דרוש מידע כסף גדל אבל לא על העצים..

מצב
הנושא נעול.
ההתייחסות פה לבחורי ישיבות ממש צורמת
קודם כל האופציה של בחור עובד היתה פתוחה לכל אחת
מי שבחרה להתחתן עם בן תורה יש לזה מחירים שצריך לקבל
חוץ מזה בחור ישיבה ממוצע מקבל מההורים במקרה הטוב 300 ש"ח לחודש
כשהוא אוכל אוכל מוסדי שלא תמיד באמת ראוי למאכל (וודאי לא קורץ למאכל)
יושן בפנימיה ואין לו בארון כל מה שיש לבחורה בבית
רוב הבחורים יודעים פחות או יותר תוך שנתיים-שלוש איך להתנהל עם כסף
כי אין להם ברירה אחרת
לא מדבר על בחור מעשן שבמחירים של היום מבין אחרי חצי שנה שהוא חייב לממן את עצמו
בסופו של דבר בחור ישיבה כמו שכבר הזכירו בקושי נוסע במוניות בשונה מבחורות
לא מבזבז כל כך הרבה כסף על ביגוד כמו בחורות
אז נכון הוא מעולם לא עבר הכשרה אמיתית ואם הוא גם תמים הוא יוכל ליפול בעוקץ

אבל מכאן ועד להפוך אותו לאיזה פרזיט שלא עושה כלום ורק חי על חשבון אחרים
אני לא מצליח להבין מאיפה זה הגיע
 
מעשה ידיה הוא תמורת מזונותיה.
בעל שלא מפרנס את אשתו, אין סיבה שמעשה ידיה יהיו שייכים אליו.

כל העניין של המזונות הוא זכות של האשה, לטובתה ולהנאתה, ולא חובה שנועדה לשלול ממנה את כספה או נכסיה. לכן היא גם יכולה להתחרט כל יום ולהחליט שהיא כן רוצה שיפרנסנה, למרות שבעבר רצתה להתפרנס בעצמה.
ספציפית
אם כבר נכנסנו לדיון הלכתי נטו,
ברור שכאשר האישה מכניסה כסף לקופה המשפחתית,
מבחינה הלכתית נטו (לא לתקוף אותי כבר כתבתי את דעתי כנ"ל) הכסף שייך לבעל,
זה נכון שאם האישה תרצה, תוכל לומר בכל רגע נתון איני ניזונת וכו',
וגם זה כתוב בדף נח' שם.
 
ועוד משהו קטן
עם מישהו
אח/אחות/גיס/גיסה/בן/בת/חבר/חברה
מבקשים ממכם עזרה
אפילו אם זה נשמע סיפור מוקרץ
תנסו לעזור
אתם לא יודעים מה עומד מאחורי זה
צריך מאוד מאוד להיזהר עם הקביעה הזאת.
מכירה מישהו מקרוב ממש, שאיבד את הדירה שקיבל (קיבל דירה בלי משכנתא בכלל!!! לפני יותר מ20 שנה)
וחי כיום בשכירות, בלי דירה. וכבר מחתן ילדים. ומצבו עגום.
ובזמנו, ביקש עזרה מכל החברים/משפחה וכו'.
והפיל איתו עוד כמה אנשים טובים שרק רצו לעזור, וכיום נשארו עם חובות של עשרות אלפים (חלקם אפילו מאות אלפים),
על לא עוול בכפם!!! רק כי רצו לעזור!
אז תשמרו טוב טוב על הכסף שלכם, ותעזרו רק כשזה בטוח ולא מסוכן...
 
אין פה שום יחס מחפיר.
יש פה מלא נשים שמכבדות ואוהבות לומדי תורה
ובחרו להנשא להם
ולזכות לפרנס אותם
ואת ילדיהן.
שגם אותם הן תגדלנה כבחורי ישיבות.
באהבה גדולה.
ושמות לב,
שמי שלא עובד על כסף
יחסו לכסף
שונה
ממי שעובד עליו.

וזה מטשטש עד נעלם בדרך כלל אחריי החתונה.
 
עוד נקודה , גם אם האישה היא היא בעלת המשכורת המנופחת, עדיין העול והלחץ הכלכליים הם על כתפי הבעל והוא זה שלחוץ לזון את בני הבית ולכן לדעתי הוא נשאר המפרנס העיקרי.
זה נכון בחלק מהמקרים.
לפעמים בזכות המשכורת אין עול ולחץ..
וכל הכבוד לגבר כזה
וגם לאשתו
והשאלה העיקרית מה יעשה כשייגמר הכסף
יעשה מעשה
או יבקש מאשתו לעשות

חייבת להגיד שרב האברכים שאני מכירה הם אנשים מקסימים, רגישים, יקצצו מעצמם הרבה לפני שיקצצו מהאישה ומהילדים. ונושאים בעול, ובאחריות. והכל. ולא ישקיעו כסף בלי להוועץ בנשים שלהם.
אבל בסוף יש מציאות שבה המוני נשים מתאמצות ומפרנסות את ביתן וזה מקומם אותי שאחכ הבעלים שלהן כותבים בפרוג שהם מפרנסים כי כל הכסף הזה שייך להם. ונכון שרובן היו עובדות גם אם הבעלים היו יוצאים לעבוד, עדיין אני חושבת ככה.


 
זה מקומם אותי שאחכ הבעלים שלהן כותבים בפרוג שהם מפרנסים כי כל הכסף הזה שייך להם. ונכון שרובן היו עובדות גם אם הבעלים היו יוצאים לעבוד, עדיין אני חושבת ככה.
תנסי לחשוב למה זה מקומם אותך?
לא נראה לי שזה אמור להרגיש כך ...אבל כמובן שעם הרגשות לא מתווכחים...
 
נערך לאחרונה ב:
ההגדרה לא נכונה הלכתית, כאמור.
מעשה ידיה של אשה לבעלה, רק במקרה שהוא מפרנס אותה.
(האם בישיבות הק' מדלגים על דף נ"ח בכתובות?)
מי שלמד בישיבות יודע שלא פוסקים הלכה מהגמ'.
במיוחד שדברי הגמ' זה רק כשאמרה בפירוש.

יש נידון בשו"ת רב פעלים [אבהע"ז ח"ב] היכן שהאשה מפרנסת יחידה, אם זה כמו שאמרה איני ניזונת......
אולם אם גם הבעל מביא כסף זה לא כך. [אפי' כשמביא מעט.] וכך מופיע גם בחזו"א.
[בחישוקי חמד להגר"י זילברשטיין, אומר שהיכן שסיכמו מראש שהיא מביאה כסף והוא לומד. גם אם היא מפרנסת יחידה זה של הבעל כל עוד לא אמרה.]

לא באתי להורות שום הלכה. רק לומר שאין בדברים האלו שלוף וזהו. [ודאי לא קשור ללימוד הגמ' בישיבה.]
 
תנסי לחשוב למה זה מקומם אותך?
לא נראה לי שזה אמור להרגיש כך ...אבל כמובן שעם הרגשות לא מתווכחים...
מכיון שגם בהלכה, זה לא הכי פשוט בעולם.
ויש דבר כזה שנקרא נבל ברשות התורה
ובא נלך לפי הפשט שצריכה לומר בפירוש
איני ניזונה ואיני מפרנסת
בעל הגון לכל הפחות מיידע על האפשרות
(כי הוא משתמש בגמרא הזו, בידיעה ברורה שהיא כנראה לא פתחה את הכרך הזה מעולם.
אז שיבהיר לה מדוע הכסף שלה שייך לו
ומה האפשרות שלה להיות ברשות עצמה מבחינה כלכלית)
אני חושבת שזוג שהאישה כל היום אומרת לבעלה זה כסף שלי אני עבדתי עליו
חייו כנראה לא משהו בלשון המעטה
לא זה אמור להיות הדיון בינהם.


משום מה מזכיר לי קצת את הסיפור בכבשת הרש...
 
ובא נלך לפי הפשט שצריכה לומר בפירוש
איני ניזונה ואיני מפרנסת
בעל הגון לכל הפחות מיידע על האפשרות
מצחיק..

בזוגות נורמלים אין שום נפק"מ בשאלה המשפטית - עיונית למי שייך הכסף בטאבו
 
נערך לאחרונה ב:
שמי שלא עובד על כסף
יחסו לכסף
שונה
ממי שעובד עליו.
לידיעתכם יש אברכים שעושים יותר כסף מנשותיהם (לדוגמא אברך שלומד גם ביום שישי וכו' ואשתו גננת).
גם בחורי ישיבות עושים מבחנים בונוס (גם סוג של עבודה) בחור יכול לצאת מהישיבה עם 15,000 ש"ח נקי.
יש המון בחורות שיוצאות ישר מהסמינר לנישואין.
חוץ מזה שהטבע הגברי יותר טוב בנושאי ניהול ממון (כמו שבתחומים אחרים נשים יותר טובות).
בקיצור ברור שצריך מודעות כלכלית אבל לא להכליל.
 
נערך לאחרונה ב:
@די האשכול כבר התקדם והתגלגל הרבה מעבר לנאמר בתחילתו
השיח בהתחלה לפחות היה על עבודה, בוס ומה שביניהם
מבחן גם קשה מאד זה לא לקום יום יום לעבודה בלי פשרות ובלי התחמקויות , גם לאחר אירועים משפחתיים
ולא לעמוד מול בוס או בוסית עם קריזות ועצבים מכאן ועד אפריקה .

וחבל מאד שיש כאן כאלו שראו בדברים זלזול בבחורים או הפכו אותם לפרזיטים
זה כבר פשרנות מעוותת ומוטעית של כל אחד מכאן
הדברים הם פשוטים ונכונים, אין טעם להתכחש לעובדות הידועות
בחור ישיבה לא עבד מעולם, ולא עובד (כמעט) על שום דבר שהוא מקבל
הוא גם לא צריך לעזור בנקיונות הבית או לאחים ולאחיינים שבבית (בניגוד לבחורות )
וכל זה- כדי שהוא ישב וילמד ברוגע ובשלווה.
אבל מציאות זו יכולה לגרום לבעיות כלכליות לאחר הנישואין , זה הכל
ולכן כדאי לדעת את הדברים, וללמד את בחורי החמד שלנו שלא הכל מובן מאליו. כל אחד כפי יכולתו ומחשבתו .
בהצלחה לכולם!
 
וחבל מאד שיש כאן כאלו שראו בדברים זלזול בבחורים או הפכו אותם לפרזיטים
זה כבר פשרנות מעוותת ומוטעית של כל אחד מכאן
הדברים הם פשוטים ונכונים, אין טעם להתכחש לעובדות הידועות
בחור ישיבה לא עבד מעולם, ולא עובד (כמעט) על שום דבר שהוא מקבל
הוא גם לא צריך לעזור בנקיונות הבית או לאחים ולאחיינים שבבית (בניגוד לבחורות )
וכל זה- כדי שהוא ישב וילמד ברוגע ובשלווה.
אבל מציאות זו יכולה לגרום לבעיות כלכליות לאחר הנישואין , זה הכל
ולכן כדאי לדעת את הדברים, וללמד את בחורי החמד שלנו שלא הכל מובן מאליו. כל אחד כפי יכולתו ומחשבתו .
בהצלחה לכולם!
בחור לא עוזר בניקיונות בבית?!
בחור לא עובד עמל מוחי 9 שעות ביום?! (גם מתכנתת יושבת ומתכנתת ברוגע ובשלוה...)
 
נערך לאחרונה ב:
מעשה ידיה הוא תמורת מזונותיה.
בעל שלא מפרנס את אשתו, אין סיבה שמעשה ידיה יהיו שייכים אליו.
בעל שמביא כסף מהכולל לא נחשב שמפרנס את אשתו???????????
כל העניין של המזונות הוא זכות של האשה, לטובתה ולהנאתה, ולא חובה שנועדה לשלול ממנה את כספה או נכסיה. לכן היא גם יכולה להתחרט כל יום ולהחליט שהיא כן רוצה שיפרנסנה, למרות שבעבר רצתה להתפרנס בעצמה.
האמת שזה לא כ"כ פשוט כמו שאת כותבת(ישרפו דברי תורה ועל ימסרו ל.....:rolleyes::sneaky:)
זה מח' ר' הונא וריש לקיש בדף נ"ח האם תקנו מזונותיה תחת מעש"י או להיפך
ונפסק להלכה כר' הונא שמזונותיה תחת מעש"י ולכן יכולה האשה לומר איני ניזונית
ויש נידון גדול בפוסקים מה הדין באשה המפרנסת את ביתה לבד
דהיכא שבעלה פרנס בעבר זה לכאו' מוסכם שכל עוד לא אמרה בפירוש איני ניזונית הכסף שייך לבעל
ואיפה שהבעל מעולם לא פרנס אף כשהאשה לא אומרת חשיב כאילו אמרה והכסף שייך לה
ולכאו' היום שהבעל מביא משכורת מהכולל ( כל שיש בה כדי לפרנס את ההוצאות שמחויב באשתו עי' שם)
זה כן נחשב שמפרנס וכל עוד לא אמרה האשה בפירוש איני ניזונית

כל הכסף שלה שייך לבעל והוא מחוייב במזונותיה
ואה"נ אם רוצה יכולה לומר כן ולא יהיה לו חלק בזה

ספציפית
אם כבר נכנסנו לדיון הלכתי נטו,
ברור שכאשר האישה מכניסה כסף לקופה המשפחתית,
מבחינה הלכתית נטו (לא לתקוף אותי כבר כתבתי את דעתי כנ"ל) הכסף שייך לבעל,
זה נכון שאם האישה תרצה, תוכל לומר בכל רגע נתון איני ניזונת וכו',
וגם זה כתוב בדף נח' שם.
בערך נכון
 
נערך לאחרונה ב:
האמת שזה לא כ"כ פשוט כמו שאת כותבת(ישרפו דברי תורה ועל ימסרו ל.....:rolleyes::sneaky:)
זה מח' ר' הונא וריש לקיש בדף נ"ח האם תקנו מזונותיה תחת מעש"י או להיפך
ונפסק להלכה כר' הונא שמזונותיה תחת מעש"י ולכן יכולה האשה לומר איני ניזונית
ויש נידון גדול בפוסקים מה הדין באשה המפרנסת את ביתה לבד
דהיכא שבעלה פרנס בעבר זה לכאו' מוסכם שכל עוד לא אמרה בפירוש איני ניזונית הכסף שייך לבעל
ואיפה שהבעל מעולם לא פרנס אף כשהאשה לא אומרת חשיב כאילו אמרה והכסף שייך לה
ולכאו' היום שהבעל מביא משכורת מהכולל ( כל שיש בה כדי לפרנס את ההוצאות שמחויב באשתו עי' שם)
זה כן נחשב שמפרנס וכל עוד לא אמרה האשה בפירוש איני ניזונית
כל הכסף שלה שייך לבעל והוא מחוייב במזונותיה
ואה"נ אם רוצה יכולה לומר כן ולא יהיה לו חלק בזה

פשוט או לא, כך נפסק להלכה. רשאית לומר איני ניזונת ואיני עושה, וכל מעשי ידיה - שלה הם.

לגבי הטיעונים המנסים להפקיע את האשה מזכויותיה, קודם כל, איך תדע אשה בת זמננו לומר 'איני ניזונת', אם מעולם לא לימדו אותה את ההלכה הפשוטה. מי התיר להעלים מנשים את זכויותיהן הממוניות, ולטעון להן כביכול אין להן זכות בכספן. למה למנוע מהן את הידיעה הזו.

בנוסף, קשה להניח שיש בזמננו מילגת כולל המספיקה לפרנס ברמה של מזונות, כסות, מדור וריפוי כמנהג המדינה, וע"פ עולה עמו ואינה יורדת עמו.
 
אני המום מהדברים שיוצאים פה כך על בחורי ישיבות ובנות סמינר בהכללות ובלי שום חשיבה !

אשה שהקימה בית עם בחור ישיבה.
היא קמה ומצהירה אני רוצה בית שהבעל יושב ולומד תורה . נקודה.

אני לא מעוניינת שיכניס שקל שישב וילמד.

אם היא מעוניינת לנהל את הפן הכלכלי מה טוב הוא יוכל לשבת וללמוד עוד יותר וברוגע...

אבל אם היא מעוניינת שהוא ינהל את כלכלת הבית והיא נטו מכניסה משכורת כל 10 לחודש....
אז היא צריכה לתת לו את כל הביטחון והאחריות בדבר ...

לגבי ההתנהלות - לא משנה מי היא או הוא...

יש אנשים פזרניים יותר וחסכוניים יותר ...
יש כאלו שבמקרה הם גברים ויש כאלו שבמקרה הם נשים....
פגשתי הרבה כאלו משני המינים...

אז לבוא ולקטלג בחורי ישיבה או בנות סמינר זה פשע !
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה