שיר חמק עבר

  • הוסף לסימניות
  • #1
קוֹל דּוֹדִי קָרָא אֵלָי,

לְתוֹךְ חֲלוֹמוֹתַי.

קוּמִי. עוּרִי.

סָעַר וְסוּפָה בַּחוּץ,

קְפוּאוֹת שְׂפָתָי.

וַאֲנִי –

רַק נָמָה.



שׁוּב דּוֹדִי קוֹרֵא אֵלָי,

מִבֵּין הָעַרְפִלִּים.

אָנָּא, עוּרִי.

בִּרְסִיסִים רֹאשִׁי רָחוּץ,

הַטָּל בַּתַּלְתַּלִּים.

וַאֲנִי –

עַצְלוּת בְּעַצְמוֹתַי נִמְסֶכֶת.



חֹם הַכְּסָתוֹת,

צִנַּת הַמִּרְצֶּפֶת.



דּוֹפֵק דּוֹדִי הוֹ רַחֲמִי עָלַי,

קוֹלוֹ סְדָקִים.

נֶפֶשׁ, עוּרִי.

בַּגְּשָׁמִים לְבָד בַּחוּץ,

רַעַם וּבְרָקִים.

וַאֲנִי –

תֵּכֶף קָמָה.



הֵד דּוֹדִי כִּמְעַט וּבָא אֵלָי,

נִכְנָע לָרוּחַ הַשּׁוֹרֵק.

דַּי כְּבָר, עוּרִי!

תָּאֳרוֹ אֶל הַזְּגוּגִית לָחוּץ,

עֵינָיו כְּאֵשׁ יוֹרֵק.

וַאֲנִי –

שַׁלְהֶבֶת בְּגוּפִי חוֹרֶכֶת.



אֶל הַדְּלָתוֹת,

הוֹמָה שׁוֹצֶפֶת.



הֵן דּוֹדִי מַמְתִּין עָלַי,

מִן הָעֵבֶר הָאַחֵר.

עַיִן שׁוּרִי.

אַף אֶחָד כְּבָר לֹא בַּחוּץ,

שׁוֹכֵחַ אוֹ זוֹכֵר.

וַאֲנִי –

זוֹעֶקֶת - לָמָּה?



אסם - זה טוב.
בקורת - יותר טוב:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
תנוכי סגולים מהכבוד... ועוד מ @Angular הדגולה...
יש מצב לקבל הסבר קצר על בנייה של דבר כזה?
אני לא יודע האם הכוונה למבנה השיר הזה ספציפית או באופן כללי.
בכל זאת, אולי כמה תובנות אישיות לגבי לשירה.
א. חריזה אינה בהכרח שירה. שיר הוא כזה שנותן תחושה אחרת, מחשבה, רוממות מסוימת.
ב. כמובן שהחרוז הוא אבן התמך של השיר, אבל חשוב עוד יותר (בעיני) - הקצב.
הצליל של המילים. איך זה נשמע באוזן. אם זה נושא רגוע, הצליל צריך להיות רגוע, סופטי, עם הרבה ווווו'. כמו 'רוח שנושב ומסובב את השבשבת'. ולא כמו 'פצפוצי תירס בצלחת' - אלו צלילים ששייכים לשיר אחר, קצבי יותר, אקשני.
ג. הברות פתוחות או סגורות. שימי לב לרכות ההברות בשיר למעלה. ומאידך לחדות ולסגירות של הברות השיר 'למה צחקת' שכתבתי לאחרונה (אין לי מושג איך עושים קישור. מישהו יכול לעזור?:rolleyes:).
ד. חוץ ממבנה חרוז הבסיס - אין גבול למה שאפשר להוסיף, לקשר בין הבתים וכו'. ולאו דווקא בחרוזים. אפשר מילים דומות, תבנית שחוזרת על עצמה וכו' .
ה. מילים יפות! תנכיות, מעניינות. לא בררה...
ו. משחקי לשון.
ז. לדעת מה הולכים לכתוב. לא להיאבד בשיר שמתחרז ומתחרז ואז לצאת עם (לצורך העניין) יחסי 'שאלה - תשובה' לא מאוזנים. בשיר הזה פתחתי ופרשתי את התיאור שבשיר השירים על הרעיה שעד שהיא נזכרת סוף סוף לעשות מה שצריך, היא כבר פספסה את ההזדמנות...
ולכן זה מחולק לחמשה בתים. ארבעה של הדוד ואחד של הרעיה, שם הפאנץ'.
מתחיל בקור-טל-גשם-כאוס. וכן הקריאה אליה מתחזקת יותר ויותר.
חֹם הַכְּסָתוֹת,

צִנַּת הַמִּרְצֶּפֶת.
את זה הוספתי בלי תכנון מראש. זו היתה אתנחתא נעימה מהקצב של השיר. כמו רגע של שאיפת אויר.
בבית האחרון מגיעה הנשמה בנאיביותה אל הדלת ומתרגשת כבר לגלות את דודה מאחוריה... בעצם, בפסוק ההרגשה הזו מתוארת טוב יותר. (חלילה שלא ישמע מדברי כאילו מגילת שיה"ש שהיא קודש קדשים היא איזו יצירה ספרותית שדנים בה).
הלוואי ונזכה לפתוח את הדלת בזמן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
חלילה שלא ישמע מדברי כאילו מגילת שיה"ש שהיא קודש קדשים היא איזו יצירה ספרותית שדנים בה
מרגישים את שיר השירים, אבל אם תרצה זה גם משל לחודש אלול ועשרת ימי תשובה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מרגישים את שיר השירים, אבל אם תרצה זה גם משל לחודש אלול ועשרת ימי תשובה.
זה לא אותו דבר? כלומר, שיר השירים עוסק בקשר שלנו עם הקב"ה. על כל זויותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
תודה רבה, הסבר מצוין.

הצליל של המילים. איך זה נשמע באוזן. אם זה נושא רגוע, הצליל צריך להיות רגוע, סופטי, עם הרבה ווווו'. כמו 'רוח שנושב ומסובב את השבשבת'. ולא כמו 'פצפוצי תירס בצלחת' - אלו צלילים ששייכים לשיר אחר, קצבי יותר, אקשני.
לדעת מה הולכים לכתוב. לא להיאבד בשיר שמתחרז ומתחרז ואז לצאת עם (לצורך העניין) יחסי 'שאלה - תשובה' לא מאוזנים. בשיר הזה פתחתי ופרשתי את התיאור שבשיר השירים על הרעיה שעד שהיא נזכרת סוף סוף לעשות מה שצריך, היא כבר פספסה את ההזדמנות...
ולכן זה מחולק לחמשה בתים. ארבעה של הדוד ואחד של הרעיה, שם הפאנץ'.
מתחיל בקור-טל-גשם-כאוס. וכן הקריאה אליה מתחזקת יותר ויותר.
את אלו היה ממש מרתק להבין.

והשאלה שהכי מסקרנת (אותי לפחות) -
הכל - הקצב, המשקלים, הצלילים, ההברות - בתכנון מראש?
או שקודם כותבים ואז משפצים?



(ובשביל לינק צריך לתפוס את המילה הרצויה שלחיצה עליה תוביל ללינק, לעשות Ctrl + K ולהכניס את הלינק בשדה "כתובת אינטרנט").
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #10
בתכנון מראש?
או שקודם כותבים ואז משפצים?
פעם הייתי משפץ, היום זה בא ביחד.
לדוגמה-
דּוֹפֵק דּוֹדִי הוֹ רַחֲמִי עָלַי,

קוֹלוֹ סְדָקִים.

נֶפֶשׁ, עוּרִי.

בַּגְּשָׁמִים לְבָד בַּחוּץ,

רַעַם וּבְרָקִים.

וַאֲנִי –

תֵּכֶף קָמָה.
אופציה א' היתה: 'קולו סדוק'.
הרצתי את אופציות השלמת החריזה וירדתי מזה לפני שנכתב.
כבר חשבתי על מילים אחרות לחלוטין, אבל מאד אהבתי את ה'סדק' בהקשר הקול של הדוד. אז הלכתי על 'סדקים'. שבמבט ראשוני זו הזמנה לחרוז דפוק ובנאלי. נו באמת, נגמר ב-'קים'?! אחרי זה יבוא - ירוקים, חרקים, מרקים...
ואז בא - 'ברקים'. שבשום צורה לא נכתב פה 'מאולץ' ולצורך החריזה בלבד, אלא הוא בשר מבשרו של השיר ו'מאזן' את חולשת החרוז. וכבר לא שמים לב שיש פה חרוז 'חלש'.
(אם לא הובנתי - חלש, קרי מילים שטווח החריזה שלהם מאד גדול, כמו סיומות 'ים' או 'ות'. חרוזים פשוטים ולא 'מתאמצים').
בכל אופן, אין ממה לחשוש לכתוב שורה - לחפש את ההמשך שלה - וכשלא מוצאים - לשנות. גם אם זה כולל שינוי של כל השורה ולא רק של המילה האחרונה, או לחילופין שינוי של צורת ההגשה.
(ובשביל לינק צריך לתפוס את המילה הרצויה שלחיצה עליה תוביל ללינק, לעשות Ctrl + K ולהכניס את הלינק בשדה "כתובת אינטרנט").
ספסיבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אני קוראת את ההסבר ובא לי לתת לייק נוסף לשיר... פשוט מקסים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
קולו נסדק מתחרז עם רעם וברק
דק - רק?
אני פחות מחובר.
אלא אם כן כשההברות דומות.
כמו באותיות מסוימות מאותו מוצא -
פ' רפויה וב' רפויה למשל.
או ל' ונ' לפעמים.
וכן בשיר למעלה -
הֵן דּוֹדִי מַמְתִּין עָלַי,

מִן הָעֵבֶר הָאַחֵר.

עַיִן שׁוּרִי.

אַף אֶחָד כְּבָר לֹא בַּחוּץ,

שׁוֹכֵחַ אוֹ זוֹכֵר.
אחר - זוכר.
אף על פי שאינן מאותו מוצא (אימוג'י של פרצוף מתחכם).
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
מקווה שזה בסדר לשאול עוד כמה שאלות... פשוט הנושא תמיד סקרן אותי

1. יש רשימה סגורה של הברות דומות, או שמבינים לבד לפי צליל?
2. המבנה של החריזה בשיר הזה הוא מבנה מוכר או פשוט סימטריה לפי החלטה אישית?
3. משקלים בודקים לפי האוזן או ממש בודקים עבור כל שורה האם המשקל שלה מסתדר? (ואולי זה כבר בא ביחד?...)

תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
בכיף לשאול. ממילא אני עונה לפי איך שאני מבין ולא מתוך למידה מקצועית. כך שזה פרו בונו.
1. לדעתי, לפי הצליל. לא חושב שיש כללים כלשהם. אבל נראה לי שהכל כבר קיים בשירים.
חריזה 'מעניינת' נוספת שנתקלתי בה (לא זוכר עכשיו איפה) היא שנוספת אות בסוף המילה בצורה שלא משנה את תחושת ההתאמה. כמו - ת' בסוף מילה שיש לה נוכחות המאפילה על הת'. אין לי דוגמה כרגע.
2. אישי לחלוטין.
בבית השני סיימתי אחרת מהבית הראשון, אבל בגלל שאני טיפטיפה מרובע - הייתי חייב לסגור את הקצוות וכך זה נהיה סימטרי.
ככלל, לא נראה לי שיש מבנים קבועים. בוודאי לא בימינו כשהכל יוצא מהקופסה.
ואם כבר מבנים, יש את 'שירי מכות מצרים' של אלתרמן עם 80+ בתים. מדויקים לגמרי. יצירה לא מהעולם הזה... ראיתי פעם אחת והייתי רוצה לראות שוב. אבל עכשיו אני לא מצליח למצוא אותה. רק מאמרים שדנים בה.
3. לא הבנתי.
וכאן מצורף קישור לשיר הנפלא של @kiwi תגובה 4#.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #16
חריזה 'מעניינת' נוספת שנתקלתי בה (לא זוכר עכשיו איפה) היא שנוספת אות בסוף המילה בצורה שלא משנה את תחושת ההתאמה. כמו - ת' בסוף מילה שיש לה נוכחות המאפילה על הת'. אין לי דוגמה כרגע.
נזכרתי -
במערות אשר בסלע, מיללות רוחות. ואין יורד אל ים המלח, בדרך יריחו. מתוך 'ירושלים של זהב' של שמר.
כשבדקתי את המשפט המדויק, הופתעתי לראות שהשיר שם מלא בחרוזים 'לא מדויקים', כמו למשל סלע - מלח.
אף פעם לא חשבתי שזה מתיימר להתחרז, אבל זה ממש חוזר על עצמו לכל אורך השיר.
חריזה של הברות. גאוני.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה