- הוסף לסימניות
- #81
אני מאמינה שההונגרים מקפידים- מענין לענין באותו ענין -
יש הלכה חשובה (כן נוהגים אצל הספרדים) לנשק ידי אביו ובעיקר אמו בליל שבת קודש.
אצלכם מקפידים בזה?
אני מאמינה שההונגרים מקפידים- מענין לענין באותו ענין -
יש הלכה חשובה (כן נוהגים אצל הספרדים) לנשק ידי אביו ובעיקר אמו בליל שבת קודש.
אצלכם מקפידים בזה?
אולי תחכימו את מי שלא מכיר ומבין מה מצחיק...אני מאמינה שההונגרים מקפידים![]()
החובה לנשק - ממש קשה לי לשמוע על זה.- מענין לענין באותו ענין -
יש הלכה חשובה (כן נוהגים אצל הספרדים) לנשק ידי אביו ובעיקר אמו בליל שבת קודש.
אצלכם מקפידים בזה?
אני קמה להוריי,
וכך ילדיי (הגדולים) קמים לי ולבעלי כשנכנסים הביתה.
לא עניין שדובר אי פעם...
חצי שנייה, לא עושים עניין מזה.
פשוט מקיימים מצווה מובחרת מן התורה.
זה נושא הלכתי.
מצחיק לראות תגובות כמו עכשיו 2025 וכדו'.
זה מזכיר זרמים אחרים ביהדות.
אני קמה לכבוד ההורים שלי.
זו הדרך לדעתי.
על השאר צריך למחול.
איך חונכתם/חינכתם לזה?חונכנו לקום להורים וכך גם מחנכים את ילדינו,
(וזה לא סותר את זה שהילדים שלי מטפסים עלי בכיף...)
חבל להפסיד מצוה יקרה וחשובה.
איך חונכתם/חינכתם לזה?
ובאיזה גיל?
הילדים שלי לדוגמה כן קמים לכבודי ---- למרות שאף פעם לא בקשתי ולא דרשתי ולא דברתי על זהילד חייב לקום לפני הוריו מדין מורא אב ואם.
(אמנם אב שמחל כבודו מחול)
האם אתם מחנכים לכך?
איך?
ואם לא, מדוע?
חובה לא אמרתי. זה מנהג שהובא בהלכה (לא המצאה של דור המפונקים 2025) וזו גם זכות קדושה כי בזה אנו מחילים על עצמנו ברכה ושפע ממרומים כמו שכתבו וכמו שציטטתי לעיל.החובה לנשק - ממש קשה לי לשמוע על זה.
יתכן, וכדלעיל.וגם בנוגע לקימה לכבוד ההורים, לדעתי לא ראוי מצד הורה לחנך לזה / לבקש את זה.
כשהילד ילמד הלכות כיבוד אב ואם, הוא יראה את זה בעצמו.
וזה שלו.
בהחלט אני אומר לילדיי לנשק את היד של אמא בליל שבת, זהו כבודה וזהו החיוב שלי לחנך אותם לזה.ולסיכום - בשני המקרים - נשיקה או קימה - כבוד או אהבה שנדרשים ע"י ההורה יוצאים מאולצים. וזה הכי רע שיש.
מעולהבפן האישי, אני משתדלת לקום מעט בפני הוריי כשהם נכנסים לבית.
ואף אחד אצלינו לא דיבר על זה איתנו כילדים.
מה שכן הילדים יכולים לראות שאבא או אמא קמים לסבא וסבתא וזה הדוגמא האישית והחינוך הכי טוב שיכולים להיות.
אין חילוק כלל.עוד נושא שלא הבנתי זה מה החילוק בין אבא לאמא.
למה הרבה כתבו פה שלאבא קמים ולאמא לא.
יש בזה חילוק הלכתי? כי אני לא שמעתי.
אשמח לפירוש בלת"ק.......בלת"ק חלקי
לא הבנתי למה יש כאלה שחושבים שזה פוגע בקשר של חום ואהבה עם ההורים
אצלנו הילדים קמים בלי לעשות מזה עסק
כמו שמנשקים מזוזה בלי לחשוב
כמו שמנשקים את הסידור אחרי שסוגרים אותו
גם קמים לשניה כשאבא ואמא נכנסים לחדר ומיד חוזרים לספר/משחק/לא משנה מה
ב"ה יש לנו קשר חם ואוהב עם הילדים שלנו
הם יודעים גם לכבד וגם לאהוב
בלי לקרוא תגובות קודמותאשמח לפירוש בלת"ק.......
לא מוכר אצל הונגרים מנהג כזהאני מאמינה שההונגרים מקפידים![]()
כך גם אצלנו!אני קמה להוריי,
וכך ילדיי (הגדולים) קמים לי ולבעלי כשנכנסים הביתה.
לא עניין שדובר אי פעם...
חצי שנייה, לא עושים עניין מזה.
פשוט מקיימים מצווה מובחרת מן התורה.
זה!אני כאמא השתדלתי מגיל קטן ממש לחנך את הילדים שיקומו כשאבא נכנס (השתדלתי בלשון עבר כי כיום שוכחת בד"כ... כשזוכרת אז מזכירה לילדים).
זו התשובה לדעתי לשאלה איך מחנכים - כל אחד מההורים אמור לחנך שיקומו לבן\ת הזוג.
התחלתי לקום בערך בגיל 12, רק כשנכנסים לבית (ובדיוק אני יושבת) וקימה עדינה, לא איזה מופע וטקס רשמי ומופגן.
לקום בפני אב ואם
זאת מצווה דאורייתא
למה שהילדים לא ירוויחו את המצווה ויאריכו ימים בזה ובבא?!
הורים האוהבים אל ילדיהם
בודאי ירצו שילדיהם ירוויחו את המצווה.
וזה לא פוגם בקשר של אהבה
להיפך, אהבה מתוך סמכות, היא אהבה גדולה בהרבה.
ועוד משהו קטן -לא הבנתי למה יש כאלה שחושבים שזה פוגע בקשר של חום ואהבה עם ההורים
אצלנו הילדים קמים בלי לעשות מזה עסק
כמו שמנשקים מזוזה בלי לחשוב
כמו שמנשקים את הסידור אחרי שסוגרים אותו
גם קמים לשניה כשאבא ואמא נכנסים לחדר ומיד חוזרים לספר/משחק/לא משנה מה
ב"ה יש לנו קשר חם ואוהב עם הילדים שלנו
הם יודעים גם לכבד וגם לאהוב
למה לא, לא הבנתי איזה בעיה זה? תגדיר לי, חוצפה אני לא רואה בעיה, אם כן מה כן?זה לא יעבוד בשמים.
הוא לא כתב על מה אתה רואה כאן, הוא דיבר על הקב"ה.למה לא, לא הבנתי איזה בעיה זה? תגדיר לי, חוצפה אני לא רואה בעיה, אם כן מה כן?
לכן שאלתי.הוא לא כתב על מה אתה רואה כאן, הוא דיבר על הקב"ה.
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים