שיתוף - לביקורת כך הספר "סדר הפוך" (כמעט) נכנס לחנויות לפני החג...

  • הוסף לסימניות
  • #1
אתמול היה לי אתגר משמעותי בתחום של ההוצאה לאור.

סופרת אחת נתנה לי טלפון של הפצת ספרים, משהו שלא הכרתי.

במהלך הזמן האחרון חשבתי שאני מכירה את כל סוגי ההפצות וההו"ל, והתברר שטעיתי.
היה עוד אחד. (אולי יש עוד כמה... מי יודע?)
בגלל שאין כמו להתבטא בכתב, שלחתי הודעה מפורטת בה ציינתי גם שהסופרת הזו שלחה אותי.
התשובה היתה שאתקשר. בטלפון.
התקשרתי, המפיץ רצה לשמוע קצת רקע ואמר שאפשר יהיה להספיק להדפיס את הספר ביום הקרוב, ולהשתדל להכניס את הספר לחנויות לפני החג, אם אשלח את הקובץ עכשיו!

שלחתי: כריכה, קובץ, שאלתי מתי תהיה תשובה.
והוא ענה: עוד מעט.
כך הספקתי להתלהב מההשגחה הפרטית.
"הספר שלך יגיע לחנויות, למרות הכל נגזר עליו להגיע לפני פסח", אמרתי לעצמי.

וואו איזה יופי, אפשר לנשום לרווחה.
חיכיתי קצת פחות משעה.
ואז הגיע הטלפון: "עלינו לקרוא את הספר, לא נספיק לפני החג, בהצלחה!"

ברגע אחד הבלון שלי התפוצץ! אוף.
התאכזבתי ממש.
בדיוק הייתי בקבר הרמב"ם (הלכתי לשם לכבוד ראש חודש, אני גרה באיזור).
והצלחתי להתפלל יותר בכוונה בעקבות תחושת האכזבה. (חוץ מזה שבגלל שמישהי אמרה לי חודש טוב אמרתי בטעות "יעלה ויבוא והלל...)

פתאום בבת אחת התגלתה לי האמת.

כי עד אותו רגע הייתי בטוחה שהספר שלי יכול לגאול את העולם.
אומנם עם הזמן התחלתי להבין שלא. אין בכוחו של דבר מה לגאול את העולם, מלבד כוחו של הבורא, אבל כן חשבתי שהמסרים בספר יכולים לקדם משהו. לא אפרט כאן את החשיבה שלי, אבל הייתי בטוחה שהספר "סדר הפוך" מביא בשורה חדשה לעולם.
שמחתי שהנה - מצאתי הפצה יעילה וזריזה שתספיק להכניס את הספר לחנויות לפני החג, ככה אוכל להתרכז בכתיבת הספר הבא.

וברגע אחד - מאיגרא רמה לבירא עמיקתא.
הכל בדמיון, ברור שהכל בדמיונות, אבל בכל זאת, התחלתי לראות אור בקצה המנהרה, אבל התברר שזה לא האור הגנוז.

ואז - מחשבות שונות עלו בי.
אולי מספיק?
אולי די?
אולי הגיע הזמן להרפות??

עשיתי מה שאני יכולה.
השקעתי בכתיבה, בחשיבה, פניתי להוצאות לאור, למפיצים, כל זה מתוך רצון להגיע לקהל רחב,
אולי מספיק?

אני יודעת שאין בכוחו של איש להניע דבר מה.
למה חשבתי שבכוחי להניע? שהכתיבה שלי תזיז משהו בעולם?
הרי כמו שה' עזר לי, ונתן לי חשיבה של גאולה, הוא יכול לעזור לכולם,
ובלי העזרה שלי.
הוא עוזר כעת ויכול לעזור הלאה לכולם.
אין זה מתפקידי להקדיש כל כך הרבה מאמצים!

*

הסופרת שכתבה את "פותר הבעיות" שיצא בהוצאה שלי, התקשרה אלי: "הספרים הגיעו, את המשווקת".

"אני מרימה ידיים", אמרתי לה, "משאירה למי שרוצה להשתדל - להשתדל".

"לדור הצעיר, הא?" שאלה ספק בצחוק.

סיפרתי לה קצת מדוע ואמרתי: "אני לא חושבת להפסיק להשתדל כלפי חוץ, אבל זהו, בפנים אני אדישה! פשוט לא מעניין אותי כלום".

"מצוין, ככה צריך".

*

כל כך הרבה תובנות הבנתי היום.

הן היו מופלאות ממש.

הבנתי שיכול להיות שהספר ימכור בקושי את המאה עותקים שהדפסתי, במקרה הטוב.
ולא יגיע לציבור הרחב.
וכל הדברים הנפלאים שגלומים בו לא יגיעו, ולא יעשו גלים.

ויתכן שעוד עשר שנים אסתכל לאחור ואגיד לעצמי: איך חשבתי שאני כותבת רב מכר? איך?

ותוך כדי ההבנה שלפי ההיגיון זה מה שיקרה - השלמתי עם זה.

הבנתי שהספר, שמבחינתי יכול לעשות שינוי ולהביא חשיבה חדשה, לקדם דברים ולתת ערך מרתק להרבה אנשים, ימכר באופן מצומצם.

והשלמתי עם זה באמת.

*

אני חושבת שהיתה המון עוצמה בהשלמה הזו, היתה הרבה ענווה ואמת פשוטה.
סוג כזה של אמירה לעצמי:
כל מאמץ, כל רצון טוב, הוא לא לשווא.
יש מי שרואה את הכל.
האדם חושב שיש לו משהו,
חושב שהוא יכול,
אבל הוא כלי.
כלי שאמור להשקיע כי הוא אמור להשקיע, ולא כי הוא יראה תוצאה יום-אחד.

החלטתי לשחרר את עצמי.
להפסיק להבטיח לעצמי שאני כן יכולה.

האמירה הזו אולי לא מידי אחראית, כי אני מאמינה שכל אדם צריך להתנהג כאילו הוא כן יכול,
אבל בתודעה לשחרר מתוך הבנה שהוא לא יכול.

*

האם אני מצטערת על הדרך שעשיתי?
על ההשתדלות?
על הכתיבה?

לא, ברור שלא.
אין לי חרטה כי אני מבינה עד כמה גם בחוסר הצלחה יש מתנות מופלאות, אם רק מוכנים להקשיב לקול של האמת.
אני מלאה בהודיה גדולה לה' יתברך על כל הטוב ששלח לי.
מודה לו על החירות הפנימית שהוביל אותי לשם בביטחה.
חשבתי שבכוחה של הכתיבה שלי לתת את המסע המופלא שעברתי לקוראים נוספים - אבל אני כעת מודה שזו היתה חשיבה לא בהכרח נכונה.
כי לצאת ממצרים הפרטית והפנימית - לא נוכל בלי כוחו של הבורא יתברך.

הייתי מאוד שמחה לתת בשורת חופש לכולם:

לספר לכולם עד כמה אין כלום בחברה סביבנו ואנחנו סתם משועבדים לדבר לא קיים.
לספר לכולם עד כמה יש לנו כוחות מופלאים לצחוק על כל העולם ולהיות אותנטיים ומשוחררים.
ולספר עד כמה גם אם אנחנו כבולים לדבר מה זה ממש בסדר.
כי זה המסע שלנו, ואיננו צריכים לתת דין וחשבון לאף אחד..

אני מכירה כתות. כתות שיוצרים אנשים פרטיים, אנשים טובים שחושבים שיש להם כח.
הם משעבדים אנשים אחרים באופן בלתי מודע.
זה קורה המון, לפעמים אנשים שעוברים קשיים מחפשים אישור אצל אדם שמצטייר בעיניהם חזק כביכול.
זה לא חייב להיות אדם, זה יכול להיות גם הרגל או חפץ.
כדי להשתחרר מהם לא צריך להלחם, לא צריך לצאת בגלוי נגד שליטה, מספיק אם נצהיר לעצמנו שאף
אחד לא יכול לגרום לנו לחוש אושר או עצב ומצוקה.
שאנחנו יכולים להחליט איך נרגיש בלי קשר למצב הרוח של האדם שמולנו, ובלי קשר לכלום.
שאף אחד לא באמת חשוב יותר מאתנו. (כתבתי תהליך כזה מופלא בספר "הצעה לסדר".)

אמנם איכפת לי ממש ממה שקורה בעולם.
אך אני לא היחידה שאיכפת לה, מכירה עוד כמוני שעושים הכל שהעולם יתקדם.

אבל היום הבנתי עד כמה עלי לשחרר את עצמי מהחשיבה שיש לי בשורה חדשה לעולם.
ממש הייתי רוצה לעזור, אבל מבינה שאף אחד לא באמת צריך את העזרה שלי.

מבינה שיש כח אצל כל אחד, ואין צורך שאקח על עצמי משא של מליוני אנשים ואחשוב שיש לי בשורה.
האמת שהכתיבה שלי היא כדי לפתור משהו פרטי, איזו בעיה שרציתי לסייע בה. ותוך כדי כך חשבתי שאכתוב
לכלל הציבור אולי זה יפתור בין השאר את הבעיה שאני מכירה... חחח... מחשבה נחמדה אבל נאיבית:
לנסות לפתור את הבעיות של כל העולם ואולי תוך כדי כך הבעיה שאני מכירה - תיפתר.

מה המסקנה שלי?
להמשיך להשתדל לעשות הכל להתקדם, כי זה טוב להתקדם.
לשחרר את הכל. להבין שאין עוד מלבדו, וזה כולל גם אותי:)

אני עדיין מאמינה שבכוחו של כל אדם לשנות את העולם כולו, וזה כולל גם אותי.
אבל אני לא היחידה שצריכה להתאמץ בנושא.
אם אשחרר אולי ההשראה תעבור הלאה למישהו אחר שיתחיל להתאמץ לשנות ולשפר את עצמו ואת העולם.
ואולי הרבה אנשים כבר עושים מאמצים, אבל אף אחד לא שם לב לכך ולא מסייע להם, כי מדובר בעניין של אדם מול עצמו.

ואחרי הכל, כל מאמץ חשוב לפניו יתברך.

*

קצת פרופורציה שאמרתי לעצמי היום:
ספר הוא ספר, סך הכל.
הכל בידי שמים.
הנשמה רוצה ללמוד ובוחרת את המסע שלה.
המסקנה: ללמוד לשחרר את הכל, כולל הכל!

האמת שאחרי שכתבתי את הפוסט התלבטתי אם לעלות לקהל הקוראים.
"הגזמתי, מספיק שיתפתי", אמרתי לעצמי, "האם יש ערך בתוכן הזה? האם מישהו אמור לקרוא? מה המטרה שלי?"
המטרה שלי טובה, אני מאמינה ששיתוף זה דבר חשוב.
בכל זאת יש לי הבנה שיש גבול לכל דבר.
אם הדברים הועילו לכם, אשמח שתשלחו לי מייל ותכתבו שהתוכן היה מועיל, ולדעתכם זה טוב ששיתפתי. (אפשר לשלוח גם מייל הפוך)
לא חובה כמובן לשלוח, אבל זה יתן לי פרספקטיבה נכונה יותר על התוכן שלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
תודה על השיתוף. הכתיבה שלך מרתקת.

מה שאכתוב זו אולי לא תגובה ישירה לתוכן, אבל הפוסט הזה העלה לי הרהור כלפי הפער בין הסופר לקוראים.
את כותבת הרבה על כך שלדעתך הספרים שלך יכולים להביא לשינוי, ואת רוצה להוביל שינוי כזה את רק מרפה מההשתדלות. זה מצד הסופר.
ומצד הקוראים, מה הם מחפשים? כקוראת אני אענה - בילוי.
כמובן אני רוצה גם שזה יהיה לי נעים ומעניין ומחדש ועם תוכן אמיתי. אבל הסיבה העיקרית בגללה אתיישב לקרוא יהיה בשביל פנאי והנאה. (וכשאין פנאי, לא קוראים. ואם מחפשים תוכן ומתאמצים לפנות לכך זמן בדרך כלל לא הולכים לחפש את זה בספר סיפורת)

זה מוביל אותי מכאן, לכך שרב מכר אין המשמעות היא שיש בספר תוכן רב או פוטנציאל להביא לעולם טוב יותר.
זה אומר שהספר הוביל להנאה רבה לקוראים. וכמובן כולם יודעים שזה גם יכול להיות מצד לא טוב, אם כי אני כן מאמינה שבסוף הטוב והאמת גוברים.


כקוראת, אני חושבת שבמודע אני לא אשמח לדעת שהסופר/ת שכתב את הספר שאני קוראת עכשיו עשה את זה כדי לשנות אותי או לשנות לי את החשיבה או את העולם מסביבי.
לא ביקשתי, תודה....

וכסופרת, אני פשוט רוצה לכתוב כי יש לי מה וזה מהנה אותי, ואני רוצה להנות אחרים בספרים כמו שאני רוצה שיהיו לי ספרים טובים לקרוא.
אני רוצה להכיר להם דברים חדשים, להציע להם זוויות אחרות למציאות. לשתף.
לא לשנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
תודה על השיתוף. הכתיבה שלך מרתקת.

מה שאכתוב זו אולי לא תגובה ישירה לתוכן, אבל הפוסט הזה העלה לי הרהור כלפי הפער בין הסופר לקוראים.
את כותבת הרבה על כך שלדעתך הספרים שלך יכולים להביא לשינוי, ואת רוצה להוביל שינוי כזה את רק מרפה מההשתדלות. זה מצד הסופר.
ומצד הקוראים, מה הם מחפשים? כקוראת אני אענה - בילוי.
כמובן אני רוצה גם שזה יהיה לי נעים ומעניין ומחדש ועם תוכן אמיתי. אבל הסיבה העיקרית בגללה אתיישב לקרוא יהיה בשביל פנאי והנאה. (וכשאין פנאי, לא קוראים. ואם מחפשים תוכן ומתאמצים לפנות לכך זמן בדרך כלל לא הולכים לחפש את זה בספר סיפורת)

זה מוביל אותי מכאן, לכך שרב מכר אין המשמעות היא שיש בספר תוכן רב או פוטנציאל להביא לעולם טוב יותר.
זה אומר שהספר הוביל להנאה רבה לקוראים. וכמובן כולם יודעים שזה גם יכול להיות מצד לא טוב, אם כי אני כן מאמינה שבסוף הטוב והאמת גוברים.


כקוראת, אני חושבת שבמודע אני לא אשמח לדעת שהסופר/ת שכתב את הספר שאני קוראת עכשיו עשה את זה כדי לשנות אותי או לשנות לי את החשיבה או את העולם מסביבי.
לא ביקשתי, תודה....

וכסופרת, אני פשוט רוצה לכתוב כי יש לי מה וזה מהנה אותי, ואני רוצה להנות אחרים בספרים כמו שאני רוצה שיהיו לי ספרים טובים לקרוא.
אני רוצה להכיר להם דברים חדשים, להציע להם זוויות אחרות למציאות. לשתף.
לא לשנות.
תודה שנתת זווית ראיה שלא חשבתי עליה!

באמת לא חשבתי שהקוראים יתייחסו לזה שהספר רוצה להביא שינוי – בתור אמירה מרתיעה.



האמת שברור לי ש"סדר הפוך" הוא ספר מרתק, לא אכתוב ספר שמשעמם אותי...

בנוסף לזה שהוא מרתק הוא גם ייחודי. (לטוב ולמוטב, לא אוכל לומר שהספר ידבר לכל הקוראים כי עדיין לא ממש קראו אותו מגוון קוראים)

קוראי בטא שקראו את הסיפור אמרו שהכתיבה יצירתית מאוד.



לגבי שינוי –

לא יודעת איך הייתי בעבר, אבל היום, בתוך התהליך שעברתי, אני מתייחסת לשינוי כדבר חיובי.

האמת שהגעתי לכתיבה בעקבות משבר רציני, אישי ומשפחתי.

האדם משתוקק לשינוי כשהוא בתוך תחושת מצוקה.

משבר זה לא דבר נעים, ומגיעים לשם בין השאר בעקבות התנהלות לא נכונה בחשיבה שמובילה להתנהלות לא נכונה.

השינוי שאני שואפת אליו – הוא שינוי טוב.
שינוי שאמור להוביל להתנהלות טובה יותר.

האמת שהרבה מהאמירות בספר אינן שלי. האזנתי לאנשים רבים וחיפשתי אמירות של שינוי מתוך הבנה שהעולם כרגע לא מושלם.
אחד הדברים הקשים ביותר שהתאמנתי עליהם זה לדעת להקשיב! דווקא בגלל שהייתי זקוקה שיקשיבו לי היה לי קשה להקשיב לאנשים אחרים.
אני חושבת שכדי שהעולם יתפתח ויתקדם כל אחד מאיתנו חייב לעשות שינוי.
שינוי נשמע דבר שלילי אבל הוא הבסיס של יהודי מאמין.

יש אנשים שחיים בגאולה, הכל טוב אצלם, הם לא צריכים שינוי אולי.
אבל אנשים כמוני - כדאי להם לשאוף לשינוי!

אני חושבת שמה שמיוחד אצלי ככותבת זה העובדה שבאתי מעולם מאוד מאתגר, עולם של התמודדות נפשית, של נחיתות ועוד...
ודווקא בגלל זה הכתיבה שלי, ששואפת לתת לעצמי שינוי בראש ובראשונה - יכולה לסייע ולקדם אנשים כמוני.

עכשיו,
ברור שזו לא רק אני!!
העולם הוא עולם בו יש לכל אחד התמודדות בתחום מסוים.
אני רואה את ההתמודדות ככח שיכול לגרום לאדם ליצור אמנות עם מטרה לקדם את העולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
בעקבות הדברים של @פירי החלטתי ללכת צעד קדימה מתוך הבנה שנכון, מדובר בספר חדש ללא המלצות, למה שמישהו ירכוש אותו?

כך החלטתי עכשיו שאני מוכנה לשלוח 20 ספרים בחינם לחובבי קריאה ברחבי הארץ.
התנאי לשליחת הספרים:
אם קראתם ואהבתם את התוכן של הספר, או אתם חושבים שיש בספר אמירה חשובה - תהיו נציגי מכירה של ההו"ל באזור המגורים שלכם!
ובכל מקרה גם אם אהבתם את הספר וגם אם פחות - לאחר הקריאה תתרמו את הספר לסיפריה.

אשאל את הסופרת שכתבה את "פותר הבעיות" אם תרצה לשלוח את הספר, ובגלל שאני מאמינה שכן, אתם יכולים לבחור בין הספרים "סדר הפוך" או "פותר הבעיות".

שילחו לי מייל peri#gmail. com
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #5
@פירי מסכימה עם כל מילה : )
ומצד הקוראים, מה הם מחפשים? כקוראת אני אענה - בילוי.
כמובן אני רוצה גם שזה יהיה לי נעים ומעניין ומחדש ועם תוכן אמיתי. אבל הסיבה העיקרית בגללה אתיישב לקרוא יהיה בשביל פנאי והנאה.
גרמת לי לחפש ציטוט של רוברט מקי על מה אנחנו מחפשים בסיפור (הוא דיבר על צפייה בסרט אבל המטרה לא משתנית בגלל סוג המדיום):
"...יש הרואים בתשוקה הזאת לסיפור בידור פשוט, לא יותר ממפלט רגעי מתלאות החיים. אך מהו בידור, למעשה? זה להתמסר לטקס הסיפור עד לקתרזיס רגשי ואינטלקטואלי. לצופים בקולנוע זהו טקס הישיבה בחושך והתרכזות בסיפור הנחשף על המסך. הטקס מעורר בהם רגשות חזקים, לעיתים כואבים, וככל שהמשמעות שלו מעמיקה, כך גדל הסיפוק שאנו חשים משחרור הרגשות הללו.
כל הסרטים, המחזות והרומנים הטובים, בין אם הם קומיים או טראגיים, מבדרים כשהם מעניקים לצופה מודל רענן ומשמעותי של החיים. לומר שהקהל פשוט רוצה להשליך את הצרות שלו בכניסה לאולם ולהימלט מהמציאות זה פשטני למדי. סיפור הוא לא מפלט מהמציאות, אלא כלי רכב המשרת אותנו בחיפוש אחר משמעות, בניסיון למצוא היגיון באנרכיה של הקיום." (רוברט מקי, סיפור).

אולי אפשר לומר שאנחנו פשוט מחפשים את עצמינו בדמויות. ובעיקר מחפשים הזדהות רגשית עמוקה.
אחד הפילוסופים היוונים (לא זוכרת שם) אמר שגברים בתקופתו צפו בטרגדיות כדי לבכות על הגיבורים הסובלים, אבל בעצם הם עשו זאת כדי לבכות על עצמם...

עוד ציטוט מאותו ספר (מהזיכרון): דמויות לא אמורות לדברר את המסרים של הסופר.
ואם זה כן קורה, אז מהר מאד נקבל המון המון דיאלוגים בסיפור. ארוכים מאד ועם הרבה נאומים.
סגנון כתיבה כזה יכול לגרום לתופעה מעניינת: דמויות משתנות רק בעקבות מילים. ככה פשוט.
דמות א' חשבה משהו, נאמה על כך באריכות לדמות ב', הוסיפה כמה מילים מרגשות ובומבסטיות, אפילו פיזרה מעל כמה קלישאות יפות (מקוריות, ברור).
מהצד השני, דמות ב' כמובן רק הנהנה בראשה, הביטה על הנוף המיוער במבט מצועף, ובום - היא השתנתה. עכשיו היא מוכנה אפילו לקפוץ מראש בניין סתם ככה כי צריך.
כקוראת, אני חושבת שבמודע אני לא אשמח לדעת שהסופר/ת שכתב את הספר שאני קוראת עכשיו עשה את זה כדי לשנות אותי או לשנות לי את החשיבה או את העולם מסביבי.
לא ביקשתי, תודה....
יש בזה גם קצת חשיבה פטרונית. כאילו הסופר יודע טוב יותר מכולם איך צריך לחשוב ולחיות.
ולכאורה, מה יש לו? כוח לכתוב? נו ואז מה.
בעיני, הקוראים תמיד יהיו אינטליגנטיים יותר ממני : ) או לפחות, אלו הקוראים שיהיה הכי אכפת לי מההנאה שלהם מהכתיבה שלי.
הם כנראה הולכים לשים לב לטעויות שלי, למריחות, לשקרים הקטנים... הכי טוב שאני יכולה זה לפחות לא לנסות 'לקשקש' אותם בשאיפות לשנות אותם ואת מחשבותיהם.
(וכן, כולנו כותבים קלישאות אחרי הכול : ) אבל לפחות לנסות לשים לב לא לעשות את זה במודע).
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
@פירי מסכימה עם כל מילה : )

גרמת לי לחפש ציטוט של רוברט מקי על מה אנחנו מחפשים בקריאה (הוא דיבר על צפייה בסרט אבל המטרה לא משתנית בגלל סוג המדיום) :


אולי אפשר להחליף את המילה 'אנרכיה' ולומר שאנחנו פשוט מחפשים את עצמינו בדמויות. ובעיקר מחפשים הזדהות רגשית עמוקה.
אחד הפילוסופים היוונים אמר (לא זוכרת שם) שגברים בתקופתו צפו בטרגדיות כדי לבכות על הגיבורים הסובלים, אבל בעצם הם עשו זאת כדי לבכות על עצמם...

עוד ציטוט מאותו ספר (מהזיכרון): דמויות לא אמורות לדברר את המסרים של הסופר.
ואם זה כן קורה, אז מהר מאד נקבל המון המון דיאלוגים בסיפור. ארוכים מאד ועם הרבה נאומים.
סגנון כתיבה כזה יכול לגרום לתופעה מעניינת: דמויות משתנות רק בעקבות מילים. ככה פשוט.
דמות א' חשבה משהו, נאמה על כך באריכות לדמות ב', הוסיפה כמה מילים מרגשות ובומבסטיות, אפילו פיזרה מעל כמה קלישאות יפות (מקוריות, ברור).
מהצד השני, דמות ב' כמובן רק הנהנה בראשה, הביטה על הנוף המיוער במבט מצועף, ובום - היא השתנתה. עכשיו היא מוכנה אפילו לקפוץ מראש בניין סתם ככה כי צריך.

יש בזה גם קצת חשיבה פטרונית. כאילו הסופר יודע טוב יותר מכולם איך צריך לחשוב ולחיות.
ולכאורה, מה יש לו? כוח לכתוב? נו ואז מה.
בעיני, הקוראים תמיד יהיו אינטליגנטיים יותר ממני : ) או לפחות, אלו הקוראים שיהיה הכי אכפת לי מההנאה שלהם מהכתיבה שלי.
הם כנראה הולכים לשים לב לטעויות שלי, למריחות, לשקרים הקטנים... הכי טוב שאני יכולה זה לפחות לא לנסות 'לקשקש' אותם בשאיפות לשנות אותם ואת מחשבותיהם.
(וכן, כולנו כותבים קלישאות אחרי הכול : ) אבל לפחות לנסות לשים לב לא לעשות את זה במודע).
דברי טעם:)

וכמובן שאינם מתייחסים לספר "סדר הפוך" שתוכנו (המדהים, לדעתי, אם כי יש בו חסרונות) עדיין לא נקרא, כך שלא ניתן לבקר אותו כרגע,
אלא באופן כללי מכוונים לזה שסופרים לא אמורים לחנך, להטיף או לשנות.
מסכימה לחלוטין שזה לא התפקיד של הסופרים, מספיק שהסופר בעל השקפה נכונה, והמסרים שהוא יעביר בלי מילים יהיו מסרים טובים.
וזה מה שהספר "סדר הפוך" מגיש - בניגוד ל"הצעה לסדר" בו היו מסרים ברורים, ב"סדר הפוך" יש סיפור עלילתי, והמסרים לדעתי פחות נוכחים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
רוצה לומר לך שאת אמיצה! מדהימה! חיזקת אותי!
אני חושבת שכולנו בחיים מגיעים באיזשהו שלב לצמתים שדורשים מאתנו להרפות, להאמין שעשינו את מקסימום ההשתדלות ועכשיו הגיע הזמן לשחרר.
בכל נושא שהוא. כ"כ מזדהה עם זה שלפעמים הרדיפה הזאת אחרי ההשגה של זה...וזה... אוכלת את כל כולנו. וכשמגיעים להבנה פשוטה שלא יעזור כמה שנתחנן, שנבכה ונתאכזב...הכל בידי שמיים. והוא מחליט מה טוב עבורנו.
וכמה מרגיע להרפות! להניח את הכל על השם ית'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
יש אנשים שחיים בגאולה, הכל טוב אצלם, הם לא צריכים שינוי אולי.
כמובן שלא התכוונתי לזה. בכל אופן אני לא רואה את עצמי מתאימה להגדרה הזאת : )

וכמובן שכולנו צריכים לשאוף לשינוי. לפחות להתקדמות כל הזמן. ולא לקחתי את זה בכלל לכיוון לא טוב.
אני רק מדברת על רצון לשנות קוראים על ידי ספר.
כשזה מגיע מספר זה מרגיש לי כמו התערבות.
חינוך והשאת עצות אני מחפשת אצל המורות/מחנכות בגיל הרלוונטי, ואצל אנשים שאני שואלת בדעתם, ובהוראות מרבני העיר או הקהילה, וכמובן בספרי קודש, תנ"ך, מוסר, חסידות... אפילו בביוגרפיות או אוטוביוגרפיה, ברמה מסוימת.
כשאני פותחת ספר סיפורת להנאה, ואני מקבלת בו מסרים והצעות שיפור, גם אם הם יהיו הכי מועילים ומתאימים לי והכל, מבחינתי זה ערבוב תפקידים. כל אחד שיכיר את מקומו...
זה לא סותר בכלל שיכול להיות ספר כזה, עם אמירות חשובות ואמיתיות שאם יכירו בהם העולם יהיה טוב יותר. אני רק אומרת לגבי השילוב בין מסרים והובלת שינוי לבין אמנות שמיועדת לפנאי. כך לפחות רוב הקוראים רואים את זה, לא כן?

אני אדגיש שלא מדובר כאן בכלל על הספרים שלך או עליך בכלל, אלא על הגישה שאת מביאה בפוסטים שפורסמו כאן.
לצערי עוד לא קראתי את ספריך, אם כי אני כבר מסוקרנת בגלל הדיונים כאן אז בעזרת ה' בהקדם : )
אולי אפשר לומר שאנחנו פשוט מחפשים את עצמינו בדמויות. ובעיקר מחפשים הזדהות רגשית עמוקה.
זה כבר שלב נוסף בהגדרה של מה עושה לי טוב ומה אני מחפשת שהבילוי יתן לי. אם עכשיו אני ארגיש צורך להזדהות רגשית כי זה יגרום לי להרגיש טוב יותר עם עצמי או בכלל אם חסר לי לצלול לתוך ספר אימה כדי להתנתק ממשהו קשה אז בתת מודע אני מחפשת ספר כזה שיענה לי על ההגדרה. וכשאני מחפשת אוורור מסוג אחר אולי אצא להליכה או לים או לאפות עוגיות בגלל הריח.
דיברתי על ההגדרה הכללית של פנאי והנאה. ואני לא רואה מסרים ועצות באותה משוואה כמו הזדהות רגשית או אסקפיזם. אבל הגיוני שכן יש אנשים כאלה והם אלה שמאד יהנו מחומר קריאה מסוג זה.
עדיין אני חושבת שאנחנו הרוב ; ) בכל אופן בואו נשים לב לנקודה הזאת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
כמובן שלא התכוונתי לזה. בכל אופן אני לא רואה את עצמי מתאימה להגדרה הזאת : )

וכמובן שכולנו צריכים לשאוף לשינוי. לפחות להתקדמות כל הזמן. ולא לקחתי את זה בכלל לכיוון לא טוב.
אני רק מדברת על רצון לשנות קוראים על ידי ספר.
כשזה מגיע מספר זה מרגיש לי כמו התערבות.
חינוך והשאת עצות אני מחפשת אצל המורות/מחנכות בגיל הרלוונטי, ואצל אנשים שאני שואלת בדעתם, ובהוראות מרבני העיר או הקהילה, וכמובן בספרי קודש, תנ"ך, מוסר, חסידות... אפילו בביוגרפיות או אוטוביוגרפיה, ברמה מסוימת.
כשאני פותחת ספר סיפורת להנאה, ואני מקבלת בו מסרים והצעות שיפור, גם אם הם יהיו הכי מועילים ומתאימים לי והכל, מבחינתי זה ערבוב תפקידים. כל אחד שיכיר את מקומו...
זה לא סותר בכלל שיכול להיות ספר כזה, עם אמירות חשובות ואמיתיות שאם יכירו בהם העולם יהיה טוב יותר. אני רק אומרת לגבי השילוב בין מסרים והובלת שינוי לבין אמנות שמיועדת לפנאי. כך לפחות רוב הקוראים רואים את זה, לא כן?

אני אדגיש שלא מדובר כאן בכלל על הספרים שלך או עליך בכלל, אלא על הגישה שאת מביאה בפוסטים שפורסמו כאן.
לצערי עוד לא קראתי את ספריך, אם כי אני כבר מסוקרנת בגלל הדיונים כאן אז בעזרת ה' בהקדם : )

זה כבר שלב נוסף בהגדרה של מה עושה לי טוב ומה אני מחפשת שהבילוי יתן לי. אם עכשיו אני ארגיש צורך להזדהות רגשית כי זה יגרום לי להרגיש טוב יותר עם עצמי או בכלל אם חסר לי לצלול לתוך ספר אימה כדי להתנתק ממשהו קשה אז בתת מודע אני מחפשת ספר כזה שיענה לי על ההגדרה. וכשאני מחפשת אוורור מסוג אחר אולי אצא להליכה או לים או לאפות עוגיות בגלל הריח.
דיברתי על ההגדרה הכללית של פנאי והנאה. ואני לא רואה מסרים ועצות באותה משוואה כמו הזדהות רגשית או אסקפיזם. אבל הגיוני שכן יש אנשים כאלה והם אלה שמאד יהנו מחומר קריאה מסוג זה.
עדיין אני חושבת שאנחנו הרוב ; ) בכל אופן בואו נשים לב לנקודה הזאת.
צודקת שזה נשמע כמו התערבות כשהסופרת מצהירה שהיא רוצה להביא שינוי.
כמובן שלא לכך התכוונתי.

לגבי הרצון שלך לקרוא את הספרים שלי:
הספרים שלי לא מי יודע מה לדעתי.
מביך אותי שמישהו קורא אותם וכל קורא עושה זאת על אחריותו בלבד...


כל ספר מגיש ז'אנר שונה כך שיש כאלה שאהבו ממש את "במה ללא קהל" והתקשו להתחבר לספרים הבאים.
האמת בספריה אליה אני הולכת הספר "קוד נפוליאון" נראה מרופט (בקטע טוב..) ו"במה ללא קהל" נראה חדש יחסית.

הספר "סדר הפוך" מביא עלילה מדהימה וחדשנית. אבל הוא כתוב באופן ייחודי, נראה לא שאנשים שמחפשים ספר ממש בוגר יתקשו להתחבר לסגנון, אולי אני טועה. הגיבורים בספר מאופיינים באופן מעניין, והרגשות שלהם נוכחים. כתבתי מספר קטעים לדוגמה באשכול סמוך, ניתן להתרשם.
הספר "פותר הבעיות" (לא אני כתבתי) הוא ספר בסגנון בוגר יותר לדעתי.

אני בגיל שלי כן מחפשת שהספר שאני קוראת יביא לי ערך נוסף מלבד הנאה מעלילה טובה.
הספר "סדר הפוך" הוא ייחודי, מאוד דינמי. לא הייתי ממליצה לקרוא אותו כברירת מחדל, כי הוא קצת מרגיז (אותי) אבל התוכן שלו כל כך חשוב שלדעתי ראוי שיהיה על מדף הספרים בכל בית.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת להקים אימפריה
כל אחד מאיתנו הוא עולם.
יש בנו הכל: ים יבשה, אור חושך, מלחמה ושלום.

בכל אחד פועם עולם מדהים ויחודי שרוצה לקבל ביטוי ולהשפיע.
ולמה להשפיע?
מכיוון שאנחנו אמנם חיים בתוך עולמנו הפרטי,
אבל אנחנו חלק מהכלל, ויש לנו רצון לתרום, רצון זה הוא החלק האלוקי שבנו שרוצה להשפיע על העולם.
והוא לא יתן לנו מנוחה עד שלא נסכים להקשיב לו ולמצוא את ייעודנו הייחודי.
*
כדי להגיע לעולם מושלם, צריך שכל אחד יכיר את כוחותיו, יכיר בכך שיש עוד אנשים מלבדו, ויצליח לחיות את עצמו בשילוב עם העולם מסביב.
לכן האדם צריך ללמוד גם לתת וגם לקחת.
לתת מה שיש לו לתת: כסף, יכולת, כשרון או רעיונות וכו'
וגם להסכים לקחת.
*
איך אפשר לתת?
האם לרדוף אחרי אנשים שיקחו?
לא. אין צורך לרדוף, כל אחד מלך,
וכל אחד צריך להקים אימפריה.
*
איך מקימים אימפריה?
להבין שאני - אני.
להסכים לעצמי להיות, לחיות, לחשוב, להבין שאין אף אחד מעלי, אלא כולם שווים.
ואז להסכים לעצמי ליצור משהו חדש: עסק, לימודים, ספר, קורס, או כל דבר אחר.
כמובן שכדי ליצור משהו צריך לעבור תהליך של ערך עצמי והתגברות על חרדות וכו', אבל להזכיר לעצמי כל העת שיש לי ערך.
יש לי ערך.
אולי לא ערך חיצוני עצום, של הערצת קהל חיצוני וכו'.
אבל יש לי ערך אמיתי, הכי אמיתי והכי פשוט שיש. יש בי משהו ייחודי.
ומשם - אפשר רק להתקדם.
*
הערך האמיתי שלי הוא אינסופי בגלל שה' נמצא בתוכי.
אם ככה - אין צורך שמישהו חיצוני יאשר לי כל הזמן שאני בסדר.
אלא אני צריך לאשר לעצמי שאני בסדר, וזה יעשה על ידי עבודה מול עצמי.
אפשר ללמוד מהסביבה אבל לזכור שאני העיקר.
כי אני - אני.
אין לי יכולת השפעה על אנשים אחרים, כי כל אחד חושב אחרת, וכל אחד בוחר איך יושפע, ממי ומתי.
כן יש לי יכולת השפעה על עצמי.
*
בקיצור, לפי דעתי להקים אימפריה זה להקים עסק או משהו אחר שיעזור לאדם לבוא לידי ביטוי, כמו עיצוב אופנה, ספר, עיתון, עלון, קורס, פודקאסט, אתר וכו'
כל זה בלי שיש קהל שמתעניין.
אלא אתה מגדיר את עצמך בתור מאסטר בתחום מסוים שאתה טוב בו ומתפתח בתחום הזה, בלי לצפות להגיע לקהל.
בשלב זה, אתה מקים אימפריה מול עצמך.
אתה משווק את עצמך - לעצמך בתור: " סופר", "מעצב", "הוגה דעות", "מומחה לבוטניקה", "יועץ", "עיתונאי", "מרצה" וכו', אפילו שאין לך קהל אלא האדם היחיד שמכיר באימפריה שלך זה אתה עצמך.
ואז אט אט אתה מחפש איך האימפריה שלך תתרום לעולם.
בקצב שלך, כי תמיד האדם נשאר מול עצמו.
מקשיב לעולם - אם יש התעלמות, דחיה, כישלון זה כי צריך עדיין לחפש או לתקן משהו.

אין צורך להקים אימפריה חיצונית מהדהדת.
האדם צריך את הערכת עצמו, את ההסכמה של עצמו לעצמו להתקדם ולהתבטא, ואת זה שהוא מכיר בערך של עצמו.
כל השאר בונוס.
כל כך אהבתי את השיר של @ע. אפרוח - אני האישה שהרגשתי דחף לכתוב שיר-כנגדו, אמנם לא ברמה שלה, אבל הייתי חייב

***

אני הגבר היושב ליד הגה האוטובוס
העיר מדמה שאני חולף על פניה
ובאמת היא זו שחולפת על פניי

המושב שלי חם גם בבוקר מוקדם
והידיים שלי כבדות יותר
משההגה יכול לשאת

אני הגבר שסופר את התחנות
שכולן שלי
חיים של אחרים
שנדחסים בלי רשות
אל העולם שלי פנימה

מישהו צועק מאחורה
"נהג תפתח"
"נהג תעצור"
"נהג נהג נהג"
אף אחד לא טורח לשאול
אולי גם לי קשה

אני הגבר שחייב להיות עירני
גם אחרי לילה עם תינוק חולה
שמכריחים אותי להיות נחמד
גם כשאני רותח מבפנים

תיקופים מצפצפים בלי הפסק
אנשים טורפים את פרטיותי
אני חייב לענות, להסביר
לעצור, לנסוע, לסיים מסלול
ומיד להתחיל עוד אחד.

אני הגבר מול ההמון בתחנה
שפותח את הדלת לאט לאט
בתקווה שאף אחד לא יבחין
כמה חזק הוא רוצה
שאף אחד לא יעלה
אט אט אני מבינה שאני לא מיוחדת בכלל.
בכלל.
אומנם אני ייחודית כמו שכל אדם ייחודי, אך אין לי סגוליות.
אני לא מיוחדת.
איך אני יודעת את זה?
סימנים קטנים מכל מקום, הוכחות.
כמו למשל אנשים כמוני בדיוק בדיוק.
כמו למשל הבנה שאם אני מיוחדת - זו כפירה.
*
ההבנה הזו נושאת בתוכה משהו מדהים.
אמנם תמיד ידעתי שאני לא מיוחדת אבל היתה לי גם חשיבה גרנדיוזית. וגם מחשבה/חשש אולי כן, אולי חושבים שאני מיוחדת (כאילו חושבים עלי...)
אבל לא.
אנשים מדברים כמוני, חושבים כמוני, מתמודדים כמוני, יצאו לאור כמוני, עברו דרך כמוני.
אין בי משהו יותר.
מצד אחד זה רוגע נפשי להבין שאני לא מיוחדת. אני גם לא מיוחדת לשלילה. אני לא חריגה.
מצד שני זה... המ... קצת מאתגר את הרגש.
כי עדיין קשה לי לשמוע אנשים שמדברים כמוני או חושבים כמוני או אפילו מחדשים לי.
תחושה של: הם כמוני לגמרי.
וזה קצת מאתגר להרגיש את זה כי זו תחושה והבנה/ הסקנת מסקנות שגם לאחרים קשה לשמוע אותי כמו שלי קשה לשמוע אותם (לא שהם בדיוק שומעים אותי).
ואז הבנה של: למה לי להתאמץ לדבר, להביע את עצמי, אם בכל זאת כולם חושבים כמוני וכולם כמוני.
ואם יש אנשים שזה מרגיז אותם שאני מתבטאת, כמו שאותי מרגיז לשמוע אנשים מתבטאים, אולי עדיף לא לכתוב וזהו.
*
אבל התשובה לכל זה היא - שאני בסדר.
זו הדרך שלי.
אולי אני לא מיוחדת אבל בלי קשר מותר לי ללכת בדרך שלי, אני לא צריכה למחוק את הדרך הזו. גם אם אנשים יתאכזבו.


שמעתי שכולנו הוויה,
צריך להגיע לשם-
להבנה שאנו הוויה ולא אגו.
הוויה זה אומר: אני נוכח כאן, אני הוויה טובה משדרת אהבה.
וכל השאר, כל בני האדם גם הם הוויה. אין כאן תחרות יש כאן מסע של כל אחד בדרך לעצמו האמיתי, האור שלו שרוצה להתגלות.


בעוד אגו זה יותר הסיבוך הזה סביב 'אני' ו'היא'.
כן, ככל שאדם יכיר בכך ויפעל בהבנה שהוא כלי מלא אור, שהוא הוויה טובה, הבעיות שלו יפתרו.
כי זו האמת, כל אדם יש לו שליחות ואין אף אחד מיוחד יותר.
לפעמים אני רואה אנשים לא מושלמים שמפרגנים לאנשים אחרים, שהם כן מאוד מוכשרים מוצלחים יותר מהם ואני קצת רוצה ללמוד: מה המהות של פרגון?
האמנם המפרגן כל כך מלא בעצמו ובטוח בעצמו שהוא מסוגל לפרגן?
למה אדם לא מסוגל לפרגן?
מה זה החסר הזה שגורם לאדם לחוש שהוא נאלץ להלחם על המקום שלו... האם יש אנשים שהמקום שלהם בעולם לא מובטח או שזה רק דמיון שהאדם יוצר לעצמו?
זה כנראה רק דמיון.
זו מלחמה על ריק.
כי יש לכל אחד מקום מבוסס, איתן, מלא ערך, מששת ימי בראשית.
הוא צריך לעמול עבור המקום הזה כי לעמל אדם יולד אבל המקום שלו קיים, מדויק ויציב.
ולחינם אדם מסתכל על הזולת כדי לחפש עוד קמצוץ של אושר, אישור, הכרה, כי הנפש לא תימלא.
והנשמה מלאה מעצם היותה והיא לא צריכה דבר.
*
אבל אנחנו כאן בעולם הזה, עולם מלא נסיונות, תחרותיות, קנאה, פחד, מוסר מול אינטרס, חוקי תורה מול הרצון האישי, אנחנו בעולם מקסים, וגם כל מה שיש בו שזה בין השאר גם צרות עין, קנאה ותחרות וכו' גם זה יכול להיות תועלתי כשאדם מודע לעצמו ומנסה למלא את המקומות החסרים שיש בו - באהבה עצמית.
כשאדם מוכן לקבל עצמו ולהתקדם במידותיו, מסגל סבלנות אורך רוח כובש את המידות הרעות.
אז הוא זוכה לאושר אמיתי.
לא צריך להיות מושלם, צריך להסכים שאני לא מושלם.
ולהתמלא בענווה בשפלות יחד עם הבנה שיש לי נקודות יחודיות רק לי והן נקודות האור שלי לעצמי ואולי גם לעולם.
הפרטים טושטשו, הסיפור אמיתי בפרטים שאני יודעת/ שמעתי/ ראיתי, חלק כמובן שונה.

אני הולך בעולם שלכם.
מסתובב בעולם שלכם.
רואה את העולם שלכם.
אבל חיי את העולם שלי.

בעולם שלי כולם רעים.
בעולם שלי אין טובים.
בעולם שלי הכל שחור.
בעולם שלי אין לבן.
בעולם שלי גם אין צבעוני.
הכל שחור, מר, בלתי נסבל.

רואים אותי, אומרים משוגע.
מסתכלים עליי, צעד אחורה לוקחים.
מביטים בי- איפה הכלבה? שואלים.
מי אני בכלל? לא מנסים להבין.

שומעים אותי מדבר כבת,
רואים אותי לובש עגיל, ולא באף,
צופים בי עונד על ידי טבעת
מזהים לצווארי אפילו שרשרת.

אולי אתם לא יודעים,
אולי אתם לא מעוניינים
לדעת על מה ולמה כל זה.
למה בכלל אני נראה כזה.

אספר לכם סיפור קטן.
ילדים טובים ה' לי נתן.
ילדי חמד, כיפה לראשם.
נמצאים הם אי שם.

גדלתי בבבית, שני הורים לי.
שכנים לידי, שכנים ממולי.
בית קטן וחמים לי משלי.

בא הזמן, חלף לו ועבר.
הלכו הילדים
הלכה גם האישה.
הלכו ההורים
הלכו גם האחים.
הלכו כולם לדרכם.

ואני לבדי נותרתי
אני והכלבה
הכלבה ואני.
הייתה לי כבת.
שמרתי עליה כבבת.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה