חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
כמה שעות עברו בנ"י את ים סוף?
פשוט עפ"י חז"ל, ירדו בחצות הלילה. ועלו באשמורת הבוקר, דהיינו בסוף אשמורת השלישי שהוא נץ החמה (שכל טוב).
ויש אומרים עלות השחר.

אגב, בעניין מתי חזר הים לאתנו יש כמה שיטות בזה, ועוד חזון למועד.
 
פעם אחת הייתי מהלך
באיברים חמשה
אנוסה
וַיֹּאמֶר מִצְרַיִם אָנוּסָה מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
בצאת לבי אתהלך
בשנים בפגישה
הראשון חטוף בפתח
השני לבד פתוח
שלישי נתחזק בסגולה
והנה חורב בלי שאלה
אנסה - הו' ירדה, א' חטף פתח, נ' פתח, ס' סגול
אַךְ הַפָּעַם אֲנַסֶּה נָּא רַק הַפַּעַם בַּגִּזָּה יְהִי נָא חֹרֶב אֶל הַגִּזָּה.
וַיֹּאמֶר אָחָז לֹא אֶשְׁאַל וְלֹא אֲנַסֶּה.
באו עוד ארבעה
באלוף היתה הגעה
שניה אופניה חרקה
נקמצה אז החזקה
והנה אז דבקה, יד חזקה
איש מלין, על עוצר מילין
הנסה - א' ועוד ד' שווה ה', נ' חיריק, ס' דגושה עם קמץ
אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹקים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי בְּמַסֹּת בְּאֹתֹת וּבְמֽוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה וּבְיָד חֲזָקָה.
וַיַּעַן אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וַיֹּאמַר. הֲנִסָּה דָבָר אֵלֶיךָ תִּלְאֶה וַעְצֹר בְּמִלִּין מִי יוּכָל.
עקבות גילה באו
על ראשית הופיעו
העניקו לשניה חצי מרכבה
חברתה אל הסגולה שבה
והנה באו בחלום
ונביא ניצב הלום
מנסה - ה' ועוד לה שווה מ', נ' בפתח, ס' סגול.
לֹא תִשְׁמַע אֶל דִּבְרֵי הַנָּבִיא הַהוּא אוֹ אֶל חוֹלֵם הַֽחֲלוֹם הַהוּא כִּי מְנַסֶּה.
ראשית סרה במרוצה
ראו חרק לפני קמיצה
אז ראו איחור דברים
חרב ניצבת על מדים
נסה - המ' ירדה, נ' חיריק, ס' קמץ.
וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹקים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם.
וַיַּחְגֹּר דָּוִד אֶת חַרְבּוֹ מֵעַל לְמַדָּיו וַיֹּאֶל לָלֶכֶת כִּי לֹא נִסָּה.
המרכבה אחרונה
מהר כפלה אופנה
אז ליד גבעה שכנו
בצל מלון התלוננו
נסה - קמץ קמץ
עָבְרוּ מַעְבָּרָה גֶּבַע מָלוֹן לָנוּ חָרְדָה הָרָמָה גִּבְעַת שָׁאוּל נָסָה.
נשבו אז החמישים
ובאחת נפגשים
כי היו חונים
לצד אור פנים
נסה - נ' שווא
רַבִּים אֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ.
חמישים שבו משביה
נקבצו ליד פתיחה
בא התל עליהם
הקיפם מצידיהם
לבו ניצב אחריהם
וסביבותיו מלפניהם
נטל מהם אחריתם
ושם לו בראשיתם
אז חרדו כל סביבם
כי בא מורך בלבבם
מנסת - נ' קובוץ, ס' פתח, ת' בסוף המילה, ה' להתחלה ועוד ל"ה שווה מ'.
וְהַנִּשְׁאָרִים בָּכֶם וְהֵבֵאתִי מֹרֶךְ בִּלְבָבָם בְּאַרְצֹת אֹֽיְבֵיהֶם וְרָדַף אֹתָם קוֹל עָלֶה נִדָּף וְנָסוּ מְנֻֽסַת חֶרֶב וְנָֽפְלוּ וְאֵין רֹדֵֽף.
לאחרית הלך הראש
החליפו כל האופנים
בסמיכה חוזק תדרוש
ובמריבות היו חונים
נסתם - המ' עברה לסוף, הניקוד השתנה, ס' דגושה
וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם מַסָּה וּמְרִיבָה עַל רִיב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל נַסֹּתָם.
לב נטלה אז השלישית
לקחתו מן השישים
ניצבה בשלשה גלגלים
כאשכול מסודרים
והשישים בהבלים
והנה גיא הרים
נסתם - הת' בסגול לקחה את הדגש מהס', הס' שווא.
וְנַסְתֶּם גֵּיא הָרַי כִּי יַגִּיעַ גֵּי הָרִים אֶל אָצַל וְנַסְתֶּם כַּאֲשֶׁר נַסְתֶּם.
 
פעם אחת הייתי מהלך
באיברים חמשה
בצאת לבי אתהלך
בשנים בפגישה
הראשון חטוף בפתח
השני לבד פתוח
שלישי נתחזק בסגולה
והנה חורב בלי שאלה
באו עוד ארבעה
באלוף היתה הגעה
שניה אופניה חרקה
נקמצה אז החזקה
והנה אז דבקה, יד חזקה
איש מלין, על עוצר מילין
עקבות גילה באו
על ראשית הופיעו
העניקו לשניה חצי מרכבה
חברתה אל הסגולה שבה
והנה באו בחלום
ונביא ניצב הלום
ראשית סרה במרוצה
ראו חרק לפני קמיצה
אז ראו איחור דברים
חרב ניצבת על מדים
המרכבה אחרונה
מהר כפלה אופנה
אז ליד גבעה שכנו
בצל מלון התלוננו
נשבו אז החמישים
ובאחת נפגשים
כי היו חונים
לצד אור פנים
חמישים שבו משביה
נקבצו ליד פתיחה
בא התל עליהם
הקיפם מצידיהם
לבו ניצב אחריהם
וסביבותיו מלפניהם
נטל מהם אחריתם
ושם לו בראשיתם
אז חרדו כל סביבם
כי בא מורך בלבבם
לאחרית הלך הראש
החליפו כל האופנים
בסמיכה חוזק תדרוש
ובמריבות היו חונים
לב נטלה אז השלישית
לקחתו מן השישים
ניצבה בשלשה גלגלים
כאשכול מסודרים
והשישים בהבלים
והנה גיא הרים
כבוד החכם @כל שם שתרצה , אין לי ברירה אלא להבהיר את המובן מאליו:
מאוד הייתי שמח לפתור זאת וכל שאר החידות המאוד מבריקים שלך, אך דא עקא, מפני קוצר וקט שכלי, אין לי מושג אפילו איך להתחיל אותם, כי בליע"ה עלית בכמה מעלות רמות, ונראה שאין סוף לגאונות שלך.

נשאר לי רק לאחל לפותרים המיומנים, דרך צלחה בתחרות הריצה על האופניים והגלגלים, ואולי יבוא היום שגם אני אחכים בזה קצת, וכך אזכה להתחדד הדק היטב היטב הדק, כיאות לחריפים שכמותך !
עד אז, אמשיך לעקוב ולשמוח בשמחתכם, ולפעמים אני גם יתרום לזה רצון וניסיון טוב לפתור כמה מילים.
לי גם זה טוב (y) !!

בברכה ובהערכה ידידך לנצח נ"מ !!
 
בספר הישר ניצב כח, ומן הטוב יצא שביעי, מורכב משלשה.
הלך אל לב המתייסר, בסוף חמשה עשר, שם מצא ארבעה, ואליהם נתחבר.
שלשה וארבעה - לפתרון חברו בהופעה!!
אין מלים
בראשית כח, יז מילה שביעית - אין
איוב לב, טו - מלים
 
בתרגום יב"ע ובמדרש שכל טוב, מביא שפי החירות היה כך, עי"ש.
בני משה רבינו שהיו במדין.
@נכון מאוד
וכן צפורה
דבורה הנביאה נתגלגלה בה צפורה אשת משה רבינו עליו השלום, כי בזמן שאמרו ישראל שירה על הים לא היתה צפורה עמהם והיא היתה מצטערת על זה, ובזכות המילה שמלתה את בנה כמו שאמר הכתוב ותקח צפרה צר ותכרת את ערלת בנה, זכתה לבא בדבורה ולשיר שירה זו על ידי רוח הקדש, וזה שאמרה בשירה בפרע פרעות בישראל, שרמזה בשירה שלה באיזה זכות שזכתה לומר שירה, בפרע פרעות לשון פריעת מילה, על שהכרית ערלת בנה. ודוק. (גלגולי נשמות)
 
פשוט עפ"י חז"ל
ובדרוש ע"פ חז"ל?
ירדו בחצות הלילה. ועלו באשמורת הבוקר, דהיינו בסוף אשמורת השלישי שהוא נץ החמה (שכל טוב). ויש אומרים עלות השחר.
אמנם ברש"י משמע שיש הבדל בין אשמורת הבוקר לבין לִפְנוֹת בֹּקֶר - לעת שהבקר פונה לבא (רש"י)
 
אין לי מושג אפילו איך להתחיל אותם
לגבי ההתחלה, יש את 'חוד חידה ומשול משל'. שם אמורה להיות המסגרת הכללית של לשון שעשועים במילות תעתועים, פטטי דאורייתא טבין ותקילין בתקלין חדתין, חמר עתיק דעתיקין, מילים נעתקים מעתיק יומין ומים עמוקים בלשונות עמומים, והמה הולכים תמים, נאהבים ונעימים, זה לזה תואמים, הגיון משלימים. צלעות מופיעות, נערות ונערים, ידידים וחברים, שרות ושרים, מטיילים ומהלכים במקראות ערוכים, נפגשים מתרגשים ואל הכתב ניגשים, עתים חשים עתים מחשים, כפי מצוק עתים וזמנים מפונים, אחת הנה ואחת הנה המה חונים, מרגליות ופנינים ונטעמי נעמנים.

לגבי ההמשך, כבר גילו אזנינו חכמים כי זה הוא מדור של 'פנאי ונופש', שא נא עיניך וראה, איש אל רעהו לשמאלך יורה, בחיציו הוא מראה, וכל שאין לו פנאי או שאין זה לו נופש, אין לו לדחוק ולהכריח עצמו, ולבטל מדור מהיכנו. יערב עליו שיחו באשר תהיה שיחתו. (וגם עלי יערב, אם מדי פעם פיו יתערב).
אמנם לפום קושטא, דברים של מה-בכך הם, זוטות שבזוטות מרוטות וחבוטות לעומת חידות אמיתיות של ידע תורני שאתם - @נכון מאוד עם @מתגעגע הנכבדים - שולפים כאן ומחכימים את הכל.
לגבי ההמשך של ההמשך, הרי נרמזו דבריך בדברי המשורר, בחמשה וחמישים בו, במקרא שנים ועשרים אשר לו.
וכיון דליכא מידי דלא רמיזא באורייתא, תא ואחוי לך תשובתו, הלא היא כתובה על השביעי אשר בספר תורת הכהנים, אצל השלישי אשר יבוא בי. שמענה ואתה דע לך, כי היא ראש תורה וסוף תעודה.
ולגבי הסיום של ההמשך, הרי הזכרתני מאמר החכם בספר החכמה, במאמר זך הניתן לפני הכף. ראה דבריו מאירים, וכל ישראל חברים.
 
לגבי ההמשך של ההמשך, הרי נרמזו דבריך בדברי המשורר, בחמשה וחמישים בו, במקרא שנים ועשרים אשר לו.
חָלְקוּ מַחְמָאֹת פִּיו וּקֲרָב לִבּוֹ רַכּוּ דְבָרָיו מִשֶּׁמֶן וְהֵמָּה פְתִחוֹת
 
ארבע חברות
בשש עשרה הופעות
נסעו ליד מים בראשונה
והיו אצל נחל באחרונה
אל תוך הבית נכנסו
ובחמשה נתקלסו
ראו בתים ושערים
ושני סבלים נזכרים
ראשית על הבל ניצבה
בפתע בא שברה
עוד ארבע נכללו
אז אבלו ואומללו
דל ניצב אז בפתח
אופניו העמיד בשטח
באו ארבעים ערוכים
רכביהם הפכו שטוחים
קריצה בלא לבה הגיעה
אל חמשה היא מופיעה
ושן ישבה לה בביתה
אל יבשה נתיבתה
סרה ראשית צרה
בטוב לנה חבורה
בתחילתה תרועה שמעה
בסופה שריפה הופיעה
חלמה לה השלישית
בשלשה אותן אשית
לצד טבחים סובבים
ליד אורבים ואויבים
 
ארבע חברות
בשש עשרה הופעות
נסעו ליד מים בראשונה
והיו אצל נחל באחרונה
חומה - מופיע שש עשרה פעמים.
וְהַמַּיִם לָהֶם חוֹמָה מִֽימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָֽם.
וְאַחֲרֵי כֵן בָּנָה חוֹמָה חִיצוֹנָה לְעִיר דָּוִיד מַעְרָבָה לְגִיחוֹן בַּנַּחַל.
אל תוך הבית נכנסו
ובחמשה נתקלסו
ראו בתים ושערים
ושני סבלים נזכרים
בחומה - נוספה ב'.
בָּעִיר יָשֹׁקּוּ בַּחוֹמָה יְרֻצוּן בַּבָּתִּים.
וָאֱהִי עֹלֶה בַנַּחַל לַיְלָה וָאֱהִי שֹׂבֵר בַּחוֹמָה וָאָשׁוּב וָאָבוֹא בְּשַׁעַר הַגַּיְא וָאָשׁוּב.
וְאֶלֶף אַמָּה בַּחוֹמָה עַד שַׁעַר הָשֲׁפוֹת.
כָּשַׁל כֹּחַ הַסַּבָּל וְהֶעָפָר הַרְבֵּה וַאֲנַחְנוּ לֹא נוּכַל לִבְנוֹת בַּחוֹמָה.
הַבּוֹנִים בַּחוֹמָה וְהַנֹּשְׂאִים בַּסֶּבֶל.
ראשית על הבל ניצבה
בפתע בא שברה
בחומה - ב' שווא
כְּפֶרֶץ נֹפֵל נִבְעֶה בְּחוֹמָה נִשְׂגָּבָה אֲשֶׁר פִּתְאֹם לְפֶתַע יָבוֹא שִׁבְרָהּ.
עוד ארבע נכללו
אז אבלו ואומללו
וחומה - ב' ועוד ד' שווה ו'
וַיַּאֲבֶל חֵל וְחוֹמָה יַחְדָּו אֻמְלָלוּ.
דל ניצב אז בפתח
אופניו העמיד בשטח
באו ארבעים ערוכים
רכביהם הפכו שטוחים
קריצה בלא לבה הגיעה
אל חמשה היא מופיעה
ושן ישבה לה בביתה
אל יבשה נתיבתה
מחומת - ו' ועוד דל שווה מ', מ' צירה, קריצה בלי י' שווה 395 ועוד ה' שווה ת'.
וְאֵת גְּוִיֹּת בָּנָיו מֵחוֹמַת בֵּית שָׁן וַיָּבֹאוּ יָבֵשָׁה וַיִּשְׂרְפוּ אֹתָם שָׁם.
סרה ראשית צרה
בטוב לנה חבורה
בתחילתה תרועה שמעה
בסופה שריפה הופיעה
חומת - המ' ירדה, מופיע י"ז פעמים.
כָל הָעָם תְּרוּעָה גְדוֹלָה וְנָפְלָה חוֹמַת הָעִיר.
וַיִּשְׂרְפוּ אֶת בֵּית הָאֱלֹהִים וַיְנַתְּצוּ אֵת חוֹמַת יְרוּשָׁלִָם.
חלמה לה השלישית
בשלשה אותן אשית
לצד טבחים סובבים
ליד אורבים ואויבים
חומת - המ' בחולם.
וְאֶת חוֹמֹת יְרוּשָׁלִַם סָבִיב נָתְצוּ כָּל חֵיל כַּשְׂדִּים אֲשֶׁר רַב טַבָּחִים.
אֶל חוֹמֹת בָּבֶל שְׂאוּ נֵס הַחֲזִיקוּ הַמִּשְׁמָר הָקִימוּ שֹׁמְרִים הָכִינוּ הָאֹרְבִים.
הִסְגִּיר בְּיַד אוֹיֵב חוֹמֹת אַרְמְנוֹתֶיהָ.
 
בצרור המור יש על זה מידע מעניין
אתה כנראה מתכוון את הסיפור עם אלכסנדר מוקדון שסגר את בני גוג מגוג, עי"ש (יש לי את זה רק בידני) באמת מאוד מעניין !

חידה על משהו מעניין שמובא שם:
מה המכנה המשותף בין הליכת אברהם לעקידת יצחק ומי שניסה להכשילו, לבין הליכת בני ישראל לקריעת ים סוף ומי שניסה להכשילם ?
 
כן. מקורו במסכת יומא (עה, א):
תניא, רבי יוסי אומר: כשם שהנביא היה מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין, כך המן מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין. כיצד? שנים שבאו לפני משה לדין זה אומר: עבדי גנבת, וזה אומר: אתה מכרתו לי. אמר להם משה: לבוקר משפט. למחר אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון - בידוע שזה גנבו, אם נמצא עומרו בבית רבו שני בידוע שזה מכרו לו. וכן איש ואשה שבאו לפני משה לדין. זה אומר: היא סרחה עלי, והיא אומרת: הוא סרח עלי. אמר להם משה: לבקר משפט. למחר, אם נמצא עומרה בבית בעלה - בידוע שהיא סרחה עליו, נמצא עומרה בבית אביה - בידוע שהוא סרח עליה.
יפה מאוד.
ומה עשה מי שמכר עבד למאן דהו, ויש ויכוח האם מכר לו העבד הקטן או שמכר לו העבד הגדול, איך המן פתר בעיה זו ?
 
ומה עשה מי שמכר עבד למאן דהו, ויש ויכוח האם מכר לו העבד הקטן או שמכר לו העבד הגדול, איך המן פתר בעיה זו ?
כיון שהעיד הכתוב 'איש לפי אכלו לקטו', מסתבר שהיו בודקין למי הגיעה מנה גדולה ולמי קטנה.
 
ארבע נערות
היו מהלכות
בשני מקומות
במקרא נערכות
עין בראשית
ולצידה אחרית
בשתי מופעים
ראו מים באים
עין פתחה בהבלים
עשרה החלו ממללים
בדברי שבח והילולים
כי לנגדם ראו נחלים
מום בראשם הופיע
והעי בשביה הלכה
נקבעו מול פתיחה
נסכרו לנגד כליאה
נסעו סביבות העין
נפקד מקומן ואין
ובמקומות ששה
קבעו להן פגישה
בראשית לפני אחרונה
אחר הקיפו כנעני
שם גר פעמיים חנה
ולבסוף המירו לשוני
כי ראו מלכה במענה:
לפניך לא יהיה שוני
 
ארבע נערות
היו מהלכות
בשני מקומות
במקרא נערכות
עין בראשית
ולצידה אחרית
בשתי מופעים
ראו מים באים
עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים
שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים

עין בראשית- עינ, לצידה אחרית- ת'
עין פתחה בהבלים
עשרה החלו ממללים
בדברי שבח והילולים
כי לנגדם ראו נחלים
האות ע' חטף פתח, י' בקמץ (מבוטאת)
נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת
מום בראשם הופיע
והעי בשביה הלכה
נקבעו מול פתיחה
נסכרו לנגד כליאה
וַיִּסָּכְרוּ מַעְיְנֹת תְּהוֹם וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמָיִם וַיִּכָּלֵא
האות מ' בראשה, ע'י' בשווא
נסעו סביבות העין
נפקד מקומן ואין
ובמקומות ששה
קבעו להן פגישה
עֲנָת
האותיות הסובבות את ע', קרי: מ' וי' נעלמו
בראשית לפני אחרונה
אחר הקיפו כנעני
וּבֵית-עֲנָת וּבֵית שָׁמֶשׁ
עֲנָת וַיֵּשֶׁב בְּקֶרֶב הַכְּנַעֲנִי ישְׁבֵי הָאָרֶץ וְישְׁבֵי בֵית-שֶׁמֶשׁ וּבֵית עֲנָת
שם גר פעמיים חנה
וְאַחֲרָיו הָיָה שַׁמְגַּר בֶּן-עֲנָת
בִּימֵי שַׁמְגַּר בֶּן-עֲנָת
ולבסוף המירו לשוני
כי ראו מלכה במענה:
לפניך לא יהיה שוני
''מַלְכְּתָא לָקֳבֵל מִלֵּי מַלְכָּא וְרַבְרְבָנוֹהִי לְבֵית מִשְׁתְּיָא עַלַּת עֲנָת מַלְכְּתָא וַאֲמֶרֶת מַלְכָּא''
לא יהיה שוני- ''וְזִיוָךְ אַל-יִשְׁתַּנּוֹ''.
בלשון ארמית.
 
נערך לאחרונה ב:
מושלם!!
רק שני דברים שלא הובהרו לציבור..
בראשית לפני אחרונה
וּבֵית-עֲנָת וּבֵית שָׁמֶשׁ
למה היא לפני אחרונה?
כי ראו מלכה במענה:
לפניך לא יהיה שוני
''מַלְכְּתָא לָקֳבֵל מִלֵּי מַלְכָּא וְרַבְרְבָנוֹהִי לְבֵית מִשְׁתְּיָא עַלַּת עֲנָת מַלְכְּתָא וַאֲמֶרֶת מַלְכָּא.''
מה פשר המודגש?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה