מהו ושל מי החיבור 'במשנת רש"י'

  • הוסף לסימניות
  • #1
בתורני של 'המבשר' כתבו משמו כדלהלן, ואני הק' תהיתי מה מקור הסיפור, שכן לא ייתכן שנעלם מה'אור החיים' הקדוש הפסוק שעלה מיד בדעתי שיש בו שתי 'עינ'ים רצופות - 'יתרועעו אף ישירו' (תהלים סה, יד) וידעתי שיש עוד. (לאחר חיפוש בקונקורדנציה מצאתין: 'עלי פלשת אתרועע' - שם קח, י; 'עלי פלשת התרועעי' - שם, ס י; 'איש רעים להתרועע' - משלי יח, כד; 'רעה התרועעה הארץ' - ישעיה כד, יט.)א-ב כפול במלה 001.jpg
ברור, שיש עוד כהנה וכהנה פסוקים שבהם אותיות כפולות מכל שאר כ"א האותיות.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
אם הסיפור נכון כנראה שביקש ממנו לומר לו את הנ"ל לא בכל התנ"ך, אלא בחמשה חומשי תורה לבדם, שכן מרפרוף קל עולה שכל הפסוקים המובאים כתובים בחמשה חומשי תורה, חוץ ממה שאתה הבאת.
לא כך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אם הסיפור נכון כנראה שביקש ממנו לומר לו את הנ"ל לא בכל התנ"ך, אלא בחמשה חומשי תורה לבדם, שכן מרפרוף קל עולה שכל הפסוקים המובאים כתובים בחמשה חומשי תורה, חוץ ממה שאתה הבאת.
לא כך?
אכן, נראה שקלעת אל השערה. (השאלה כעת למי שייכת הטעות - למלביה"ד של 'במשנת רש"י' או לעיתון. ייתכן שהיה כתוב 'במקרא', ומכוון לחמשה חומשי תורה, והטועה פירש 'מקרא' כתנ"ך, והפסוקים מתהלים וממשלי אינם שגורים על לשונו.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
גם עצם הסיפור אפעס לא משהו.
כי הרי יש תלמידי חכמים עצומים שלא ידעו לענות על שאלה שכזו.
זהוי תפיסה מאוד מסויימת של התורה על אותיותיה, ורוב הת"ח לא ידעו לענות על תשובה כזאת, ולמה שיתנה האור החיים הקד' את תמיכתו בת"ח בסוג כישרון מסויים?
עוד סיפור שעלה למישהו רעיון, והחליט להדביק על האור החיים הקד'...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ואגב אציין כי סיפר לי הרב יהושע כהן שליט"א ת"ח מפורסם מירושלים, שנבחן בבחרותו אצל הרב אלישיב על הש"ס, הוא טען שהיה זה חצי ש"ס... והרב שאל אותו כמה פעמים תוס' בבא מציעא נשאר בצ"ע.... מעניין שהגרי"ש שלא היה ידוע בגאונות זו, שאל שאלות כאלו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
זהוי תפיסה מאוד מסויימת של התורה על אותיותיה, ורוב הת"ח לא ידעו לענות על תשובה כזאת,
לא ממש, ראה קידושין ל, א:
לפיכך נקראו ראשונים סופרים - שהיו סופרים כל האותיות שבתורה, שהיו אומרים: וא"ו דגחון - חציין של אותיות של ס"ת, דרש דרש - חציין של תיבות, והתגלח - של פסוקים, יכרסמנה חזיר מיער - עי"ן דיער חציין של תהלים.
משמע שיש בבקיאות זו מעלה יתירה, ולא סוג של תפיסה מסוימת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
באוצר החכמה כאן ניתן לראות כי החיבור הנ"ל הוא של הרב יעקב שלמה שיינברגר, שם גם ניתן לראות את אופי החיבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
ואגב אציין כי סיפר לי הרב יהושע כהן שליט"א ת"ח מפורסם מירושלים, שנבחן בבחרותו אצל הרב אלישיב על הש"ס, הוא טען שהיה זה חצי ש"ס... והרב שאל אותו כמה פעמים תוס' בבא מציעא נשאר בצ"ע.... מעניין שהגרי"ש שלא היה ידוע בגאונות זו, שאל שאלות כאלו...
ידוע מגדולים רבים ששאלו שאלות כאלו לשם השעשוע.

לא ממש, ראה קידושין ל, א:
לפיכך נקראו ראשונים סופרים - שהיו סופרים כל האותיות שבתורה, שהיו אומרים: וא"ו דגחון - חציין של אותיות של ס"ת, דרש דרש - חציין של תיבות, והתגלח - של פסוקים, יכרסמנה חזיר מיער - עי"ן דיער חציין של תהלים.
משמע שיש בבקיאות זו מעלה יתירה, ולא סוג של תפיסה מסוימת.
זה עדיין לא אומר שאין זה סוג תפיסה מסוימת. בהחלט יתכן שזו תפיסה מסוימת, ורק שכדאי לנסות לרכוש את התפיסה הזו. אמנם ברור שיש דברים הקודמים לדבר זה, כגון לדעת את עצם מה שכתוב בתורה... ועל כן עדיין לא ברור מדוע שיתנה האוה"ח את תרומתו בזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
גם עצם הסיפור אפעס לא משהו.
כי הרי יש תלמידי חכמים עצומים שלא ידעו לענות על שאלה שכזו.
זהוי תפיסה מאוד מסויימת של התורה על אותיותיה, ורוב הת"ח לא ידעו לענות על תשובה כזאת, ולמה שיתנה האור החיים הקד' את תמיכתו בת"ח בסוג כישרון מסויים?
עוד סיפור שעלה למישהו רעיון, והחליט להדביק על האור החיים הקד'...
מתוך האתר של 'דרשו':
הגאון רבי ישראל משקלוב מספר, על תלמיד מתלמידי הגר"א, שבא לקבל פני רבו בחול המועד סוכות, וביקש מרבו כי יעמידו במבחן על כל מסכתא דסוכה על פה. היה זה אחר שקודם החג עורר הגאון את תלמידיו, על החובה להיות בקי בעל-פה לכל הפחות במסכת אחת, לבל יתבטל מתלמודו בלכתו בדרך או בשבתו בחושך. אחד השומעים קיבל על עצמו ללמוד מסכת סוכה, ואחר שלמדה פעמים הרבה, וגם הקדים להבחן על-ידי חבריו, שמצאו כי היא שגורה על פיו, אז בא להבחן אצל רבו.

אותה שעה הסבו אצל הגר"א חבורה של תלמידי חכמים, ממקבלי פניו ברגל, ונכנס הצעיר ואמר לפני רבנו, כבר למדתי מסכת סוכה ואני יודע אותה על-פה. שאלו רבנו, הרוצה אתה שאשאלך איזה דבר במסכת זו ותענה לי? נענה התלמיד בחיוב ואמר, הרי אני יודע אותה בעל-פה, אך הנה שאלה אחת שאלו הגאון, וגם אותה לא ידע להשיבו.

ומה היתה שאלת הגר"א?

כמה מחלוקות יש במסכת זו בין רבי מאיר ורבי יהודה, ובין רבי עקיבא לרבי טרפון, כמה מחלוקות בין אביי ורבא וכמה בין רב פפא לרב הונא, ועוד כהנה.

לא פלא כי התלמיד אשר לא ציפה למבחן מסוג זה, נותר פעור פה.

או אז פתח רבנו והחל מונה את מספר המחלוקות אחת לאחת, וציין כמה פעמים הלכה כתנא או אמורא זה, וכמה פעמים הלכה כחברו. כך ישב וניתח את המסכת לנתחיה, על מספר סוגיותיה ושיטותיה, ואף הזכיר כמה דינים יש בה מתוספתא וירושלמי.

כשבא הגר"א למנות את מספר ההלכות הנידונות בתלמודים (בבלי, תוספתא וירושלמי) בענין סוכה, העלה כי מספר הסוכות הנזכרות כפסולות עולה מנין "סכה" – חסרה, ללא ו', ומספר הסוכות הכשרות עולה למנין "סוכה" מלאה.

ומוסיף על זה בעל השמועה, הג"ר ישראל משקלוב: וכך היתה בקיאותו בכל התלמוד בבלי וירושלמי, ובכל התורה כולה".
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מתוך האתר של 'דרשו':
הגאון רבי ישראל משקלוב מספר, על תלמיד מתלמידי הגר"א, שבא לקבל פני רבו בחול המועד סוכות, וביקש מרבו כי יעמידו במבחן על כל מסכתא דסוכה על פה. היה זה אחר שקודם החג עורר הגאון את תלמידיו, על החובה להיות בקי בעל-פה לכל הפחות במסכת אחת, לבל יתבטל מתלמודו בלכתו בדרך או בשבתו בחושך. אחד השומעים קיבל על עצמו ללמוד מסכת סוכה, ואחר שלמדה פעמים הרבה, וגם הקדים להבחן על-ידי חבריו, שמצאו כי היא שגורה על פיו, אז בא להבחן אצל רבו.

אותה שעה הסבו אצל הגר"א חבורה של תלמידי חכמים, ממקבלי פניו ברגל, ונכנס הצעיר ואמר לפני רבנו, כבר למדתי מסכת סוכה ואני יודע אותה על-פה. שאלו רבנו, הרוצה אתה שאשאלך איזה דבר במסכת זו ותענה לי? נענה התלמיד בחיוב ואמר, הרי אני יודע אותה בעל-פה, אך הנה שאלה אחת שאלו הגאון, וגם אותה לא ידע להשיבו.

ומה היתה שאלת הגר"א?

כמה מחלוקות יש במסכת זו בין רבי מאיר ורבי יהודה, ובין רבי עקיבא לרבי טרפון, כמה מחלוקות בין אביי ורבא וכמה בין רב פפא לרב הונא, ועוד כהנה.

לא פלא כי התלמיד אשר לא ציפה למבחן מסוג זה, נותר פעור פה.

או אז פתח רבנו והחל מונה את מספר המחלוקות אחת לאחת, וציין כמה פעמים הלכה כתנא או אמורא זה, וכמה פעמים הלכה כחברו. כך ישב וניתח את המסכת לנתחיה, על מספר סוגיותיה ושיטותיה, ואף הזכיר כמה דינים יש בה מתוספתא וירושלמי.

כשבא הגר"א למנות את מספר ההלכות הנידונות בתלמודים (בבלי, תוספתא וירושלמי) בענין סוכה, העלה כי מספר הסוכות הנזכרות כפסולות עולה מנין "סכה" – חסרה, ללא ו', ומספר הסוכות הכשרות עולה למנין "סוכה" מלאה.

ומוסיף על זה בעל השמועה, הג"ר ישראל משקלוב: וכך היתה בקיאותו בכל התלמוד בבלי וירושלמי, ובכל התורה כולה".
והלא חד בדרא (ובדורות רבים לפניו ובוודאי שאחריו) היה הגאון מוילנא, ולא יתכן לצפות דבר כזה מכל אדם, גם אם הוא תלמיד חכם גדול. (ואשר על כן הדרא קושיא לדוכתה, מדוע שהאוה"ח הק' יתנה תרומתו בזאת).
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
והלא חד בדרא (ובדורות רבים לפניו ובוודאי שאחריו) היה הגאון מוילנא, ולא יתכן לצפות דבר כזה מכל אדם, גם אם הוא תלמיד חכם גדול. (ואשר על כן הדרא קושיא לדוכתה, מדוע שהאוה"ח הק' יתנה תרומתו בזאת).
אילו שאלו את הגאון מווילנא עצמו שאלות אלו ניחא, אבל הוא מסתמא ידע שאי אפשר להשוות את כל העולם אליו, והרי הוא דרש זאת מתלמידו! ולגבי האוה"ח - מן הסתם הכיר את הלה וידע שיש בכוחו לענות לו. קשה לי להאמין שאילו החסיר - לא היה מעניק לו, אלא שמפני ידיעתו העניק לו יותר מכפי שהתכוון. (אגב, זו לא שאלה כל כך קשה, כי בחנתי את עצמי תו"כ קריאת הקטע הנ"ל ומצאתי מרבית המלים - או אחרות כפולות אותיות כמותן - לפני שקראתין. כל קורא בתורה בעל זכרון - ואפילו בני ביתו המתעניינים כשהוא מכין את הקריאה - יכולים לענות עליה.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אילו שאלו את הגאון מווילנא עצמו שאלות אלו ניחא, אבל הוא מסתמא ידע שאי אפשר להשוות את כל העולם אליו, והרי הוא דרש זאת מתלמידו! ולגבי האוה"ח - מן הסתם הכיר את הלה וידע שיש בכוחו לענות לו. קשה לי להאמין שאילו החסיר - לא היה מעניק לו, אלא שמפני ידיעתו העניק לו יותר מכפי שהתכוון. (אגב, זו לא שאלה כל כך קשה, כי בחנתי את עצמי תו"כ קריאת הקטע הנ"ל ומצאתי מרבית המלים - או אחרות כפולות אותיות כמותן - לפני שקראתין. כל קורא בתורה בעל זכרון - ואפילו בני ביתו המתעניינים כשהוא מכין את הקריאה - יכולים לענות עליה.)
צודק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
זה עדיין לא אומר שאין זה סוג תפיסה מסוימת. בהחלט יתכן שזו תפיסה מסוימת, ורק שכדאי לנסות לרכוש את התפיסה הזו. אמנם ברור שיש דברים הקודמים לדבר זה, כגון לדעת את עצם מה שכתוב בתורה... ועל כן עדיין לא ברור מדוע שיתנה האוה"ח את תרומתו בזה.
עדיין, אם נשתבחו בכך הראשונים, ואף נקראו על שם תפיסה זו, כנראה שיש בכך מעלה יתירה המוכיחה אף על עוצם בקיאות הלומד ורוב גדלותו בתורה. כנלענ"ד, והבוחר יבחר.

אגב, נתבקשתי באישי על ידי הרב @בעריש להעלות לכאן כתבה זו:
"כולם יודעים לחזור על המשפט “כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק”, אך מעטים מאוד יודעים לציין מתוך הזכרון מהי אותה שעת הדחק שבה סומכים על רבי שמעון, וכמה פעמים מוצאים אותה בחז”ל. אך כשמדובר בגאוני כוללי ש”ס אידן, תשובותיהם קלעו מיד: שבת מה. גבי מוקצה, ברכות ט. גבי קריאת שמע, ובגיטין יט. גבי שטר מוקדם. חכמי ש”ס אידן ציינו שגם על רבי אלעזר נאמר כך, בסוגיא ‘מעת לעת’ בנדה ו: ועירובין מו.

שאלה זו היתה רק אחת מתוך עשרות שאלות מקיפות ועיוניות יותר, אותן שאל ראש ישיבת ‘ארחות תורה’ הגאון רבי איתמר גרבוז במבחנו המקיף והמעמיק שערך לחברי רשת הכוללים ש”ס אידן, מבחן שהקיף את כל הש”ס, והעמיק בראשונים ובאחרונים.

הגר”א גרבוז שאל את 49 רבני ש”ס אידן שאלות עיוניות שונות, לדוגמא ביקש מהם להביא ראיות מכל מרחבי הש”ס בנוגע לנידון ההלכתי אם ביצה נקראת אוכל או משקה. על אתר החלו רבני ש”ס אידן להוכיח ממקומות שונים בש”ס, כאשר תוך כמה דקות הסתכמו שלש ראיות.

עוד מהשאלות המעניינות: כמה מחלוקות יש במסכת שבת בין רבי שמעון לרבי יהודה. גאוני ש”ס אידן ציינו את כל המחלוקות לפי הדפים, בלי להחסיר אף אחת כמובן. אלו שראו את המבחן לא יכלו להירגע מהתפעלות.

ואי אפשר כמובן בלי להשתעשע בבקיאותם יוצאת הדופן של האברכים הגאונים. הם נשאלו: על איזה אמורא מובא שסיים ש”ס בגיל צעיר? גאוני ש”ס אידן עונים מיד: רב כהנא בגיל 18, כמסופר בשבת סג. כך גם מסופר על רב חגא ש”אוקים תלמודיה” בגיל 18 כמבוא במס’ מועד קטן כה. מי סיים מסכת בגיל צעיר יותר? “ההוא ינוקא” סיים מסכת עבודה זרה בגיל 6, כמסופר בעבודה זרה נו:

כמה משניות יש בש”ס שאין עליהם גמרא – שואל ראש הישיבה, וגאוני ש”ס אידן מזכירים מיד: בכורות יג. ראש השנה כב: ונדרים סג: ואיזה דף בש”ס כולל רק מימרות של רבא? בכורות נ”ט – עונים גאוני ש”ס אידן.

כך האריך הראש הישיבה במבחן המקיף במשך שעה ארוכה. לא ניתן לתאר את התשובות המחכימות, את הריתחא דאורייתא, את המרקחה של תורה, ואת הבקיאות המדהימה ומשובבת כל נפש תוך כדי עיון מעמיק."

מקור
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה