דיון שימוש בז'אנר ספציפי כהעשרה כללית

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחרונה יצא לי להתעסק הרבה עם תסריטים.
מלבד ההעשרה המקצועית עם הז'אנר הספציפי הזה, הסקתי כמה מסקנות שהשפיעו עלי בתור סופרת ועורכת גם עם ז'אנרים נוספים.
מה שגרם לי להבין, שהתעסקות בז'אנר ספציפי אינה בהכרח מגבילה את ההעשרה לתחום זה בלבד. ניתן לשייך שיטות עבודה גם בין התחומים השונים, למרות שונותם הבסיסית.
סופרת ילדים, לדוגמה, הגם שהיא מתעסקת ספציפית בז'אנר המסוים שלה, יכולה לפתח שיטות עבודה שיועילו לאחרים שעוסקים עם ז'אנר המתח, למשל. ועורך מאמרים אקדמיים יכול לשתף אותנו במסקנה מדעית שעשויה להשפיע עלינו בכתיבת פרוזה.

א. תנו לגיבור לדבר, יש לו פה // הקבלה מכתיבת תסריט לכתיבת סיפור
בתסריט (כמו גם בקומיקס), מומלץ להימנע ככל האפשר משימוש בקריינות. לא זה המקום והזמן להרחיב בנושא (דובר על כך כאן בפורום בהרחבה), אבל הדרישה הזאת גרמה לי לנסות ולאלתר במקוריות עשרות דרכים לדילוג על מהמורת ה"תיאור עובדות".
במקום-
קריין:
פניו של משה החוירו וגוון שפתיו נעשה כחלחל,

אכתוב-
משה:
אני חושב שאני לא מרגיש טוב,
אליהו:
אתה חיוור! הצילו! משה, מה קרה לך?!


ההתעסקות המסיבית סביב הדרישה הזאת גרמה לי להסיק ש -
בעצם, למה רק בתסריט? מה רע בעופר, הגיבור שלי ממותחן מקביל? למה הוא לא יכול לספר לקוראים על עצמו?
דיבור בגוף ראשון, לעומת שלישי, יוצר אצל הקוראים רגשות אהדה כלפי הגיבור. כשגיבור מספר לנו על עצמו, הקורא שומע אותו, ולא את הקריין, מה שיוצר אהדה. וכשהגיבור פורט על רגשותיו, נוצרת כימיה בינו לבין הקורא באופן אפקטיבי הרבה יותר מהתערבות בוטה של קריין.
אם כך, לא רק בכתיבת תסריט אני מתבקשת ליצור את הכימיה הזו. גם בטקסט סיפורי יש לי את האפשרות, וממילא גם את החובה, במקרים בהם היא רצויה ואפשרית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
ב: חטא עם הכשר // הקבלה מכתיבת תסריט לכתיבת סיפור
כל כותב, ובמיוחד - כל מגיה, חש לעיתים רצון נסתר כלשהו לשרוף את האקדמיה לעזזל ושתיתן לי לעשות מה שבא לי. כי יש מקרים בחיים, נדירים אבל קיימים, שבהם אין שום מצב ללכת לפי הכללים המקובלים ועדיין להשאיר את הטקסט חי, קיים ובועט. אז מה עושים? הורסים את היופי של הפסקה, ככה שתתאים לכללים המינימליים? או מתעלמים מהאקדמיה וממלומדתה, ומסתכנים בכך שהקוראים האינטליגנטים יגידו "העורך הזה לא יודע כללים בסיסיים"?
בכתיבת תסריט אין לנו את הבעיה הזאת. בציטוט ישיר הכל חוקי, הכל זורם, אין כללים. כי הרי גם אם אנחנו בחיים לא נכתוב "אני יעשה" או "אחד שתיים שלוש", עדיין, אנחנו הרי לא יכולים להאשים את איציק שהוא כן אומר ככה! לאיציק מהתסריט מותר להגיד כל מה שהוא רוצה, הוא לא מחוייב לשמור על הכללים כמונו. שמירת הכללים היא שמירה בצורה אותנטית, ושגיאת דקדוק צפויה של גיבור היא אותנטית.
ההכשר הזה, של שימוש בציטוט ישיר, יכול להיות מושאל גם לכתיבת סיפור. אומנם לא מומלץ להשתמש בו בכל שני ורביעי, אבל באותם מקרים חריגים, שבהם הטקסט באמת דורש את זה, האפשרות הזאת קיימת ואפשר לשלוף אותה באלגנטיות פוטרת-כל. הכניסו מרכאות לפני, מרכאות אחרי, הוסיפו "הפטיר איציק", ומיד תוכלו לכתוב "אני יעשה את זה".
הסטיה הזאת חוקית, שמירת הכללים נעשית בצורה אותנטית, וממילא גם מתבקשת.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #3
ג. תיאור ברגשות ולא במילים
כדי 'לגרור' את הקורא לתוך הסיפור נגרום לו להשתמש בדמיון שלו (לא שלי!). איך?
אם אכתוב 'עופר היה המום', זה מקסים. האכלתי את הקורא בכפית. עכשיו הוא יודע שעופר המום. אבל אני רוצה שהוא יחוש את זה בעצמו. שהקורא יגיע למסקנה לבד.
אז אני אתאר איך הוא נראה, מה הוא חושב (בלי "אני המום!!!!!"), איך ומה הוא מגיב. הכל חוץ מלקרוא לילד בשמו.
עוד דבר, כל הערת שוליים - מקומה בשוליים. הערה לקורא הנכבד... באמצע הסיפור, מכריחה את הקורא לקלוט שמדובר בטקסט, ועוצרת אותו מלחוות את הסיפור.
חוות דעתכם - בבקשה...
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
  • הוסף לסימניות
  • #5
במקום-
קריין:
פניו של משה החוירו וגוון שפתיו נעשה כחלחל,

אכתוב-
משה:
אני חושב שאני לא מרגיש טוב,
אליהו:
אתה חיוור! הצילו! משה, מה קרה לך?!
רק אני לא מצליח להבין?
אם מדובר בכתיבת תסריט לסרט, למה אי אפשר פשוט להראות איך פניו של משה החווירו וגון שפתיו נעשה כחלחל?! לא חסרים אפקטים כאלו היום!
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
בתור שחקנית אני יכולה לומר שאלף תיאורים ודרמות בכתיבה כמו "אני עומד למות" "הצילו" לא ישתוו להבעה אחת חדורת אימה, חוסר אונים ופחד.
ולכן בכתיבת תסריט אני ממליצה כמה שפחות דיבורים בסגנון וכמה שיותר הבעות ממחישות.
בהצלחה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
בתור שחקנית אני יכולה לומר שאלף תיאורים ודרמות בכתיבה כמו "אני עומד למות" "הצילו" לא ישתוו להבעה אחת חדורת אימה, חוסר אונים ופחד.
ולכן בכתיבת תסריט אני ממליצה כמה שפחות דיבורים בסגנון וכמה שיותר הבעות ממחישות.
בהצלחה!!
למה זה קשור לשחקנית?
לכאורה הצופים הם אלו שצריכים להחליט, לא?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
שכותבים תסריט, אפשר להרבות במילים ואפשר לתת להבעות הפנים להחליט.
אתן דוגמא, נקח סיטואציה של מישהו שלא מרגיש טוב.
דרך אחת להציג את העניין, היא להכביד במילים. אני מרגיש רע, עומד להתעלף הצילו אתה חיוור......ועוד....
דרך שנייה היא למעט במילים ופשוט להמחיש ע"י הבעות פנים את ההרגשה של אותו אדם ואז באמת כמו שאמרת הצופים הם אלו שמבינים לבד מה מתרחש. הסרט יוצא הרבה יותר מוצלח, והצופים נהנים הרבה יותר...........
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
רק אני לא מצליח להבין?
אם מדובר בכתיבת תסריט לסרט, למה אי אפשר פשוט להראות איך פניו של משה החווירו וגון שפתיו נעשה כחלחל?! לא חסרים אפקטים כאלו היום!
בתור שחקנית אני יכולה לומר שאלף תיאורים ודרמות בכתיבה כמו "אני עומד למות" "הצילו" לא ישתוו להבעה אחת חדורת אימה, חוסר אונים ופחד.
ולכן בכתיבת תסריט אני ממליצה כמה שפחות דיבורים בסגנון וכמה שיותר הבעות ממחישות.
בהצלחה!!
צודקים, סליחה, טעות שלי. שכחתי מקיומם של סרטים.
דיברתי ספציפית על תסריט לדיסקי שמיעה. בהמחשה ויזואלית הטקסט הזה לא יעבוד.

אותי לימדו כלל בסיסי בכתיבה:
כדי 'לגרור' את הקורא לתוך הסיפור נגרום לו להשתמש בדמיון שלו (לא שלי!). איך?
אם אכתוב 'עופר היה המום', זה מקסים. האכלתי את הקורא בכפית. עכשיו הוא יודע שעופר המום. אבל אני רוצה שהוא יחוש את זה בעצמו. שהקורא יגיע למסקנה לבד.
אז אני אתאר איך הוא נראה, מה הוא חושב (בלי "אני המום!!!!!"), איך ומה הוא מגיב. הכל חוץ מלקרוא לילד בשמו.
עוד דבר, כל הערת שוליים - מקומה בשוליים. הערה לקורא הנכבד... באמצע הסיפור, מכריחה את הקורא לקלוט שמדובר בטקסט, ועוצרת אותו מלחוות את הסיפור.
חוות דעתכם - בבקשה...
צודקת מאוד. שתי הנקודות שהעלית ראויות לציטוט, והסברת אותן מעולה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אותי לימדו כלל בסיסי בכתיבה:
כדי 'לגרור' את הקורא לתוך הסיפור נגרום לו להשתמש בדמיון שלו (לא שלי!). איך?
אם אכתוב 'עופר היה המום', זה מקסים. האכלתי את הקורא בכפית. עכשיו הוא יודע שעופר המום. אבל אני רוצה שהוא יחוש את זה בעצמו. שהקורא יגיע למסקנה לבד.
אז אני אתאר איך הוא נראה, מה הוא חושב (בלי "אני המום!!!!!"), איך ומה הוא מגיב. הכל חוץ מלקרוא לילד בשמו.
עוד דבר, כל הערת שוליים - מקומה בשוליים. הערה לקורא הנכבד... באמצע הסיפור, מכריחה את הקורא לקלוט שמדובר בטקסט, ועוצרת אותו מלחוות את הסיפור.
חוות דעתכם - בבקשה...
היה כאן אתגכ כזה: בלי קביים נוסעים לירושלים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
צודקים, סליחה, טעות שלי. שכחתי מקיומם של סרטים.
דיברתי ספציפית על תסריט לדיסקי שמיעה. בהמחשה ויזואלית הטקסט הזה לא יעבוד.
כמדומני שזה נקרא תסכית, או פודקאסט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
כמדומני שזה נקרא תסכית, או פודקאסט.
תודה.
אכן, בדקתי, ונראה שהצדק עימכם, תסריט הוא טקסט להפקת סרט קולנוע.
אלא שתסכית וגם פודקאסט מדברים על המוצר עצמו, ואילו המילה תסריט מדברת על הטקסט למוצר. ואני מכוונת לטקסט, לכן השימוש במילה תסריט יהלום יותר את ההגדרה.
בכל אופן, אצלנו בצוות (ובכל שאר הצוותות בהם עבדתי בעבר בכתיבת "תסכיטים") קוראים לזה תסריט, וכך זה כנראה ישאר עד בוא גואל. ולכו תשנו עכשיו את העולם. :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
ומיד תוכלו לכתוב "אני יעשה את זה".
בכתיבה, שלא כמו בדיבור, סלנגים מוקצנים יותר.
בדיבור הלשון מתגלגלת, קל וטבעי בהרבה להחליק סלנגים והם בדרך כלל עוברים.
כתיבה, לעומת זאת, מעצם היותה במה פורמלית יותר מדיבור, הדברים כבדים יותר. סלנג עממי שעובר בדיבור באופן חלק - יהיה בלתי ראוי, לפעמים, בטקסט כתוב.
בכתיבה, מטבע הדברים, הכל נהיה יותר מוקצן.
לכן, חלק מאומנויות הסופר הוא לדעת לתמרן בין ההקצנה הזו.
אם הגיבור הוא פרחח קלאסי, הגם שבדיבור הוא יכול להחליק הרבה מילים בלי להרים גבה, בכתיבה גם "יש'ך" יזכר לקוראים בתור סלנג. ולכן, כדי לתאר דיבור מסולגן (יש כזו מילה, אגב? אם אין עכשיו יש) מספיק להשתמש בכמה סלנגים עדינים, שמראים את הרעיון.
שימוש בסלנגים מהחיים האמיתיים לא יהיה נבון, כי בהקצנת הטקסט זה יהיה גרוע בהרבה מהמציאות.

לכן, למרות שבחיים האמיתיים לא מצופה מהגיבור הספציפי להגיד "אסביר" ולא "יסביר", בכל זאת בכתיבה השגיאה הזו תהיה מוקצנת יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
ההכשר הזה, של שימוש בציטוט ישיר, יכול להיות מושאל גם לכתיבת סיפור. אומנם לא מומלץ להשתמש בו בכל שני ורביעי, אבל באותם מקרים חריגים, שבהם הטקסט באמת דורש את זה, האפשרות הזאת קיימת ואפשר לשלוף אותה באלגנטיות פוטרת-כל. הכניסו מרכאות לפני, מרכאות אחרי, הוסיפו "הפטיר איציק", ומיד תוכלו לכתוב "אני יעשה את זה".
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לאחרונה יצא לי להתעסק הרבה עם תסריטים.
מלבד ההעשרה המקצועית עם הז'אנר הספציפי הזה, הסקתי כמה מסקנות שהשפיעו עלי בתור סופרת ועורכת גם עם ז'אנרים נוספים.
מה שגרם לי להבין, שהתעסקות בז'אנר ספציפי אינה בהכרח מגבילה את ההעשרה לתחום זה בלבד. ניתן לשייך שיטות עבודה גם בין התחומים השונים, למרות שונותם הבסיסית.
סופרת ילדים, לדוגמה, הגם שהיא מתעסקת ספציפית בז'אנר המסוים שלה, יכולה לפתח שיטות עבודה שיועילו לאחרים שעוסקים עם ז'אנר המתח, למשל. ועורך מאמרים אקדמיים יכול לשתף אותנו במסקנה מדעית שעשויה להשפיע עלינו בכתיבת פרוזה.

א. תנו לגיבור לדבר, יש לו פה // הקבלה מכתיבת תסריט לכתיבת סיפור
בתסריט (כמו גם בקומיקס), מומלץ להימנע ככל האפשר משימוש בקריינות. לא זה המקום והזמן להרחיב בנושא (דובר על כך כאן בפורום בהרחבה), אבל הדרישה הזאת גרמה לי לנסות ולאלתר במקוריות עשרות דרכים לדילוג על מהמורת ה"תיאור עובדות".
במקום-
קריין:
פניו של משה החוירו וגוון שפתיו נעשה כחלחל,

אכתוב-
משה:
אני חושב שאני לא מרגיש טוב,
אליהו:
אתה חיוור! הצילו! משה, מה קרה לך?!


ההתעסקות המסיבית סביב הדרישה הזאת גרמה לי להסיק ש -
בעצם, למה רק בתסריט? מה רע בעופר, הגיבור שלי ממותחן מקביל? למה הוא לא יכול לספר לקוראים על עצמו?
דיבור בגוף ראשון, לעומת שלישי, יוצר אצל הקוראים רגשות אהדה כלפי הגיבור. כשגיבור מספר לנו על עצמו, הקורא שומע אותו, ולא את הקריין, מה שיוצר אהדה. וכשהגיבור פורט על רגשותיו, נוצרת כימיה בינו לבין הקורא באופן אפקטיבי הרבה יותר מהתערבות בוטה של קריין.
אם כך, לא רק בכתיבת תסריט אני מתבקשת ליצור את הכימיה הזו. גם בטקסט סיפורי יש לי את האפשרות, וממילא גם את החובה, במקרים בהם היא רצויה ואפשרית.


בגדול מאוד נכון וכאמור שכבר דובר על כך כמה פעמים בפורום.

אישית בכתיבה שלי בדרך כלל לא משתמש בקריינות, למעט זמן ומקום (פרנקפורט, אלול תרע"ו. למחרת. באותו ערב).

- למרות שבעצם גם את זה אפשר להכניס בטקסט אם ממש רוצים:
דוד: מזג האוויר נאה היום בפרנקפורט, הלא כן?
משה: אכן, שנת תרע"ו היא שנה נעימה מאוד, ממש עד החודש האחרון שלה!...
ודעת לנבון נקל חוסר הכדאיות בצורה זו.


עם זאת ראוי להציג גם את הצד השני -

כשיש קריין שמספר את הסיפור, הוא נותן האחדה לסיפור, טון מסוים, מחשבות והגיגים מעבר, המחזקות את הנראה לעין והנאמר בין הדמויות.

בפרט כשמדובר בקריין שאינו חיצוני (קיר רביעי) אלא דמות אחת מהסיפור שהיא גם זו המספרת לנו את הסיפור בעצם, ומוסיפה את נקודת מבטה ופרשנותה הייחודית לכל מה שמתרחש, לפעמים נקודת מבט הפוכה מהצורה בה אנו רואים את הסיפור.
לפעמים, מתגלה רק בסוף הסיפור מי היה הקריין, מה שמוסיף נופך מיוחד ופעמים הפתעה גדולה וטוויסט.

ישנן הרבה יצירות משובחות מאוד בסגנון זה. והבוחר יבחר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
ד: תנו כבוד ליהלומים // הקבלה מכתיבת שירה לכתיבה כללית
כבר שנים שאני לא עוסקת בכתיבת שירים, ובכל זאת נשארה לי פינה מיוחדת בלב לאומנות הזאת, מהימים שבהם עוד היה לי קלסר שירים מתוייק בקפידה, ודפים בכתב יד ששמרתי את העותק הראשון-ראשון שלהם, באהבה רבה.
בימים האחרונים יצא לי להיכנס לזה שוב, הפעם לא בכתיבה אלא בעריכה, ונתקלתי בהערה מצד הכותבת שגרמה לי להיכנס קצת לעבד את זה ולצאת עם מסקנה לכלל הז'אנרים.

השיר, מלא בפנינים מיוחדות, נכתב בשורות קצרות ובכמה בתים. הוא היה משולב בציטוטים וברמזים מהמקורות, והרעיון בכלליותו היה מסר מיוחד ומונגש בצורה מושלמת.
תוך כדי העריכה, שיניתי את אחד החרוזים למילה אחרת, מאותו שורש אך בבניין אחר.
נשאלתי מדוע עשיתי זאת. הטיית פעול משתלבת הרבה יותר טוב עם החרוז, למה לשנות להטיית פעל? הרי כדי לתת משנה חשיבות למילה הזאת היא הועברה לשורה אחרת, נפרדת. האין זה מספיק?

חזרתי לשיר, עברתי עליו שוב. הוקסמתי בפעם המי יודע כמה מהרמזים המיוחדים המשולבים שם, וניסיתי לשלב, באמת, את אותה מילה בהטיית פעל, כדי שתשתלב עם החרוז.
המילה באמת השתלבה בצורה מושלמת עם החרוז.
אבל דווקא זה - היה מה שגרם לה לאבד את היופי וההילה שלה.

שתי המילים, החרוז המושלם והחרוז הפחות מושלם, היו מצוינות. שתיהן יכלו להשתלב מצוין בשיר.
אבל כששיבצתי את המילה המושלמת, היא נבלעה שם. פתאום לא שמו לב אליה. היא משתלבת לקורא בעין, הוא מחליק עליה, אין שום דבר שיגרום לקורא לעצור ולהגיד "וואו איזה מיוחד!"
הקוראים שלנו קוראים יצירה במאקרו. רק אם נשכנע אותם בצורה אמינה מספיק, הם יתעמקו בה במיקרו.
וכשקוראים במאקרו, אנחנו צריכים לתת ליהלומים שלנו ברק מיוחד.

בכתיבת שיר יש חלוקה לשורות קצרות, ככה נותנים משנה חשיבות לכל קבוצת מילים בפני עצמה.
אבל לפעמים זה לא מספיק. הרבה פעמים זה לא מספיק. כי אם כל השיר כולו מחולק, אזי נותנים חשיבות שווה לכלל השורות. אם כך, איך יתנו חשיבות ליהלום היקר ביותר?
אם נבליע את המילה בחרוז מושלם, אומנם נקבל חרוז מושלם, אך יצא שכרנו בהפסדנו. הקורא לא ישים לב שמדובר במשהו מיוחד יותר משאר השיר.
אם נייפה את המילה הזאת במשהו מיוחד יותר, נרוויח תשומת לב.

גם בגרפיקה, בכללי הקומפוזיציה, אנחנו מוצאים את הכללים האלו. כלל האלמנטים ביצירה צריכים לדבר את אותה השפה, אבל בסולם ההיררכיה - יקבלו אלמנטים שונים חשיבות מיוחדת.
זה יכול להיעשות על ידי יצירת שטח לבן סביב האלמנט המיוחד, על ידי הגדלתו, באמצעות החלפת הצבע שלו או בדרכים נוספות.
אבל למרות שהוא יהיה חלק מאותה יצירה, הוא לא ישתלב לחלוטין. הוא יבלוט.

בכתיבה אנחנו לא יכולים לשנות את הצבע, את הגודל ואת המרווח.
ואנחנו עדיין צריכים לדבר באותה שפה. החרוזים עדיין צריכים להסתדר, המקצב להשתלב, ובכתיבת סיפורת - הסגנון להישמר.
אבל אנחנו יכולים לקחת את הפינצטה, ובעדינות - למשוך את היהלום טיפ-טיפה למעלה. לתת לקרני האור להישבר עליו ולתת לו את הניצוץ המגיע לו.
ולהיזהר, בכל הכח, שהיהלום לא ישבר תוך כדי. שעדיין ישאר יהלום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
לאחרונה יצא לי להתעסק הרבה עם תסריטים.
מלבד ההעשרה המקצועית עם הז'אנר הספציפי הזה, הסקתי כמה מסקנות שהשפיעו עלי בתור סופרת ועורכת גם עם ז'אנרים נוספים.
מה שגרם לי להבין, שהתעסקות בז'אנר ספציפי אינה בהכרח מגבילה את ההעשרה לתחום זה בלבד. ניתן לשייך שיטות עבודה גם בין התחומים השונים, למרות שונותם הבסיסית.
סופרת ילדים, לדוגמה, הגם שהיא מתעסקת ספציפית בז'אנר המסוים שלה, יכולה לפתח שיטות עבודה שיועילו לאחרים שעוסקים עם ז'אנר המתח, למשל. ועורך מאמרים אקדמיים יכול לשתף אותנו במסקנה מדעית שעשויה להשפיע עלינו בכתיבת פרוזה.

א. תנו לגיבור לדבר, יש לו פה // הקבלה מכתיבת תסריט לכתיבת סיפור
בתסריט (כמו גם בקומיקס), מומלץ להימנע ככל האפשר משימוש בקריינות. לא זה המקום והזמן להרחיב בנושא (דובר על כך כאן בפורום בהרחבה), אבל הדרישה הזאת גרמה לי לנסות ולאלתר במקוריות עשרות דרכים לדילוג על מהמורת ה"תיאור עובדות".
במקום-
קריין:
פניו של משה החוירו וגוון שפתיו נעשה כחלחל,

אכתוב-
משה:
אני חושב שאני לא מרגיש טוב,
אליהו:
אתה חיוור! הצילו! משה, מה קרה לך?!


ההתעסקות המסיבית סביב הדרישה הזאת גרמה לי להסיק ש -
בעצם, למה רק בתסריט? מה רע בעופר, הגיבור שלי ממותחן מקביל? למה הוא לא יכול לספר לקוראים על עצמו?
דיבור בגוף ראשון, לעומת שלישי, יוצר אצל הקוראים רגשות אהדה כלפי הגיבור. כשגיבור מספר לנו על עצמו, הקורא שומע אותו, ולא את הקריין, מה שיוצר אהדה. וכשהגיבור פורט על רגשותיו, נוצרת כימיה בינו לבין הקורא באופן אפקטיבי הרבה יותר מהתערבות בוטה של קריין.
אם כך, לא רק בכתיבת תסריט אני מתבקשת ליצור את הכימיה הזו. גם בטקסט סיפורי יש לי את האפשרות, וממילא גם את החובה, במקרים בהם היא רצויה ואפשרית.
גם מהזווית של הכותב, כתיבה בגוף ראשון מחברת את הכותב לטקסטים, וגורמת להם להיות אישיים יותר - וממילא נוגעים יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה