- הוסף לסימניות
- #41
במקום לקבל 3 אחוז בצ'ק אחרי המון זמן, קונים כרטיסי קניה ומקבלים 7 אחוז מזומן במקום.אגב, הכרטיס של שוק מהדרין צובר 3% בכל קניה-cashback
שבוע שעבר היה מבצע והוא צבר 6%
שווה!
במקום לקבל 3 אחוז בצ'ק אחרי המון זמן, קונים כרטיסי קניה ומקבלים 7 אחוז מזומן במקום.אגב, הכרטיס של שוק מהדרין צובר 3% בכל קניה-cashback
שבוע שעבר היה מבצע והוא צבר 6%
שווה!
אבל לעניין מה ההבדל לא רואה הבדל.... 2 המקומות פרטיים כביכול וגם אם לקוח מגיע רק לתקופה קצרה זה רווח.
אני כן רואה הבדל בין לקבל משהו שמגיע לי ועומד בתנאי התקנון, לבין לשקר ע"מ להשיג משהו שלא מגיע לי.
האמור מנקודת מבט אישית, לא שאלתי רב. ברור לי שאי אפשר להקל ראש בזה.
ובעלי שאל את מכבי והם גם אמרו שהם יודעים שכולם עושים מכבי שלי ומבטלים שניה אחרי שנגמר להם ה 8000 ש"חבהקשר לזה כל אלו שקונות עגלות ומציגות חשבוניות לקופ"ח על משאבות וכו' כדי לקבל החזר של 75% זה אסור לגמרי. עפ"י פסק של מורי הוראה.
ולגבי הכרטיס של יש - בעלי שאל אותם בצורה מפורשת והם אמרו שכולם עושים את הכרטיס בשביל ה- 180 ש"ח כדי לבטל בסיום השנה הראשונה וזה בסדר גמור מבחינתם,
וכמו שכתבו מעלי - המטרה שלהם היא להרוויח מאלו שלא יבטלו בסוף...
ובעלי שאל את מכבי והם גם אמרו שהם יודעים שכולם עושים מכבי שלי ומבטלים שניה אחרי שנגמר להם ה 8000 ש"ח
נראה לך הם מפגרים?.?
איךפתאום לכל החרדים יש בוגבו ב 5000 ש"ח???
כמה אמת כמה פשוט.זה כבר הוצאת שם רע,
יש מספיק אנשים בזבזנים למרות שאין להם אגורה.
בגלל סטייל ומותגים וכו'.
על כובע בורסלינו אין סיבסוד של מכבי.
ולגופו של עניין: לא הבנתם את הנקודה, מה שקובע זה לא "אם הם יודעים או לא", אלא "האם אתה חורג מההסכם או לא".
במכבי אתה חורג מההסכם ומביא קבלה שקרית.
וב"יש" אתה עומד בהסכם, אם אם היו רוצים הם היו מחייבים אותך לזמן מינימום.
זה שמבטלים אחרי שנגמר ה8,000 זה סיפור אחד כמובן. זה מותר לחלוטין וגם צפוי.ובעלי שאל את מכבי והם גם אמרו שהם יודעים שכולם עושים מכבי שלי ומבטלים שניה אחרי שנגמר להם ה 8000 ש"ח
נראה לך הם מפגרים?.?
איךפתאום לכל החרדים יש בוגבו ב 5000 ש"ח???
ממש לא.רציתי להבין לפי מה שרשום בפרסום שלהם הבנתי שזה בתנאי שמשתמשים בכרטיס ב180 שח ביש ורק אח"כ מקבלים זיכוי של 180 שח זה נכון?
יופי, עכשיו זה ממש עזר למכבי, אם התוצאה היא אותו הדבר אז אין שום עניין , זה רק לשגע את המוכר , ולא ברור שמותר לקנות ע"מ להחזיר,בעניין מימוש הזכאות של קופות החולים בשביל עגלה במקום משאבה.
בעלי שאל את אחד מגדולי הדיינים (פרטים באישי) והוא הורה לעשות כך:
לקנות משאבה ולקבל עליה קבלה. לאחר מכן לחזור לחנות ולהחליף את המשאבה במוצר אחר.
לדבריו- על פי הלכה לאחר שחל קניין גמור מה שמחזירים ומחליפים זה כבר קנין חדש (זכות זו מוקנת לו ע"פ מנהג הסוחרים) ולפיכך הקניה של המשאבה היא קניה גמורה ואין בזה כל חשש גזל.
גם בשופרסל יש כרגע מתנת הצטרפות לאשראי 180 שח או הלוואה, כמו יש
על אף ש'יש' זה מאותה קבוצה אפשר לעשות גם וגם.
https://www.shufersal.co.il/tadmit/כרטיס-אשראי/
לא ראיתי אם כתבו, אבל אין חשש ריבית. התנאי המרכזי בריבית היא ריבית מלווה למלווה. גם אם לחברת האשראי יש רווח כלשהו, או שויתרת על מענק, כל זמן שאתה לא נתת משלך אין זה ריבית.התכוונתי לשאול, האם זה שהם נותנים הלוואה רק בתנאי שעושים אצלם כרטיס, זה גופא אולי נחשב ריבית, שהרי יכולתי לקבל 180 ש"ח ובמקום זאת בחרתי בהלוואה, האם זה לא נחשב ששילמתי 180 ש"ח עבור ההלוואה?
אבל גם בלי זה, עצם הדבר שמתנים את ההלוואה בהזמנת הכרטיס שזה כמובן רווח מסוים בשבילם, עלול להיות איסור ריבית, מעניין אם מישהו שאל רב על כך.
אם לאחר שקנית משאבה הלכת לחבר והחלפת אותה בעגלה זה בסדר??יופי, עכשיו זה ממש עזר למכבי, אם התוצאה היא אותו הדבר אז אין שום עניין , זה רק לשגע את המוכר , ולא ברור שמותר לקנות ע"מ להחזיר,
אני לא מאמין שדיין עונה כאלה טריקים ושטיקים,
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים