קורס מקיף לעריכה תורנית - קיים? יש צורך?

  • הוסף לסימניות
  • #41
אני הקטן הייתי מציע שמישהו יקיים קורס לכאלה שמעבידים את העורכים (מנהלי מכונים / מחברים פרטיים) שילמדו איך הדברים עובדים, מהי כתיבה ומהי עריכה, מהי הגהה ומהו ניסוח, ועוד כיו"ב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
אני הקטן הייתי מציע שמישהו יקיים קורס לכאלה שמעבידים את העורכים (מנהלי מכונים / מחברים פרטיים) שילמדו איך הדברים עובדים, מהי כתיבה ומהי עריכה, מהי הגהה ומהו ניסוח, ועוד כיו"ב...
כשם.. כך יש מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע..
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
התשובה ממש אינה מוחלטת.
עד כמה שאני מבין מתוך האשכול - יש ויש מקום, גם לעורכים בהווה. השאלה היא רק מי מה וכמה.
אוסיף על הדברים:
ברור שהביקוש קיים גם קיים, גם ממה שנכתב כאן, וגם מידע אישי.
אך תפירת תוכן הקורס היא המסובכת והגורמת לתגובות שפוסלות את כל אפשרויות הלימוד.
לכל אחד ישנם כשרונות שונים וידע מוקדם בתחום, נהיר ובהיר שלא יעלה על הדעת ללמד מי שיושב כאן על הפורום - כיצד לכתוב מיילים...
גם בנושא שפת העריכה, יש את הכישרון המולד ויש המון היכן להתקדם לכל אחד.
גם בנושא החיפושים, יש את המוכר ויש את הטכניקות [שאכן לא כולם צריכים אך בבוא היום כל עורך יצטרך וירצה להגיע לזה].

לענ"ד צריך לחלק לרמת למידה, מתחילים, מתקדמים וכו' וכמו שכבר כתב כאן מאן דהוא.
גם העורכים הוותיקים - באם רוצים להתקדם ולא להישאר מאחור, מומלץ להם ללמוד סגנונות כתיבה ועריכה. בשטח ישנם הבדלים תהומיים בין עורך למשנהו, וגם בוותיקים ובעלי הניסיון.

בנוסף, יועיל קורס שכזה להעלות את רמת הכתיבה בספרים שאנו ובנינו נלמד בהם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
מעצב גרפי בהווה לא צריך ללמוד עיצוב גרפי. כך גם עורך בהווה לא צריך ללמוד עריכה.
העניין הוא שמעצב גרפי יאמר לך שבלי ללמוד עיצוב גרפי, הוא לא היה היום מעצב גרפי. בשונה מעורך שאומר לך שאפשר להסתדר גם בלי ללמוד עריכה תורנית.
הסיבה לכך, לדעתי, היא שלמרות שגם אני יכול להוציא עבודות די יפות בוורד או בפוירפונט, אני רואה את העבודות של אלו שבאמת מקצועיים, באינדיזיין ובאילוסטרייטור, ומבין שאני לא יותר מחובב.
מה שאין כן בעריכה תורנית, קשה מאד לראות רמה גבוהה של עורך תורני ולהבין שהוא כמה רמות מעלי, וגם אם יש מישהו שהוא עורך ברמה, כולם בטוחים שזה כשרון מולד, ונשלף לו מהשרוול, ואם כן בשביל מה ללמוד עריכה תורנית?

לדידי, פשוט וברור שהעריכה התורנית אינה נופלת מכל תחום התמקצעות אחר, שלימוד המקצוע מביא את בעל החוש לזה, לאיכויות גבוהות מאד, וגם מי שאין לו את החוש לזה, יוכל לכתוב טקסטים תורניים ברמה סבירה, בלי שכל מי שמבין יצטרך לסגור את הקונטרס שלו בבהלה.
אלא שאם אין ביקוש לזה, חבל על הזמן...
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
לדידי, פשוט וברור שהעריכה התורנית אינה נופלת מכל תחום התמקצעות אחר, שלימוד המקצוע מביא את בעל החוש לזה, לאיכויות גבוהות מאד, וגם מי שאין לו את החוש לזה, יוכל לכתוב טקסטים תורניים ברמה סבירה, בלי שכל מי שמבין יצטרך לסגור את הקונטרס שלו בבהלה.
תראה, היום יש קורסים על כל דבר שזז, אפילו על קיפול מטוסי נייר.
אנשים עושים על זה כסף והרבה.

אבל אם כוונתך למשהו רציני שייצור עורכים יש מאין - זה לא יעבוד.
מי שיש לו יש לו, ומי שלא לא, אפילו אם ילמד.
זה סתם יכניס לתחום עוד מאות אנשים שיחלמו לעשות עם זה משהו, אבל מחוסר כישרון מולד, כן, מולד, ייאלצו לגנוז את חלומותיהם.

המקסימום שאפשר לעשות זה 'השתלמות לעורכים'.
דהיינו עורכים דה פקטו, שיגיעו להוסיף ידע ואיכות.
אך להם לא צריך את כל לימודי הכרת המחשב וכל הנלווה.

אמנם יש המון אנשים עם כישרון מולד לעריכה, שאין להם ידע קלוש בנושא,
זאת משום שאינם עוסקים בנושא. במידה וירצו - יבדקו, ילמדו, יתאמנו, ויצליחו.

'השתלמות לעורכים' כוונתי להשתלמות העוסקת בין השאר ב'פיסוק', 'דקדוק', 'סגנון', 'ביקורת עימוד'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
תראה, היום יש קורסים על כל דבר שזז, אפילו על קיפול מטוסי נייר. אנשים עושים על זה כסף והרבה.

אבל אם כוונתך למשהו רציני שייצור עורכים יש מאין - זה לא יעבוד.
מי שיש לו יש לו, ומי שלא לא, אפילו אם ילמד.
זה סתם יכניס לתחום עוד מאות אנשים שיחלמו לעשות עם זה משהו, אבל מחוסר כישרון מולד, כן, מולד, ייאלצו לגנוז את חלומותיהם.

המקסימום שאפשר לעשות זה 'השתלמות לעורכים'.
דהיינו עורכים דה פקטו, שיגיעו להוסיף ידע ואיכות.
אך להם לא צריך את כל לימודי הכרת המחשב וכל הנלווה.
אולי אתה מוכן לומר על סמך אילו עובדות אתה אומר את זה?
האם גם בקורסי העימוד, הפרסום, הגרפיקה והאדריכלות אתה אומר זאת?
האם גם בלימודי התיכנות, שמיטב בנותינו רצות לשם כאחוזות אמוק, גם תאמר 'מי שיש לו יש לו, ומי שלא לא, אפילו אם ילמד.
זה סתם יכניס לתחום עוד מאות נשים שיחלמו לעשות עם זה משהו, אבל מחוסר כישרון מולד, כן, מולד, ייאלצו לגנוז את חלומותיהן?!"
מדוע העריכה התורנית גרועה מכל אלו, שיכול אברך שלמד במשך עשרים שנה בישיבות וכוללים, ללמוד עריכה תורנית במשך חודשים ושנים, ועדיין לא יוכל להיות עורך תורני?
האם גם לגבי קורס 'כתיבה יוצרת' אתה טוען שאין בזה שום טעם, בגלל שמי שיש לו את החוש לכתיבה יש לו, ואין טעם לפתח חלומות למי שאין לו?
אמנם יש המון אנשים עם כישרון מולד לעריכה, שאין להם ידע קלוש בנושא,
זאת משום שאינם עוסקים בנושא. במידה וירצו - יבדקו, ילמדו, יתאמנו, ויצליחו.
ומה לגבי כל אותם המוני אברכים, שיש להם כשרון כתיבה רציני, אבל הבנה וגישה קלושה ביותר לממשק המחשב, ואין להם את הזמן ללמוד מניסוי וטעייה כמו ילד בן שלוש?
למה שלא נביא להם קורס רציני, מהמסד ועד הטפחות, שיוכל להפוך אותם לעורכים תורניים איכותיים הרבה יותר, מאותם אלו שהתקשקשו עם המחשב במשך שנים, והיום כבר יודעים ש'גזור והדבק' עושים עם קונטרול x וקונטרול V?
ואני בהחלט בעד לחלק את הרמות למתחילים, בינוניים ומקצועיים, אבל לדעתי עצם העובדה שכיום שוק העורכים התורניים מורכב אך ורק מאוטודידקטיים, אינו אומר שהוא לא יכול להיות מקצועי יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
לדעתי, ואיני אומר קבלוה, עריכה תורנית מתייחדת בכך שהיא תכונה מולדת.
לא כל מי שלמד כתיבה יוצרת יכול לערוך טקסט תורני ברמה הנצרכת. גם לא מי שלמד עשרות שנים בכולל.
זה חוש נטו. וחוש לא ניתן להנחיל למי שאין לו חוש זה.

מי שכן יש לו חוש זה, ואין לא ידע כלל בנושא, חייב ללמוד על סביבת המחשב, ואת המאגרים וכו'.
לימודי מחשב יש המון. ואין לזה כל קשר עם עריכה תורנית.
על מערכות החיפוש יש בהחלט מה להרחיב, לא חושב שצריך 'קורס' לזה. מקסימום חוברת הדרכה. ש'קורס' רציני ממילא יצטרך לתת לבוגריו.

את הדבר האמיתי, קרי 'עריכה', הוא יצטרך ללמוד לבד.

אך את כל הדברים הנוספים: פיסוק*, דקדוק, סגנון וביקורת עימוד ועוד, את זה אפשר בהחלט ללמד.
אך זה כבר לא קשור לעורכים פונטציאליים, אלא לעורכים בהווה, שברובם רחוקים מלהתמקצע בהנ"ל.


*למרות שיש לי עמית הטוען כי לא ניתן ללמד פיסוק בשום צורה! מכיון שיש כל כך הרבה מקרים יוצאים מן הכלל, שהכללים אינם מכסים ולא ניתן לצפות אותם. ורק בעל חוש יודע להכריע, לרוב נגד הכללים הכתובים.​
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
האמת, אני מתחיל לחשוש שעדיין לא נגעתי בעריכה תורנית...
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
ולי אתה מוכן לומר על סמך אילו עובדות אתה אומר את זה?
האם גם בקורסי העימוד, הפרסום, הגרפיקה והאדריכלות אתה אומר זאת?
האם גם בלימודי התיכנות, שמיטב בנותינו רצות לשם כאחוזות אמוק, גם תאמר 'מי שיש לו יש לו, ומי שלא לא, אפילו אם ילמד.
זה סתם יכניס לתחום עוד מאות נשים שיחלמו לעשות עם זה משהו, אבל מחוסר כישרון מולד, כן, מולד, ייאלצו לגנוז את חלומותיהן?!"
מדוע העריכה התורנית גרועה מכל אלו, שיכול אברך שלמד במשך עשרים שנה בישיבות וכוללים, ללמוד עריכה תורנית במשך חודשים ושנים, ועדיין לא יוכל להיות עורך תורני?
האם גם לגבי קורס 'כתיבה יוצרת' אתה טוען שאין בזה שום טעם, בגלל שמי שיש לו את החוש לכתיבה יש לו, ואין טעם לפתח חלומות למי שאין לו?
כן, בדיוק כך. לא יודע למה התקוממת.
כל מקצוע שהוא נבנה על סמך כשרון מולד, אחרי שהאדם מאבחן את עצמו ויודע למה הוא נמשך ולמה הוא מסוגל הוא הולך ללמוד ולהתמקצע באותו נושא עצמו. זה מהותו של אבחון תעסוקתי.
יכול להיות שמישהו יצליח גם במקצוע שאין לו שום משיכה אליו, אבל הדרך תהיה קשה ומפרכת, וגם ההצלחה לכשתגיע בדר"כ תהיה בערבון מוגבל.
ובענין לימודי התכנות... קנצי למילין...
ומה לגבי כל אותם המוני אברכים, שיש להם כשרון כתיבה רציני, אבל הבנה וגישה קלושה ביותר לממשק המחשב, ואין להם את הזמן ללמוד מניסוי וטעייה כמו ילד בן שלוש?
למה שלא נביא להם קורס רציני, מהמסד ועד הטפחות, שיוכל להפוך אותם לעורכים תורניים איכותיים הרבה יותר, מאותם אלו שהתקשקשו עם המחשב במשך שנים, והיום כבר יודעים ש'גזור והדבק' עושים עם קונטרול x וקונטרול V?
ממשק המחשב זה נושא אחר לחלוטין, שמי שיש לו את הכשרון לעריכה וכתיבה תורנית יכול לקרוא איזושהיא חוברת ולדעת את הבסיס שהוא צריך לדעת, ועם הזמן מוסיפים והולכים. 'לימוד תוכנות החיפוש' זו סוגיה פשוטה עוד יותר. מה גם שדברים אלו אינם עצם הלוז של מקצוע העריכה, אלא נספחים נלוים, וכמו שהאריך לפני @ספרא וסייפא בטוטו"ד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
העולה מן הדברים, שכותבי התורה באתרא קדישא הדין לא ילכו אצל חכם לבקש כל התורה מפיהו, ואולי בדבר אחד או שניים אשר קשה עליהם, יגשו אליו.
ולכל מי שטרם נכנס אל הקודש, ולא נטל את הקולמוס בידו, לא נדע האם ייטב בעיניו הדבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
ב"ה
קורס זה אולי גדול על כל אחד ואחד מאיתנו, אך אולי מיני ומינייכו תסתייעא מילתא וננסה ליצור ביחד סוג של כנס מקיף בן חצי יום (עם ארוחות וכו'), בתשלום כמובן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
בעקבות הדיונים כאן ובאשכולות נוספים, מבנה הקורס פשט ולבש צורה, החל לקרום עור וגידים לפני הקורונה, השתנה לקורס מוקלט בעקבותיה ושוב חזר אל העולם המעשה - כך נאה וכך יאה.

אז אם יש לך קצה חוש של כתיבה, בוא להפוך אותו למשהו של ממש.

בעשרה מפגשים נלמד על עיקרי עולם העריכה התורני, גווניו סוגיו והתמחויותיו.

בקורס נלמד על ביאור משולב, מאגרי תוכן וידע, פיסוק וניקוד, ההדרה וכתבי יד, מיפתוח, יסודות העימוד, שימוש מתקדם בוורד, הוצאת ספר לאור, פרקטיקה, וסודות מרתקים שטרם נחשפו.

לכל נושא תצורף מטלה ייחודית באמצעותה יתורגל החומר הנלמד, יינתן עליה משוב וייערך דיון קבוצתי.

יושם דגש על הפקת תועלת מכל נושא - כיצד ניתן ליישמו גם בתחומי עריכה אחרים.

המיקום ייקבע לפי הדרישה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
קצת יותר פרטים - מחיר, אולי בזום?...
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
אשמח לזום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
האם יצא מזה משהו?
קורס כזה ע"י מישהו שיש לו את הכלים והידע, ימכר במאות ואלפים.
אני אישית ממש מעונין בדבר כזה.
 
  • תודה
Reactions: 2u2
  • הוסף לסימניות
  • #58
לולי דמסתפינא (או שמא "לולא/אילולא/אילולי...) הייתי אומר כך:
הכרת המחשב וממשקיו השונים זה משהו שאפשר לעשות לבד, פשוט לחפש את הצורך, ואז לגלות את הביצוע המקסימלי. דוגמא: מי שמדגיש הרבה מילים בתחילת קריירתו, יגלה במהירות שיש קיצור מקשים לשם כך, ויחל להשתמש בו, ואז יגלה שיש עוד קיצורי מקשים שונים.. וכו' וכו' ומוסיף והולך. יש צורך, יש גילוי, יש פתרון. ובפרט שיש גוגל והרבה משתפי מידע...
בענין עצם המהות עצמה של ה"עורך התורני", הרי תלוי למה הכוונה, לאחד שיסדר ויעצב את הטקסט בצורה קריאה? או שמא אחד שיהדיר את הספר על ידי חרישתו וזריעתו מחדש?
ונכון שיש דברים שאפשר ללמוד, בצורה אקדמאית, ובצורה תורנית, ובצורה חובבנית. מתחיל מפיסוק, כתיבה נכונה ותקנית בשלל השפות. עובר לסגנונות הכתיבה והכתב והפיסוק. וגומר בהבאה לדפוס/עימוד וכו' וכו'.
והאמת שהדרך הכי טובה ללמוד זאת היא כמו ללמוד כל דבר אחר, למשל נגינה, פשוט לנגן... עוד ועוד, ועם הזמן, אם אתה משוגע לדבר, אתה בסוף תדע לעשות אותו בצורה מקצועית. (ואולי גם בלי ללמוד בצורה פורמלית).
אז נכון יש טעם לקורס/ים בנושא, על כל נושא לעצמו, וכן קורס תמציתי שמקיף כמה וכמה נושאים התחלתיים שכל עורך מתחיל צריך לדעת. (אני יודע? כמו מה זה וורד, מה זה אוצר החכמה, מה זה שיטה עיוורת, מה זה מפתחות.....) בשביל שיהיה עם מה להתחיל.
אבל, וחשוב להדגיש זאת, זה לא אומר שאם אין לך כסף או זמן בשביל ללכת וללמוד את המקצוע זה אומר שאתה לא תהיה עורך תורני. שהרי אם תרצה בסוף גם תהיה אי"ה.
אבל, יותר מזה חשוב להדגיש, שאם ישנה דרך ללמוד את הדברים בצורה מקצועית, ולא סתם קורס של "איך להרוויח את המיליון הראשון...", אז אם יש המלצות, אז גם אני ממליץ, תמיד יש משהו חדש שאפשר ללמוד, ודברים שכדאי להתמקצע בהם. וכידוע שרוב בעלי העסקים המרוויחים לחמם מכישרונותיהם הולכים מדי פעם להשתלמות. גם רואה החשבון וגם המעצב בבלונים...

אני הקטן הייתי מציע שמישהו יקיים קורס לכאלה שמעבידים את העורכים (מנהלי מכונים / מחברים פרטיים) שילמדו איך הדברים עובדים, מהי כתיבה ומהי עריכה, מהי הגהה ומהו ניסוח, ועוד כיו"ב...
ולגבי מה שאמר המחבר, הייתי ממליץ לכל אלו שמתקשים בבעיה זו, לעשות את מה שאנוכי הקטן עושה. אני כתבתי מאמר קצר על "מהי עריכה", לא משהו יומרני או מפורט מדי, אלא משהו שאני שולח בכל פעם שמישהו מתחיל לחפור לי על עריכה לספר שהוא עתיק להפיץ בעשרות אלפים. לפני שאני נכנס למחירים ולפרטים, הרי אני רוצה שידע מה לבקש ממני, שלא סתם יגיד לי משפטים כמו: "אני רוצה שתוכן הטקסט יהיה צמוד למקור אך תוסיף קצת פלפל ומלח, העיקר לא לשנות שום מילה מהמקור......." (מי שמכיר יודע).
לכן אני שולח את המאמר (מצרף פה לשם דוגמא, אפשר להשתמש בזה), תקרא, תבין, ואז תבקש ותפרט כיד ה' הטובה עליך.
בהצלחה
 

קבצים מצורפים

  • מהי עריכה.pdf
    KB 161.9 · צפיות: 77
  • הוסף לסימניות
  • #59
הכרת המחשב וממשקיו השונים זה משהו שאפשר לעשות לבד, פשוט לחפש את הצורך, ואז לגלות את הביצוע המקסימלי. דוגמא: מי שמדגיש הרבה מילים בתחילת קריירתו, יגלה במהירות שיש קיצור מקשים לשם כך, ויחל להשתמש בו,
ממש לא בהכרח.
אנשים עובדים שנים על גבי שנים ולא מכירים קיצורי דרך בסיסיים.
בענין עצם המהות עצמה של ה"עורך התורני", הרי תלוי למה הכוונה, לאחד שיסדר ויעצב את הטקסט בצורה קריאה?
למיטב ידיעתי זה מעמד, לא עורך.
והאמת שהדרך הכי טובה ללמוד זאת היא כמו ללמוד כל דבר אחר, למשל נגינה, פשוט לנגן...
לא נכון בהכרח. כדי ללמוד נגינה מקצועית הדרך הנכונה היא ללמוד אצל מורה מקצועי.
אבל, וחשוב להדגיש זאת, זה לא אומר שאם אין לך כסף או זמן בשביל ללכת וללמוד את המקצוע זה אומר שאתה לא תהיה עורך תורני. שהרי אם תרצה בסוף גם תהיה אי"ה.
אף אחד לא אמר זאת. עובדה שאנו נמצאים בפורום עריכה תורנית, מבלי שיש כזה קורס.
אבל, יותר מזה חשוב להדגיש, שאם ישנה דרך ללמוד את הדברים בצורה מקצועית, ולא סתם קורס של "איך להרוויח את המיליון הראשון...", אז אם יש המלצות, אז גם אני ממליץ, תמיד יש משהו חדש שאפשר ללמוד, ודברים שכדאי להתמקצע בהם. וכידוע שרוב בעלי העסקים המרוויחים לחמם מכישרונותיהם הולכים מדי פעם להשתלמות. גם רואה החשבון וגם המעצב בבלונים...
זה בדיוק היה נושא האשכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
האם יצא מזה משהו?
קורס כזה ע"י מישהו שיש לו את הכלים והידע, ימכר במאות ואלפים.
אני אישית ממש מעונין בדבר כזה.
בעקבות הדיונים כאן ובאשכולות נוספים, מבנה הקורס פשט ולבש צורה, החל לקרום עור וגידים לפני הקורונה, השתנה לקורס מוקלט בעקבותיה ושוב חזר אל העולם המעשה - כך נאה וכך יאה.

אז אם יש לך קצה חוש של כתיבה, בוא להפוך אותו למשהו של ממש.

בעשרה מפגשים נלמד על עיקרי עולם העריכה התורני, גווניו סוגיו והתמחויותיו.

בקורס נלמד על ביאור משולב, מאגרי תוכן וידע, פיסוק וניקוד, ההדרה וכתבי יד, מיפתוח, יסודות העימוד, שימוש מתקדם בוורד, הוצאת ספר לאור, פרקטיקה, וסודות מרתקים שטרם נחשפו.

לכל נושא תצורף מטלה ייחודית באמצעותה יתורגל החומר הנלמד, יינתן עליה משוב וייערך דיון קבוצתי.

יושם דגש על הפקת תועלת מכל נושא - כיצד ניתן ליישמו גם בתחומי עריכה אחרים.

המיקום ייקבע לפי הדרישה.

רוצים לדעת עוד?
052-7699889

אחרי פסח יתחיל בעז"ה המחזור השלישי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה