סיפור בהמשכים העלה האחרון - סיפור בחמישה פרקים

  • הוסף לסימניות
  • #1
העלה האחרון

"מתי הוא יגיע?", חנוך הסתובב בביתו הלוך ושוב. חסר מנוחה. אחת לכמה דקות היה משקיף מבעד לחלון ושואל, ספק את עצמו ספק את בני הבית: "מתי הוא יגיע?".

שמש אדמדמה נטבלה בים הגדול. יהלומים כסופים החלו לנקד את השמיים הכהים ומוטי, בנו היחיד, עדיין לא חזר.

כשהחושך הפך לעבה וסמיך, והמחוגים הורו על השעה שתיים עשרה וחצי אחר חצות, הדאגה והלחץ בבית משפחת נוימן הפכו לבלתי נסבלים בעליל. "למה הוא עושה לי את זה? למה?", חנוך פיזר את השאלות בחלל הבית בזו אחר זו. "כל מה שיכולתי לתת לו נתתי. לא מגיע לי לקבל ממנו מעט נחת? רק קצת".

"גם אני שואלת אותה השאלה", הגיבה חווה מעם המטבח. "לא כך ציפיתי לראות את מוטי שלנו".

חנוך הסתובב במעגלים. הדאגה החלה לכרסם בו באיטיות: "למה הטלפון שלו כבוי? למה הוא לא עדכן אותי מתי הוא יחזור? מה יש לו לעשות ברחוב בשעות מאוחרות כאלו?
עשרות סימני שאלה התפזרו בחלל הבית. השאלות היו רבות. ותשובות אין.

"אני יוצא לחפש אותו", החליט חנוך בחלוף שעה נוספת. כל דקה נדמתה כנצח. אלא שבדיוק אז נשמעו דפיקות חלושות מבעד לדלת. מוטי נכנס אל הבית. רגוע, שליו, לא מעורב כלל לסערה שהתחוללה בגינו אך לפני שניות מספר.

"איפה היית? אתה יכול להסביר לי? כמעט הזמנו משטרה בגללך!", גערותיו של חנוך נשמעו כזעקות כאב. אגלי זיעה ניגרו ממצחו. שני קמטים, חדים כתער, השתפלו במורד לחיו. "האמן לי, מוטי, לא מגיע לנו כל הצער הזה".

"אבא, כבר הסברתי לך עשרות פעמים", קולו של מוטי אדיש משהו. חצוף. "אתה לא צריך לדאוג לי. אני לא תינוק, וגם את תקופת הילדות כבר עברתי. תן לי לפתח עצמאות. אני בחור בוגר".

חווה הגיחה מן המטבח, מבוהלת: "אולי תסביר לנו, מוטי, מה יש לך לעשות מחוץ לבית בשעות מאוחרות כאלו?". דמעות נקוו בקצוות עיניה לנוכח מראהו המרושל של בנה: חולצה צבעונית שימשה כתחליף לחליפה הכהה. המכובדת. נעלי ספורט מגושמות איישו את מקומן של נעלי הישיבה העדינות. קשה היה לה להאמין שרק לפני כחצי שנה מוטי היה מבחירי הישיבה, רכון רוב היום אל הסטנדר.

"מה זה משנה איפה הייתי?", פיהק מוטי. "אבא, אמא, אתם באמת לא צריכים לדאוג לי. אני מסתדר".
חנוך וחווה עמדו מולו, המומים לנוכח החוצפה של בנם.

"אני הולך לישון", הוא פיהק שוב על מנת להדגיש את עייפותו.
"אני לא מאמין, מוטי, אני - ", המילים נעתקו מפיו של חנוך, ולפני שהספיק להמשיך את שברצונו לומר - מוטי פרש לשינה טובה, מגיף היטב את דלת חדרו.
חנוך וחווה קפאו על מקומם. המילים של מוטי ריחפו בחלל הבית, הכבידו על האווירה.

חנוך הסיט כיסא מן המטבח. "אני לא יודע מה יהיה עם הילד הזה", הוא השעין את גבו אחורנית. חיוורון התפשט על פניו.
"אל תיקח ללב", הציעה חווה אגב מזיגת כוס מים צוננים. "זוהי רק השפעה של גילאי העשרה. אני בטוחה שהוא עוד יתמתן", הוסיפה באופטימיות.

חנוך אחז בכוס המים, ידיו רעדו קמעה: "בן יחיד יש לי. את הכול נתתי לו. לא החסרתי ממנו כלום. מה בסך הכול ביקשתי ממנו? ללכת בדרך הישר. אז למה שלא יכאב לי לראות אותו כך?".

השאלה האחרונה נשארה תלויה באוויר, מיותמת. לחווה לא היה מה לומר, שכן גם היא כאבה על מוטי שנזרק מישיבה אחת ונטש את האחרת. כמה דמעות שפכה בגינו, שיחזור אל הסטנדר, אל עולם התורה שנטש. כמה אהבה לשמוע את ניגון הגמרא הקסום שמילא את הבית באווירה קדושה, מענגת. גם חידושי התורה של בנה הנעימו את שולחן השבת המצומצם בביתם.
"גם לי כואב לראות אותו כך – פוזל אל הרחוב", הודתה חווה. דמעה נשרה מעיניה. "הלוואי שהוא יחזור להיות מוטי נוימן, הבחור הרציני והמתמיד שהכרנו".

בבוקר, מעט לפני שיצא חנוך לתפילת שחרית, הוא דפק חלושות על דלת חדרו של מוטי. ומאחר שלא הגיעה כל תגובה מן העבר השני, הוא לחץ על הידית באיטיות, ופתח את הדלת.

"מוטי, אני חושב שאנחנו צריכים לדבר", חנוך זרק את המילים לחלל החדר. מילותיו לא זכו למענה.
"מוטי, אתה שומע?", הוא הסיט מעט את הפוך. מוטי לא היה שם.

רעד חלף בגופו. הוא התיישב על קצה המיטה, החדר הסתובב סביבו. שחור.
אחר שטו עינו על המכתבה שהייתה עמוסה בספרי קודש. פעם מוטי היה מעיין בהם. מתעמק באותיות הקדושות, מנסה לפענח את הרזים הטמונים במילים הטהורות. עתה, הספרים מונחים בעליבות על ספרייתו. מחכים לאי מי שיפתח אותם, שיתעניין בהם.

פיסת נייר קטנה שהייתה מונחת על השולחן בסתמיות הסבה את תשומת לבו של חנוך. הוא התרומם מהמיטה, ולקח את הדף.
"אבא, יצאתי לטיול קטן. אני צריך לחשוב קצת על החיים. אל תדאג לי - גם במקרה שאחזור מאוחר. מוטי".

חנוך תחב את הפתק בכיס מכנסיו, ויצא את החדר. מאורעות יום האתמול צפו מול עינו בזו אחר זו. מכאיבות.

יוסי, דוד, ואבי – חבריו של מוטי לישיבה, חלפו מול חנוך בדרכו לבית הכנסת. כולם חנטו חליפה מכובדת. לבו נצבט בכאב כאשר הרהר במוטי, שלבטח מסתובב עתה בנקודה נעלמת על הגלובוס.

########
המשך יבוא אי"ה, אשמח לביקורת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אהבתי מאוד, הכתיבה טובה!
והנושא עצמו כאוב מאוד, מחכה להמשך!

ובגלל שביקשת ביקורת אז משהו שטיפה הפריע לי:
חווה הגיחה מן המטבח, מבוהלת: "אולי תסביר לנו, מוטי, מה יש לך לעשות מחוץ לבית בשעות מאוחרות כאלו?"
אני חושבת שפחות מתאים שהאמא תדרוש הסברים ישר שהיא מגיעה אם היא כל כך מבוהלת, יותר מתאים שהיא תשאל משהו יותר כללי כמו 'איפה היית?' לדוגמא.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #3
ובגלל שביקשת ביקורת אז משהו שטיפה הפריע לי:

אני חושבת שפחות מתאים שהאמא תדרוש הסברים ישר שהיא מגיעה אם היא כל כך מבוהל, יותר מתאים שהיא תשאל משהו יותר כללי כמו 'איפה היית?' לדוגמא.
אחרי חצי שנה ב'עסק' היא לא אמורה להיות לחוצה ומבוהלת (או שזה תלוי באופי...)
אולי מיואשת.
כן הגיוני שהיא תדרוש תשובות איפה הוא היה ומה הוא עשה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אחרי חצי שנה ב'עסק' היא לא אמורה להיות לחוצה ומבוהלת (או שזה תלוי באופי...)
אולי מיואשת.
כן הגיוני שהיא תדרוש תשובות איפה הוא היה ומה הוא עשה.
נכון, אבל @הודיה לוי. כתבה שהיא מבוהלת וגם הלבוש שלו גורם לה ישר לדמוע, שזה פחות מסתדר עם השאלות שלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אחרי חצי שנה ב'עסק' היא לא אמורה להיות לחוצה ומבוהלת (או שזה תלוי באופי...)
מבוהלת מזה שחזר מאוחר....חצי שנה שהוא בירידה רוחנית לזה הייתה הכוונה שלי
נכון, אבל @הודיה לוי. כתבה שהיא מבוהלת וגם הלבוש שלו גורם לה ישר לדמוע, שזה פחות מסתדר עם השאלות שלה
תודה על ההערה, חצי שנה זה הרבה להתדרדרות רוחנית? ז"א השאלה שלי אם זה הגיוני שרק בתקופה האחרונה הוא התחיל להתלבש בצורה כזאת - שינוי במראה החיצוני ואז זה מה שגרם לה לדמוע.. כי שכתבתי את הקטע חשבתי שזה לא כ"כ מוזר כי מדובר בתקופה קצרה יחסית...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
תודה על ההערה, חצי שנה זה הרבה להתדרדרות רוחנית? ז"א השאלה שלי אם זה הגיוני שרק בתקופה האחרונה הוא התחיל להתלבש בצורה כזאת - שינוי במראה החיצוני ואז זה מה שגרם לה לדמוע.. כי שכתבתי את הקטע חשבתי שזה לא כ"כ מוזר כי מדובר בתקופה קצרה יחסית...
תלוי מה המהירות של ההידרדרות ועד כמה הוא התחשב בהורים שלו...
לדעתי זה סביר לסיפור שלך.
מחכה להמשך!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מבוהלת מזה שחזר מאוחר....חצי שנה שהוא בירידה רוחנית לזה הייתה הכוונה שלי

תודה על ההערה, חצי שנה זה הרבה להתדרדרות רוחנית? ז"א השאלה שלי אם זה הגיוני שרק בתקופה האחרונה הוא התחיל להתלבש בצורה כזאת - שינוי במראה החיצוני ואז זה מה שגרם לה לדמוע.. כי שכתבתי את הקטע חשבתי שזה לא כ"כ מוזר כי מדובר בתקופה קצרה יחסית...
לגבי השינוי את צודקת, הגיוני שזה לא קרה בבת אחת.
התכוונתי שהמילים שהיא אומרת פחות התאימו לי עם הרגשות שלה
בכל אופן מחכה ממש להמשך!
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
1. בן כמה מוטי?
מוטי בן 17.

מה זה 'חנטו'?

מקור המילה היא מלשון חנוט. חנוט בחליפה - סגור בחליפה - ובמילה פשוטה יותר לבוש בחליפה.

יש מילים שתקין לומר אותם בסביל ולא בפעיל. ייתכן והייתי צריכה לכתוב חנוטים בחליפה ולא חנטו. תודה על ההערה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לבו נצבט בכאב כאשר הרהר במוטי, שלבטח מסתובב עתה בנקודה נעלמת על הגלובוס.
יפה. עוקבת על ההמשך.

קצת מוזרה לי השורה האחרונה,
בחצות הלילה הוא רק חזר לבית וכבר הוא מסתובב ברחבי הגלובוס?
הכי הרבה הספיק להגיע לנתב"ג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
יפה. עוקבת על ההמשך.

קצת מוזרה לי השורה האחרונה,
בחצות הלילה הוא רק חזר לבית וכבר הוא מסתובב ברחבי הגלובוס?
הכי הרבה הספיק להגיע לנתב"ג.

תודה על ההערה.
האמת שהכוונה הייתה לאו דווקא לחו"ל. א"י נכללת גם על המפה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
למי שחיכה להמשך, היום בעז"ה אשתדל להעלות.
רק שאלה לפני כן: הפרק הראשון היה ארוך מדי? מתלבטת באיזה נקודה לחתוך את הפרק השני...(יש לי רגישות בעניין. לא יכולה לקרוא קטעים ארוכים מדי על גבי המסך...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
למי שחיכה להמשך, היום בעז"ה אשתדל להעלות.
רק שאלה לפני כן: הפרק הראשון היה ארוך מדי? מתלבטת באיזה נקודה לחתוך את הפרק השני...(יש לי רגישות בעניין. לא יכולה לקרוא קטעים ארוכים מדי על גבי המסך...)
היה קצת ארוך, לא יודעת אם מידי, סך הכל היה כיף לקרוא
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
פרק ב' / העלה האחרון

"אני יוצא לחפש אותו", החליט חנוך אחר התלבטות מעיקה. שעות ישב ליד החלון. מחכה בכיליון עיניים לשובו של בנו. השמים החליפו את צבעם, גם הרחובות השוקקים נדמו. לרגע היה נראה שהעולם כולו ממתין לשובו של מוטי הביתה.

חנוך הוציא מכיסו את הפתק בפעם המי יודע כמה: "אבא, אל תדאג לי", כתב מוטי באותיות גדולות, ברורות.
אף על פי כן, חנוך חש שיש לו כל הסיבות בעולם לדאוג: בנו הבכור, היחיד, נעלם ליום שלם, ואף לא אחד יודע מתי הוא ישוב.

הוא יצא אל הרחובות, עטוי במעיל דקיק. שמיים בוכים ורוח סתווית קרירה קידמו את פניו. בחוץ לא הייתה אף קרן שמש אחת שתאיר, שתבטיח שמחר יהיה טוב יותר.

קשה היה לו, לחנוך, לשוטט ברחובות במזג אוויר שכזה. עם זאת, ברור היה לו: הוא לא יעצום את עינו עד שמוטי ישוב הביתה.

לאחר כשעה בה שירך את רגליו רחוב אחר רחוב, בניין אחר בניין, החליט חנוך לשוב אל ביתו. כבר אינו צעיר כבעבר, והליכה ממושכת בלילה ירושלמי קר עלולה להזיק לו. הוא הלך לאיטו, ראשו מורכן. שני אנשים ששוחחו בספסל מאחוריו הפרו את הדומייה ששררה ברחוב. הוא התקרב לעברם. נדמה היה לו שהוא מכיר את אחד הקולות.

לפתע הוא נעצר. לבו דילג פעימה לנוכח המחזה שנגלה מולו: מוטי ישב על הספסל לצדו של אברך חסידי. הגמרא הייתה מונחת על ברכיהם של השניים. חנוך חש את פעימות הלב מאיצות בגרונו. גופו החל לרעוד. הוא לקח שתי פסיעות אחורנית, והסווה את עצמו מאחורי גזע עץ רחב.

חצי שעה עמד חנוך מאחורי הספסל, מאזין לצלילי הלימוד הקסומים. הרוח צלפה בפניו. הקור הציק לו עד מאוד. אף על פי כן הוא לא יכול היה לעזוב את המקום. הרגעים הללו היו כה מיוחדים: מוטי שאל, האברך ענה. מוטי הקשה, והלה תירץ. מזה תקופה ארוכה שלא זכה לראות את מוטי פותח גמרא. ועתה, כבר חצי שעה שהוא שומע את בנו מנגן את הניגון הישן. המתוק. כיסופים הציפו את לבו לנוכח המחזה המרגש. געגועים לזמנים בהם היו לומדים יחד, אבא ובן.

***
המשך יבוא אי"ה, ביקורת תמיד מתקבלת בברכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
פרק ג'/ העלה האחרון

"נמשיך מחר", סגר האברך את הגמרא, "השעה כבר מאוחרת".
מוטי נתן מבט חטוף בשעון: "וואו, אני לא מאמין - אנחנו לומדים כבר שעה וחצי".

"הזמן עובר מהר כשנהנים", תפח יהושוע על כתפו. "מוטיה'לה, אפשר לשאול אותך שאלה קטנה?".
"לשאול אתה יכול", חייך מוטי, "אבל לא בטוח שאדע לענות".
יהושוע היסס קמעה, ואחר שאל: "יש לך ראש חריף. אתה בחור שנון משהו. אז למה שלא תחזור ללמוד בישיבה?".

חנוך, שהאזין לשיחתם, התקרב קמעה. סקרן היה לשמוע מה תהיה תשובת בנו.

"יש לך זמן?", צמצם מוטי את עיניו. "כי זוהי לא תשובה של שתי מילים".
יהושוע היטיב את ישיבתו על הספסל. "יש לי כל הזמן שבעולם", חייך.

"אני לא יודע איזו ישיבה תסכים לקבל בחור כמוני", הוא נאנח. "אני זוכר את היום בו מצאתי את עצמי מחוץ לבניין הישיבה, מביט על המבנה הישן מבחוץ. רציתי להחזיר את הזמן לאחור, אך מחוגי השעון דהרו רק קדימה. כשחשבתי לחזור - כבר היה מאוחר מדי – הרוח סחפה אותי רחוק".

מוטי השתהה לרגע, ואז המשיך: "יותר מכול דאגתי להורים שלי: מה יגיד אבא שלי כשישמע על כך? ומה יהיה עם אמא? כמה דמעות עוד תשפוך בגללי? תראה, יהושוע, אני בן יחיד. את הכול הם נתנו לי. לא החסירו ממני דבר –"

"הוא עצר לרגע את שטף דיבורו, התבונן ביהושוע ואמר: "אתה מבין? עכשיו כבר מאוחר. אף ישיבה לא תסכים לקבל בחור כמוני. אבל אני אגיד לך את האמת, אני מקנא בחברי לישיבה. הם נשארו על קרקע בטוחה, יציבה, העולם שלי התערער".

"כל זמן שהנר דולק אפשר עוד לתקן", הזכיר לו יהושע את הפתגם המוכר.

מוטי השפיל את עיניו. חיוך עקום נתלה על שפתיו. הוא שמע עשרות פתגמים ומאמרים מחכימים. כולם היו יפים כל כך. אך בכול פעם שניסה ליישם אותם - הדבר היה קשה מנשוא.

"אני צריך לחזור הביתה, אבא שלי בטח דואג", התרומם מוטי מהספסל. "אם תרצה, אמשיך לספר לך מחר".

"אולי תוציא ספר: 'מיומנו של מוטי'", חייך יהושע חיוך מריר. "אבל לא טעיתי לגביך, אתה באמת בחור טוב".


חנוך לא שמע את המשך השיחה, שכן השניים נטשו את המקום. אך מילותיו הכאובות של בנו ריחפו עדיין בחלל: מוטי תמיד הצטייר כבן מרדן, שכול מטרתו היא להסב צער להוריו. חנוך מעולם לא שמע על רגעי הקושי, הייאוש והמשבר.

רק לאחר שנעלמו השניים מן האופק, יצא חנוך מהמחבוא. הוא החל לפסוע לכיוון ביתו בצעדים מדודים. איטיים מאוד. המילים של מוטי הדהדו במוחו: "כשרציתי לחזור - היה מאוחר מדי. הרוח סחפה אותי רחוק".

חנוך פילס לעצמו את דרכו. רוח סתווית צלפה בפניו. הוא הביט בעצים הרבים שעיטרו את הדרך, וליבו נכמר: העלים נאבקו עם הרוח. כל שרצו היה להישאר על זרועות העץ, להרגיש בטוחים. אך הרוח הייתה חזקה מהם, ולאחר מאבק ארוך, נשרו העלים מן העץ, מובסים.

תוך שניות ספורות התמלאה הקרקע בהמוני עלים יבשים. חסרי חיות וצבע.
חנוך סקר את הרחובות בכאב. במלחמה יש מנצח אחד, החזק מבין השניים. עם זאת, כאב לו על העלים הרבים שלא יחזרו יותר לעץ. לעולם.

הוא המשיך ללכת לאיטו, קומתו שפופה. לפתע, זיק של תקווה הבליח מעינו: אחרי ימי הסתיו והחורף הקרים, מגיע האביב, ועמו הפריחה והיופי: העלים צומחים מחדש. הוא החיש את צעדיו. חיוך קטן נתלה על שפתיו: מוטי ישוב עוד מעט הביתה, והבחירה היא בידו – האם לשפוך את כל הכעס שהתאגד בקרבו, או שמא להאיר פנים, לחייך.

עוד עלה קטן, יבש, נשר מן העץ. חנוך רכן אל האדמה על מנת להרימו. עתה, ברור היה לו: הוא יבחר באופציה האחרונה. יקבל את מוטי בשמחה, למרות הכול. ישתדל לחזק את השורשים החלשים. ואולי יום אחד הוא יקצור את הפרות.

******
המשך יבוא אי"ה, אשמח לביקורת!
(כאן אמור היה להיות ספוילר לגבי הסיפור - היכן פורסם לראשונה ומתי נכתב. אבל אולי כדאי שאשמור אותו לסוף...)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #20
פרק ד' - חלק א'/ העלה האחרון

מעט לאחר שנכנס אל הבית, נשמעו דפיקות חלושות מעם הדלת. "הי, מוטי'לה, מה נשמע?", צהל חנוך לקראת בנו. "הגעת בדיוק בזמן לארוחת ערב".

מוטי הביט באביו בתמיהה. אחר שטו עיניו אל השולחן החגיגי שהיה עמוס בכול טוב: מאימתי מתיישב אביו לארוחת ערב בשעה כה מאוחרת? ובכלל, מדוע הוא שמח לקראתו לאחר שנעלם ליממה שלמה?

"נו, מוטי, איך היה בטיול?", שאל חנוך אגב מזיגת הסלט. "חשבת קצת על החיים?", הוא צחק.

מוטי התיישב על הכיסא שהוכן בעבורו. "היה נחמד", הוא נע על מקומו באי נוחות. במשך כל היום הלקה את עצמו על חוסר אחריותו. הפתק שהשאיר לאביו היה עלוב למדי.

"מה דעתך לצאת גם עם אביך לטיול קטן?", חייך חנוך חיוך הטומן בחובו סוד.

מוטי פער את עינו בתדהמה. קוביית מלפפון נתקעה בגרונו. הוא שוב בחן את אביו. האם הוא מתלוצץ? האם זוהי עקיצה שנונה? או שמא תוכחה סמויה?

"אתה מתכוון ברצינות?", הוא שאל אחר שתיקה ארוכה. נראה היה שאביו אכן ממתין לתשובתו.

"כן, למה לא? טיול ליער ירושלים, מתאים לך?", פרגן חנוך חיוך נוסף. הפעם לבבי יותר מקודמו.

זה כבר היה יותר מדי ליום אחד, ומוטי הרגיש צורך לחלוק עם אביו את סימני השאלה שהתאגדו בקרבו: "אבא, למה אתה רוצה לצאת איתי לטיול? ועוד לאחר שנעדרתי ליום שלם. אתה לא אמור לכעוס עלי?".

חנוך שתק דקה ארוכה, ואחר אמר: "אנחנו נדבר על הכול, מוטי'לה. נצא מחר עם זריחת השמש, ונדבר...".

* * *

הטבע הוא מקום מושלם לפרוק בו את הלב, ועל כן בחר חנוך דווקא במקום זה. בשעה שש בבוקר יצאו חנוך ומוטי ליער ירושלים. הם צעדו לאיטם בין עצי הברוש והארז שעיטרו את המקום היפה. רוח סתווית מהולה בהתחדשות של בוקר נשבה בין עצי האורן הרבים שהקיפו את היער הקסום.

"אני אוהב את השקט הזה", נשם מוטי את האוויר הצלול לקרבו, נהנה מהנוף הפסטורלי.

"האוויר הזך הזה שמור לשעות הבוקר המוקדמות בלבד", הוסיף חנוך.

הם התרחקו קמעה, ורק לאחר שהגיעו לפאתי היער התיישב מוטי על ספסל נטוש והזכיר: "אבא, הבטחת שתספר לי מה פשר הטיול הזה".

"אתה צודק", התמקם חנוך בספסל לצדו. "אתה בטח לא מבין, שהרי לו לא הייתי מאזין לשיחה שלך עם יהושע, הדבר האחרון שהיית מקבל ממני – זה פרס".

מוטי קפא על מקומו. "היית שם??? לא יכול להיות! שוחחנו בשעות הערב המאוחרות. ברחוב צדדי, במקום נטוש. ובכלל, איך זה יתכן שלא ראיתי – ".

"הסתתרתי מאחורי העץ", קטע אותו חנוך. חצי שעה עמדתי מאחוריכם, האזנתי לצלילי הלימוד הקסומים. התרגשתי כל-כך לשמוע אותך, בן. האמן לי, גם אם הייתם ממשיכים ללמוד עד זריחת השמש, הייתי נשאר שם מאחוריכם, ומקשיב".

מוטי התרומם מהספסל, והמשיך ללכת, מבולבל קמעה. "אז מה שמעת?", הוא שאל.

"שמעתי הכול", הפטיר חנוך. סימני שאלה זעקו מתוך אישוניו. "מוטי, למה לא סיפרת לי? אף פעם לא ידעתי שגם לך קשה. תמיד היה נראה שאתה נהנה לבלות עם חבריך בעוד אני ואמך נשארים בבית, מודאגים".

"זה לא נכון", מצחו של מוטי נחרש קמטים. "למען האמת, אף פעם לא נהניתי להסתובב ברחוב".

פיו של חנוך נפער בתדהמה. הרבה דברים התחדשו לו מאז אתמול – כאשר האזין לשיחתם של מוטי ויהושע.

"אז איך בדיוק הכול התחיל?", הוא שאל את בנו בזהירות.

###
מקווה להעלות בהמשך היום את פרק ד' חלק ב'.
בינתיים ביקורת תמיד מתקבלת בכיף: )
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים





אומרים שאני חברה'מן.

לא ברור לי אם זהו שבח או גנאי, או סתם ציון עובדה.

מבחינתי כל דבר שמייחד אותי על פני השאר, מתקבל בברכה.

כמות הצומי בעולם הזה מוגבלת, ואנשים נלחמים לקבל פרוסה ממנה. ומאז שנפתחו שערי המדיה השונים להציג בפנינו חלקים גדולים יותר ויותר של העולמות הקרובים והרחוקים, ההמונים נעשים יותר ויותר אפרפרים בעינינו. וקרב הישרדות ניטש על כל קמצוץ ייחודיות אפשרי. הקרב הוא קשה ואכזרי, גם אם הוא מתנהל ברובו מתחת לסף התודעה.

לכן אני שמח על כל מאפיין שיכול להרים את ראשי מעל הזרם האפור, ולמשוך אלי תשומת לב. בין אם זה טוב או רע, אולי זה שאני גבוה, שיש לי נמשים, או שאני חברה'מן.

הצורה הכי מקובלת להתבלט במגזר שלנו, היא כמובן, בלימוד. אבל עבורי זה מחוץ לתחום. זהו שטח שבו אינני מסוגל להגיע לאיזשהו מעמד.

כי בלימוד התורה אפשר להצטיין או בבקיאות או בלמדנות. בשביל בקיאות צריך זיכרון טוב או כושר התמדה ועדיף גם וגם. לי את שניהם אין.

וכדי להיות למדן צריך להיות מאלה שמתעמקים ומתווכחים וכותבים ומחדשים. ואילו אני, יושב ליד גמרא, קורא קטע. אם מובן - טוב. אם לא - מסתכל קצת במפרשים וברגע שמוצא פשט, ממשיך הלאה. אין לי סבלנות לגישה של "בוא נראה מה אפשר לעשות כאן עוד", שונא לחפור מתחת לדברים הפשוטים ולנסות לזעזע אותם, לשם מה זה טוב בכלל.

אז את המרץ והתושייה שלי אני מפנה לכיוונים טכניים יותר, לארגן לסדר להכין לבצע. בקיצור הטייטל שלי הוא, חברה'מן.

מי שמשתמש היום במילה "חברה'מן" זה אומר משהו על הגיל שלו.

החברים שלי בכולל משתמשים במונחים מודרניים יותר כדי לתאר אותי. חברה'מן, קורא לי רק הראש כולל.
כמו שהוא עשה אתמול אחר הצהרים, כשהבאתי לו את חשבונית הניקוי-יבש של המגבות.

"שב רגע, ר' דב", הוא הצביע על הכסא שמולו, "אתה הרי חברה'מן. אולי יש לך רעיון איך אפשר לעשות שהכולל יהיה, איך לומר..." ידיו נעו במעגלים בניסיון להביע משהו שלא הצלחתי להבין. האברכים באים והולכים, ואין שום..." אצבעותיו כמו לשו בצק דמיוני, בכוח רב.

גיבוש, חשבתי. זו המילה שהוא מחפש. אלא שמן הסתם אינו מכיר אותה.

"דיבוק חברים", אמרתי.

כף ידו חבטה על השולחן, "בדיוק!" קרא בקול.

"דיבוק חברים" חזר ואמר לעצמו, מלא סיפוק על התגשמות המושג המעורפל שהציק לו, לתוך שתי מילים מדויקות וממצות.

הווילון שמאחורי ראש הכולל, פירפר גלים גלים. כי מאוורר הרגל שנע בקשת איטית, הפנה אליו כעת את פניו.
אחר כך עבר המאוורר לשחק בזקנו של ראש הכולל. והווילון חזר להתיישר, עדיין רועד קלות, כמו אוגר כוחות לקראת הסיבוב הבא.

ואז בא תורה של הגמרא הגדולה הפתוחה על השולחן, דף אחד התרומם, ביצע ריקוד קטן ומפותל באוויר, ואז התהפך באוושה לצד השני, כשדף נוסף שמתרומם מיד בעקבותיו, נעצר באצבע ראש הכולל שנחתה עליו וממשיך לזמזם ולרטוט במרדנות.

"אפשר לארגן שיגידו חבורע'ס", שלפתי קלף ידוע.

"בתוספת מלגה? אני לא בטוח שאצליח להשיג תקציב ל..."

"בלי שום מלגה".

"נראה לך שהאברכים ירצו?" שאל ראש הכולל, מתבונן במאוורר הבודק את עמידות צווארוני חולצתי.

"בוודאי שירצו, מי לא אוהב להשמיע את עצמו. להציג לאחרים דבר שהוא יצר. מימוש עצמי".

"מישמוש מה?" הפנה אלי ראש הכולל את אזנו, מניח יד מאחוריה.

"הוצאה מהכוח אל הפועל", הסברתי, "זה משהו שאנשים משתוקקים לו".

המאוורר התייאש מהצווארון שלי וחזר לרשרש את המסמכים שעל השולחן בזה אחר זה, הפך עוד דף בגמרא הגדולה, השתעשע מעט בזקן הלבן ולבסוף הגיע שוב אל מה שנראה כי הסב לו את העונג הרב ביותר - הטרדת הווילון.

"אנשים משתוקקים להגיד, זה נכון, השאלה הקשה היא, אם יש כאלה שמסוגלים להקשיב". אמר ראש הכולל, שידע דבר או שנים על טיבם של אברכים.

"אני אארגן קבוצה של, נניח, חמישה אברכים, בשביל התחלה. שכל שבוע אחד אחר מוסר חבורה לפי תור.
אמת שלאף אחד אין סבלנות להקשיב. אבל אדם אומר, אני מוכן להקריב ארבע הקשבות תמורת אמירה אחת".

"תמורת אמירה אחת, שאני יודע שאף אחד לא מקשיב אליה?!" פקפק ראש הכולל.

"לי כן יקשיבו! כך חושב כל אחד". אמרתי בחיוך.

הראש כולל הצטרף לחיוך. "נו ר' דב, רעיון טוב הצעת. אני באמת חושב שזה יפתח בין האברכים...אה..." הוא שילב את אצבעותיו שוב ושוב.

אינטרקציה, זו המילה שהוא היה זקוק לה, אך מכיוון שלא מצאתי לה תחליף, אמרתי בפשטות, "אני אארגן את זה בעזרת השם" וקמתי ממקומי רגע לפני שהמאוורר חזר אל טווח צווארוני.

המשך יבוא בעז"ה
כמו קנדלברת כסף בורקת ביום היוולדה. כמו עדשת משקפיים במפגש ראשון עם עין עייפה. כך נוצץ רכבו של שכני, מוטי האובססיבי. הוא שומר עליו כעל בבת עינו.
הוא לא רכב חדש; לאחרונה מלאו לו 17 שנים, אבל הוא נוצץ עד כדי סינוור ועקירת עין – תרתי משמע. אוי לו ל"נהג חדש", כי ישרוט שריטה ברכבו חביבו, גם אם בתום לב.

עד כמה מוטי אובססיבי?
ילדיו נדרשים לחלוץ נעליים בכל פעם שהם נכנסים לרכב.
בתי הספר לא כל כך התחברו לרעיון של תלמידים יחפים במסדרונותיהם. אך מוטי לא ויתר. בסוף הוא מצא להם בית ספר אחד שהסכים.
אז נכון שהוא רחוק. בנגב. ונכון שהכיתה היא אוהל, ושהמורה ורוב התלמידים דוברים ערבית בניב בדואי כבד. אבל הרכב שמור מכל משמר.

פעם הוא נתקע עם רכבו בכביש ירושלים–תל אביב. הוא עצר בצד הדרך והזמין גרר. בנו בן ה־7 היה אתו. הגורר הודיע לו שהוא לא יכול לפנות את רכבו יחד אתו, כי אין לו מקום בגרר גם לאבא וגם לילד.
האב המסור הזדעק; ברור שלא אשאיר אותו לבד. את הרכב, כמובן. הילד כבר יסתדר.

שכן נוסף יש לי, ארי שמו. גם הוא עם תסביכי רכב לא פשוטים, מסוג מעט שונה.
לאחרונה הוא רכש את הרכב הכי מפוצץ בקטלוג.

למרות שלשני שכניי יש תחביב משותף, הם מעולם לא היו קרובים כמו אותו בוקר. מוטי סובב את ההגה בחדות במטרה לחנות מאחורי רכבו של ארי; ידיו לא היו מכוילות באותו בוקר, והוא שרט את רכבו של ארי לכל אורכו.

תקוותו של מוטי שארי לא ברכב התעלפה כשקלטה את ארי מבצבץ מהחלון הכהה.
מוטי, שעל דבר כזה היה שורט את השורט – שריטה תחת שריטה – החל לחשב את אורך השריטות שהוא עומד לספוג בגופו עכשיו.
הוא בחן שוב ושוב את אורכן של השריטות ברכב, מול אורך גופו. כשהבין שהשריטות על הרכב ארוכות יותר מגופו, הניח שארי ייבחן אופציה של שתי וערב, או לחילופין זגזג, בשם הסימטריה הקדושה.
פתאום הוא נזכר שארי הוא שוחט בכיר. משמע, שציפורניו די מגודלות כנדרש בהלכה. עכשיו נוסף לממד האורך של השריטות גם ממד של עומק לא מבוטל.

ליבו הלם בפראות כאשר דלת רכב השרד של הנפגע נפתחה.
ארי חיבק אותו חזק־חזק. מבחינת מוטי זוהי פעולת הכנה מתבקשת לשריטה הגונה. אבל אז הוא הרגיש את הנשיקה הרטובה וראה את החיוך המשתפך מפניו של שכנו.

"אני חב לך תודה ענקית", הפתיע ארי.
"הייתי בדרך לשדה לחפש מגרפה חדה. רציתי לשרוט את רכבי כדי לא לנקר עיניים. אמנם רציתי את הנוחות של הרכב, אבל לא את הקנאה שהיא מייצרת, ואתה עכשיו חסכת לי עבודה רבה".

מוטי לא האמין למשמע אוזניו. הוא יצא מהתאונה הכמעט קטלנית הזאת ללא שריטה.
הוא שחרר אנחת רווחה ארוכה והתפנה להתאבל על השריטות שנוצרו גם ברכב שלו.
בכה, השתולל וכמעט ששרט את עצמו מצער.
אחרי תקופה ארוכה של יובש מחליא באדמות קבצי הword שלי, ב"ה היורה האבוד כבר לחלח אותם מעט, יחד עם צירי מוחי המחלידים:)
אשמח לביקורת
1.
אני חולת לב.

כך מסתכמים חיי; ריצה מטורפת בין בדיקות, טיפולים, רופאים ותרופות שמחזיקות אותי בחיים. בין לבין יש גם קצת חברות, משפחה, טיפ-טיפונת בילויים, וזהו.

ולמרות הכל- אני אוהבת את החיים. במשמעות הכי פשוטה שלהם.

כי למרות שבכל 16 שנות חיי עברתי למעלה מ23 ניתוחים- ביניהם ניתוח לב פתוח סבוך- אני עדיין יכולה לקרוא ספר טוב ולהנות ממנו, בלי להצטרך לטובות של אחרים שיקריאו לי/ יסדרו לי/ יסבירו לי וכו'. אני עדיין מסוגלת להנות מריח עדין של סחלב טרי שהניח לי אבא בחדר, ואפילו קצת עבודות בית אני יכולה לעשות במקום אמא שעזבה אותנו לפני ארבע שנים.

זה קרה כשנכנסתי לצנטור מס' 3 לאותו קיץ. אבא נפרד ממני בחופזה לפני הניתוח, הסביר שהוא ואמא חייבים להיפגש עם עסקן כלשהו שיש לו קשרים בקליפורניה, אצל פרופסור בעל שם עולמי שמומחה בדיוק לבעיה הספציפית ממנה אני סובלת.

כשיצאתי מאותו ניתוח, גיליתי שאיבדתי את אמא שלי, האהובה, הטובה, בתאונת דרכים קטלנית בדרך מירושלים לרמת גן.

החיים שלנו לא המשיכו כרגיל מאז; הדרדרות קשה חלה במצבי ואני ואבא טסנו לאותו מומחה. הוא שיפר את איכות החיים שלי מאוד, אבל לא פתר אפילו לא בעיה אחת שהוא התיימר לפתור.

השתקענו בקליפורניה, בסופו של דבר. החמימות של הקהילה היהודית המקומית והטיפולים האינטנסיביים הצטרפו לעובדה שלא היה לנו עוד שום מניע להישאר בארץ; המשפחה הקטנטנה שלנו מפוזרת על פני תבל בלי שום זיקה מיוחדת לישראל.

הזמן המשיך לעוף קדימה, במקביל למצב שלי שהלך והדרדר.

"אם להיות כנה, נותרו לך ארבעה חודשים לחיות", אמר לנו דוקטור נלסון יום אחד, כשסבב החלפת תרופות נוסף הסתיים בכישלון מר. זה היה הדבר האחרון שהייתי צריכה לשמוע. הייתי ממוטטת וחלושה, צמאה לבדל עידוד שיבהיר לי שבימים האחרונים לא סבלתי לשווא.

"מה עוד אפשר לעשות שלא עשינו, דוקטור?" אבא היה נראה מותש כל כך, ובאותו רגע התמלאתי שנאה עצמית אין סופית.

אכפת לך רק מעצמך, ילדה רעה. תסתכלי איך אבא שלך קורע את עצמו בשבילך ואת אפילו לא חושבת להעריך את זה.

"אבא, די", שלחתי יד חלושה, אחזתי את כתפו, מנסה להיות תקיפה. "זהו, עשית הכל בשבילי, ואני מעריכה את זה. הגיע הזמן להרפות ו... ואם זה רצון השם אז זהו", דמעות מרות מלאו את עיניי האדומות.

"ליבי, ילדה שלי", הוא הסתובב אליי, חיוכו טוב כל כך. "אני אעשה הכל, עד הרגע האחרון. שמעת אותי? הכל אני אעשה כי שתבריאי. "דוקטור, מה יש לך להציע לנו?"

שני הרופאים האחרים שהתלוו לדוקטור נלסון זעו באי נוחות הולך וגובר.

"לא הרבה, למען האמת", הוא שפע התנצלות כנה, "כמעט כלום, ליתר דיוק. האפשרות היחידה והאחרונה שנותרה לנו פה היא השתלת לב".

בום.

"שזה אומר להמתין לתרומה שאמורה להיות בהתאמה מדויקת לנתונים של ליבי" ייאוש צבע את קולו של אבא, על אף שהוא ניסה להסתיר זאת.

"נכון. אני מצטער", הדוקטור השפיל את ראשו בהתנצלות.

"תודה לך".

אני לא מוכנה לקבל את חיי במתנה בתמורה לאלו של אציל נפש שיהיה מוכן לתת לי את ליבו. בנוסף לעובדה שתורמים פוטנציאליים מועטים עד כדי בלתי קיימים.

בקיצור, כדאי לי להתחיל להתכונן למפגש עם אמא.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה