דרוש מידע עולם שטוח

מצב
הנושא נעול.
כל סיפרון מחניים הוא 'סיפור ברור וידוע'.
כוונתי שאין לבסס דברים מעין אלו על סיפורים. ובפרט שהם נסתרים מהמקורות שהבאתי.
לזה כיוונתי את דבריי בסוגריים ודו"ק.
כוונתי שאין לבסס דברים מעין אלו על סיפורים. ובפרט שהם נסתרים מהמקורות שהבאתי.
אם יש עובדא מוכחת שגאון בישראל הגיע למידע רפואי מכוח לימודו - אז מדוע אין לבסס עליו?
שום מקור שהבאת לא סותרת את העובדא שבתורה טמונה האפשרות עכ"פ לדעת עניני ודרכי המציאות המדעית.
אם כבר הזכרת, גם מאמר חז"ל זה מוקשה שכן אין ב'כימה' מאה כוכבים אלא הרבה יותר, ובפרט שבאותו מאמר חז"ל מופיע דברים שלפי פשוטם אינם תואמים כלל לידע המדעי, כמו מהותו של כוכב שביט ועוד עניינים אסטרונומיים המובאים שם עיין שם כל הסוגיא היטב (ברכות נח: ) , אבל שוב זו סטיה מהנושא.

וכנגד כל מאמר חז"ל שתביא שמשמע ממנו ש'שרבותינו ידעו דברים שבהכרח לא ידעום בזמנם' (ובמידה שהדברים תואמים לפשט ולא מגמתיים וערוכים) אביא לך עשרה מקומות שמשמע שחז"ל לא הכירו את המציאות המדעית שאנו יודעים כיום.
אני דיברתי על ברכות לב: ועניתני מברכות נח:
ואגב, לגבי קושייתך אודות כימה - על כך אומר שם רש"י להדיא
כמאה ככבי - יש בין הכוכבים של כימה שהן כחה של כימה:

וכנגד כל מאמר חז"ל שתביא שמשמע ממנו ש'שרבותינו ידעו דברים שבהכרח לא ידעום בזמנם' (ובמידה שהדברים תואמים לפשט ולא מגמתיים וערוכים) אביא לך עשרה מקומות שמשמע שחז"ל לא הכירו את המציאות המדעית שאנו יודעים כיום.
לא טענתי שאי אפשר להוכיח אם רוצים שהיו עניני מדע שרבותינו לא ידעו. אך בודאי ניתן להוכיח שהיו דברים שרבותינו ידעו אע"פ שבעולם המדעי עוד לא ידעו אותם.
 
נערך לאחרונה ב:
גם מימרא זו אינה הוכחה למידע מדעי מוסתר, שכן אין למדע כיום (וכנראה שלעולם לא יהיה) מידע מדיוק לגבי כמות הכוכבים ביקום, ודבריהם בנושא זה הם השערות גסות ולא מדע אמפירי.
בודאי שהיא הוכחה למידע מדעי מוסתר.
כי עד גלילאו אף אחד לא טען שיש יותר מכמה אלפי כוכבים מחד, ומאידך ההשערה כיום די תואמת את דברי חז"ל (כי אם לצורך הענין חז"ל היו קובעים שיש מאה אלף כוכבים, והמדע היה טוען - בהשערה גסה - שישנם 10 בחזקת 50 אלף כוכבים אז בוודאי היה כאן סוג של סתירה).
 
אם יש עובדא מוכחת שגאון בישראל הגיע למידע רפואי מכוח לימודו - אז מדוע אין לבסס עליו?
אשמח לשמוע מקור מוסמך ונאמן לסיפור שהחזו"א נתן הוראות כיצד לנתח מכוח לימודו בלבד.

שום מקור שהבאת לא סותרת את האפשרות שבתורה טמונה האפשרות עכ"פ לדעת עניני ודרכי המציאות המדעית.
שוב למען ה' - מותר לחשוב כך ואשרי המאמין, אבל אין לכך לא מקור ולא הוכחה.

אתה ו @שארפער עסוקים כל הזמן בלתרץ במקום לבסס ולהוכיח את שיטתכם המחודשת, כשלצידי עומדים דברי רבי בפסחים צד: והרמב"ם ומקורות רבים נוספים שאומרים בפירוש שאין לחז"ל מידע מדעי עדיף על פני המידע שבידי חכמי האומות.
אני דיברתי על ברכות לב: ועניתני מברכות נח:
שמתי לב והתייחסתי גם לכך בהודעה נפרדת.

ואגב, לגבי קושייתך אודות כימה - על כך אומר שם רש"י להדיא
כמאה ככבי - יש בין הכוכבים של כימה שהן כחה של כימה:
שוב אתה עוסק בתירוצים ולא בהוכחה.

ואני רוצה שתסביר לי את שאר הדברים שכתובים באותו המימרא - שכוכב שביט זה בעצם קרע בוילון דרכו נתגלה אור הרקיע כדברי רב הונא ברי' דרב יהושע, ודברים נוספים הכתובים שם לגבי מזל כסיל ועקרב.

אני יודע שיש ליישב, אבל כל ההוכחה שלך נסתרת, היות ואתה לא יכול לומר 'משפט זה מתאים לידע המדעי לכן זה כפשוטו ומשפט זה לא מתאים לידע המדעי ולכן זה לא כפשוטו'

לא טענתי שאי אפשר להוכיח אם רוצים שהיו עניני מדע שרבותינו לא ידעו. אך בודאי ניתן להוכיח שהיו דברים שרבותינו ידעו אע"פ שבעולם המדעי עוד לא ידעו אותם.
מעניין אותי לשמוע דוגמאות.
עד היום לא ראיתי דוגמה כזאת, למרות שחרשתי ספרים שעוסקים בנושא.
 
יש גמרא מפורשת במסכת נדה שכותבת עובדה שלא היתה ידועה אז למדע.
@י. מאיר אוכל לכתוב לך על כך בפרטי.
 
אם יש עובדא מוכחת שגאון בישראל הגיע למידע רפואי מכוח לימודו - אז מדוע אין לבסס עליו?
אין כזו עובדה.
שמעתי מאדם מוסמך, שרבי נתן שולמן זצ"ל שהיה בן-בית אצל החזו"א, אמר לו בפירוש שהידע של החזו"א הגיע מספרי רפואה שקרא.
 
אין כזו עובדה.
שמעתי מאדם מוסמך, שרבי נתן שולמן זצ"ל שהיה בן-בית אצל החזו"א, אמר לו בפירוש שהידע של החזו"א הגיע מספרי רפואה שקרא.
ברור
כל אחד שיקרא ספרי רפואה יוכל לייעץ בדיני נפשות כמו החזו"א
כי.... גם החזו"א יודע רק מספרים שקרא

וכבר אמר מי שאמר שהחזו"א עיין קצת בספריהם כדי לדעת במה הם טועים ובמה להיזהר מהם
 
אז בעצם כל שיטתך ושיטת @שארפער היקר מבוסס על "סיפרון של מחניים"??? כנגד כל המקורות שישנם כנגד זה???
אתה רציני עם השאלה הזו? ;)
סתם התכתבנו עד עכשיו כאילו?
אני יודע שהמציאות היא להיפך, על מנת להבין סוגיות בחולין נעזרים בחכמת הניתוח (אנטומיה בלע"ז)
אצלינו הקטנים אתה צודק..... דובר כאן על החזו"א!
אתה עוסק כל זמן בתירוצים ויישוב תמיהות.
תעדיף שגם לא אענה?
כך נראה לעיניים.
זאת בדיוק השאלה, מדוע זה "נראה לעיניים", תחשוב על זה, מאות שנים מסבירים בכלל ישראל שההגדות אינן כפשטן, ההקדמה למשניות של הרמב"ם, מאמר מאת בנו, הרמח"ל כותב, השל"ה כותב, ובא איזה אחד בסוף הדורות, מביא אגדתא, וכמו תייר, שואל, הי זה לא כמו המציאות. וזה שיש חמש הגדות זה לא יותר מאשר שהיתה רק אחת. כי אם מההגדות לא ניתן להוכיח, אז אם יש עשר הגדות, זה עשר אפסים.
והכי מתמיה, שלזה קוראים "נראה לעיניים"... של מי?
 
ברור
כל אחד שיקרא ספרי רפואה יוכל לייעץ בדיני נפשות כמו החזו"א
כי.... גם החזו"א יודע רק מספרים שקרא

וכבר אמר מי שאמר שהחזו"א עיין קצת בספריהם כדי לדעת במה הם טועים ובמה להיזהר מהם
ולשיטתך כל אחד שלמד 'חולין' יכול לייעץ בדיני נפשות?
מישהו השווה בכלל?
 
ולשיטתך כל אחד שלמד 'חולין' יכול לייעץ בדיני נפשות?
מישהו השווה בכלל?
אז אתה מודה שכשהחזו"א פסק ברפואה זה מכוח התורה ולא מהספרים
כי אם זה רק מהספרים אז למה דווקא החזו"א?
 
אז אתה מודה שכשהחזו"א פסק ברפואה זה מכוח התורה ולא מהספרים
כי אם זה רק מהספרים אז למה דווקא החזו"א?
ואני שונא להסביר את עצמי חשבתי שתתפוס את הפואנטה
אני טוען שהחזון איש הבין ברפואה רק מכוח הספרים, ומכוח לימוד התורה היה לו את שיקול הדעת האם על פי התורה צריך לנקוט בצעדים מסוימים או לא. וזו היתה הכרעתו האישית להחליט שהוא בר-סמכא על כך, והיו הרבה גדולי-תורה שידעו את כל התורה כולה, ולא לקחו על עצמם הכרעות שכאלו.
 
מקבל
עכשיו בבקשה מקורות ולא תירוצים.
אין לי עדיין להביא לך.
די לכתוב כל הזמן למה אתה עונה.
עוד אין לי את המקורות מסודרים, ומה בצע שלא אענה לכם על דבריכם ואוכיח לכם שהם לא הוכחות?
מנלן שניתן ואפשרי ללמוד מדע מן התורה.
האם יתכן שלומד מן התורה יטעה?
כך עשו גדולי הדורות פעמים רבות. דוגמת האר"י שכתב על הכדוריות הלבנות לפני שנחשפו, וזאת ידע ע"פ חכמת הקבלה. ויש עוד דוגמאות רבות.
והאם יתכן שיטעה?
ודאי.
אתה רואה מה קורה כאן.
אנשים מנסים ללמוד מהגדות חז"ל שהעולם שטוח.....
והם טועים כמובן.... גם במציאות, וגם בדרך הלימוד הזאת.
אם היו לומדים נכון ממה לומדים וממה לא ואיך, היו יכולים לנתח ע"פ התורה.
ואל תשאל אותי לה אתה לא, כי צריך לזה הרבה כשרון וסייעתא דשמיא. (והסיפור על הגר"נ שולמן מוזר ביותר.)
איך דבר זה מסתדר עם סתירות רבות לכך בכל המקורות.
כשאני עונה לא מרוצים..... :( אז מה אתה רוצה שאעשה..... כל דבר לגופו של עניין, יש תשובה לכל שאלה. ועניתי לעיל על כל מה ששאלוני.
מדוע נזקק רב לבזבז 18 חודש עם רועי בקר.
מדוע נזקקו כל גדולי ישראל שלמדו את חכמת התכונה לספרי תלמי.
רב נזקק לבזבז 18 חודשים, כי את חכמה ספציפית זאת לא ידע מהתורה. (אבל אחרות אין ראיה שלא.)
וכל גדולי ישראל, כוונתך רק לראשונים, כי לפניהם לא נזקקו כלל, והראשונים אכן היו שנשתכח מהם עקב ריבוי הצרות, ודעת הרמב"ם שספרי היוונים מישראל הם, אז הם עשו "השבת אבידה" ולמדו מהם.
אך חז"ל עצמם, יכלו ללמד את היוונים, לא היו צריכים ללמוד מהם.
טענה נוספת, לשם מה צריך להאמין בכך?
בקריעת ים סוף נצטוינו להאמין, במעמד הר סיני כמובן.
מדוע צריך להאמין בדבר כזה שהמדע מקורו בתורה?
האם זה מגדיל את התורה או מגשם אותה?
שאלה טובה!!

התשובה לדעתי, לא צריך. ככה פשוט.
אני לא דן שזה יהיה כך, כי "צריך" שכך זה יהיה, כי זה דיון מגמתי.
אני דן מה אומר ההגיון.

והרי אם הם לא ידעו כל כך הרבה דברים, אז יש הרבה הלכות שצריכות להתבטל, אז למה לקיים אותם???
תבטל מים שלנו, כי השמש לא נכנסת למים, תבטל זמן ר"ת, וכהנה עוד הלכות רבות.
בטל טעם, בטל דבר. לא?

ואם תאמר אין הכי נמי, קשה לי להאמין שהתורה ניתנה בפלטפורמה המוכרת לנו רק עד תשפ"א, ומשנה זו ואילך, חכמי פרוג יקחו את הפיקוד ההלכתי לאור הידע הנוכחי שלא היה ידוע לחז"ל.....
אז הגיוני שהם ידעו......

וזה מצטרף להרבה ספרים שראיתי בעבר שכותבים כן, ואינני רוצה להעלות לחינם מקורות חלקיים, פלוס זה שעד עתה לשאלותיכם כולם היו תשובות כך שהוכחה לדעתכם אין, אז ככה נראה לי שזה.

אם זה מגדל את התורה או מגשם אותה?
לא יודע.
וזה לא התחום שלי....
לא אכפת לי זה בכלל.
אני מחפש את האמת, ואם אשתכנע שהיא אצלך, אודה לך בכל פה ולב!
בהצלחה!
 
ברור
כל אחד שיקרא ספרי רפואה יוכל לייעץ בדיני נפשות כמו החזו"א
כי.... גם החזו"א יודע רק מספרים שקרא

וכבר אמר מי שאמר שהחזו"א עיין קצת בספריהם כדי לדעת במה הם טועים ובמה להיזהר מהם
חזק. קניתי. חחחח
 
והיו הרבה גדולי-תורה שידעו את כל התורה כולה, ולא לקחו על עצמם הכרעות שכאלו.
אמת, אך לא הייתי בונה על זה כלום.....
מי היה גדול יותר?
הרמב"ם, או האר"י?
אז איך יתכן שהאר"י ידע כ"כ הרבה דברים בקבלה בעוד הרמב"ם לא הגיע לזה?
זאת לא שאלה!
הרמב"ם היה ענק בענקים, אבל הוא צמח במקום מסוים, בדרך מסויימת. ברור שהיה בפילוספיה ואף יתכן בהלכה שהוא ידע דברים לאין ערוך, ואינני בא להשוות חלילה.
אך אבאר, שיש סגנונות של גדולים.
וכמו שכתב הרמח"ל לרבו על אשר התלונן בפניו למה אומר שגילו לו משמים דברים שלא גילו לאר"י.
כי ה' יבחר אל מי לגלות סודו, ובעבור שבחר בי ה' ולא באחר, יחשדוני?

לחזו"א "היה את זה". זה שלאחר לא היה את זה למרות שהיה גדול בתורה, אינה ראיה שלחזו"א זה לא בא מהתורה.
 
אין לי עדיין להביא לך.
די לכתוב כל הזמן למה אתה עונה.
עוד אין לי את המקורות מסודרים, ומה בצע שלא אענה לכם על דבריכם ואוכיח לכם שהם לא הוכחות?

כך עשו גדולי הדורות פעמים רבות. דוגמת האר"י שכתב על הכדוריות הלבנות לפני שנחשפו, וזאת ידע ע"פ חכמת הקבלה. ויש עוד דוגמאות רבות.
והאם יתכן שיטעה?
ודאי.
אתה רואה מה קורה כאן.
אנשים מנסים ללמוד מהגדות חז"ל שהעולם שטוח.....
והם טועים כמובן.... גם במציאות, וגם בדרך הלימוד הזאת.
אם היו לומדים נכון ממה לומדים וממה לא ואיך, היו יכולים לנתח ע"פ התורה.
ואל תשאל אותי לה אתה לא, כי צריך לזה הרבה כשרון וסייעתא דשמיא. (והסיפור על הגר"נ שולמן מוזר ביותר.)

כשאני עונה לא מרוצים..... :( אז מה אתה רוצה שאעשה..... כל דבר לגופו של עניין, יש תשובה לכל שאלה. ועניתי לעיל על כל מה ששאלוני.

רב נזקק לבזבז 18 חודשים, כי את חכמה ספציפית זאת לא ידע מהתורה. (אבל אחרות אין ראיה שלא.)
וכל גדולי ישראל, כוונתך רק לראשונים, כי לפניהם לא נזקקו כלל, והראשונים אכן היו שנשתכח מהם עקב ריבוי הצרות, ודעת הרמב"ם שספרי היוונים מישראל הם, אז הם עשו "השבת אבידה" ולמדו מהם.
אך חז"ל עצמם, יכלו ללמד את היוונים, לא היו צריכים ללמוד מהם.

שאלה טובה!!

התשובה לדעתי, לא צריך. ככה פשוט.
אני לא דן שזה יהיה כך, כי "צריך" שכך זה יהיה, כי זה דיון מגמתי.
אני דן מה אומר ההגיון.

והרי אם הם לא ידעו כל כך הרבה דברים, אז יש הרבה הלכות שצריכות להתבטל, אז למה לקיים אותם???
תבטל מים שלנו, כי השמש לא נכנסת למים, תבטל זמן ר"ת, וכהנה עוד הלכות רבות.
בטל טעם, בטל דבר. לא?

ואם תאמר אין הכי נמי, קשה לי להאמין שהתורה ניתנה בפלטפורמה המוכרת לנו רק עד תשפ"א, ומשנה זו ואילך, חכמי פרוג יקחו את הפיקוד ההלכתי לאור הידע הנוכחי שלא היה ידוע לחז"ל.....
אז הגיוני שהם ידעו......

וזה מצטרף להרבה ספרים שראיתי בעבר שכותבים כן, ואינני רוצה להעלות לחינם מקורות חלקיים, פלוס זה שעד עתה לשאלותיכם כולם היו תשובות כך שהוכחה לדעתכם אין, אז ככה נראה לי שזה.

אם זה מגדל את התורה או מגשם אותה?
לא יודע.
וזה לא התחום שלי....
לא אכפת לי זה בכלל.
אני מחפש את האמת, ואם אשתכנע שהיא אצלך, אודה לך בכל פה ולב!
בהצלחה!
אני מחכה בסבלנות.
לגבי ענין הכדוריות, מנין לך שאין הכוונה למרות הלבנות השחורות הירוקות והאדומות שלימד עליהם גאלינו"ס?
טענותיך על עדכון ההלכה נשאלו כבר על ידי האחרונים.
ובאמת שיטת הגאונים נתקבלה ביתר שאת בקהילות רבות בזכות הקושי בהבנת המציאות, ובזכות תשובת הגר"א על הגמרא ממנה הוכיח רבינו תם שיטתו
 
לחזו"א "היה את זה". זה שלאחר לא היה את זה למרות שהיה גדול בתורה, אינה ראיה שלחזו"א זה לא בא מהתורה.
לא באתי להוכיח.
לגבי הידע הרפואי, הבאתי לעיל סיפור מוסמך שהוא הגיע מספרי רפואה.
רק באתי להסביר את דעתי.
 
@י. מאיר
לא ראיתי עדיין שדחית ראייתי מברכות לב:
לגבי כימה - אני לא עניתי שום תירוץ. הראיה היא שחכמים צפו שתלויים בה הרבה יותר כוכבים ממה שהיה ידוע באותו הזמן, ולקושייתך שהמספר שנקבו אינו תואם את המציאות - עניתי שזה מתייחס רק לחלק מן הכוכבים כדברי רש"י במפורש אך עדיין הראיה בעינה עומדת שנקבו מספר שלא היה ידוע במדע בעת ההיא והתבררה כנכונה.
היות ולא עסקתי בנושא זה פרק זמן ארוך וכל תשובותיי הם מקופיא ממש - לכן לא עומד לנגד עיניי ראיות נוספות אך ישנם עוד מאחז"ל רבים שמגלים דברים שלא ידעום באותו הזמן (וכנראה בחיפוש באתר הידברות אפשר למצאם).
עריכה: וכל זה כמובן מלבד כל נושא הצפנים שהוכח בוודאות כנכון (למרות ניסיון כל מיני חוקרים להמעיט בערכו - ללא הצלחה ממשית יש לומר).

עריכה: תמה אני איך פרח מזכרוני ענין הסנפיר והקשקשת, וענין מעלי הגרה (וכאן יודעני שתטפל לענין הארנבת והשפן - אך עדיין זו ראיה - כי מלבד ב' מינים אלו שנתונים בפרשנות לא נמצאו שום חיות ובהמות שעונים להגדרה זו).
 
נערך לאחרונה ב:
אמת, אך לא הייתי בונה על זה כלום.....
מי היה גדול יותר?
הרמב"ם, או האר"י?
אז איך יתכן שהאר"י ידע כ"כ הרבה דברים בקבלה בעוד הרמב"ם לא הגיע לזה?
זאת לא שאלה!
הרמב"ם היה ענק בענקים, אבל הוא צמח במקום מסוים, בדרך מסויימת. ברור שהיה בפילוספיה ואף יתכן בהלכה שהוא ידע דברים לאין ערוך, ואינני בא להשוות חלילה.
אך אבאר, שיש סגנונות של גדולים.
וכמו שכתב הרמח"ל לרבו על אשר התלונן בפניו למה אומר שגילו לו משמים דברים שלא גילו לאר"י.
כי ה' יבחר אל מי לגלות סודו, ובעבור שבחר בי ה' ולא באחר, יחשדוני?

לחזו"א "היה את זה". זה שלאחר לא היה את זה למרות שהיה גדול בתורה, אינה ראיה שלחזו"א זה לא בא מהתורה.
מנלן שהיה לו את זה?
הרב שולמן מבאי ביתו הכחיש זאת!
ומה הקשר בין ידע שכל ענינו גילוי אלוקי לידע מדעי הנקנה על פי הנסיון.
 
מנלן שהיה לו את זה?
הרב שולמן מבאי ביתו הכחיש זאת!
ומה הקשר בין ידע שכל ענינו גילוי אלוקי לידע מדעי הנקנה על פי הנסיון.
והגבתי עליו שהוא סיפור מוזר ביותר.
לא מתאים לגר"נ שולמן.
אתה יודע מי שמע ממנו?
מי אמר שהגר"נ הכחיש?
אני לא מאמין לסיפור הזה. (עדיין. אם יהיו לו הוכחות, עניין אחר.)
 
והגבתי עליו שהוא סיפור מוזר ביותר.
לא מתאים לגר"נ שולמן.
אתה יודע מי שמע ממנו?
הסיפור מוזר, או לא מתאים לגר"נ שולמן?
נראה שלא זה ולא זה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה