• הוסף לסימניות
  • #1
"נהג הוא לשיר מנגינות עריבות בלילות, למרחקים הן היו נשמעות ומצלצלות" רובי ניתק את האזניות בזעם והשליך אותן אל חלל החדר, הוא שנא את יאקוב, הבחור השרירי הזה מפזם שירים ודוהר על טרקטורון באיזה כפר ציורי ועוד מתלונן! ברצון הייתי מתחלף אתו, הרהר בעגמה.
הוא הביט בשעונו ונחרד, בעוד שעתיים ההופעה תתחיל, הקהל צעיר והציפיות גבוהות, עליו להיות במיטבו. אבל איך? השמחה שהיתה לסימן ההיכר שלו אבדה בסבך התהיות שאופפות אותו לאחרונה האם לזאת פילל כשרצה להיות זמר?
בדרך ניסה להתמתן ולהרגיע את החשש, השיתוק הידוע מבמות שהיה למנת חלקם של המוני אנשים שהכיר ופסח עליו מאז ומתמיד, החל מזדחל במעלה גבו כגוש שחור ולא מוכר, מאיים, חונק, מרתיע.
הוא פחד.
לבסוף עצר בצד הדרך ויצא מהרכב, האוויר הפתוח סייע לו להצטלל, אך המחשבות הלמו בראשו שוב ושוב, הוא יכל לקרוא אותן כמו ספר פתוח, הן הבזיקו מולו כאורות מצוקה, לא היו לו תשובות, אבל גם להקשיב לעצמך זה משהו, חשב ונכנס לתוך הרכב.
אור הלדים מהמסכים הענקיים שמאחוריו שטף את הבמה בצבעים מתחלפים, הנגנים היו עסוקים בכלים, רובי הביט סביבו בזעזוע, המוני עיניים נתלו בו בציפייה דרוכה, לפתע צץ לו הרעיון, הוא ידע שזה הימור אבל החליט שהוא קופץ למים.
כשאתה כועס אתה שובר דברים או צועק או מתפוצץ מבפנים, רובי צעק את נשמתו, שחרר את ים הזעם על חייו אל תוך המילים והמוזיקה, הוא התחלחל לראות את הקהל מתמוגג, אבל כבר לא היתה דרך חזרה, הוא ירה בצרורות את נפשו אל ההמונים והם הריעו לו בנפנופים ותשואות, היה זה מחול שדים.
הנגנים עברו לשירי נשמה, רובי הרגיש שהוא עלול להתפרק בכל רגע, בשיר הראשון הוא עוד החזיק אבל הקהל רצה עוד ורובי נתן, הוא בכה את עצמו אל המילים וההמון הגיב באקסטזה "אמרתי לך שהוא תותח" שמע לחשוש נערים מהשורה הראשונה, הוא חש כקרבן אדם בשבט קדום, את הטירוף הזה אני חייב לעצור מתי שהוא, הרהר תוך כדי ביצוע מקורי ל"שערי דמעות".
רגע לפני שירד מהבמה, הבחין רובי במבט מעריץ מכיוונו של נער צעיר נוטף טוהר ותום, מה לעזאזל הוא מביט בי כך? הוא התקרב אליו והנער נרתע לאחור במבוכה, בחורצ'יק, פנה אליו רובי בחיבה, נהנית? הנער הסמיק עד תנוכי אזניו והנהן במרץ, רובי חייך שוב ופנה לרכבו, הוא הביט לאחור וראה את חבריו של הנער עטים עליו בסקרנות וכבר הספיק להתחרט על שיצר במו ידיו את האומלל הבא.

 
  • הוסף לסימניות
  • #2
יפה, יפהפה.
העברת תחושות מדהימה, סיפור שהוא חוויה, סיפור חיים.
אהבתי את זה שלמרות שאין לי שמץ של מושג מה מציק לרובי בחייו, היטבת להגדיר לי את המצוקה עצמה. אולי אפילו יותר טוב כך, הצלחת לרכז ולמקד אותי במצוקה עצמה בה שרוי רובי, לא במניעים שלה. וזה וואו.
בקטע המדהים שרובי צועק את נשמתו אל המיקרופון, [ציטוט אהוב (פנס...): רובי צעק את נשמתו, שחרר את ים הזעם על חייו אל תוך המילים והמוזיקה, הוא התחלחל לראות את הקהל מתמוגג] פשוט הזדמר לי השיר 'צעקה' של מרדכי בן דוד. [צירפתי, שימו ווליום..]

וביקורת מינורית, המסר בקטע האחרון סוטה מכל הטור, ממסר של זמר מבולבל שהקהל אוהב אותו כך, עברת לסוגיית הערצת זמרים. או שיש פה משהו שלא הבנתי?

 

קבצים מצורפים

  • MBD-Tzeakah-03-Tzaakah.mp3
    9.2 MB · צפיות: 41
  • הוסף לסימניות
  • #3
וביקורת מינורית, המסר בקטע האחרון סוטה מכל הטור, ממסר של זמר מבולבל שהקהל אוהב אותו כך, עברת לסוגיית הערצת זמרים. או שיש פה משהו שלא הבנתי?
ואם בענייני פאנץ' עסקינן, אולי זהו הפאנץ'?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
גם אני נהניתי מהקטע. הוא טוב! העברת הרגשות אמנותית ממש ! (והאמת, כן, הסתבכתי קלות עם הפסקה המסיימת, התפזרות קלה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
וואי, אהבתי!!
כתיבה מהממת, ממש זורם ונעים לקרוא.
אגב, הפונט קצת הפריע שהוא עקום, אבל באמת טוב שהוא נראה אחרת מכל ההודעות כי ההפרדה בין ההודעות באתר המחודש הוא שונה ולא מספיק בולט לעין עדיין, אז אולי כדאי להשתמש בהבלטה של ההודעה הראשונה- הסיפור.
אהבי מאד את המסר! בעיני הוא חזק מאד ומובן- כשאתה מתפרסם כמו שרצית ונהיה "סלב" ועכשיו 'מותר לך' לעשות פוזות, פתאום אתה מגלה עד כמה לא נחמד זה וקשה. אהבתי את המשפט האחרון במיוחד... יש בו פאנצ'יות מסוימת..;)( סתם, סתם, סליחה, זה באמת חופר!:cool:)

אמאלה, האימוג'יס החדשים קצת מלחיצים... הם קיצוניים בהגזמה... קחו אותם בעירבון מוגבל: )
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אריאל, קטע בעל מסר מאלף ועלילה שעולה ממקום עמוק. התחברתי.
לכתיבה הייתי מוסיף קצת יותר תיאור ומחלק יותר לקטעים.
אגב, הזמר הזה בשמחת בית השואבה לא נתן הופעה. בטוח לי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
מעטות הפעמים שאדם נהנה מביקורת באותה מידה שהוא נהנה ממחמאה.
שמחתי לערוך היכרות עם הנאה מוזרה זו.

ההערה על המצוקה הנעלמת נכונה, באירועי שמחת בית השואבה הציק לי הרעיון שבזמן שאני חוגג הזמר בעצם עובד! והריקוד שלי הוא על חשבון החג הפרטי שלו, מצד שני אולי הוא בעצם אשם בזה שבחר להיות זמר. המצוקה השנייה מוכרת יותר והיא השחיקה, כל אחד יכול לתאר לעצמו מה זה לשיר כל יום את אותם השירים ולנסות לרגש אתם קהל יעד צעיר.

וקטע הסיום באמת התפלק לי, בכלל רציתי להדגיש את העצבים של הזמר על זה שמעריצים אותו כשהוא בכלל סובל מכל העניין, וזה ברח לכיוון אחר.
איך אומרים? שאלו יהיו הצרות שלנו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מעטות הפעמים שאדם נהנה מביקורת באותה מידה שהוא נהנה ממחמאה.
שמחתי לערוך היכרות עם הנאה מוזרה זו.

ההערה על המצוקה הנעלמת נכונה, באירועי שמחת בית השואבה הציק לי הרעיון שבזמן שאני חוגג הזמר בעצם עובד! והריקוד שלי הוא על חשבון החג הפרטי שלו, מצד שני אולי הוא בעצם אשם בזה שבחר להיות זמר. המצוקה השנייה מוכרת יותר והיא השחיקה, כל אחד יכול לתאר לעצמו מה זה לשיר כל יום את אותם השירים ולנסות לרגש אתם קהל יעד צעיר.

וקטע הסיום באמת התפלק לי, בכלל רציתי להדגיש את העצבים של הזמר על זה שמעריצים אותו כשהוא בכלל סובל מכל העניין, וזה ברח לכיוון אחר.
איך אומרים? שאלו יהיו הצרות שלנו...
ברור שבזמן שאנחנו נהנים- אחרים עובדים. כך זה במסעדה, בקניות, בעבודה גרפית שביקשנו.
זה המקצוע שהוא בחר בו וזה התשלום שהוא צריך לשלם.
גם לרגש היום כבר לא כ"כ קשה, אם יש קצב טוב פירוטכניקה וכו'- הצעירים מתרגשים מעצמם...
חוץ מזה, כתוב יפה, מביע היטב. גם לי היה סוג של הנאה מוזרה, הנאה מהנכתב יחד עם ביקורת על הכתוב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
באמת מעניין איך זמר מתמודד עם השחיקה. בדיוק עכשו זמר חתונות הוציא על זה שיר.
מה שכתבת על הסיטואציה הזו, בה הזמר עומד מול קהל וזועק את הכאב שלו, בזמן שהקהל במבט חיצוני קונה את ה'לוקש' ומשתולל מאושר - עצום!! רק אדם בעל נפש חכמה ורגישה יכול לכתוב כזה דבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
ברור שבזמן שאנחנו נהנים- אחרים עובדים. כך זה במסעדה, בקניות, בעבודה גרפית שביקשנו.
זה המקצוע שהוא בחר בו וזה התשלום שהוא צריך לשלם.
.
אוי לא!
ממש לא לזה הכוונה!
אני מדבר על הזכות לחגוג כמו כולם את החג
על הזכות לנפוש כשכולם נופשים
אלו שנותנים לנו שירות באותם זמנים הם אומללים לכאורה, לא?
אנחנו חוגגים\ נופשים והם משרתים אותנו.
זה מתסכל, לדעתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אוי לא!
ממש לא לזה הכוונה!
אני מדבר על הזכות לחגוג כמו כולם את החג
על הזכות לנפוש כשכולם נופשים
אלו שנותנים לנו שירות באותם זמנים הם אומללים לכאורה, לא?
אנחנו חוגגים\ נופשים והם משרתים אותנו.
זה מתסכל, לדעתי.

אז לא, אריאל.
הם לא משרתים.
הם מתפרנסים בכבוד ב"ה מלשיר ולשמח אנשים, והם נהנים לעשות זאת.
הם נהנים שאנשים נהנים מהם, הם נהנים שהאנשים מוכנים לשלם תמורת ההנאה הזאת והם שמחים לספק את השירות הזה. זה נהנה וזה נהנה.
הם ינפשו, הם ינוחו, בשעות שאתה עובד קשה, ויעבדו בשעות שאדם מן היישוב נח בדרך כלל. בלילות, בסופי שבוע וכאלה.

הקטע שלך הדהים אותי, וכבר אמרתי את זה לעיל. בגלל ההבנה שלך שיש לפעמים אדם שנמצא במצוקה, והוא חייב לשיר כרגע.
הזכיר לי מישהו חקיין, שהצעתי לו בעבר לשמח במקום מסוים תמורת תשלום, ההוא היה יהודי שבור לב "אני צריך לשמח את עצמי קודם לכן, איך אוכל לשמח אחרים, עצוב לי" הכך הוא.
בכיתי יחד עמו.

והפתרון שהצעת, לצעוק את המצוקה אל תוך השיר, הוא כזה מדהים, כזה עמוק. אין.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת מקומט או חלק
קרן שמש חדרה מבעד לחלון, גורמת לר' שלומקה למצמץ, הוא פקח את עיניו ממלמל 'מודה אני' ונוטל את ידיו.

אחר ניגב אותם במגבת שהמתינה לו על השידה לידו, הוא התרומם לכדי ישיבה, נשען לאחור על ראש המיטה, מביט במיטה הריקה שלידו.

אשת נעוריו כבר איננה, הוא הביט בידיו המקומטות כלא מאמין, צובט עצמו לראות שהוא לא חולם, המציאות הכתה בפניו, הזדקנת. כן. אמר לעצמו בעודו צוחק צחוק של זקנים.

מלאך המוות כבר כאן. הוא מרגיש אותו קרוב. היום, מחר, שנה, שנתיים. זה יקרה.

לו רק היה מנצל את זמנו כשידיו עוד היו יפות, הרהר לעצמו.

אל מול עיניו צף כעת סבו ר' תנחום. הוא שלומקה היה בחור צעיר כשהגיע לישון עם סבו בבית, על מנת לעזור לו בפעולות השגרתיות שזקנים מתקשים בהם.

אחח זה היה קשה לראות כך את סבו, תמיד הרי היה כה צעיר ונמרץ. זוכר הוא איך היה נוהג להביט על ידיו הקמוטות של הסבא תנחום, מנסה להפנים שסבא תנחום, הזדקן.

סבא תנחום שפיקח היה, נוהג היה לצבוט לו בלחיו עם ידיו הקמוטות, לוקח את ידו החלקה של שלוימלה הצעיר מניח על ידו שלו ואומר "שלוימלה, גם לי היו פעם כאלו ידים וגם אני הייתי מסתכל כך על ידיו של סבא שלומקה שלי. דע לך" היה מוסיף כשאצבעו מתנופפת מולו באזהרה, "שמהר מאוד גם הידיים שלך יהיו מקומטות ככה".

אחר היה נאנח ושוקע במחשבות, "איי איי איי שלוימלה, אתה עוד צעיר. לו הייתי משכיל לנצל את הזמן כשידי עוד היו יפות כשלך."

נקישה קלה על הדלת החזירה את סבא שלומקה למציאות, נער עדין ושחרחר עמד בפתח פותח את הדלת בהססנות, סבא שלומקה חייך אליו וסימן לו להתקרב.

נכדו היקר והעדין התעניין בשלומו איך הוא מרגיש, סבא שלומקה נפנף בידיו כאומר לא חשוב. הוא שם לב למבטים החפוזים על קמטי ידיו.

"קרב אלי תנחום יקירי, הראה לי את ידיך היפות, הראה לי את הזמן שעוד מחכה לך".

סוף​

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה