חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[ירושלמי987]

מי הוציא אותם מפירושם הפשוט?

רש"י הק'

 

[כל שם שתרצה]

זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם – חָסֵר וָי"ו, לוֹמַר: הַעֲלִימֵהוּ – שֶׁלֹּא יִקָּרֵא כִּכְתָבוֹ

אֶק'ה אֲשֶׁר אֶק'ה – אֶהְיֶה עִמָּם בְּצָרָה זֹאת, אֲשֶׁר אֶהְיֶה עַמָּם בְּשִׁעְבּוּד שְׁאָר מַלְכֻיוֹת. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! מָה אֲנִי מַזְכִּיר לָהֶם צָרָה אַחֶרֶת? דַּיָּם בְּצָרָה זוֹ. אָמַר לוֹ: יָפֶה אָמַרְתָּ; כֹּה תֹּאמַר וְגוֹ

בלבת אש. בשלהבת אש, לבו של אש, כמו לב השמים, בלב האלה, (שמואל-ב יח, יד), ואל תתמה על התי"ו, שיש לנו כיוצא בו, מה אמולה לבתך (יחזקאל טז, ל)​

שלשתם נכונים!!

לֹא יִתֵּן אֶתְכֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַהֲלֹךְ – אִם אֵין אֲנִי מַרְאֶה לוֹ יָדִי הַחֲזָקָה; כְּלוֹמַר: כָּל עוֹד שֶׁאֵין אֲנִי מוֹדִיעוֹ יָדִי הַחֲזָקָה, לֹא יִתֵּן אֶתְכֶם לַהֲלֹךְ.
לֹא יִתֵּן – "לָא יִשְׁבּוֹק", כְּמוֹ "עַל כֵּן לֹא נְתַתִּיךְ" (בראשית כ,ו), "וְלֹא נְתָנוֹ אֱלֹקים לְהָרַע עִמָּדִי" (בראשית לא,ז); וְכֻלָּן לְשׁוֹן נְתִינָה הֵם

זה בלתי נכון.
רש"י כותב במפורש על הפירוש האחד שיש לו סיוע, ועל הפירוש של המילה האחרת שיש עליו הערה מן הדקדוק.

 

[כל שם שתרצה]

ארבעה נוסעים מהלכים
בשני מקומות במקרא דורכים
עוזבות ניצבות בראשיתם
ויגווע אדם באחריתם
במקום נוסף מופיעים
אליו בשינוי מגיעים
מסתתרים בתוך תיבות
אינם יוצאים לרחובות
מקום מסתורם בכתיבתם
על יד בית כלא בא ביתם
משם יצאו לאור עולם
בהורידם שישית רגלם

 

[sl disign]

ארבעה נוסעים מהלכים
בשני מקומות במקרא דורכים
עוזבות ניצבות בראשיתם
ויגווע אדם באחריתם
במקום נוסף מופיעים
אליו בשינוי מגיעים
מסתתרים בתוך תיבות
אינם יוצאים לרחובות
מקום מסתורם בכתיבתם
על יד בית כלא בא ביתם
משם יצאו לאור עולם
בהורידם שישית רגלם

ואיו
וַיֹּאמֶר אֶל בְּנֹתָיו וְאַיּוֹ לָמָּה זֶּה עֲזַבְתֶּן.
וַיִּגְוַע אָדָם וְאַיּוֹ.
אֶל בֵּית הַכֶּלֶא: {יט} (ואיו) וְאַיֵּה נְבִיאֵיכֶם.

 

[כל שם שתרצה]

ואיו

יפה מאוד!!
הסתפקתי אם יובן ענין 'שישית רגלם'.
והנה לא רק שהובן, אלא פשוט מדאי בשביל לכתוב..

 

[כל שם שתרצה]

חמשה איברים
בשלשה נזכרים
בבית מלון בפגישה
ואצל מלך בבקשה
וגם על בן משובה
לייסר כי יש תקוה

בא צר על חמשה
וגם אחרונים ששה
הורידו את העטרה
שריקה תמורת חלום
ובארבעה ניצבו הלום
בתחילה איש לשמאלם
ובשניה בני מלך לצידם
ובשתים הנותרות
עמדו ליד חרבות

ידם מקרבם הסירו
ואופן לראשם הוסיפו
נתקבצו החמשה
ועת באו בהופעה
ראו בהר הוקעה
ונתלו בנים שבעה

 

[ירושלמי987]

ארבעה איברים מחוברים
בראשונה אחרי שאלה בא
ובשניה הסגלגל החליף את השבי
והקמיצה נכנס לסופה
בקשה להחליף את שמה

 

[ירושלמי987]

חמשה איברים
בשלשה נזכרים
בבית מלון בפגישה
ואצל מלך בבקשה
וגם על בן משובה
לייסר כי יש תקוה

הקטע הראשונה קל מאוד

 

[sl disign]

חמשה איברים
בשלשה נזכרים
בבית מלון בפגישה
ואצל מלך בבקשה
וגם על בן משובה
לייסר כי יש תקוה

המיתו
וַיְהִי בַדֶּרֶךְ בַּמָּלוֹן וַיִּפְגְּשֵׁהוּ ד' וַיְבַקֵּשׁ הֲמִיתֽוֹ.
וַיְבַקֵּשׁ הַמֶּלֶךְ הֲמִיתוֹ.
יַסֵּר בִּנְךָ כִּי יֵשׁ תִּקְוָה וְאֶל הֲמִיתוֹ.

בא צר על חמשה
וגם אחרונים ששה
הורידו את העטרה
שריקה תמורת חלום
ובארבעה ניצבו הלום
בתחילה איש לשמאלם
ובשניה בני מלך לצידם
ובשתים הנותרות
עמדו ליד חרבות

המיתו ה' צירה החולם נהיה שורוק
לֹא הֵמִיתוּ אִישׁ.
בְּנֵי הַמֶּלֶךְ הֵמִיתוּ.
וְאֶת עֲתַלְיָהוּ הֵמִיתוּ בַחֶרֶב.
וְהָעִיר שָׁקָטָה וְאֶת עֲתַלְיָהוּ הֵמִיתוּ בֶחָרֶב.

ידם מקרבם הסירו
ואופן לראשם הוסיפו
נתקבצו החמשה
ועת באו בהופעה
ראו בהר הוקעה
ונתלו בנים שבעה

המתו - בלי י' נהיה קובוץ במקום צירה.
וַיֹּקִיעֻם בָּהָר לִפְנֵי ד' וַיִּפְּלוּ (שבעתים) שְׁבַעְתָּם יָחַד (והם) וְהֵמָּה הֻמְתוּ בִּימֵי קָצִיר.

 

[כל שם שתרצה]

המיתו

מושלם!!
זה היה מהיר מדאי.. כי נמלכתי אם לכתוב רמז (לא בשבילך..) בנוסח הזה:
כדי למצוא את המילה
קח לך תחילת המילה
עם תמצית מן החבית
ולבסוף הוסף שרביט

 

[כל שם שתרצה]

חמש צלעות
במקרא מופיעות
רק פעם אחת
באו אצל הבת
אחר - מרכבתם המירו
ומחצית שבייתן הסירו
כי בא שביין על ידן
גם נחלש כובד ידן
אם מקומם תבקשו לכם
הביטו בהם וטוב לכם
ובמקום אחר שאו עיניכם
רביתם ובאתם לנגדכם

 

[כל שם שתרצה]

ארבעה איברים מחוברים
בראשונה אחרי שאלה בא
ובשניה הסגלגל החליף את השבי
והקמיצה נכנס לסופה
בקשה להחליף את שמה

קח ראש בלא תחתית
אל תוך זקן בלא ראשית
ומצאת לך זו הצורה
אוכלת לחם וגם מרא

 

[sl disign]

חמש צלעות
במקרא מופיעות
רק פעם אחת
באו אצל הבת

תחיון
וְכָל הַבַּת תְּחַיּֽוּן.

אחר - מרכבתם המירו
ומחצה שבייתן הסירו
כי בא שביין על ידן
גם נחלש כובד ידן
אם מקומם תבקשו לכם
הביטו בהם וטוב לכם
ובמקום אחר שאו עיניכם
רביתם ובאתם לנגדכם

השווא נהיה חיריק והח' נהייתה שווא ואין דגש בי'.
לְמַעַן תִּֽחְיוּן וְטוֹב לָכֶם.
לְמַעַן תִּֽחְיוּן וּרְבִיתֶם וּבָאתֶם.

 

[ירושלמי987]

קח ראש בלא תחתית
אל תוך זקן בלא ראשית
ומצאת לך זו הצורה
אוכלת לחם וגם מרא

אתה ענק שבענקים

לכתוב מה הפתרון
או שאין צורך כבר?

 

[כל שם שתרצה]

תחיון

מושלם!!

לכתוב מה הפתרון
או שאין צורך כבר?

אחרי שני אלה, גם המבקרים באשכול אמורים להבין לבד..

 

[sl disign]

אחרי שני אלה, גם המבקרים באשכול אמורים להבין לבד..

קִרְאֶן לוֹ וְיֹאכַל לָֽחֶם.
קְרֶאןָ לִי מָרָא.

 

[כל שם שתרצה]

יש לי עוד כמה חידות קצרות ברש"י, לכל המעוניינים:

בתור דבר ההולכה
נרמזה לה נבואה
בלי שום ידיעה
כי זו אם ידועה
--
איש גדל פעמיים
במשמעויות שתיים
ועוד כפל משמעויות
בישיבות חבויות
כי נלמד טיב מושב
ממקרא סב הסב
--
הסכמה וגם שבועה, לאבי שבע
יחד ניגשים, בתרגום ומדרשים

 

[sl disign]

הסכמה וגם שבועה, לאבי שבע
יחד ניגשים, בתרגום ומדרשים

ויואל. כתרגומו, (ס"א כמשמעו) ודומה לו הואל נא ולין, (שופטים יט, ו.) ולו הואלנו, הואלתי (ק) לדבר. ומדרשו לשון אלה, נשבע לו שלא יזוז ממדין כי אם ברשותו.

 

[כל שם שתרצה]

ויואל

יפה מאוד!!
ואבי שבע הוא כמובן יתרו, שלו שבע בנות.

 

[sl disign]

בתור דבר ההולכה
נרמזה לה נבואה
בלי שום ידיעה
כי זו אם ידועה

היליכי. נתנבאה ולא ידעה מה (א) נתנבאה, הי שליכי.