרי לצד כל שם ונותנים את הכל למישהו במדרגות כדי שידביק על כל החדרים. אבל רובינשטיין רצה אחרת וכך היה.

הוא העיף מילים ריקות לצד שמות שהכיר רק מתווי פנים, הרעיף מחמאות בערמות, וכאשר זיהה שם מוכר הכניס בשמו של רובינשטיין את היכרותו האישית עם הבחור. הערימה התגבהה, הוא הסתכל עליה בסיפוק מחר יכניסו למעטפות וישגרו ברחבי הישיבה, החתונה בשלישי הבא.

ואז חזרה השעטה מהמסדרון. הוא הסתכל בטלפון "רבע לשלוש! מה נדפק לאנשים במוח?" רובינשטיין לא ענה נרדם כבר, מסכן כולו סידורים מהבוקר עד הלילה. הוא זנח את ההזמנות האחרונות והציץ על המחברת הצהובה ללכת לישון או לכתוב קצת? ללכת לישון החליט, מחר יכתוב כמה שורות.

הוא עלה לישון ואז שמע דלת נפתחת בקצה המסדרון מצד שמאל בסוף העיקול. מישהו שאג: "ברנסקי!! מה נהיה?? כל לילה??"

"סליחה, סליחה, אנחנו נהיה בשקט," הבטיח ברנסקי מהשפה ולחוץ.

"חסר לך שלא," הדלת נסגרה ואז נפתחה שוב ונשמע צליל של כוס מים עפה בקשת ומתרסקת על הרצפה. ברנסקי והרעש נעלמו מהקומה.

צבי גיחך בשקט. הפתרונות של הלברשטט כל כך צפויים, הוא לעומתו היה שולח מבט קטלני אחד בברנסקי שכבר היה מתנצל ונעלם מהקומה כאילו לא היה בה מעולם. אבל כל אחד ודרכו שלו וברנסקי ברוך ה', קסני"ק קסני"ק אבל מועיל.

הלברשטט גר באמצע אור החיים "הכי גבוה בקרית ספר אבל בעורף עם נוף לסלע," היה מתאר את הבית ומיד מברר מאיפה בן שיחו "אה שיכון ה', אבל הרב שלכם בכלל מרמת אלחנן. נו בכל מקרה בני ברק היא שכונה אחת גדולה. מה קורה אצלכם בשכונה? מה שראיתי ביתד איזה מכתב, מה הפשט? יש שם מחלויקת חדשה? הרב זליבנסקי עדיין שם בכולל?"

הלברשטט היה מקושר, הכיר והוכר, וסחר בנייעס מתוך ידיעה שידע הוא כוח. כך היו לו כרטיסים לכל העצרות הכי מבוקשות, מידע מוקדם מיום חמישי על היתד של שלישי הבא, גישה מועדפת לבתים הנחשבים בבני ברק וכמובן שלא סר יתד מחדרו מעולם.

בישיבה הוא היה פעיל על הילוך נמוך יותר, החזיק בקשרים ענפים עם הראשיבה ופעם גם עמד מאחורי כיסאו באיזו עצרת מרובת פלאשים אבל בדרך כלל לא היה מעורב בפוליטיקה הישיבתית שלא נגעה אליו.

רגע לפני שנרדם נזכר צבי בבלאגן של הקעמפ הקודם. הייתה תוכנית שהוא ורובינשטיין הכינו ביחד בחדר ודאגו מאחורי הקלעים עם זלצמן ומלאכי שבפועל ארגנו את הקעמפ, על כל כאב הראש שלו, שהיא תתבצע.

אבל לבשארי היו העדפות אחרות ומהרגע הראשון כשהתמקמו בחדרים המריד נגד התוכנייה "לא נכנסים לסימפוזיון מה אנחנו ילדים קטנים? ל'נצר' הביאו את גפני למה אנחנו מקבלים רק מיכי אלפר?" בלילה לפני הנסיעה לצפון המשיך: "למה עמוקה ולא מירון? לא עולים לאוטובוסים לפני שמלאכי יבוא וייתן תשובות,"

מי שאל אותו בכלל לאן לנסוע? ולמה הוא חושב שדעתו חשובה למישהו? השטיינים מיהרו לטפל בהתססה ושלחו את הלברשטט לפעול למען עמוקה "מירון? אתה רוצה לבזבז זמן שעתיים? אתה תאסוף את כולם ותביא אותם לאוטובוס בשנייה שצריך לצאת? יש תוכנייה, יש זמנים שצריך להגיע לאתרים. מה יש במירון חוץ מהכנסת אורחים והרבה בלאגן?"

"רשב"י" מלמל בשארי מובס. בינו לבינו רצה להגיע למירון בשביל האקשן גם חשב להתענג בעישון סיגריה עם כוס קפה על המרפסת מול היער התלול זה היה עדיף לו על כל קייאק שהוא במי הבנייאס הקפואים אבל איך יעז לומר זאת בקול ולא לצאת אגואיסט מאין כמותו? הוא התקפל ולמחרת נקם בשטייינים מעל הבמה.

צבי ציין לעצמו לטפל באירועי הלילה מחר במחברת הצהובה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #8
* קסני"ק - כינוי גנאי לבחורים תושבי קרית ספר הרווח בעולם הישיבות ומזהה אותם בעיקר עם קטנות מוחין, צרות אופקים, ותמימות.
הקסני"ק בא לבטא בחור שלא מבין עניין, תחומי העניין שלו ילדותיים וקטנוניים והוא לוקח כל דבר באופן מוגזם.
אין זה סותר כישרון ויכולות אלא מבטא התנהגות ואופי
לדוגמה: "מה אתה שומע קווי נייעס? מה אתה קסני"ק?"

ראה גם: בני ברקי, פתח תקוואי (פ' בשווא נח), צפוני, דרומי מנתיבות (במלרע), ועוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בישיבות ליטאיות אליטיסטיות (יש רק אחת כזו, כמובן) לא נהגו להחזיק באמתחתן ק"סניקים חלילה, בחורים מוועדים מבוגרים לא תולים הזמנה בכלל חדרי הפנימיה ולא מתקיימים קעמפים.
בישיבות בינוניות במעמדן אשר נועדו ל"בחורים מצוינים" יתכן וניתן למצוא חלק מן המתואר לעיל.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה