כלל ראשון להצלחה בעסקים

  • הוסף לסימניות
  • #1
משתף אתכם בכלל שעזר לי מאוד וגם ללקוחות שלי שהשתמשו בו.

לכאורה זה נראה מאוד מאוד קל וגם לא עולה כסף אבל זה מאוד קשה בפרט למי שהי' רגיל בזה.

לא להתלונן - מה שלא יהי' ברגע שתתלוננו זה מה שימנע מכם להצליח. תפסיקו להתלונן התמקדו רק בדברים הטובים ותראו הצלחה.

אוכל לספר על 2 מקרים של לקוחות שלי שברגע שהפנימו את זה הכלל הזה הצליחו מיידית:

  1. לקוח שיש לו חנות כבר שנים רבות התלונן שוב ושוב ע"כ שהמכירות ירדו בשנים האחרונות ובחודשים האחרונים עוד יותר, ישבו ובדקנו לעומק את הנסיבות והדגשתי את הגישה החיובית שצריכים לנקוט מהיום ולהפסיק להתלונן. מה שקרה הוא שביום אחד מהשבוע האחרון הוא הגיע למחזור מכירות שלא זוכר בהיסטוריה כזה יום.
  2. לקוח שהתלונן ע"כ שמאז תחילת 2019 לא הצליח לסגור שום עסקה, סיכמנו שיפסיק מהיום להתלונן ויתמקד בחיובי. ובס"ד הוא סגר 2 עסקאות בסכום כולל של כמה עשרות אלפי ש"ח כשיש כבר עוד בדרך כך זה נראה.
נשמח לקבל עוד תגובות בהמשך ולמי שלא מוכן לפרסם אשמח לקבל באישי
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בשורת הצלחה מדהימה:

בהמשך ללקוח מס' 2 שלא היו לו עסקאות מתחילת השנה.
הוא סגר השבוע עוד 2 עסקאות בסכום כולל של 25,000 ש"ח.

כדאי לכולם, תנסו ותראו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
בלי לזלזל, יש גישה של הרב וכו' שצריך להגיד תודה רבה על כל דבר, גם על הצרות, וזה מה שמביא את הישועות. אז זהו, מהיום אני אומר תודה, אבל בלב - - -
אז איך זה עובד? פשוט, הוא כן סגר עסקאות, אבל לא שם לב אליהם מרוב עיסוק בתלונות. זאת לא סגולה פלאית מיסטית. זאת תחושתי, לא חקרתי בכלים מספקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
למה רק גישה של רב מסוים
זאת גישה של יהודי מאמין
לפתוח את צינורות השפע
וא שאמרו חז"ל במדרש שוח"ט, שכל האומר שירה על נס – זוכה שנעשה לו נס אחר. ככל שיהודי מודה יותר על החסד היומיומי, ככל שיהודי מקדיש זמן לראות את הטוב שסביבו ולהודות על כך – הוא פותח לעצמו את השערים, הוא מזכה את עצמו בהשפעות טובות נוספות, הוא נותן את הכח והעוצמה לתת לו עוד טוב, להשפיע עליו עוד שפע ברכה.

הבה נאמץ את גישת ה'תודה היומית' – להשקיע מדי יום זמן להודות לבורא עולם במילים פשוטות, מהלב שלנו, מהתחושות שלנו, פשוט לומר תודה לבורא עולם. כך נפתח לנו שער לישועות רבות וברוכות, ונזכה בהשפעות טובות לנו ולילדינו.

'הודו לה' כי טוב' – ואז נראה – 'כי לעולם חסדו!'
.
ואתה אמרת היטב היטיב עימך'
כשיהודי אומר "היטב" = ברוך ה' טוב לי והקב"ה היטיב עימי.
אזי אומרים בשמים: " וכי זהו הטוב?" אתה מודה כבר על זאת?
אדרבה ואדרבה, נראה לך מהו הטוב האמיתי
דהיינו נוסיף לך טובות על מה שהיה עד כה
ולכן כתוב פעמים היטב היטיב עימך.
שהקב"ה יוסיף טובות בכפל כפלים למרבה בהודעה על הטוב..
בנוסף יש בכוח 'מזמור לתודה' לפתוח את י"ג שערי שמים של י"ג מידות הרחמים. כמו שנרמז במזמור לתודה "בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה" במילים אלו י"ג אותיות כנגד י"ג שערים שהיו בבית המקדש, שהדרך להכנס לשערים נפלאים אלו הוא בתודה ותהילה.
ויש עוד עשרות ציטוטים בנושא
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
למה רק גישה של רב מסוים
זאת גישה של יהודי מאמין
לפתוח את צינורות השפע
ויש עוד עשרות ציטוטים בנושא
יש בוודאי מאות ציטוטים, אבל על מה? שחשוב להגיד תודה, ואולי גם קצת 'שלא לשמה' אם יודעים שבאופן כללי זה מביא שפע. אבל לא כדרך להתמודדות עם צרות, להגיד 'תודה לך ה' על התאונה שעברתי'. יש גם עניין לדעת שהכל לטובה וכו' אבל בעולם הזה אנו מברכים על הצרות 'דין האמת'. אם אדם מתרגל שבכל בעיה שיש לו הוא יושב לומר תודה [והמהדרים יושבים שש שעות], אז בסופו של דבר הוא יוצר שפה חדשה, אצלו 'תודה' פירושה: 'אבא, אנא סדר לי את הצרה שנפלתי אליה'. בקיצור, אצל רוב העם, לפחות מצדיקים ומטה, זה סתם טשטוש מטעה. לכאורה.
אפשר למצוא במקורות חצאי רמזים להרבה מאוד גישות והנהגות שונות, אבל פרופורציות זה עניין חשוב.
ואתה אמרת היטב היטיב עימך'
כשיהודי אומר "היטב" = ברוך ה' טוב לי והקב"ה היטיב עימי.
אזי אומרים בשמים: " וכי זהו הטוב?" אתה מודה כבר על זאת?
אדרבה ואדרבה, נראה לך מהו הטוב האמיתי
דהיינו נוסיף לך טובות על מה שהיה עד כה
ולכן כתוב פעמים היטב היטיב עימך.
שהקב"ה יוסיף טובות בכפל כפלים למרבה בהודעה על הטוב..
מאיפה זה? יש לי קצת בעיה עם זה, בדרך כלל מצטטים גם את ההפך; אתה מתלונן, אה? יושבים שם בשמים ומחככים ידיים ואומרים: זה נקרא צרות? אנחנו-נראה-לך-מה-זה-צרות. בקיצור, בשמים שם מחכים לך בפינה.
יש לי עוד כמה הרהורי כפירה, אבל זה קשור לפורום 'דין וחשבון' הרוחני, לא כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
להגיד תודה על הצרות עצמן (ולא על דין האמת) זו המצאה חדשנית של רב שחזר בתשובה בעשורים האחרונים, לפי מה ששמעתי מתלמידי חכמים, אין לזה מקור קדום יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לענ"ד כשהבנאדם התמקד ועסק בטוב הוא נעשה יותר סימפתי /נינוח / מחויך, ובמצב כזה קל יותר לסגור עסקאות - הזולת מתחבר לדמות מחויכת ואופטימית.

אני מתחברת גם לדברי המתנגדים, משום שלעתים ההוראה שלא להתלונן היא סוג של סתימת פיות - אין לנו כח וסבלנות לקשיים שלך, מה אתה מנג'ז. ואז הבנאדם שבאמת סובל, ולא משנה אם הסבל הוא סובייקטיבי, לא מוצא פורקן ונשאר גם עם התעוקה וגם עם הריבית של אי האמפתיה וסכירת הפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אני לא רב - אבל מה שכתבתי מתייחס להצלחה בעסקים.
לא הכוונה סתימת פיות - רק להתמקד בחיובי.
לדוגמא: לא הצלחתי היום למכור מספיק.... במקום להתמקד בתלונה ננסה להתמקד בהצלחות (שבוודאי היו) במה שכן מכרת, איך הצלחת למכור בימים קודמים, בחודשים הקודמים.

להגיד תודה על הצרות עצמן (ולא על דין האמת) זו המצאה חדשנית של רב שחזר בתשובה בעשורים האחרונים, לפי מה ששמעתי מתלמידי חכמים, אין לזה מקור קדום יותר.
אולי ? אז מה הפירוש בדברי המשנה ?
"חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה"
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
יש בוודאי מאות ציטוטים, אבל על מה? שחשוב להגיד תודה, ואולי גם קצת 'שלא לשמה' אם יודעים שבאופן כללי זה מביא שפע. אבל לא כדרך להתמודדות עם צרות, להגיד 'תודה לך ה' על התאונה שעברתי'. יש גם עניין לדעת שהכל לטובה וכו' אבל בעולם הזה אנו מברכים על הצרות 'דין האמת'. אם אדם מתרגל שבכל בעיה שיש לו הוא יושב לומר תודה [והמהדרים יושבים שש שעות], אז בסופו של דבר הוא יוצר שפה חדשה, אצלו 'תודה' פירושה: 'אבא, אנא סדר לי את הצרה שנפלתי אליה'. בקיצור, אצל רוב העם, לפחות מצדיקים ומטה, זה סתם טשטוש מטעה. לכאורה.
אפשר למצוא במקורות חצאי רמזים להרבה מאוד גישות והנהגות שונות, אבל פרופורציות זה עניין חשוב.

מאיפה זה? יש לי קצת בעיה עם זה, בדרך כלל מצטטים גם את ההפך; אתה מתלונן, אה? יושבים שם בשמים ומחככים ידיים ואומרים: זה נקרא צרות? אנחנו-נראה-לך-מה-זה-צרות. בקיצור, בשמים שם מחכים לך בפינה.
יש לי עוד כמה הרהורי כפירה, אבל זה קשור לפורום 'דין וחשבון' הרוחני, לא כאן.
אף אחד לא ביקש ממכם להגיד תודה על הרעה
זאת דרגה גבוה מאד (לברך על הרעה כשם שמברכים על הטובה)
הציעו להתמקד בדברים הטובים
כי אין כזה דבר רע מוחלט וגם בתוך הרע יש טוב
בדיוק קראתי השבוע סיפור על חסיד שכתב לרבי מלובביץ שיש לו בית אישה וילדים ולא ראה אפילו יום אחד טוב בחיו
הרבי החזיר לו שזה תרתי דסתרי
אם יש לך בית אישה וילדים איך לא ראית יום אחד טוב בחייך
כמה אנשים משועים לבית, לאישה לילדים?
אלא מה הבנ"א באמת היה שקוע בצרות
אבל כשמסתכלים על הטוב זה כמו לחפש בתוך מנהרה חשוכה את האור
וכשהולכים בכיוון האור מצליחים לצאת מהבוץ החוצה אל הטוב.
וזה בפירוש פותח את צינורות השפע
ועד שלא תנסו אין טעם להסביר

ובלי קשר לזה
אני בהחלט מסכימה עם ארבע שאין צורך להגיד את זה לאנשים בזמן שהם מתבוססים בצער שלהם
אבל בתור הצעה עסקית בפורום דין וחשבון - כדאי ושווה לבדוק את זה :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
להגיד תודה על הצרות עצמן (ולא על דין האמת) זו המצאה חדשנית של רב שחזר בתשובה בעשורים האחרונים, לפי מה ששמעתי מתלמידי חכמים, אין לזה מקור קדום יותר.

קטונתי להכריע במחלוקות בין 'תלמידי חכמים', ל'רב שחזר בתשובה בעשורים האחרונים'.
אבל ממה שאני מכיר, וקצת מקרוב -
אותו רב ש'חזר בתשובה בעשורים האחרונים', קשור מאוד וקרוב מאוד לצדיקים גלויים ונסתרים, ויונק מהם את הרעיונות שבספריו.
הגאון ר' מרדכי גרוס שליט"א הוא ידיד קרוב שלו, ונותן לו הסכמות על כל ספריו.
הצדיק הרב דוד חיים שטרן שליט"א מבני ברק (למי שמכיר), ממליץ על ספריו, ואף מוכר אותם בביתו.

כדאי ללמוד את הספר, ולראות את המקורות, ללמוד אותם, ואז להגיע למסקנה. הרעיון הוא לא המצאה שלו, יש לזה מקורות, והמון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אני לא רב - אבל מה שכתבתי מתייחס להצלחה בעסקים.
לא הכוונה סתימת פיות - רק להתמקד בחיובי.
לדוגמא: לא הצלחתי היום למכור מספיק.... במקום להתמקד בתלונה ננסה להתמקד בהצלחות (שבוודאי היו) במה שכן מכרת, איך הצלחת למכור בימים קודמים, בחודשים הקודמים.


אולי ? אז מה הפירוש בדברי המשנה ?
"חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה"
ברכה והודאה זה שני דברים.
הגמרא מפרשת לברך דיין האמת.
שה' דן דין אמת גם אם אני לא מבין את זה.
לא להודות על הצרות עצמן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
דווקא הרב בידרמן מדבר על זה שוב ושוב שכן צריכים להודות על הצרות עצמן כי הם הישועה רק שאנחנו לא רואים את זה
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לדוגמא: לא הצלחתי היום למכור מספיק.... במקום להתמקד בתלונה ננסה להתמקד בהצלחות (שבוודאי היו) במה שכן מכרת, איך הצלחת למכור בימים קודמים, בחודשים הקודמים.
מסכימה עם זה לחלוטין, בפשטות להסתכל על חצי הכוס המלאה ולהודות
ולפעמים צריך להתאמץ כדי לראות אותה....
מהרגע שאתה מסתכל עליה אתה לאט לאט נעשה יותר חיובי ויותר רגוע.
אנרגיות טובות יוצרות מכירות- זו משוואה ברורה.
אני נהנית לשמוע שמנה"ח הוא זה שממליץ על זה.
גישה מקסימה וטובה מבחינה אמונית וגם מבחינה שיווקית
לגבי ההודאה על הרעה
אני הולכת קצת אחורה לרבי נחום איש גם זו,
האם הוא לא הודה ואמר שהכל לטובה ומאיתו גם שהתרחשו איתו צרות???
להגיד גם זה לטובה זו בדיוק הודאה על הרעה והבנה שגם הרע זה מאיתו ולטובתנו
מוזר לי שחושבים שרב המציא את זה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
ברכה והודאה זה שני דברים.
הגמרא מפרשת לברך דיין האמת.
שה' דן דין אמת גם אם אני לא מבין את זה.
לא להודות על הצרות עצמן.
אני לא תלמיד חכם ולא פוסק,
אבל לעניות דעתי, זה שאינך מבין את הצרה ומקורותיה ואינך מבין בחשבונות שמים
לא סותר את ההודאה, שהיא תמצית האמונה, הרי חיב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה
ז"א שגם כאשר אינני מבין אני צריך להודות על כך כי הקב"ה כל מעשיו לטובתי, גם כשאני לא מבין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
להגיד תודה על הצרות עצמן (ולא על דין האמת) זו המצאה חדשנית של רב שחזר בתשובה בעשורים האחרונים, לפי מה ששמעתי מתלמידי חכמים, אין לזה מקור קדום יותר.

אתמול למדתי את ה"חק" היומי ונתקלתי בפסוק במשלי:
"מוסר ד' בני אל תמאס ואל תקץ בתוכחתו: כי את אשר יאהב ד' יוכיח וכאב את בן ירצה"

מסביר רש"י הקדוש:
"מוסר ה' בני אל תמאס" - אם יבואו עליך יסורין יהיו חביבין עליך

"ולא תקוץ" - מלשון קצתי בחיי
"וכאב את בן ירצה" - שרוצה בבנו להטיב לו ויפייסהו לאחר שמכהו בשבט כן יערב לך הטובה אחר המכה
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אתמול למדתי את ה"חק" היומי ונתקלתי בפסוק במשלי:
"מוסר ד' בני אל תמאס ואל תקץ בתוכחתו: כי את אשר יאהב ד' יוכיח וכאב את בן ירצה"

מסביר רש"י הקדוש:
"מוסר ה' בני אל תמאס" - אם יבואו עליך יסורין יהיו חביבין עליך

"ולא תקוץ" - מלשון קצתי בחיי
"וכאב את בן ירצה" - שרוצה בבנו להטיב לו ויפייסהו לאחר שמכהו בשבט כן יערב לך הטובה אחר המכה
יפה ומחזק.
שים לב שלא כתוב כאן להודות על עצם הרעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
להגיד תודה על הצרות עצמן (ולא על דין האמת) זו המצאה חדשנית של רב שחזר בתשובה בעשורים האחרונים, לפי מה ששמעתי מתלמידי חכמים, אין לזה מקור קדום יותר.
טעות!
המקובל האלוקי שרוב ככל ספריו נכתבו בגילוי אליהו הנביא
בעל ''הבני יששכר'' מביא את הסגולה הנפלאה הזו בספרו
 

קבצים מצורפים

  • הסגולה החזקה ביותר.mp4
    18.1 MB · צפיות: 23
  • הוסף לסימניות
  • #20
חבר הראה לי היום את הרמב"ם הזה

ספר אהבה > הלכות ברכות > הלכות ברכות פרק י

הלכה ג


שמע שמועה טובה מברך ברוך אתה ד' אלקינו מלך העולם הטוב והמטיב. שמע שמועה רעה מברך ברוך דיין האמת, וחיב אדם לברך על הרעה בטוב נפש כדרך שמברך על הטובה בשמחה, שנאמר: ואהבת את ד' אלקיך וגו' ובכל מאדך ובכלל אהבה היתירה שנצטוינו בה, שאפילו בעת שייצר לו יודה וישבח בשמחה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה