דיון נספח לאתגר הדו שבועי - משתי נקודות מבט

  • הוסף לסימניות
  • #83
@IMOD - סיפור יפה. מסקרן.

הסגנון הזה של הדיבור חוזר על עצמו. והוא לא אותנטי. אף אדם שפוי בדעתו לא מתלחשש עם עצמו.
ועוד נקודה למחשבה - לא צריך להודיע לקוראים מה הגיבורים מרגישים. הרעיון הוא להעביר דרך הדלת האחורית רגשות, תחושות, מחשבות בוטות מידי מורידות את הרמה של הסיפור.
בכללי הסיפור היה טוב.
כתבתי שוב את הסיפור, נסתי מאוד לשפר ולתקן כפי הנצרך, אשמח לשמוע האם יש בו עדיין טעויות.

תודה ענקית על ההערות המחכימות, הרגשתי שהסיפור התרומם פלאים
----

הכיסא הריק

בקצה עיר סואנת, בין בנייני בטון אפורים ותנועה בלתי פוסקת, הסתתר בית קפה קטן. המקום, שנראה מבחוץ כמו עוד חלון ראווה פשוט, הפך מבפנים למפלט קסום. מרחב שבו אנשים יכלו לפנות את הלב מהשגרה, ולשקוע בהבל המהביל מכוס הקפה. האווירה בו הייתה של חיים מתמשכים, מלאי תנועה, אך גם של רוגע בלתי מוסבר, כאילו הקירות עצמם מזמינים את המבקרים לנוח.

השולחנות פזורים היו בקפידה, סביבם יושבים זוגות חברים ובודדים. כל שולחן נושא עליו מטען של שיחות, מחשבות ולחישות. אבל היה שולחן אחד יוצא דופן. ניצב בפינה המשקיפה לחלון, משהו בו תמיד בלט – לא בגלל עיצובו, אלא בגלל האיש שישב בו.

הוא נכנס לבית הקפה בדיוק בשעה ארבע, כמו שעון. גבר חסון כבן חמישים, גבוה ושקט, לבוש בקפידה אך בפשטות. מבטו רך, אך מרוחק, כמו מי שעיניו מביטות אל מעבר למה שנראה, הוא היה תמיד מזמין את אותה הזמנה, אספרסו קטן. מניח את התיק על הכיסא שמולו, ולא אומר כמעט מילה.

נועה, המלצרית, הבחינה בו כבר מזמן. בתחילה, היא התעלמה מהנוכחות החריגה הזו. אבל ככל שעברו הימים, התחילו רגשות התסכול לצוף. “מי הוא חושב שהוא?” שאלה את עצמה בכל פעם שעמדה מולו.

“אפשר להושיב מישהו בכיסא הזה? המקום מלא היום,” היא העזה לשאול אותו יום אחד, כשבית הקפה היה גדוש באנשים המחפשים ליישב.

האיש הרים את עיניו אליה. מבטו היה שקט, אך נחוש, כמו שומר בעקשנות על סודו עתיק. “הכיסא הזה תפוס,” אמר.

נועה גלגלה עיניים בזעף, התסכול התחיל להתבשל בתוכה. “תפוס?” חשבה. “בשביל מי בדיוק הוא שומר את הכיסא? למישהו דמיוני? איזה חוסר התחשבות! אנשים עומדים ומחכים לשולחן, והוא תופס מקום נוסף!”

הכעס שלה התחלף אט-אט בבוז. משהו בו הרגיז אותה יותר מסתם חוסר האכפתיות. אולי זו הייתה שתיקתו המתמדת, אולי מבטו הקר. הוא היה כל כך מרוחק, כאילו העולם שסביבו בכלל לא נוגע אליו.

אבל אולי זו בדיוק הייתה הסיבה שהיא לא יכלה להתעלם ממנו. הסקרנות החלה לעקצץ בה.

---

יום אחד זה קרה, נקודת מפנה שאולי תשנה את כל חייה, הגבר, שבדרך כלל מקפיד לעזוב עם כל חפציו, השאיר אחריו את התיק.

נועה הבחינה בכך רק לאחר כמה דקות, כשאחד הלקוחות כמעט התיישב בכיסא הריק. “רגע!” היא קראה ומיהרה לחטוף את התיק.

היא רצה החוצה והסתכלה סביב, מנסה לאתר אותו, אך הוא נעלם. “בטח יחזור,” חשבה לעצמה. ואז, כמעט באינסטינקט, פתחה את התיק.

לרוב היא לא הייתה חטטנית, אבל הפעם לא יכלה להתאפק. היא פתחה את התיק בזהירות, מבטה נמשך אל משהו שטמון בתחתית, מתחת לארנק ולמחברת קטנה, הייתה טמונה תמונה צהובה מרוב יושן.

היא שלפה את התמונה בזהירות, עיניה נמשכות מיד אל פניה של האישה שבתמונה. היא נראתה צעירה, אולי בסוף שנות השלושים לחייה, עם חיוך רך ועיניים שמספרות סיפור שלם של שמחה ועצב מעורבבים.

אבל משהו נוסף תפס את תשומת ליבה, המקום שבו צולמה התמונה. הרקע היה מוכר לה בצורה שלא הצליחה להסביר. מגדל ישן וכיכר קטנה. נועה הרהרה “אני מכירה את המקום הזה... אבל מאיפה?”

כששאלה לקוחות אחרים בבית הקפה, תגובותיהם רק היה אפופות מסתורין. “זו אשתו,” אמר לה איש זקן, בקול עמוס במשקלו של זיכרון ישן. “היא נעלמה לפני כמה שנים.”

“נעלמה?” ליבה של נועה החסיר פעימה.

“כן,” השיב בשקט, אבל מיד הוסיף “אל תשאלי יותר מדי. זה לא עניינך.”

ואז... נחת לה האסימון.

פתאום, משהו בכיסא הריק נראה לה כבד יותר, כאילו נושא משקל של שנים. המבט האילם של האיש, הנוכחות הדוממת של התיק – הכול התפרק לה מול העיניים. גופה רטט כשנשימתה הופכת לאיטית וכבדה יותר ויותר. היא הרכינה את ראשה ונשכה את שפתה, כאילו ניסתה להחזיק את עצמה שלא להתפוצץ, בעוד שעיניה ננעלו על הכיסא הריק כאילו ביקשו ממנו תשובה.

איך אפשר להמשיך ככה, חשבה, להיאחז בכיסא ריק? כמה פעמים הוא ישב כאן, מביט לרחוב כאילו מישהו יופיע בפתע פתאום וימלא את הריקנות שבליבו?

עתה היא מתביישת בעצמה, איך תרים עיניה ותביט לו בעיניים, מה תשיב על אותם כעס ולעג שלעגה לו בליבה, תחושת אשמה צורבת עטפה אותה.

---

למחרת, נועה עמדה מאחורי הדלפק מחכה לבואו של האיש. היא אחזה בתיק, ידיה רעדו מעט, למרות שניסתה להסתיר זאת.

השעון בקיר הראה את השעה הקבועה, ארבע בצהרים, הדלת נפתחה וליבה החל לפעום בחזקה, האיש לו חיכתה הגיע.

האיש השקט נכנס, אך הפעם מבטו חדור, כמי שמחפש חפץ יקר ערך שאבד.

היא לקחה נשימה עמוקה, מתקרבת אליו בצעדים מהוססים, עיניה בורחות שוב ושוב אל הרצפה.

לרגע עמדו שניהם בשקט, שנדמה כמו נצח.

“שכחת את זה אתמול,” היא לחשה, כשהניחה את התיק לפניו. קולה בקושי נשמע מעל המולת הרקע של בית‑הקפה.

האיש לקח בחופזה את התיק מידיה, ומיד עיניו נפערו כמי שמביט בהלם, "האם פתחת את התיק," שאל בקול עמוק, כשהבחין בתמונה שהוזזה ממקומה.

נועה כמעט איבדה את הכרתה, המילים נתקעו בגרונה “אני... אני מצטערת,” לחשה, אצבעותיה מועכות את בד סינרה.

האיש נראה כמי שלא מצליח לעכל את המתרחש, פניו היו חתומות, גופו קפוא, בעיניו אף ניכר כעס קר, שלא מצליח להשלים עם החדירה לפרטיותו.

שום צעקה לא תוכל להשתוות לאותה שתיקה מעיקה ששתק האיש, כשעזב את המקום, מותיר מאחור את נועה, ואת הכיסא הריק, שנעשה ריק עוד יותר.

נועה פתחה פיה לשווא, בניסיון לקרוא לו, לעצור אותו. אבל המילים נתקעו בגרונה ללא יכולת לצאת.

היא נותרה שם, עומדת בגוף משותק, מרגישה את כובד הטעות הצונח על כתפיה.

מאותו יום, נועה מצאה את עצמה מתבוננת בו בכל פעם שהייתה עוברת ליד השולחן, כאילו ציפתה לראותו שם, לשמוע את קולו מבקש אספרסו קטן. אבל הכיסא נותר דומם.

פעם אחת, בעודה מנגבת את השולחן בפינת החלון, הבחינה ברעידות קלות בידיה, המחשבה עליו לא הרפתה ממנה. היא ניסתה להתרכז בעבודה, לשכוח את המבט שלו, את המילים הקרות שננעצו בה כמו סיכות העשויות מפלדה, אבל הכיסא הריק דמה בליבה, כצל העוקב אחריה לכל מקום.

כמה ימים לאחר מכן, בזמן שסגרה את הקופה, מצאה פתק בתיק האישי שלה. הכתב היה ברור וחד: “היזכרי היטב בתמונה. היא תוביל אותך אל התשובה, אולי תוכלי לכפר על מעשייך.”

לבה הלם בפראות. היא ניסתה להיזכר בפרטי התמונה, אך המראה היה מטושטש בזיכרונה. אך משהו בה דחק בה לא לוותר.

בעודה מרימה עיניים מהפתק, ראתה את השעון על קיר בית הקפה. פתאום, משהו ניצת בראשה. היא נזכרה בשעון ‑ השעון שבתמונה. הוא היה תלוי בכיכר בעיר הולדתה, מקום שגדלה בו ושנשאה עמה זיכרונות מעורפלים של שמועות אפלות.

עכשיו נועה ידעה – עליה לחזור לשם. היא לא ידעה מה תמצא, אך הייתה בטוחה בדבר אחד: זה היה רק תחילתו של מסע, כזה שלא ייתן לה מנוח עד שתחשוף את האמת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
הסיפור בהחלט יותר טוב.
והפעם, הדגשתי משפטים שנראו לי קצת... צורמים. אולי ככה אוכל להעביר את כוונותיי יותר טוב. [נראה שאין לך בעיה עם ביקורת, לכן אני מעיזה לתת אותה ככה... בדרך כלל אני די חוששת]
בהבל המהביל
קצת מוזר לקרוא את זה ככה. עדיף הבל רותח, חמים, אין כאן עניין במשחק מילים ולכן זה מוזר. כמו לחזור על אותה מילה פעמיים במשפט.
נועה, המלצרית, הבחינה בו כבר מזמן. בתחילה, היא התעלמה מהנוכחות החריגה הזו. אבל ככל שעברו הימים, התחילו רגשות התסכול לצוף. “מי הוא חושב שהוא?” שאלה את עצמה בכל פעם שעמדה מולו.
הייתי כותבת - בתחילה, היא התעלמה מהנוכחות החריגה הזו. אבל ככל שעברו הימים זה כבר נהיה מתסכל. [רגשות תסכול... פחות נחמד. אפשר, אני אישית חושבת שזה קצת חיצוני]. מי הוא חושב שהוא, באמת. סתם עוד לקוח אפרורי. שפתיה התהדקו בעודה מניחה את כוס הקפה המוזמנת לפניו.

לא צריך לכתוב דווקא ככה - פשוט הדגמתי רעיון: מחשבות - לא צריך לכתוב בציטוט. למה כל הקטע הוא מהזווית ראייה של נועה. ודיברת על עמדה מולו... אז החלטתי לתת דיוק יותר לפעולה. כי לא הייתה לי דרך להכניס את זה. אבל שים לב - העברתי כאן רגש מסוים - זעף, בלי להגיד אותו בקול.
נועה גלגלה עיניים בזעף, התסכול התחיל להתבשל בתוכה. “תפוס?” חשבה. “בשביל מי בדיוק הוא שומר את הכיסא? למישהו דמיוני? איזה חוסר התחשבות! אנשים עומדים ומחכים לשולחן, והוא תופס מקום נוסף!”
עוד פעם, מחשבות בציטוט.
אפשר ככה [עוד פעם, דוגמא לא להעתקה רק לשם לימוד]:
נועה גלגלה עיניים וטרקה את המגש הריק שאספה על שולחן המטבח. תפוס. נו באמת. בשביל מי בדיוק הוא שומר את הכיסא, אפשר לשאול? חורקת שיניים, היא קיבלה מהטבח את ההזמנה של כהן, מגניבה מבט לשולחן החצי-ריק. איזה חוסר התחשבות. אין כאן אפילו מקום פנוי אחד, אנשים עומדים ומחכים לשבת, והוא משתלט כמו דיקטטור.
היא נשמה עמוקות, מעלה חיוך מאומץ על שפתיה, והניחה את המגש על השולחן הריבועי בנעימות שקרעה אותה.

בלה בלה בלה.
הסיפור מעולה, ומקווה שההערות שלי הועילו. אם אתה לא אוהב את הרעיון ומעדיף לכתוב אחרת - מובן בעליל, ואני מורידה את הכובע...
אלו רק רעיונות שעלולים להיות טובים... :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
ומקווה שההערות שלי הועילו. אם אתה לא אוהב את הרעיון ומעדיף לכתוב אחרת - מובן בעליל, ואני מורידה את הכובע...
אין לי ניסיון בספרות, אני עושה את זה מאהבה ומרגש, מרגיש שהדמיון שלי מתבטא כך.
אך עדיין איני יודע איך לבטא את הדמיון והרגש שלי נכון, אז אני שמח לקבל הדרכה ברורה, להבין את הדרך הנכונה.
ההערות שלכם אולי מהמקום שלכם זה היה הערה, אבל לי זה היה כמו מים חיים.
אני חדש כאן ואני מעוניין להשתפר.
כל הערה תתקבל בברכה [כמובן כשנאמרת בכבוד].
שהעליתי לכאן את הדרך שלי ליצירת סיפור ואף אחד לא הגיב לי מה הוא חושב, זה היה קצת מתסכל בשבילי, טרחתי וכתבתי את זה בשביל להשתפר. אני כבר יודע שאולי אני קצת מוזר... אבל לפעמים להיות מוזר ולבקש ידע, זו הדרך ללמוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
פרסמתי עכשיו
אשמח לשמוע הערות והארות
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
שהעליתי לכאן את הדרך שלי ליצירת סיפור ואף אחד לא הגיב לי מה הוא חושב, זה היה קצת מתסכל בשבילי, טרחתי וכתבתי את זה בשביל להשתפר. אני כבר יודע שאולי אני קצת מוזר... אבל לפעמים להיות מוזר ולבקש ידע, זו הדרך ללמוד
אני מבינה. אבל אגיד את דעתי - לכל אחד יש דרך משלו. יש כתיבה משלו. יש כאלו שכותבים איכותי מאוד, כמו מיה קינן, ויש כאלו שכותבים בז'אנרים אחרים, שגם הם יפים.
היופי הוא בעיני המתבונן. לא אני, ולא אף אחד, יוכל באמת להגיד לך איך לכתוב. אז הדבר הראשון - קח בערבון מוגבל כל עיצה.
ההערה שלי - נבעה מסגנון הכתיבה שלי, מהדרך שאני עברתי. אבל אולי אתה רוצה לכתוב אחרת?
לכן אני אומרת - כל הערה נכונה. אבל השאלה היא עד כמה אתה רוצה להשקיע בה.
ספציפית על הדרך שלך ליצירת סיפור - אני לא יכולה להגיב. יפה מאוד שהשקעת, זה מדהים שיש עוד אנשים בדורנו שמוכנים להשקיע בשביל משהו. אבל אני, למשל, ממציאה סיפורים אחרת לגמרי... פשוט זורמת. יש לי רעיון מסוים, ואני פשוט כותבת אותו בלי לחשוב מידי קודם. פשוט חווה את הדמות.
בעיני, הדרך לסיפור קצר זה לחפש אנקדוטה מסוימת, משהו אחד וזהו שקורה בסיפור, ואז יכולה לצאת לך יצירה קצרה של 1300 מילה [כן, פה באתר זה לא נשמע קצר... אבל בסופו של דבר, זה האורך המקובל].

ועוד עיצה - תקרא סיפורים של כותבים טובים. תלמד מהם מה אתה אוהב. תקרא סיפורים של חבר'ה שפחות אהבת. תסמן לעצמך מה לא היה טוב. ככה אני למדתי, וזאת שיטה שעובדת נפלא. יותר מלימוד ע"י מורה.
בהצלחה!!
אולי תעלה עוד קטע, לא לאתגר? סתם? ככה תקבל עוד ביקורת, ותראה מה חוזר על עצמו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
פרסמתי עכשיו
אשמח לשמוע הערות והארות
@חני גרשון ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
אשמח לשמוע הערות והארות
הכתיבה שלך מאד יפה! והרעיון מענין - אם כי מההתחלה הבנתי שמדובר בכיסא\מזרון\מיטה. הקטע הראשון היה קצת... בוטה מדי בשבילי, אבל ממש אהבתי את זווית הראיה של האיש, והזדהיתי נורא!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
ואגב, @הספרן - אני מאוד מקווה שלא תיתן לאתגר אחד לעצור אותך...
הכתיבה שלך מצויינת. מאוד. בגלל שהיה שופט אחד לא חכם, אנחנו, כל קוראי קהילת הכתיבה, לא אמורים להפסיד. נכון?
בהחלט!
פרסמתי עכשיו. חברי הקהילה מוזמנים להגיב,
לקטול, לאתגר, לפשפש, לפרק, לרגל, לפזם, לזמזם, להקניט, להרגיז, לעשות סללום, ללכת סחור סחור, להניף זרוע, להעיף מגבת, לכרכר, לעופף, להתיש... רק במטותא - אל תפלו למלכודת...
@חני גרשון זה עומד בכללי האתגר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
@אניגמאמין קטע מדהים, מרגש ועוצמתי. תודה!

@צביה ר. כמה רגש, רצונות כמוסים ואכזבות ברגעים פשוטים שבאמצע היום. המון נקודות למחשבה.
קצת לא הבנתי איך כוס קפה יכולה להשתנק בהפתעה או לכחכח, כלומר להשתנק - הייתי משערת שהיא נשפכה מעט, אבל לכחכח קשה להקביל למשהו טבעי של כוס קפה...
כלומר - הבנתי למה כתבת את ההאנשות האלו, אבל עדיין נראה לי שמתאים יותר לכתוב שהו שיכול להתמקבל לתכונה אמיתית של החפץ.
בכל מקרה נהניתי מאד, ריגשת:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
@הספרן - קטע יפה ומשעשע, ובעיקר - מלמדינו מוסר...
אהבתי את הטאצ' של הסיפור - מין סיפורי צדיקים סטייל, על דורינו (הסגולה של דף צהבהב)
קצת לא הבנתי מה הם שני נקודות המבט: אם מדובר בזבוב לעומת הלומד - כל הסיפור מתזז בין שני זוויות הראייה של הלומד והזבוב. ואם מדובר בהסתכלות על ההתמודדות מול הזבוב לעומת התמודדות מול היצר, הרי הזבוב בעצמו היה שליח של היצר הרע, זה לא היה סוד או הפתעה, נכון?
בכל מקרה ממש אהבתי ונהניתי לקרוא.
חיפשתי מילה שתתאר את ההשראה שלי מהקטע, ומצאתי - הוא פשוט עשיר.
נ.ב.-
כידוע "מלאך רע עונה אמן",
טוב!
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
@חנה ש. חמוד מאד ואותנטי ברמות שזה הצחיק אותי ממש.
היה טוב אם היית קצת מפסקת עם מרכאות במקומות של הדיבורים,
אבל האמת שהיה משהו מרענן בקריאה שהיתה רציפה, זורמת ומובנת.
נ.ב. הוא בחיידר ויצא לשבת טיול עם חברים? וגם היו שם בהתחלה שני אחים, ואז האמא נכנסת ורואה שלושה בחורים שרק אחד הם הבן שלה, אז בעצם הוא היה זה שיצא לטיול, והשני מהחיידר לא היה שם? זה היה קצת לא ברור.


בע"ה אשתדל בהמשך להמשיך לעבור על שאר הקטעים, לא מבטיחה.
בנתיים אני לא רואה איך אני כותבת משהו לאתגר שיכול איכשהו לנצח או להתחרות עם מה שכבר כתבו...:sneaky:
מה אני אגיד... הרף גבוה....
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #95
היה טוב אם היית קצת מפסקת עם מרכאות במקומות של הדיבורים,
אבל האמת שהיה משהו מרענן בקריאה שהיתה רציפה, זורמת ומובנת.
נ.ב. הוא בחיידר ויצא לשבת טיול עם חברים? וגם היו שם בהתחלה שני אחים, ואז האמא נכנסת ורואה שלושה בחורים שרק אחד הם הבן שלה, אז בעצם הוא היה זה שיצא לטיול, והשני מהחיידר לא היה שם? זה היה קצת לא ברור.
צודקת.
כתבתי בסגנון של דו שיח, ונכון כתבתי מידי מהר ולא מספיק מוסבר,
אולי הייתי צריכה לכתוב משפט רקע וכמובן לפסק יותר.
זה שתי קטעים שונים,
בהתחלה שתי אחים הכינו ארוחה.
בקטע השני הגיע אח שלישי שהוא בחור ישיבה בהפתעה עם עוד שלוש חברים.
מגיע להדגיש את ההפתעה של הצד של "האמא" ממה שמתרחש בבית כשהיא לא נמצאת,
לעומת הכיף והחוויה של הילדים והמודעות לכך שצריך להשאיר בית במצב סביר "ללא חריגות מיוחדות"
שעלולות להפתיע את האמא שלא לטובה, והסנכרון בינם.
אגב, זה קטע שאכן התרחש במציאות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
@הספרן - קטע יפיפה. ממש. אהבתי את הכתיבה [למרות שבעיקרון, הטעם באישי שלי שונה מאוד...]
המשפטים היו מתוחכמים, עשירים, והקטע לא שעמם למרות שהוא די חזר על עצמו. וזאת מעלה מיוחדת.
רק כמה הערות יש לי...
קודם כל, הפיסוק. חסרה שימוש בנקודה קטנה וכמעט בלתי מורגשת, שעושה סדר בדברים. בעיקר בהתחלה.
הרב'ה המדביר שהנהן בהסכמה לדברי תלמידו - הרהר לעצמו, "איך לא חשבתי על זה לבד?"
הסיום - לא מתאים לך. אתה יצירתי מידי, הסיפור יצירתי מידי מכדי לסיים אותו במשפט נדוש.
במיוחד אחרי מסר חזק כל כך [שנהנתי מאוד איך שהבאת אותו, בשתי משפטים - והסיפור היה מספיק ברור שנבין אותו גם בלי הסברים מיותרים...]

אבל אני חושבת שצריך לשכתב קצת את הקטע. כי אין שם ממש שתי זווית ראייה. כלומר, יש באופן קלוש. אבל הסיפורים, שניהם, מגיעים מאוד בנימה חיצונית, [טוב, ההערה הקבועה שלי. כי זה מה שתמיד מפריע לי :)] וזהבסדר - כל עוד אתה לא רוצה להביא נקודת מבט. כלומר, כשזה האתגר, וזאת המטרה - צריך להיות פה יותר דגש. אהבתי את השילוב, שלא עשית שני קטעים שונים. יפה.
רגע, אולי אתה מתכוון לזה שהרעיון של ירחמיאל זאת זווית שניה? התבלבלתי. ממש לא התכוונתי לכזה כיוון, אבל אתה מכוסה מבחינה משפטית...
איפה כל החברות שלי רואות החשבון שינסחו לי הודעת אתגר 'עד 300 מילה ולא כולל... באפשרות הבעלים לשנות את ההודעה בכל רגע נתון...'

ויש לי נקודה קטנה, שהיא לשיקול דעתך בלבד... איך אומרים? היופי בעיני המתבונן. אם רוצים להעביר מסר עמוק כמו זה שרצית להעביר, כדאי נימה יותר אישית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
רגע, אולי אתה מתכוון לזה שהרעיון של ירחמיאל זאת זווית שניה? התבלבלתי. ממש לא התכוונתי לכזה כיוון, אבל אתה מכוסה מבחינה משפטית...
יש עוד שהסתכלו בזווית שונה על האתגר... את מתכוונת להתיחס לזה?
אני רוצה לדעת מה לכתוב (והאם)
 
@הספרן - קטע יפיפה. ממש. אהבתי את הכתיבה [למרות שבעיקרון, הטעם באישי שלי שונה מאוד...]
המשפטים היו מתוחכמים, עשירים, והקטע לא שעמם למרות שהוא די חזר על עצמו. וזאת מעלה מיוחדת.
תודה, תודה רבה, יישר כח, מקווה שלא חזרתי על עצמי. אבל באמת תודה. ואפילו תודה רבה, ואולי יישר כח, יהיה יותר במקום.
רק כמה הערות יש לי...
קודם כל, הפיסוק. חסרה שימוש בנקודה קטנה וכמעט בלתי מורגשת, שעושה סדר בדברים. בעיקר בהתחלה.
מעניין, אני משתמש בפיסוק בצורה אובססיבית. כשהקטע הוא המשך ישיר, אני שם פסיק במקום נקודה.
אם תוכלי לצטט 2 דוגמאות אשמח מאוד.
הסיום - לא מתאים לך. אתה יצירתי מידי, הסיפור יצירתי מידי מכדי לסיים אותו במשפט נדוש.
במיוחד אחרי מסר חזק כל כך [שנהנתי מאוד איך שהבאת אותו, בשתי משפטים - והסיפור היה מספיק ברור שנבין אותו גם בלי הסברים מיותרים...]
רף הצפיות כאן מרקיע שחקים.
בעקרון, היה לי חשוב מאוד, לא להאריך במסר. להבליע אותו באלגוריה שנכתבה בקטע הראשון. ומשכך, לא הרחבתי בשורת סיום. והאמת, שהתגובה של הרב'ה נכתבה כתגובה לדברי תלמידו ירחמיאל. ומה שחשוב זו נקודת המבט של הראשון. אבל אם יש לכם רעיונות יותר מאשמח לשמוע.
אבל אני חושבת שצריך לשכתב קצת את הקטע. כי אין שם ממש שתי זווית ראייה. כלומר, יש באופן קלוש. אבל הסיפורים, שניהם, מגיעים מאוד בנימה חיצונית, [טוב, ההערה הקבועה שלי. כי זה מה שתמיד מפריע לי :)] וזהבסדר - כל עוד אתה לא רוצה להביא נקודת מבט. כלומר, כשזה האתגר, וזאת המטרה - צריך להיות פה יותר דגש. אהבתי את השילוב, שלא עשית שני קטעים שונים. יפה.
רגע, אולי אתה מתכוון לזה שהרעיון של ירחמיאל זאת זווית שניה? התבלבלתי. ממש לא התכוונתי לכזה כיוון, אבל אתה מכוסה מבחינה משפטית...
הופה הופה הופה.
לא ידעתי שאני כזה מתוחכם..
את השניה שלא שמה לב, לנקודת מבט של ירחמיאל.
מה זו האפליה הזו?
בגלל שהוא זאטוט זב חותם שבהפסקות מציק לשומר, אפשר להתעלם ממנו? לא יפה..
בכל מקרה, תאשרי שזה עומד בכללים.
ואגב אני לא מאמין בשופטים ולא בערכאות, בפרט שבעבר נכוויתי מהם קשות.
איפה כל החברות שלי רואות החשבון שינסחו לי הודעת אתגר 'עד 300 מילה ולא כולל... באפשרות הבעלים לשנות את ההודעה בכל רגע נתון...'
באופן מתעתע האתגר מאתגר את השופט הנכבד... לא פחות מאשר את הכותבים הנכבדים.
ויש לי נקודה קטנה, שהיא לשיקול דעתך בלבד... איך אומרים? היופי בעיני המתבונן. אם רוצים להעביר מסר עמוק כמו זה שרצית להעביר, כדאי נימה יותר אישית.
שוב אנחנו מגיעים לאותה נקודה. נימה אישית, היא חרב פיפיות במקרה הזה. ויכולה להצטייר בעיני הקורא, כהטפת מוסר חריפה ונוקבת. ובשל כך, העברתי את המסר, באמצעות ירחמיאל.. בשילוב הקטע הראשון שרימז פה ושם על העניין...
אבל גם כאן, אשמח לקרוא דוגמא קצרצרה על מסר בניחוח אישי, שלא פורץ גדר לתחום ההטפה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

את עומדת לידי. אני לא יודעת מי את.
את נראית עצובה.
אני רוצה לומר לך משו,
לא יודעת מה.
אז אני רק מביטה בך דרך חלון האוטובוס.
זה מביך כי את קולטת את המבט שלי מהחלון.
אני משפילה מבט.
את גם.

בוער לי בלשון לומר לך משו,
אולי שלום,
אולי סליחה,
לוידעת מה.
אבל בכל מקרה את לא תשמעי אותי.
אוזניות מקיפות את קדקדך, חוסמות לי כל גישה אל אוזניך.
אז אני שותקת
ואת שותקת.

לפנינו עוד נסיעה ארוכה בין בני ברק לאור יהודה
את עומדת,
אני יושבת.
את מעבירה משקל מרגל לרגל, בימינו קוראים לזה 'על קוצים'.
מרגיש לי שאת לא סתם
והעיניים האלה,
המבט,
מסרבים לי להניח ראש, לנמנם.
אז אני קמה לך.
לא כי את מבוגרת,
לא כי את לא יכולה לעמוד.
אני קמה לך
כי אני מרגישה את חייך כבדים.
דרך האישונים האלו, אני רואה מסע ארוך.
אני מראה לך עם היד שאת יכולה לשבת,
את מרימה גבה.
אני מסמנת עם השפתיים שהכל בסדר,
את מתיישבת.
ואני רואה דמעה אחת נופלת לך,
אולי ברחה לך בטעות כי את מנגבת אותה מיד.
אני מחייכת אליך.
את מחזירה חיוך.
עוצמת עיניים
ומרפה מעט.
נרדמת.
והעצב הזה בפניך התפוגג במקצת.

לא ידעתי שניפגש שוב,
אני מזכירה.
את בתלבושת.
אבל שמחתי,
כי כשניגשת לבקש ממני בפחד לדחות את התשלום על ספרי הלימוד.
גם שלא יכולתי לעזור לך.
הגשתי לך כוס מים.
הבטחתי לך שהכל יסתדר.
אני רק מזכירה זוטרית, אבל ניגשתי למנהלת.
היא הבטיחה שהיא תנסה לעזור.
אחר כך היא סיפרה לי קצת, ו-
כבר הבנתי למה היה לך כבד לעמוד.


כשחזרתי הביתה סיפרתי לבעלי עלייך.
הוא חייך, ציטט לי גמרא במסכת קידושין. אמר שאולי זה מזכיר קצת.
"רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר: "כמה הרפתקי עדו עליהו דהני" (קידושין, לג, א)
רבי יוחנן היה קם לפני כל זקן, לא משנה אם יהודי או גוי, לא משנה אם הוא משכיל.
כך הוא היה אומר:
"כמה עבר עליהם עד שהגיעו לכאן".


--
תמר.

אשמח לביקורת
בימים האחרונים התפתח פה דיון על איך מצליחים להשתחל פנימה - וכותבים לעיתונות הנחשבת.
התחלתי לכתוב תשובה, איכשהו העניינים יצאו מפרופורציה וזה התארך נורא.


אז איך מכניסים רגל לעיתונות?
מצטערת לאכזב: אף פעם לא ניסיתי.
ועל כן, כל מה שייכתב כאן הוא לא יותר מניסיון לזקק מחשבות ותובנות שעלו לי.
(זה מרגיש כמו דיבורים באוויר? גם לי. לא נורא😊)

אבל, קל להקביל בין להכניס רגל לעיתונות, לבין להכניס מוצר חדש לשוק.
ומשפט המפתח במשחק: אסור להידחף בכח.

להלן החוקים הידועים לי:

חוק מספר 1: תתייאשו. עכשיו.
עצה גרועה, אני יודעת. אבל חיונית.
הייאוש הוא השלב הראשון במסלול הזה. אין דרך לעקוף אותו.
דמיינו טור אינסופי של חובבי כתיבה שחולמים כבר שנים לכתוב בעיתון.
עכשיו דמיינו את עורכת העיתון המותשת שמתמודדת יומיום עם הצפה של פניות
מכותבים אנונימיים שמתדפקים על התיבה שלה שוב ושוב.

מה הסיכוי שהמייל שלכם יגרום לה לעצור?
נמוך. מאוד נמוך.
אז כן, תתייאשו. עכשיו אפשר להתחיל.


חוק מספר 2: עם יד על הלב, הכתיבה שלכם מספיק טובה?
(האמת? זה היה אמור להיות החוק הראשון, אבל בלי ייאוש קטן קודם אי אפשר להבין כמה זה חשוב)

אם אתם רוצים לכתוב בעיתון- תכתבו טוב.
כתיבה מרתקת שמביאה קול אישי, נקודת מבט שלא נכתבה עדיין.
זאת לא יכולה להיות כתיבה חובבנית, או בשיטת ה-סמוך על כישרון. זאת צריכה להיות כתיבה מלוטשת. חכמה.
איך תדעו אם אתם שם? פשוט: תבדקו את עצמכם.
אתם בפרוג, אז כבר קל לכם -
לייקים זה כלי המדידה הראשון, הפשוט והמעצבן לדעת האם הכתיבה שלכם עובדת.
ברשת חברתית אין רחמים. אם הועלה פוסט לא מוצלח, לא יווצר עניין סביב התוכן.
זה כמובן לא נורא אם השיתוף הוא לחוויה, זה כן בעייתי אם רוצים להתקדם לכתיבה בעיתון.
לא עובד? תלמדו. תשדרגו. תקראו הרבה. תכתבו הרבה. תחפשו דרכים איך לשפר את הכתיבה שלכם.


חוק מספר 3: קורות החיים שלכם משכנעים?
אם שלחתם קורות חיים מתישהו, אתם בטח זוכרים את סוגיית הניסיון התעסוקתי.
זאת פסקה חשובה ומשפיעה. כל מילה בה מקבלת משקל מיוחד. כל עבודת עבר מתועדת בקפידה.
אני חושבת ששליחת טקסט לעורכת בלי היסטוריה של פרסומים קודמים-
זה כמו לשלוח קורות חיים בלי ניסיון תעסוקתי. נחמד, אבל לא משכנע.

אממה?
אין לכם היסטוריה של פרסומים קודמים, כי לא פרסמתם אף פעם טור בבתוך המשפחה,
כי אין לכם נסיון תעסוקתי, כי לא פרסמתם, כי אין לכם -

והנה נתקלנו בפרדוקס הביצה והתרנגולת, רק שהפעם, הפתרון פשוט מתמיד:
לפני שאתם רצים לכתוב בעיתון נחשב, תתחילו לפרסם את החומרים שלכם במקומות יותר זמינים.
חפשו אתרי תוכן חרדיים (כמו: הפסקת קפה, שבי רגע, בין הזמנים) יש הרבה!
אלו אתרי תוכן שצריכים להעלות חומרים באופן יומיומי או שבועי.
הם רעבים לחומר איכותי, ואתם רעבים לחשיפה. זאת יכולה עסקה מצוינת!
ומנסיון אישי - קל להיכנס שם לעניינים.
זה אולי בחינם, וזה קצת קצת פוגע באגו שלנו ככותבים, אבל זאת אחלה דרך להתחיל.
בהמשך, כשתשלחו מייל לעורכת עם כמה לינקים לטורים שלכם שפורסמו וקיבלו תגובות,
אתם כבר לא תהיו סתם כותבים אנונימיים מהשורה.
יש לכם נסיון מהשטח וצברתם קוראים אוהדים. אתם תעניינו את העורכת המותשת בהרבה.


חוק מספר 4: תכירו אנשי מפתח. אמיתיים.

דמיינו לעצמכם את מיה קינן שולחת מייל לעורכת של לבית:
תקשיבי, יש לי תלמידה מוכשרת במיוחד וכדאי שתקראי אותה”.
פנטסטי, נכון?
אתם בטח אומרים: היא מדומיינת. לגמרי דיבורים באוויר.
איפה אמצא דמות מפתח מוערכת שתמליץ על הכתיבה שלי, ולמה שתמליץ, למען ה'.
היא ספציפית לא תמליץ ככל הנראה, אבל עולם הכתיבה מתנהל כמו קהילה, וזה עובד ככה: קשרים, המלצות, היכרות, אמון.
אז איך מגיעים למיה קינן, שאלתם?
לא בנודניקיות חלילה, אלא דרך מקומות לגיטימיים למפגש, כמו:
קורס כתיבה, פורום, קבוצה סגורה, או סדנא מקצועית של הסופרת.
כן, זה עולה כסף. וכן, זה כנראה יהיה שווה כל שקל.
כי מעבר לשיפור המסתמן שתחוו בכתיבה, תכניסו את עצמכם למעגל הנכון.

אני יודעת שזה ישמע קצת מיסטי, אבל אפשר להאמין למשפט הבא:
אם שפרה'לה מכירה את מיה קינן, שמכירה את כל עורכות העיתונים החרדיים,
בעצם רק אישה אחת- מיה- מפרידה בין שפרה'לה לבין העורכות הנכספות.

איך תכלס' יקרה החיבור הזה? לא יודעת. אבל התקדמתם קצת.
אתם תבחרו איך לקחת את זה מכאן והלאה.
טיפהל'ה לדחוף, עוד קצת להתחנף, להעיז לבקש טובה. הכל יותר קל כשיש היכרות אישית והערכה.


ומילה לסיום:
סליחה שביאסתי, ומקווה לראות אתכם בעיתון בעתיד הרחוק.
ועד אז - יש לכולנו דרך לעשות. שיהיה בהצלחה!

יש לכם חוקים נוספים שיכולים לעזור? תעלו. אשמח לקרוא.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה