קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
בס"ד

אז יש לנו סצנה, יש לנו דמויות מעולות, יש לנו עלילה מיוחדת במינה, יש לנו קונפליקט, יש לנו הכל.
ואז, באמצע הדיאלוג, משהו נתקע.

שוב משה אומר, ושוב דני עונה לו, ושוב משה בוהה בחלל הריק.

"הקטע טכני מידי, צריך תיאורים" אתם מחליטים בתסכול, חושבים על הזמן שייקח לכם להחליף את "אומר" ב"שואל" וב"מקשה" ואת האומר השני ב"עונה" ו"מתרץ", או על העציץ שתדחפו בחלל הריק כדי שיהיה לדמות שלכם משהו לבהות בו...

אבל אז אתם מציירים בדמיונכם את העציץ, ועולם חדש נפתח.
האם הדמות שלכם גוזמת את העציץ בקפידה,או שאולי מזניחה אותו? העציץ עשוי זהב טהור, או פלסטיק חום רגיל,או אולי מעוטר במדבקות של הילד הקטן? האם הדמות בחרה צמח טרופי נדיר, או אולי קקטוס קוצני?

בהנחה שהבית נקי ומהודר, אך העציץ מעוטר במדבקות, מה הניגודיות הזאת אומרת על הדמות שלנו? ויותר מכך, האם הפרט הקטן הזה יכול לשנות או לשפר את הסצנה כולה?

על זה אתם הולכים לענות באתגר שלפניכם, אבל זה לא יהיה כל כך פשוט:

קיבלתם טלפון מהעורך של העיתון בו אתם עובדים. הוא לא מרגיש טוב, ולא יוכל לכתוב השבוע את הסיפור בהמשכים שלו, תוכלו לכתוב השבוע במקומו?

כמובן שכן, אתם עונים. הרי הוא לא באמת שואל אתכם, ואתם בהחלט מעדיפים לכתוב עוד משהו חוץ ממתכון שבועי.
אבל זה לא יהיה כל כך פשוט, הסיפור המהולל שטוח כמו קרש וזה מה שהעורך אוהב. מצד שני, הלייקים בפרוג...

זה האתגר. תקחו דמויות קלישאתיות,לפחות שניים, תקחו סצנה "רגילה" יחסית (לא חייבת להיות שטוחה ברמה של הדמויות).
תשתמשו בסאב-טקסט, בהבעות פנים, בפרטים קטנים של לבוש,בתפאורה,במשפטים הקטנים של הדיאלוג. תעגלו כך את הדמויות, תעמיקו כך את הסצנה, ותהפכו את הסיפור הזה למשהו שנרצה להמשיך לקרוא.


האתגר יינעל בעז"ה עוד שבועיים ביום שלישי.

בהצלחה!!

לנספח.
אחד הדברים הקשים לכתיבה, הוא הדיאלוג. שיהיה מעניין מספיק או שנון, מצחיק או עצוב, שיתאים לדמויות במדויק, שיעביר את הרגשות הדקים והעדינים ביותר.

ההשראה לאתגר,
מתוך ויקיפדיה:
"משחקי תפקידים הוא שמה של קטגוריה רחבה של משחקים בהם השחקנים המשתתפים מגלמים דמויות, ודרכן מקיימים אינטראקציות אחד עם השני ועם עולם דמיוני אותו מתאר המנחה. בשונה ממשחקים אחרים, המרכז במשחק התפקידים הוא שיתוף פעולה בין הדמויות השחקנים כדי להתגבר על מכשולים אותם מציב המנחה, ולא תחרות בין השחקנים".

בדרך כלל, מרכזו של סיפור הוא העלילה.
במקרה הזה הרצון הוא להתמקד דווקא בשיח בין הדמויות. הפעם כל מה שאתם צריכים לעשות הוא לכתוב דיאלוג.
קחו שתי דמויות קיימות (אפשר גם שלוש, אם חשקה נפשכם בקושי גדול) ותנו להן לדבר. או לשוחח. אפשר גם לצעוק.
כל אחת בשפתה השונה, במנהגיה, מושפעת מעולמה הפנימי שבנו כבר אנשים טובים לפניכם.
זה יכול להיות אלרון מתבדח עם גדליה מ'אדמה פראית', איציק השמאלן מ'הנורמלי האחרון', יושב לכוס קפה עם גיסו המתנחל של אייל, ואפילו הארי פוטר לומד את סודות הקסם מבלעם.
הן לא חייבות להחזיק באותו מכנה משותף או להוות קונפליקט בעצם קיומן יחד. אבל ככל שתמצאו את האפיון המדויק של הדמויות, יהיה קל יותר לכתוב עליהן.
איך הן תגענה לאותו עולם במשותף קצת פחות משנה. הן יכולות לחזור בזמן, ליפול דרך חורי תולעת או פשוט לחלום זו על זו בלילה. רק תנו להן במטותא ממכם לקשקש קצת.

האתגר ינעל עוד שבועיים מהיום. כ"ה חשוון (19.11.22) בשעה 23:59.
לנספח.
העברית המקראית המכונה גם עברית תנ"כית או לשון המקרא, היא לשון הקודש המקורית והיא הניב של השפה העברית כפי שדובר באמצע האלף השני לספירה ברחבי ארץ ישראל. בניב זה כתובים ספרי התנ"ך וממצאים אפיגרפיים מאותה התקופה שהתגלו באתרים ארכאולוגיים, והיא הצורה המתועדת המוקדמת ביותר של השפה העברית. (ויקיפדיה).

כתיבה בלשון התנ"ך היא מעניינת ומעשירה את הטקסט, בכתיבת קטעים היסטוריים מתקופת המקרא היא מביאה בכנפיה את האויר והאוירה של אז.
גם בכתיבה על זמנינו אנו, משתמשים לעיתים בשפה התנ"כית, בעיקר כשרוצים לגוון את הטקסט וכאשר העלילה אינה החלק העיקרי בקטע הכתיבה.


אז מה האתגר?

כתבו סיפור בלשון המקרא, הקפידו על עלילה מתאימה, תחביר נכון ועל מאפייני השפה התנ"כית.

עד מתי?

כמו שאתם יכולים לדקלם בעל פה: שבועיים מהיום.
תאריך: י"א חשוון התשפ"ג 5/11/2022.
שעה: 23:59.

חומר עזר:

הנה
קישור לחומר שיעזור לכם להשתמש נכון בעברית המקראית.
כמובן שניתן להעזר בחומרים נוספים, וכל המרבה הרי זה משובח.

הערות:
  • השימוש בו' החיבור מפתה מאד בכתיבה בשפת התנ"ך, אתם יכולים להשתמש בו כמובן, אך היזהרו לא להפריז.
  • שפת המקרא איננה שפת הגמרא או המפרשים, שימו לב!
  • היו יצירתיים בנוגע למילים בשפה העברית שאינן נמצאות בלשון המקרא, אך הקפידו שפרוש המילה יהיה ברור לכל.
ומה עם הנספח?

הנה הוא.

בהצלחה לכולנו.
בהשראת חג הסוכות,
ובעקבות פרוייקט חג עתיר שומנים שאני חולש לעשות יום אחד כשאהיה גדול,
אני מרשה לעצמי להציע לחברים היקרים אתגר אתגרי מיוחד במיוחד.

ובכן:
אנו עוצמים עיניים, מתרווחים על הספה (או איפה שזה לא יהיה, אני אישית עושה זאת על כסא שחור בחדר מחשבים אפל בסמטאות בני ברק), ומפליגים קדימה.
אלף שנה!
אין לנו מושג מי יהיו הצאצאים שלנו אז, היכן הם יגורו, והאם הנושא שיבחרו לעשות עליו דוקטורט יהיה 'ישראל השניה בתקופת רק לא ביבי'.
אנחנו רק יודעים שיהיה להם קובץ מיוחד במינו, שייפתח רק פעם אחת בשנה.
במוצאי חג הסוכות, לילה ראשון של חול המועד.
או אז תתאסף המשפחה המורחבת כולה, תוציא מהבוידם את המכשיר הישן (קראו לו 'מחשב', אוח, נוסטלגיה), תפעיל אותו - ותפתח את הקובץ לעיני כל הנוכחים.

אתה, סבא רבא רבא רבא רבא רבא רבא רבא שלהם, אתה כותב להם כעת, בשבועיים הקרובים, את המכתב שייזכר לדורות.
אתה יכול לבחור לכתוב מה שרק תבחר, החל ממתכון סודי לקרעפלאך גבינה עם קצוות שרופים ועד לסוד ההצלחה בחיים.
כל מה שנראה לכם חשוב שיכיל קובץ כזה, כל מה שחשוב לכם שייזכר...

אבל, רחמנות על דור השלושים שלושים, אין להם סבלנות לקרוא הרבה מידי.
לכן, המכתב ההיסטורי שלכם נאלץ להכיל אך ורק עד עשרים ושמונה מילים! אך ורק!

יצאנו לדרך?

תגובות, הערות וריגושים:
כאן בלבד
הבחירות מובילות את חיינו. זה הולך ומתברר, במיוחד בתקופה זו של השנה, בה אנו מביטים אחור ורואים את המסלול שצעדנו בו, את הבחירות שביצענו במהלכו, את המקרים בהם יכולנו לבחור אחרת ולנתב את המסלול לכיוון שונה.

להבדיל, הבחירות מובילות גם את מהלכו של הספר, וקובעות לו את המסלול. הבחירות של הגיבורים, ובמיוחד הבחירות של הסופר. סופר מבצע רבע מיליון בחירות במהלך כתיבת הספר שלו, משפט שקראתי לאחרונה בספר, שהביא אותו בשם 'סופר ידוע'. לא הצלחתי לברר מי הוא אותו סופר ידוע, אבל את המשפט שמרתי במחשב, בין אלפי קבצים שכנראה לא ייפתחו אי פעם.

ואם בחירה אחת, רק אחת, הייתה שונה?

באתגר עליכם לקחת ספר קיים, לא משנה איזה- רק שיהיה מוכר מספיק, ולשנות בחירה אחת שהסופר ביצע בו. הבחירה צריכה להיות כזו שתשפיע על מהלך העלילה. עליכם לכתוב אחד מהקטעים האחרונים, שהיו חותמים את הספר לו היה נכתב כך. בקטע תבוא לידי ביטוי הבחירה השונה שלכם.

לדוגמה: מה היה סופו של הספר מהללאל, אם מהללאל היה מוצא להורג ולא מגלה שבסטיאן מקאן הוא אביו?

האתגר ינעל אי"ה ביום חמישי ד' תשרי תשפ"ג, בשעה 8:00.

הערות, תגובות והגיגים-
בנספח.

בהצלחה!
כשהייתי בכיתה ב' המורה גיטה סיפרה לנו משל, ומיד אחר כך הגיע הנמשל. מדויק ברור, נטול כל שאלות.
אפילו טבלה היתה לנו במחברת.
המלך = הקב"ה. בן המלך = עם ישראל. המלך בשדה = הקב"ה בחודש אלול. וכן הלאה.
בהמשך עליתי כיתה והמשלים עלו יחד איתי.
ככל שגדלתי הם הסתעפו והתעמקו, וכבר לא ניתן היה לצמצם אותם לטבלה שטוחה.
לכל משל היה הטעם שלו. האחד עורר געגוע עמוק והשני החמצה כואבת, השלישי השרה יראה והרביעי המתיק באהבה אינסופית.
המשותף לכולם היתה מטרה אחת – להמחיש ולקרב.
---
לאורך כל השנה המשלים כאן בשבילנו, ובמיוחד בחודש אלול.
הם מספרים את מהות החיים היהודיים, שרים את ההווי של העם שלנו, ממחישים את כל מה שקשה לבטא בסתם מילים.

האתגר הפעם מבקש מכם לנצל את כח המקלדת ולכתוב קטע סיפורי / שיר שמהותו הוא משל המתאים לרוח הימים ובכוחו להשפיע עלינו אלול קרוב יותר.
זוויות מעניינות וחדשות, התאמה לדור שלנו, חיבור עם טעם חדש וכדו יתקבלו בברכה.

האתגר ינעל אי"ה ביום א' ט"ו לחודש הרחמים והסליחות, בשעה 10:00
כל שאלה והערה
בבן דוד המסתפח אלינו תדיר.
בילדותי, ישבתי בכיתה ליד נחום המדומיין, ביחד היינו צובעים בצבעים עזים את ימות המשיח. איזה קטעים יהיה...

יום אחד קרא לי אבא, עלה איתי על אוטובוס, ואמר לי שנוסעים לגאולה.
נפלא. אני הולך לראות האם חלומותיי קלעו אל המטרה.

ובמלכי ישראל-גאולה עסקים כרגיל, כולם נחפזים. שאלתי מישהו: "איפה המשיח?" הוא הצביע על חנות פיצוחים.
אחר כך ששמעתי אחד צועק לרעהו בטלפון: "אני בגן עדן!" וגם הוא עמד ליד חנות פיצוחים, התחלתי לחשוב שאולי בתכלס', ככה זה יהיה...

כאן מגיע האתגר.

קחו אותי יחד אתכם ויחד עם המשפחה שלכם, לטיול בינהזמנים, לגאולה העתידה.
תספרו כיצד יראו ימות המשיח, כשבית המקדש יתנוסס על מקומו וה' מולך בציון.
תעשו את התיאורים חיים, ויותר חשוב אמינים.

חשוב להדגיש כמו הילד שמתחיל להאמין שרחוב מלכי ישראל זוהי הגאולה השלמה, ככה אני רוצה את התיאור שלכם.
סיפור על החיים היומיומיים. בלי שום שינוי של סדרי הטבע. ובלי תחיית המתים. תיאור של חיי היומיום שנת תשפ"ב אחרי ביאת המשיח.

הערה חשובה מאד: לא חייבים להיצמד לגמרי למובא בספרים. אבל חייבים להיצמד לעקרונות הידועים על ימות המשיח כפי שכל אחד שמע מרבותיו. העיקרון המנחה, לחזק בקרבנו את השאיפה לראות את הימים מתגשמים, בעזרת כוח הדמיון. בבחינת לסבר את האוזן מה שהיא יכולה לשמוע.

ויה"ר שנזכה לקיים כראוי את חיובינו להצטער על חורבן הבית ויתקיים בנו כל המתאבל זוכה ורואה בנחמתה.

ויה"ר שתזכו כולכם באתגר. אבל רק הטובים מכולם בתיאורים חיים ואמינים יזכו. אמן.

נספחנו הנאמן.
אפוקליפסה בדיונית היא תת-סוגה של מדע בדיוני ואימה אשר מתארת את קץ הציוויליזציה. אפוקליפסה זו מוצגת בדרך כלל כתוצאה מאסון שעלול להיות סיכון קיומי כגון אפוקליפסת מלחמה גרעינית, מגפה, פלישת חייזרים, אירוע פגיעת אסטרואיד, השתלטות רובוטים, סינגולריות טכנולוגית, אירוע על-טבעי, אסכטולוגיה, שינויי אקלים קיצוניים, דלדול משאבים, קריסה אקולוגית או אסון אחר.

פוסט-אפוקליפסה בדיונית מתקיימת בעולם או ציוויליזציה לאחר שאסון הרס את העולם. מסגרת הזמן עשויה להיות מידית לאחר האסון, בהתמקדות בתלאות הניצולים, או בזמן מאוחר יותר, לעיתים לאחר שכבר שכחו את הציוויליזציה שהתקיימה קודם לאסון. סיפורים פוסט-אפוקליפטיים מתארים לרוב עולם עתידי שאינו טכנולוגי, או עולם שבו נותרו רק שרידי טכנולוגיה. העולם הפוסט-אפוקליפטי מתואר לרוב כדיסטופיה בה התושבים חיים בתנאי מחסור קשים ובפחד מתמיד מטרור ושודדים אלימים בעולם חרב ומזוהם. (מתוך ויקיפדיה)

ולאתגר:
האתגר הפעם הוא לכתוב סיפור פוסט אפוקליפסה מקורי ויצירתי, תוך היצמדות לכללי הז'אנר דלעיל, בתוספת שני כללים:
1) בסיפור יש להכניס את הסיבות שגרמו לאפוקליפסה, באריכות או בקצרה, כיד הדמיון הטובה עליכם. עדיף שישולבו בסיפור עצמו ולא כהקדמה או כפלאשבק.
2) בסיפור חשוב שיופיע מאפיין מוזר ייחודי לתקופה הפוסט אפוקליפטית. זה יכול להיות העדר כוח משיכה, חגבי ענק או כל מה שיעלה בראשכם.

האתגר יסתיים בעוד שבועיים, ביום חמישי י' סיוון.
בהצלחה!

כאן
הנספח
קצת רקע:
הֲזָרָה היא טכניקה אמנותית שבה מוצגים דברים מוכרים ונפוצים בדרך מוזרה או בלתי מוכרת,
כדי לשפר את תפיסת המוכר.

למשל:
השירה משתמשת בלשון פיגורטיבית
[כלים רטוריים לצורך המחשה] ובטכניקות אחרות, כדי להציג את העולם כזר. בכך היא משחררת את האופן המורגל שבו אנו קולטים את הדברים, מרעננת אותו, ומחזירה לדברים את חיותם. כפי שאנשים הגרים על שפת הים מפסיקים להבחין לאחר זמן ברחש הגלים, כך המציאות הופכת לכה מוכרת עד כי אנו חדלים מלראותה. מטרת האמנות, היא לגרום לרחש הגלים להישמע שוב, ובניסוחו "להחזיר לאבן את אבניותה".[מתוך ויקיפדיה]

ולאתגר:
קחו דמות מוכרת, אובייקט ידוע, סיפור מפורסם, סיטואציה שגרתית, פתגם עתיק ושחוק,

ו...הפכו אותו ל- זר!
כזה שהקורא לא הכיר מעולם.

כל סוגת כתיבה, סיפורת או שירה, תתקבל בברכה.
ראו הוזרתם!!!הטעות במקור
בניקוד תהיה השתדלות לתגמל את ה'זרות' שתאיר באור חיובי את ה'מוכר'.

האתגר יינעל אי"ה ביום א' כ"א אייר בשעה 00:10
לחיצה ו...לנספח
בהצלחה!

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה