חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[ירושלמי987]

הוסר מקל מן התיבה
שלא יקראנה ככתיבה

זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם – חָסֵר וָי"ו, לוֹמַר: הַעֲלִימֵהוּ – שֶׁלֹּא יִקָּרֵא כִּכְתָבוֹ

 

[מתגעגע]

הרוצה לידע את הרעיון שמאחורי חידות הלשון וסגנון המשל
ימצא כי יבקשנו באשכול החדש: "חוד חידה ומשול משל"
שם תוכלו לברר פרטים שהיו בעיניכם מוקשים, או למצער חדשים..

חוד חידה ומשול משל​

 

[ירושלמי987]

מילה נכפלה
ושוב הוסרה
מפני התפילה
כי די לנו בצרה

אֶק'ה אֲשֶׁר אֶק'ה – אֶהְיֶה עִמָּם בְּצָרָה זֹאת, אֲשֶׁר אֶהְיֶה עַמָּם בְּשִׁעְבּוּד שְׁאָר מַלְכֻיוֹת. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! מָה אֲנִי מַזְכִּיר לָהֶם צָרָה אַחֶרֶת? דַּיָּם בְּצָרָה זוֹ. אָמַר לוֹ: יָפֶה אָמַרְתָּ; כֹּה תֹּאמַר וְגוֹ

 

[ירושלמי987]

לא זו הכוונה. שני הפירושים הן לשתי מילים שונות באותו המקרא.
הפירוש האחד כתב רש"י שיש לו סיוע, ועל השני העיר מצד הדקדוק.

לֹא יִתֵּן אֶתְכֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַהֲלֹךְ – אִם אֵין אֲנִי מַרְאֶה לוֹ יָדִי הַחֲזָקָה; כְּלוֹמַר: כָּל עוֹד שֶׁאֵין אֲנִי מוֹדִיעוֹ יָדִי הַחֲזָקָה, לֹא יִתֵּן אֶתְכֶם לַהֲלֹךְ.
לֹא יִתֵּן – "לָא יִשְׁבּוֹק", כְּמוֹ "עַל כֵּן לֹא נְתַתִּיךְ" (בראשית כ,ו), "וְלֹא נְתָנוֹ אֱלֹקים לְהָרַע עִמָּדִי" (בראשית לא,ז); וְכֻלָּן לְשׁוֹן נְתִינָה הֵם

 

[sl disign]

אֶהְקה אֲשֶׁר אֶהְקה – אֶהְיֶה עִמָּם בְּצָרָה זֹאת, אֲשֶׁר אֶהְיֶה עַמָּם בְּשִׁעְבּוּד שְׁאָר מַלְכֻיוֹת. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! מָה אֲנִי מַזְכִּיר לָהֶם צָרָה אַחֶרֶת? דַּיָּם בְּצָרָה זוֹ. אָמַר לוֹ: יָפֶה אָמַרְתָּ; כֹּה תֹּאמַר וְגוֹ

זה שם ד' עד כמה שאני זוכרת...

 

[ירושלמי987]

זה שם ד' עד כמה שאני זוכרת...

תקנתי
,אבל לא יודע אם עשיתי טוב
כי בתיקון עשיתי מחיקה

 

[ירושלמי987]

בא עמוק בתוך אלה
הוסיף תיו על המילה
בדוגמת מה אמולה

המלאך בדוגמת נחש בלע אותו
אמרה חתן דמים למולות

בדוגמת מה אמולה?

 

[מתגעגע]

בדוגמת מה אמולה?

בלבת אש. בשלהבת אש, לבו של אש, כמו לב השמים, בלב האלה, (שמואל-ב יח, יד), ואל תתמה על התי"ו, שיש לנו כיוצא בו, מה אמולה לבתך (יחזקאל טז, ל)​

 

[ירושלמי987]

בלבת אש. בשלהבת אש, לבו של אש, כמו לב השמים, בלב האלה, (שמואל-ב יח, יד), ואל תתמה על התי"ו, שיש לנו כיוצא בו, מה אמולה לבתך (יחזקאל טז, ל)​

אתה צודק
וא"כ בכלל לא הבאתי הפתרון הנכון

 

[מתגעגע]

אתה צודק, וא"כ בכלל לא הבאתי הפתרון הנכון

תרחיב בפירוש, אני לא טוב בזה

 

[ירושלמי987]

תרחיב בפירוש, אני לא טוב בזה

עכשיו פשוט מאוד

בא עמוק בתוך אלה
בלב האלה
הוסיף תיו על המילה
ואל תתמה על התי"ו,
בדוגמת מה אמולה
שיש לנו כיוצא בו, מה אמולה לבתך

 

[ירושלמי987]

חידה שלא בדרך חידה

שני מילים בפרשתן
שכוונה אחת להם
בשניהם הוצאו מפירושם הפשוט

 

[מתגעגע]

או בלשונו הנמלצת של רבינו תם בשירו על הטעמים:
לטפחא דין אורה / במרכא תתערה (=תתמזג)
לבד ארבע עשרה / שתים לה שתים (=לשון שימה).
עלות דרגא תחילה / ושוב מרכא כפולה
וסוף פסוקים במילה / במרכא שמשתים

יישר כח על התגלית, לתועלת החברים מצורף עם ניקוד והסבר

 

[מתגעגע]

עכשיו פשוט מאוד

בא עמוק בתוך אלה
בלב האלה

השאלה היא האם "בא עמוק" זה פשוט מאוד או "עמוק מאוד"

 

[סבא ישראל]

חידה שלא בדרך חידה

שני מילים בפרשתן
שכוונה אחת להם
בשניהם הוצאו מפירושם הפשוט

נערותיה הולכות על שפת היאור הולכות לשון מיתה כמו הולך למות
היליכי הא שלך

 

[ירושלמי987]

נערותיה הולכות על שפת היאור הולכות לשון מיתה כמו הולך למות
היליכי הא שלך

אני לא התכוונתי לזה

 

[ירושלמי987]

השאלה היא האם "בא עמוק" זה פשוט מאוד או "עמוק מאוד"

נחכה לבעל החידה @כל שם שתרצה שיענה

 

[ירושלמי987]

יישר כח על התגלית, לתועלת החברים מצורף עם ניקוד והסבר

צפה בקובץ המצורף 1541556

של מי הציטוט? מי כתב את זה?

 

[מתגעגע]

של מי הציטוט? מי כתב את זה?

אמרי לשון-מילתא בטעמא עמוד 220
ביאור לשירו של רבינו תם

 

[מתגעגע]

שני מילים בפרשתן
שכוונה אחת להם
בשניהם הוצאו מפירושם הפשוט

מי הוציא אותם מפירושם הפשוט?