דיון רוצים לעשות כסף מהכתיבה? חשוב שתדעו לתמחר נכון! | כל השיטות הקיימות בשוק

בינינו, ברגע של אמת, כדאי להמשיך בכתיבת הפוסטים הללו?

  • בטח! הם פותחים כיווני חשיבה חדשים ועוזרים המון...

  • למה לא?... בסך הכול הם נחמדים, למרות שאת רוב הדברים כבר ידעתי...

  • חד וחלק: להפסיק!!! הם הורסים את האופי היצירתי ואומנותי של הפורום!


תוצאות הסקר יוצגו רק לאחר הצבעתכם.
  • הוסף לסימניות
  • #1
בפוסט הזה ננסה לעשות סדר ב'איך מתמחרים כתיבה'.

אין צורך לחגור חגורות, זה הולך להיות פשוט מאוד.


אבל היי, רגע...

לפני שנתחיל חשוב לחזור ולהדגיש שוב:

כל הנכתב כאן, הוא רק מתוך הידע וההיכרות הפרטיים שלי.

סביר להניח ויתכן בהחלט שיש לכם שיטות או דרכים אחרות – ולא רק שזה בסדר

זה גם בדיוק המקום לשתף אותם לציבור הרחב ולהעניק לכולנו תועלת...


+++


בכתיבה יש 4 שיטות תמחור.

כל אחת מהן מתאימה לאופי אחר של כתיבה.


השיטה הראשונה – סימני דפוס (תווים בלע"ז)
זוהי שיטה פשוטה בהחלט: התשלום מחושב לפי מספר הנקישות על המקלדת.

הקשתם הרבה – תקבלו הרבה, ומכלל הן אתה שומע לאו.


(ואז הלקוח שואל: כולל רווחים?

ואנחנו עונים לו: אלא מה, רוצה שאני לא יעשה רווחים במסמך?...)


שיטה זו טובה בעיקר לפרוייקטים ארוכי טווח, כגון ספרים, סיפורים או כתבות ארוכות.

בעיקר כאשר כמות החומר היא הנעלם הגדול בתמונה.



השיטה השניה – שעות עבודה
מי לא מכיר את שיטת העבודה הזו, המקובלת כיום כמעט בכל עסק...

בשיטה זו טוב להשתמש במקרה שאתם חוששים שהלקוח עומד לדרוש ליטושים ושינויים עד אין קץ...

ככה אתם יכולים להיות רגועים שכל דקה שלכם - מטפטפת שקלים נוספים לשורה הירוקה החשבון הבנק שלכם.


השיטה השלישית – פר מוצר
קביעת מחירון / תעריף לעבודה.

לאמור:

מכתב – 300 ₪

פוסט – 250 ₪

פרוספקט – 1500 ₪

כתבה שיווקית סטנדרטית – 1000 ₪


כמה קצר, ככה פשוט!

תמחור זה טוב ללקוחות מזדמנים ועבודות קצרות.

הוא גם יכול לחסוך אנרגיות מיותרות,

אם אנחנו מכירים את עצמינו ויודעים להעריך נכון את אופי העבודה ולוודא שהמחיר יהיה משתלם עבורנו.


השיטה הרביעי - ריטיינר

[או במילים פשוטות: תשלום חודשי קבוע]

סיכום על תקציב חודשי קבוע, במסגרתו הכותב מספק לגוף המשלם שירות כתיבה.

דוגמא:

עמותת 'אש בעיניים' רוצה שירותי כתיבה שוטפת, שתכלול:

מכתבים לתורמים + פוסטים לפייסבוק + ידיעות קצרות לעיתונות 'מעט לעט'

השירות הזה יעלה לה 4,500 ₪ בחודש, כולל חודשי חגים ובין הזמנים.

כמובן שיש צורך לסכם מראש מה השירות לא יכלול.

למשל: כתיבת פרוספקטים ואתר אינטרנט – יתומחרו בנפרד.



****

עד כאן שיטות התמחור.

בפוסט הבא נציף את הבעיות שיש בכל שיטה

ונגלה את הדרך היעילה לפתור אותה.


[רמז והמבין יבין:

אפשר לשלב בין שתי שיטות בשיטת 'היקר מביניהם'...]


תזכורת אחרונה לפני המראה:

לתועלת הדיון ולהעשרת השיח, אל תהססו לכתוב כאן כל שאלה, סיטואציה, פרובלמה, שיטת תמחור אחרת, בעיות קיימות, סיפורי לקוחות, וכל מה שקשור באופן ישיר לנידון המקצועי והחשוב שלנו.

אה, עוד משהו: אל תשכחו להצביע בסקר...

ושוב תודה על הפידבקים החמים ועל ההשתתפות...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
תודה!
טיפים מעולים אחד אחד ומוסברים היטב!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
השיטה הראשונה – סימני דפוס (תווים בלע"ז)
זוהי שיטה פשוטה בהחלט: התשלום מחושב לפי מספר הנקישות על המקלדת.

ישנה עוד שיטה - ספירת מילים.
זה אמנם דומה לספירת תווים, אבל השמועה אומרת שבעיתון יומי אגודאי כלשהו משלמים לכותבים לפי תווים, ולכן בכל הסיפורים שם שמות הגיבורים הם משהו כמו 'ירחמיאל אלכסנדר זלביוואקבסקי', מה שלא קורה כשמשלמים לפי מילים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
ישנה עוד שיטה - ספירת מילים.
זה אמנם דומה לספירת תווים, אבל השמועה אומרת שבעיתון יומי אגודאי כלשהו משלמים לכותבים לפי תווים, ולכן בכל הסיפורים שם שמות הגיבורים הם משהו כמו 'ירחמיאל אלכסנדר זלביוואקבסקי', מה שלא קורה כשמשלמים לפי מילים.
ע"ע סיפורי מוישה גוטמן בכל העיתונים וספור תוויהם. בכל מקום ומספר המאטפורות שמשלמים עליו. וכמובן מספר העיינים והאלפים המנקדים את שמות המשפחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ישנה עוד שיטת תמחור לבעלי אינטואיציה חזקה בלבד:
פר מוצר,
בתוספת התאמה ליכולת הכלכלית של הגוף המשלם.
כלומר:
על אותה רמת סיפור,
למקומון \ עיתון סמינרי אני אקח נגיד 500 ש"ח.
אבל לחברה גדולה שמוציאה עלון התרמה, אני אקח 850 ש"ח.

על אותו אורך של מחזמר,
לבי"ס יסודי אני אקח לדוגמא 900 ש"ח
ולהופעה של סמינר 1,400 ש"ח.
ועוד היד נטויה...

לכן,
אני אף פעם לא מתמחרת מייד ובטח לא בטלפון.
קודם אני רוצה לשמוע את כל הפרטים,
להכיר קצת את הגוף המשלם,
ואז להתאים מחיר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
ישנה עוד שיטת תמחור לבעלי אינטואיציה חזקה בלבד:
פר מוצר,
בתוספת התאמה ליכולת הכלכלית של הגוף המשלם.

זה נכון מאוד, ולא רק פר מוצר.

כל שיטת תמחור צריכה להיות מותאמת ליכולת הכלכלית של הגוף המשלם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
ישנה עוד שיטת תמחור לבעלי אינטואיציה חזקה בלבד:
פר מוצר,
בתוספת התאמה ליכולת הכלכלית של הגוף המשלם.
כלומר:
על אותה רמת סיפור,
למקומון \ עיתון סמינרי אני אקח נגיד 500 ש"ח.
אבל לחברה גדולה שמוציאה עלון התרמה, אני אקח 850 ש"ח.

על אותו אורך של מחזמר,
לבי"ס יסודי אני אקח לדוגמא 900 ש"ח
ולהופעה של סמינר 1,400 ש"ח.
ועוד היד נטויה...

לכן,
אני אף פעם לא מתמחרת מייד ובטח לא בטלפון.
קודם אני רוצה לשמוע את כל הפרטים,
להכיר קצת את הגוף המשלם,
ואז להתאים מחיר...
יש לזה גם חיסרון. הלקוח לפעמים מרגיש שהוא מקבל "תמחור אישי".
ואספר: (ואחר כך אבקש מהמנהלים למחוק מתישהו)
כשהוצאתי את ספרי לאור, דיברתי עם כמה בעלי מקצוע מהפורומים השונים.
לא יכול לפרט, אבל היו כאלה שלקחו ממני פרטים (ודווקא נשים, משום מה) אמרו שיחשבו, ואז שלחו לי תמחור פסיכי, שממש יכולתי לשמוע איך הן התקשרו לחברות שעודדו אותן לגבות מחיר יקר יקר 'כי את אלופה ומגיע לך'.
ואני, מה לעשות, בחרתי אנשי מקצוע שידעו לתמחר את עצמם בעצמם ולפי ערך עבודתם ולא לפי כמה נראה להם שיש לי לשלם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לתמחר את עצמם בעצמם ולפי ערך עבודתם ולא לפי כמה נראה להם שיש לי לשלם...

זה נכון ולא נכון.
פעמים רבות תמחור 'לפי האף' משדר חמדנות ומבריח לקוחות, בראותם שמדובר כאן בכותב מנופח ללא פרופורציה.
אבל, הרבה פעמים אתה יכול לתמחר פוסט ורק אחר כך לשמוע את סדר הגודל של הלקוח והערך העצום שהפוסט הזה נתן לו - ואתה מבין שהכתיבה הזו באמת הייתה שווה פי כמה ממה שלקחת לו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
זו שאלה שאני מסתפק בה פעמים רבות ואולי כאן תגיע אל בירורה השלם.

נניח (לצורך העניין) שחיים ולדר נתקע בלי סיפור לחג. הוא פונה אליי ואומר לי "הדוויג'לה" (מכיון שהרי אנחנו ידידים ממש קרובים והוא קורא לי בשם חיבה) "כתוב סיפור בשמי ואני אשלם לך 500 ש"ח".
עכשיו, המחיר שאני רגיל לקחת על כגון דא - הוא אכן 500 ש"ח. אבל אני יודע שהוא שולח את הסיפור למערכת העיתון ומקבל מהם 1500 ש"ח.
האם אמור לעניין אותי כמה הוא מרוויח על זה?
מצד אחד, מה אכפת לי. אני אעשה את השיקול שלי בכמה שווה לי לכתוב את זה וזה מה שאקח. כמה הוא מרוויח זה ממש לא העניין שלי.
מצד שני, סליחה?! למה שהוא ירוויח עליי מיליונים? אם הוא מרוויח על הכתיבה שלי הרבה, אז שישלם לי יותר. למרות שזה יותר מהמחיר הרגיל שלי.

כמובן שהמקרה הספציפי הזה לא קרה מעולם. (חיים ולדר לא קורא לי הדוויג'לה), אבל קרה לי כמה פעמים שכתבתי בשביל הפקות גדולות. עמד לי על קצה הלשון לשאול כמה הם מרוויחים עליי ולתמחר לפי זה. מי שהרגיע אותי עד היום היה @Natan Galant שטען בלהט ובתוקף שאני צריך לתמחר לפי כמה שהעבודה הזו שווה בשבילי ולא להתעניין בכלל כמה הם מרוויחים.
מה אומרים? הוא צודק?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
זו שאלה שאני מסתפק בה פעמים רבות ואולי כאן תגיע אל בירורה השלם.

נניח (לצורך העניין) שחיים ולדר נתקע בלי סיפור לחג. הוא פונה אליי ואומר לי "הדוויג'לה" (מכיון שהרי אנחנו ידידים ממש קרובים והוא קורא לי בשם חיבה) "כתוב סיפור בשמי ואני אשלם לך 500 ש"ח".
עכשיו, המחיר שאני רגיל לקחת על כגון דא - הוא אכן 500 ש"ח. אבל אני יודע שהוא שולח את הסיפור למערכת העיתון ומקבל מהם 1500 ש"ח.
האם אמור לעניין אותי כמה הוא מרוויח על זה?
מצד אחד, מה אכפת לי. אני אעשה את השיקול שלי בכמה שווה לי לכתוב את זה וזה מה שאקח. כמה הוא מרוויח זה ממש לא העניין שלי.
מצד שני, סליחה?! למה שהוא ירוויח עליי מיליונים? אם הוא מרוויח על הכתיבה שלי הרבה, אז שישלם לי יותר. למרות שזה יותר מהמחיר הרגיל שלי.

כמובן שהמקרה הספציפי הזה לא קרה מעולם. (חיים ולדר לא קורא לי הדוויג'לה), אבל קרה לי כמה פעמים שכתבתי בשביל הפקות גדולות. עמד לי על קצה הלשון לשאול כמה הם מרוויחים עליי ולתמחר לפי זה. מי שהרגיע אותי עד היום היה @Natan Galant שטען בלהט ובתוקף שאני צריך לתמחר לפי כמה שהעבודה הזו שווה בשבילי ולא להתעניין בכלל כמה הם מרוויחים.
מה אומרים? הוא צודק?
אם אתה מחפש דיון תורני לדבר עליו בינתיים כשמחכים לסופלה שיתחמם, יעויין בשב"ק ח"א סי' נ"ך ובנו"ש חלק גו"י ד"ה כיצד הלה עושה פרה.
ולהשלמת הענין בקו"ג בהוצאה החדשה עם הגהות הגרק"ז.

אבל אם אתה מחפש דעת בעלי בתים, אני בדעה של נתן.
מה לעשות, בסופו של דבר את הביזנס בפועל עושים בעל'בתים כמונו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
זו שאלה שאני מסתפק בה פעמים רבות ואולי כאן תגיע אל בירורה השלם.

נניח (לצורך העניין) שחיים ולדר נתקע בלי סיפור לחג. הוא פונה אליי ואומר לי "הדוויג'לה" (מכיון שהרי אנחנו ידידים ממש קרובים והוא קורא לי בשם חיבה) "כתוב סיפור בשמי ואני אשלם לך 500 ש"ח".
עכשיו, המחיר שאני רגיל לקחת על כגון דא - הוא אכן 500 ש"ח. אבל אני יודע שהוא שולח את הסיפור למערכת העיתון ומקבל מהם 1500 ש"ח.
האם אמור לעניין אותי כמה הוא מרוויח על זה?
מצד אחד, מה אכפת לי. אני אעשה את השיקול שלי בכמה שווה לי לכתוב את זה וזה מה שאקח. כמה הוא מרוויח זה ממש לא העניין שלי.
מצד שני, סליחה?! למה שהוא ירוויח עליי מיליונים? אם הוא מרוויח על הכתיבה שלי הרבה, אז שישלם לי יותר. למרות שזה יותר מהמחיר הרגיל שלי.

כמובן שהמקרה הספציפי הזה לא קרה מעולם. (חיים ולדר לא קורא לי הדוויג'לה), אבל קרה לי כמה פעמים שכתבתי בשביל הפקות גדולות. עמד לי על קצה הלשון לשאול כמה הם מרוויחים עליי ולתמחר לפי זה. מי שהרגיע אותי עד היום היה @Natan Galant שטען בלהט ובתוקף שאני צריך לתמחר לפי כמה שהעבודה הזו שווה בשבילי ולא להתעניין בכלל כמה הם מרוויחים.
מה אומרים? הוא צודק?

הצפת נושא ראוי לשמו.

לדעתי אין תשובה חד-משמעית להתלבטות הזו.

מדובר כאן בדברים שבלב...

מה שכן, חושבני שהדיון הזה אמור להיות גלוי ופתוח ולא להתנהל בשפתיים חשוקות, רגע אחרי ניתוק שיחה נוספת בה הסכמת על מחיר שלא היית שלם עמו, בינך לבין עצמך.

צריך לדעת לפעמים להניח את הדברים על השולחן, בנוסח:

חיימ'ל יקירי, בוא נדבר גלויות לרגע.

אתה יודע... לא נעים... אבל עוד יותר יהיה לנו לא נעים שאני אלך ממורמר עם רגש מודחק ש'ניצל אותי ולדר הזה'. נכון?

אז הנה, אזרתי אומץ ואני בא לומר לך את הדבר הבא.

אתה יודע שזה כבוד גדול בשבילי לכתוב לך, ואני לא מתכנן לוותר על הכבוד הזה כל כך מהר. ועדיין, אתה גם יודע שאתה צריך אותי. הרי אם לא כן לא היית מצנטק לי בכל יום שני אחרי התכנית ב'קול חי'...

אז למה שלא נתייחס לזה כעסקה שווה ונתחלק בכסף פיפטי פיפטי?

השיחה הזו חייבת להתבצע. לפני כל סגירת הסכם ובטח בהסכם בלתי-כתוב מן הסוג הנזכר, שעלול להביא את הכותב עד מהרה לחוש מנוצל...

אסור לתת לפחד מן העבודה שתחמוק, לגרום לשיחה זו להיות מטוטאת מתחת לשטיח. צריך לתפוס אומץ ולבצע אותה. מקסי-מקסימום הסכם התשלום יישאר על כנו, ללא העלאה.

אגב, זה נכון לכל משא ומתן.

תמיד צריך לנהל דיון פתוח וגלוי, מה כל צד בעסקה מרוויח ואם ההסכם בינינו הולם והגון או מוטה לצד אחד.

ראה זה פלא, תמיד הצד המרוויח יעדיף להתחמק מן הדיון.
דוגמה, כאשר שוכר הדירה ינסה לבלום את העלאת השכירות המוגזמת, ויסביר למשכיר את חסרונות דירתו, פתאום הלה יעטה על פניו מעטה מתחסד ויאמר: וראה בטוב ירושלים, צריך לראות את הצדדים הטובים...

במקרה כזה, אתה יודע שהצדק איתך וגם הוא מבין שהוא לא בדיוק הוגן...

סליחה על אריכות הדברים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אם אתה מחפש דיון תורני לדבר עליו בינתיים כשמחכים לסופלה שיתחמם, יעויין בשב"ק ח"א סי' נ"ך ובנו"ש חלק גו"י ד"ה כיצד הלה עושה פרה.
ולהשלמת הענין בקו"ג בהוצאה החדשה עם הגהות הגרק"ז.
בני הבית השתוממו למראה יקירם היושב רועד וטופח על בטנו מרוב צחוק!
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
ד"ה כיצד הלה עושה פרה.
צ"ל 'כיצד הלה עושה סחורה'.
נניח (לצורך העניין) שחיים ולדר נתקע בלי סיפור לחג. הוא פונה אליי ואומר לי "הדוויג'לה" (מכיון שהרי אנחנו ידידים ממש קרובים והוא קורא לי בשם חיבה) "כתוב סיפור בשמי ואני אשלם לך 500 ש"ח".
כעת הבנתי למה מפעם לפעם נכתבים בשמו סיפורים שרחוקים מסגנונו הישן כרחוק מזרח ממערב...
האם אמור לעניין אותי כמה הוא מרוויח על זה?
מצד אחד, מה אכפת לי. אני אעשה את השיקול שלי בכמה שווה לי לכתוב את זה וזה מה שאקח. כמה הוא מרוויח זה ממש לא העניין שלי.
מצד שני, סליחה?! למה שהוא ירוויח עליי מיליונים? אם הוא מרוויח על הכתיבה שלי הרבה, אז שישלם לי יותר. למרות שזה יותר מהמחיר הרגיל שלי.
לכאורה אין סיבה שתתערב לו בשיקולי הרווח שלו.
הוא הגיע לשמו המוכר לאחר עבודה מרובה של עשרות שנים, וכיום מערכות עיתונים מוכנים לשלם לו הון עתק ובלבד שיראו את שמו מתנוסס על סיפור כלשהו.
גם חברה גדולה לא עשתה את המיליונים רק מהפרוספקט שכתבת עבורה. היא מחזיקה תחתיה סניפים ועובדים רבים, שאתה הבורג הקטן שבהם. זו יומרה לתמחר בסכום גדול יותר, רק בגלל שהחברה מרוויחה יותר על ידיך.

באותה מידה, לא יכול לבוא שכיר לבוס שלו ולומר לו "תראה, אתה מרוויח עשרות אלפי שקלים בחודש על ידי העבודה שלי, תחלק לי מהם קצת".
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה