דיון סופרות, סופרים וחוצפנים

  • הוסף לסימניות
  • #1
נתקלתי בהודעה הבאה של ידידי היקר והמלומד:

מידי פעם נופל לידיי ספר חרדי "קלאסי", שעל כריכתו חתומה מחברת כלשהי, ואני מדפדף בו כמה דקות, לבסוף מעווה את פרצופי ומשליך את הספר ממני והלאה.
הספר מתאר את עולמה הפרטי של הסופרת, בד"כ העולם שנמצא שמתחת לבית שלה (מורות, גננות, גיסות, שכנות, חברויות), אין בו שום דבר שיכול או אמור לעניין את הקורא הגבר. ספר טוב אמור לקחת - בעיניי! - את הקורא למקומות רחוקים ומעניינים.

כמדומני שהתשובה לטענה החשובה הזו נמצאת בשיר הבא. של צבי יאיר, כמובן.


הָעוֹלָם וְהַנֶּפֶשׁ

חֲדַל לְךָ מִן הָעוֹלָם,
אַל יִקַּח לִבְּךָ
בְּמַרְאָיו וּבְקוֹלוֹתָיו.

דַּיֶּךָ הַנֶּפֶשׁ,
עַל הֲרָרֶיהָ וַעֲמָקֶיהָ,
גַּלֶּיהָ וְסַעֲרוֹתֶיהָ,
גֵּאוּתָהּ וְשִׁפְלָהּ,
אוֹרָה וּצְלָלֶיהָ,
שִׂמְחָתָהּ וִיגוֹנֶיהָ,
תִּקְוָתָהּ וְאַכְזְבוֹתֶיהָ,
נְדָרֶיהָ וַהֲפָרוֹתֶיהָ
חֲטָאֶיהָ וְצִדְקוֹתֶיהָ
רַחֲמֶיהָ וְאַכְזָרִיּוּתָהּ
יִחוּלָהּ וְיֵאוּשָׁהּ

בּוֹא עַד נִבְכֵי תְּהוֹמָהּ
חֲקֹר אֶת מִסְתּוֹרֶיהָ -
וְהִנֵּה יָמִים רַבִּים
הִיא תִּתְעָרֶה לְעֵינֶךָ

אַךְ עִם כָּל צָעִיף
שֶׁהִיא מְנָעֶרֶת -
מַסֵּכָה עָבָה מִן הָרִאשׁוֹנָה
קוֹרֶמֶת.
אָז תֵּדַע,
כִּי שָׂגְבָה מִבִּינָתְךָ
גַּם הַנֶּפֶשׁ
אֲשֶׁר בְּחֵיקְךָ שׁוֹכֶנֶת.

*

רוב ספרי הסופרות אכן לא מגלים לך את אוסטרליה או חוקרים את החלל. הם כן עוסקים בנפש האדם, וכשזה עשוי טוב זה לא פחות ממדהים. גם אם התפאורה היא ספסל הגינה של השכנות או הזמנה לחגים אצל ההורים.

דוגמאות רבות לכך. לקט מהן בהמשך, במידת הצורך.

ספרי הסופרים לעומת זאת - שוב, ברובם - אכן מתעסקים פחות עם הנפש. גם כשיש שם חקר נפשי כלשהו, הוא בדרך כלל יהיה עטוף היטב בעלילה ותפאורה מעניינים יותר, תוך התרחשות משמעותית.

והקורא או הקוראת, יצביעו ברגליים.


והחוצפנים? אה.
יש ספרות שכתובה מן הפנים אל החוץ. הסופר יוצא וחוקר מקומות "רחוקים ומעניינים". זו ספרות הגברים, ברובה. בלי-להכליל-חלילה.
ויש ספרות שכתובה חוץ-פנים. מן החוץ אל הפנים, אל תוך ועומק נפש האדם. לכשתימצי לומר, זו הספרות הנשית.

אחור וקדם צרתני, ותשת עלי כפכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אנשים כן משתנים?!
אתהלך?!
בעקבותיו?!
וכו'?!
וכדו'?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ברובם, ברובם. בלי להכליל.

הספרות שעליה התלונה דלעיל, מול הספרות שאין עליה התלונה דלעיל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לא הבנתי את השיר:)
תודה על מה שכתבת. מסכים איתך, במחשבה שניה.
הבעיה היא שרוב מוחלט של הדמויות והרגשות במתוארות בספרות הנשית החרדית הקלאסית - מתוארים בצורה אוטופית קצת. בחיים האמיתיים אף אחד לא כזה נחמד.
ישנה הרגשה שמֶחבְּרות רבות מזמינות מאלי אקספרס שני דליים מלאים ברגש סינטטי, ושופכות ממנו כמויות בכל שורה שניה, כי הספר חייב להיות רגיש ומטלטל ועם תובנות עמוקות על נפש האדם, ספר שייקח אותך למסע עמוק אל הנפש...

ספרים שבהם הדמויות האמיתיות והדילמות אמיתיות - לוקחים גם לוקחים אפילו את הקורא הגבר.
@יואל ארלנגר - קקטוס בוא תעזור לי מול מתקפת הנגד הצפויה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
נתן, האמת שיש לי הרבה מה לכתוב בעניין, ודווקא לצד שלך.
אבל אני עדיין לא רוצה להשתמש בתותחים הכבדים.
אחכה שיתגברו ההתקפות נגד.
ואז... אוהו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נתן, האמת שיש לי הרבה מה לכתוב בעניין, ודווקא לצד שלך.
אבל אני עדיין לא רוצה להשתמש בתותחים הכבדים.
אחכה שיתגברו ההתקפות נגד.
ואז... אוהו.
בוא תעזור לגבש את המחנה.
כתוב, כתוב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
  • הוסף לסימניות
  • #10
הבעיה היא שרוב מוחלט של הדמויות והרגשות במתוארות בספרות הנשית החרדית הקלאסית - מתוארים בצורה אוטופית קצת. בחיים האמיתיים אף אחד לא כזה נחמד.
ישנה הרגשה שמֶחבְּרות רבות מזמינות מאלי אקספרס שני דליים מלאים ברגש סינטטי, ושופכות ממנו כמויות בכל שורה שניה, כי הספר חייב להיות רגיש ומטלטל ועם תובנות עמוקות על נפש האדם, ספר שייקח אותך למסע עמוק אל הנפש...
לא הבנתי אם הבעיה שלך היא בנחמדות או ברגש, או בתובנות העמוקות.
בתור גבר אני לא מכיר מספיק את עולם הנשים כדי לומר ש'אף אחד לא כזה נחמד', ומאידך אני מבין שגם בלי דליים מלאי רגש אפשר להביא תובנות עמוקות על נפש האדם, אבל מה שבטוח, שכמה שהגברים חושבים שהם מבינים את עומק הרגש הנשי, הם לא באמת מבינים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נתן, שניי הדליים והאלי אקספרס - שלך.
על כל השאר - אני נוטל על עצמי את האחריות:


הפעם זה הולך לכבוש את השוק. אין ספק, סיפור על בחורת סמינר צדקת המתמודדת עם רגשות מנוגדים וקונפליקטים מחוסרי רחמים, אשר מתרוצצים בלבה הסהרורי ומטריפים עליה את דעתה. ותוך כדי ההתמודדות חסרת הרחמים הזאת היא גם נאלצת להתמודד עם סביבה עוקצנית, עם מבטים עוקבים הנתונים לפרשנות דו כיוונית, עם דרישות מסגרתיות בלתי מתפשרות, עם משפחה יותר מידי רגילה ונורמטיבית היוצרת בתוכה תסכולים קומפלימנטים הגורמים לה להתקפי רגשות בלתי רצוניים הגורמים לה לאיבוד ריכוז ומחשבות מבלבלות ומסעירות המשוות לה מראה רגשני, נזיל, מריר ובלתי רגיל.

ואני זאת שהולכת להעלות את כל תצרף האקסיומות האוונגליסטיות הבלתי רגילות הללו, עלי גיליון. וזה עומד לתפוס. אין ספק. ספרי רגשות כמו 'הנורמאלי האחרון', 'שירה גאולה', ואפילו 'מהללאל' -עומדים להתגמד אל מול נביעת, איזה נביעת, מעיין, נחל, ים, אוקיינוס, חור שחור - הרגשות אותן אני עומדת לשזור בתוך הספר עב הכרס שעומד להיות רבנית המכר של העשור האחרון.

פותחת את המייל. הודעה מעלי אקספרס, ההזמנות האחרונות הגיעו אל סניף הדואר המקומי. כאחת שכל הקולקציות האחרונות של בייג'ין סדורות לה בארונות ומעליהן, ובבוידעם, וזה עוד בלי לחשב את כל מה שכבר חילקנו למשפוחע' ולשכנים ולמכרים, ולגמח"י הבגדים יד שנייה. קיצער, באותו צהריים חמים ובני ברקי של אחרי החגים, מצאתי את עצמי דוחפת החוצה מסניף הדואר עגלת סופר מרדנית ובתוכה שני דליים ענקיים, חתומים ואטומים היטב, מלאים בחומר יקר הערך אותו אני עומדת לערבב ולתבל ולהוסיף ולהוסיף עוד קצת ועוד קצת, בתוך סיפורי. כפות ידי האדימו ממאמץ, הזיעה ניגרה פלגים פלגים, שפתי יבשו מן החום, אך אני חדורת מטרה. דברים טובים מגיעים רק אחרי מאמץ גדול.

צומת רבי עקיבא חזון איש. הרמזור התחלף סוף סוף לירוק ואני המתנתי עוד כמה שניות נוספות, מאפשרת לאנושות הממהרת לחצות את הכביש. ואז נשמתי עמוקות ודחפתי את העגלה בחוזקה קדימה. גלגל סורר ננעץ בחריץ שבין המדרכה לכביש, או הכביש למדרכה אם תרצו. ריחוף קל באוויר, פי נפער בתדהמה לכדי ממדים עצומים, העולם כולו הסתחרר אל מול עיני, דליי הפלסטיק פגשו אחד בשני ו... "טראח, בום בום, פלופ שלאק, שפפפפפךךךךךךךך"!

נוזל רגשותי, קיצ'י ודוחה, פרץ בסילונים עזים והתפזר על עוברי האורח שבמעלה הרחוב. לפתע כאילו העולם כולו קפא על מקומו, סלואו מושן, ואז סחרור עז ואקשן מטורף. אנשים צוחקים בוכים, לרגע אחד נבעתים עד אימה ובמשנהו פוצחים בריקוד עליז. איש אחד בחולצה כחולה נפגע עד עמקי נשמתו ללא כל הסבר, זוג ילדים פרצו בצהלות שמחה נטולת היגיון, קשישה מרובת חבילות כעסה נוראות בלי שום סיבה, ואברך נסער פרץ בבכי.

ואני. עומדת באמצע המחזה. עוצמת את עיני ולפתע מבינה. רגש הוא לא חומר למילוי ואיטום חורים בבניין ספרותי. כמו השכל והשכול, גם הרגש צריך לבוא במקום הנכון, בזמן הנכון, ובעיקר, במינון הנכון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הנושא תפס אותי.

לפעמים תיאורי הספר ורקעיו הם משעממים בהגזמה (חכמת נשים, נעמי צוובנר), אבל התהליך הוא פנימי לגמרי, ואפילו הרקע הכי נדוש הופך להיות מחוץ לפוקוס כשעיקר התהליך מתרחש בפנים. זה פשוט לא מעניין בסופו של דבר, כי לא פה הפוקוס.
אבל זה ספר ממשפחת ספרי הנישה.

מצד שני, קחו למשל את חסיה ברטלר. רקע מרתק, התרחשויות הזויות עד דמיוניות על גבול הבלתי אמין, לפעמים קיים חסר בתחקיר עומק בפרטים הקטנים (וואו, כמה נפילות יש בקטע הזה...), העשרה קיימת בהחלט.
אבל האם נשים אוהבות את זה? או מעקמות על זה פה?
ולא, אני עדיין לא מדברת על התוכן המקצועי. ובבקשה, אני גם לא רוצה לסטות לזה, כי זה נושא בפני עצמו.

אלו שיצרו תמהיל נכון ומדוייק של העשרה ועלילה ורקע והכל, עם תעוזה לבדוק תחום פחות פוטוגני ולנתח אותו לעומק (לאו דווקא מקום גיאוגרפי) הם לדוגמה: מיה קינן (ממלכה במבחן), דבורי רנד (מושגים, תעוזה לבדוק מקומות פחות נוצצים - אדום לבן, תחנות), רותי קפלר, יעל רועי, חיה לוברבום, ואני מתנצלת אבל כרגע אני לא זוכרת שמות נוספים בעל פה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אני עכשיו באמצע לקרוא ספר נוראי!
אבל נוראי באמת!!!

העלילה בסדר איכשהו (לא הגיונית, מטופשת ורדודה אבל לא יותר גרוע מזה.)
הרקע והדמויות הכל רגיל ושגרתי
והתיאורים והרגשות...
עוצמתיים, סוחפים, מערבלים בלי שום קשר להתרחשות!!!

לדוגמא שני חברים משוחחי ביניהם ופתאום נזכר אחד שאמו לא ענתה לו כמר שלושה ימים לטלפון. הוא נרעד שמא קשור הדבר לנזילות בסלון ועל כן החווירו פניו, הוריקו עיניו, נתרוקנו בני מעיו, עצר מלכת והביט בחברו במבט קרוע מאלם.

- - -

עריכה:
אה, ושכחתי לכתוב שהיא סופרת.
כך שאני מסכימה למדי עם הקביעה הנ"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נהוג לכנות את חלק העלילה בסיפור כ'עונג אינטלקטואלי' ואת חלק הרגש בסיפור כ'עונג אמוציונאלי'.
ככל שהסופר/ת מצליחים לחדש יותר, להגיע אל הקורא, להפתיע (ברמת האמינות וההגיון, לשני סוגי ה'עונג') כך הקריאה תהיה מהנה יותר.

קל יותר להפתיע, לחדש ולרתק בהתפתחות עלילה, כתיבה על מחוזות חדשים והבאת רעיונות מקוריים, מאשר לעשות את הנ"ל בתחום הרגש - הנפש שהוא תחום מורכב, עמוק וקשה להבנה, שלמרות כל זאת, זיוף שלו - כל אחד ירגיש... (עיין ערך הנוזל הדוחה והקיצ'י של @האגריד)

מטבע הדברים, גברים נוטים יותר לנסות ולהגביר את ה'עונג האינטלקטואלי', ונשים את ה'עונג האמוציונאלי', רק מה -
אין דומה הגועל מעלילה מטופשת ורדודה על חטיפת ילדים והריגת ראש הממשלה בדרכי ניסים והשגחה מופלאת מדהימה פרי דמיונו הדליל של הסופר,
לבחילה הבלתי נשלטת מול ההסמקות שלא במקומן, הפגיעות לעמקי הנפש, הדמעות המתפרצות, הלב המתפקע לשניים והרצון החריג לברוח ולהיבלע באדמה תמיד ברגע השיא, היוצאים מעטה של הסופרת שבכוח מנסה לגרום לכם לבכות.

אבל -
כשיש ספר טוב, דווקא ספר עם עונג אמוציונאלי משובח, יכול להגיע רחוק בהרבה... (כמו שהזכיר צ. יאיר בשיר שהביא @מ"ם)

ודווקא נעמי צוובנר שהוזכרה לעיל הוכתרה כאמנית בתחום. (אני הכתרתי אותה! :) )
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
זה לא קשור ל2019?
שאם זה לא נוגע/פוצע/שורף זה לא מחליק בגרון?
לנשים יש יותר יכולות רגשיות שמתבטאות גם בכתב,
אבל הצורך בזה נוצר מביקוש.
תנו לי ילד שישב לקרוא היום שמואל ארגמן כמו שאני קראתי.
היום אם זה לא צבע כרומו[קומיקסים]
אם זה לא כאבי תופת/סכיזופרניה/הטרנד החדש הפרעת אישיות גבולית וכו..זה לא זה

והמהדרינ[יות] מוסיפות מזה ומזה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
נתן, שניי הדליים והאלי אקספרס - שלך.
על כל השאר - אני נוטל על עצמי את האחריות:


הפעם זה הולך לכבוש את השוק. אין ספק, סיפור על בחורת סמינר צדקת המתמודדת עם רגשות מנוגדים וקונפליקטים מחוסרי רחמים, אשר מתרוצצים בלבה הסהרורי ומטריפים עליה את דעתה. ותוך כדי ההתמודדות חסרת הרחמים הזאת היא גם נאלצת להתמודד עם סביבה עוקצנית, עם מבטים עוקבים הנתונים לפרשנות דו כיוונית, עם דרישות מסגרתיות בלתי מתפשרות, עם משפחה יותר מידי רגילה ונורמטיבית היוצרת בתוכה תסכולים קומפלימנטים הגורמים לה להתקפי רגשות בלתי רצוניים הגורמים לה לאיבוד ריכוז ומחשבות מבלבלות ומסעירות המשוות לה מראה רגשני, נזיל, מריר ובלתי רגיל.

ואני זאת שהולכת להעלות את כל תצרף האקסיומות האוונגליסטיות הבלתי רגילות הללו, עלי גיליון. וזה עומד לתפוס. אין ספק. ספרי רגשות כמו 'הנורמאלי האחרון', 'שירה גאולה', ואפילו 'מהללאל' -עומדים להתגמד אל מול נביעת, איזה נביעת, מעיין, נחל, ים, אוקיינוס, חור שחור - הרגשות אותן אני עומדת לשזור בתוך הספר עב הכרס שעומד להיות רבנית המכר של העשור האחרון.

פותחת את המייל. הודעה מעלי אקספרס, ההזמנות האחרונות הגיעו אל סניף הדואר המקומי. כאחת שכל הקולקציות האחרונות של בייג'ין סדורות לה בארונות ומעליהן, ובבוידעם, וזה עוד בלי לחשב את כל מה שכבר חילקנו למשפוחע' ולשכנים ולמכרים, ולגמח"י הבגדים יד שנייה. קיצער, באותו צהריים חמים ובני ברקי של אחרי החגים, מצאתי את עצמי דוחפת החוצה מסניף הדואר עגלת סופר מרדנית ובתוכה שני דליים ענקיים, חתומים ואטומים היטב, מלאים בחומר יקר הערך אותו אני עומדת לערבב ולתבל ולהוסיף ולהוסיף עוד קצת ועוד קצת, בתוך סיפורי. כפות ידי האדימו ממאמץ, הזיעה ניגרה פלגים פלגים, שפתי יבשו מן החום, אך אני חדורת מטרה. דברים טובים מגיעים רק אחרי מאמץ גדול.

צומת רבי עקיבא חזון איש. הרמזור התחלף סוף סוף לירוק ואני המתנתי עוד כמה שניות נוספות, מאפשרת לאנושות הממהרת לחצות את הכביש. ואז נשמתי עמוקות ודחפתי את העגלה בחוזקה קדימה. גלגל סורר ננעץ בחריץ שבין המדרכה לכביש, או הכביש למדרכה אם תרצו. ריחוף קל באוויר, פי נפער בתדהמה לכדי ממדים עצומים, העולם כולו הסתחרר אל מול עיני, דליי הפלסטיק פגשו אחד בשני ו... "טראח, בום בום, פלופ שלאק, שפפפפפךךךךךךךך"!

נוזל רגשותי, קיצ'י ודוחה, פרץ בסילונים עזים והתפזר על עוברי האורח שבמעלה הרחוב. לפתע כאילו העולם כולו קפא על מקומו, סלואו מושן, ואז סחרור עז ואקשן מטורף. אנשים צוחקים בוכים, לרגע אחד נבעתים עד אימה ובמשנהו פוצחים בריקוד עליז. איש אחד בחולצה כחולה נפגע עד עמקי נשמתו ללא כל הסבר, זוג ילדים פרצו בצהלות שמחה נטולת היגיון, קשישה מרובת חבילות כעסה נוראות בלי שום סיבה, ואברך נסער פרץ בבכי.

ואני. עומדת באמצע המחזה. עוצמת את עיני ולפתע מבינה. רגש הוא לא חומר למילוי ואיטום חורים בבניין ספרותי. כמו השכל והשכול, גם הרגש צריך לבוא במקום הנכון, בזמן הנכון, ובעיקר, במינון הנכון.

כתיבה מרתקת בפני עצמה.

אבל אני לא חושבת שזה היה הנושא. גם מהללאל, הנורמלי האחרון וכל שאר הספרים שהזכרת מלאים ברגש.
אבל באומנות שכמעט ואין שניה לה.
הבעיה היא לא הרגש או כמויותיו.
הבעיה היא חוסר הידע לגעת ולטפל בו, מעורב עם חוסר הבנה על כך שברגש לבד אין מספיק לעלילה.
הוא מגיע בין השורות. הוא צורת ההעברה של הסיפור, התבלין.
לא הסיפור בעצמו.

או כמו ש @Natan Galant אמר, הסינטטי שבזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
הבעיה היא חוסר הידע לגעת ולטפל בו, מעורב עם חוסר הבנה על כך שברגש לבד אין מספיק לעלילה.
הוא מגיע בין השורות. הוא צורת ההעברה של הסיפור, התבלין.
לא הסיפור בעצמו.
אני קצת חולקת עליך.
הרגש הוא כן חלק מהסיפור, הוא המניע את הדמויות לפעול כך או אחרת, הוא גורם לסיפור להיות קרוב לליבנו, ולא להיות עוד התרחשות בין חפצים.
מה שכן - צריך להשתמש בו כשהוא מתאים. לא כדי למלא חללים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אני קצת חולקת עליך.
הרגש הוא כן חלק מהסיפור, הוא המניע את הדמויות לפעול כך או אחרת, הוא גורם לסיפור להיות קרוב לליבנו, ולא להיות עוד התרחשות בין חפצים.
מה שכן - צריך להשתמש בו כשהוא מתאים. לא כדי למלא חללים.

הוא גורם...
הוא בשביל שהסיפור יהיה קרוב לליבנו.
הוא לא הסיפור.
ולקרוא ספר עם אלומת האור על המניעים, והעלילה, שפעמים יפה גם היא, נטושה בצד זה מרגיז ומשעמם גם יחד.
לא יודעת מה קודם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה