יש לך ראייה חדהנמחקו תגובות מהאתגר? או שנדמה לי?![]()
אשרייך...הקטע שלי... לא הרגיש לי נכון לכתוב מיתולוגיה
"למה לא" השיב גדוס ובאגביות שאל "אדוני, חסר כח עבודה בכרם? וכי אין לאדוני עבדים ושפחות מיהודה?"
"כי תחום ההעסקה שלי איננו עבודה בכרם" השיב גד בלב הולם "אלא ניהול משקי בית. תרצה שאהיה אחראי על המכלאות, אדוני?"
מכאן הייתה הדרך קצרה לבירור
רק נדמה לי או שזאת אבן עתיקה
אך נתחשב בכם ונזמין אתכם כאשר הבית ייחשף כולו ותוכלו לערוך כאן את נשף הכלולות שלכם
ומה עם יין נסך?אקטיביוס קיבל בתודה כוס יין וכיבד את גד לשבת לידו.
גד שתה אף הוא מן היין ושמע אודות השידוך הנפלא.
@משולש ברמודה - הסיפור שלך מדהים! גם העלילה וגם הכתיבה.
אהבתי במיוחד שנתת את הספויילר כבר בהתחלה, ובעצם לא כתבת בסוף מה היה סופו של הגיבור אלא בהתחלה...
תודה!@משולש ברמודה - הסיפור שלך מדהים! גם העלילה וגם הכתיבה.
אהבתי במיוחד שנתת את הספויילר כבר בהתחלה, ובעצם לא כתבת בסוף מה היה סופו של הגיבור אלא בהתחלה...
הפריע לך ואז הבנת את הסוף או שמרגיש שחסר משהו בסיום?הייתי בטוחה שחסרים פרקים מהסוף.
תודה!
הפריע לך ואז הבנת את הסוף או שמרגיש שחסר משהו בסיום?
הדגש היה על התהליך אבל גם על הסוף.כי הדגש הוא לא על הסוף, הוא על ההתחלה
על הגורמים, על התהליך
לכן התלבטתי מאד האם לשים את הפרק הראשון כפרק אחרון כדי לתת סיום סופי יותר. החלטתי כן להשאיר אותו בהתחלה כדי להדגיש שאת הסוף רק הקורא יודע, לא הגיבור שמת מיד אחר כך...הרגיש נגמר באמצע/חתכו את הסוף/מחקו/צנזרו....
לא בטוחה שהבנתי, אבל אם את מתכוונת שהחלק הראשון הוא האקדח (ההתפרצות) אז בעצם יש בו שימוש בחלק האחרון - כי זה בעצם היום האחרון בפומפיי רק שאין שורה אחרונה בסוף שאומרת: "כן, הר הגעש התפרץ והוא מת" כי הרי ידענו את זה כבר בהתחלה...כאילו, אקדח במערכה יורה במערכה האחרונה.
שם אקדח במחלקה הראשונה.
הו לא חוזר בשום מערכה.
למה לשים אותו?
אני חושבת שאת לא מדברת על הסיפור שליהתכוונתי להוא מתבולל וכלתו.
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים