בקשה אני צריך הסבר קולע למה עדיף בפורומים להיות מאחורי שם בדוי

גם אני תוהה...
אייש,
נתפס בלשונו...
לא באתי לקנטר, רק שלפעמים קורה (לכולנו) שלא שמים לב. או שבאמת יש כאן סיבה מסוימת מאחורי הטיעון שלה, שהופכת את דבריי ללא רלוונטיים. נמתין לקרוא את תגובת הכותבת.
 
נערך לאחרונה ב:
עד לא מזמן אכן נקראתי בשמי האמיתי. משום מה השתכנעתי כאן שזו טעות ושיניתי.
מרגישה ששמר עלי יותר שמי האמיתי.
מבינה מאד את הרצון לשם בדוי אבל לא מסכימה שזו האידיליה.
האידיליה היא לעמוד מאחורי דעותיך ומעשיך ולא להתנהג בצורה שמביישת אותך.
ב.א. קבלת תשובה?
 
עד לא מזמן אכן נקראתי בשמי האמיתי. משום מה השתכנעתי כאן שזו טעות ושיניתי.
מרגישה ששמר עלי יותר שמי האמיתי.
מבינה מאד את הרצון לשם בדוי אבל לא מסכימה שזו האידיליה.
האידיליה היא לעמוד מאחורי דעותיך ומעשיך ולא להתנהג בצורה שמביישת אותך.
ב.א. קבלת תשובה?
אכן קיבלתי תשובה שמבארת את דעתך.
אמנם אני לא לגמרי מסכים עם זה, אבל בהחלט יש בזה מן ההיגיון.
(הסיבה שאני לא לגמרי מסכים עם זה היא כך: הרי זה דבר ידוע שיש הנהגה מסוימת שמתאימה לתוך הבית, ויש הנהגה מסוימת שמתאימה לחוץ, ולא כל הנהגה שמתאימה לתוך הבית מתאימה גם לחוץ. אדם שיתנהג בתוך ביתו בהנהגה שמתאימה לתוך הבית, לא יהיה מכובד פחות בגין כך. עם זאת, הוא כן יהיה מכובד פחות אם הוא יתנהג בהנהגה זו מחוץ לבית. והוא הדין לכתיבה בפורום).
 
בלת"ק
אולי כי יש המון פושעי רשת שמהשם האמיתי שלך יוכלו להגיע לעוד עשר דברים אחרים
 
שימו לב צופים נכבדים!
התגלו כאן מבלי משים שתי שמות פנויים לניקים חדשים. רוצו...
ב"ה לא אלמן ישראל, וארסנל השמות לניקים ענק הוא כבור ללא תחתית.
אולי נפתח יחד עסק, אני אביא את השמות, אתה תעשה את השיווק, ונתחלק ברווחים של המלאכונים [© ל @יאן ].
 
ב"ה לא אלמן ישראל, וארסנל השמות לניקים ענק הוא כבור ללא תחתית.
אולי נפתח יחד עסק, אני אביא את השמות, אתה תעשה את השיווק, ונתחלק ברווחים של המלאכונים [© ל @יאן ].
התלוננו כאן באחת ההודעות על שמות תפוסים שלא נעשה בהם שימוש וחבל...
אז הבנתי שיש מחסור ;)
 
שמות תפוסים
דובר שם על שמות אמיתיים רגילים ופשוטים, כמו: מחויאל שוורצברגענדערוביץ', או זוניע גינדערשנוזלחולונובסקי. לא על שמות בדויים, משונים ומסובכים.
(הקרדיט לשמות המשפחה הנ"ל נתון לפ. חובב - אם אני זוכר נכון).
 
דובר שם על שמות אמיתיים רגילים ופשוטים, כמו: מחויאל שוורצברגענדערוביץ', או זוניע גינדערשנוזלחולונובסקי. לא על שמות בדויים, משונים ומסובכים.
(הקרדיט לשמות המשפחה הנ"ל נתון לפ. חובב - אם אני זוכר נכון).
אז אולי @פ חובב
 
התשובה לשאלה בכותרת בלינק הבא:
 
התשובה לשאלה בכותרת בלינק הבא:
עיין כאן.
 
התשובה לשאלה בכותרת בלינק הבא:
תודה. כמובן @נתן גלנט כתב את הדברים שחשבתי בצורה מושלמת.
 
גם אני שיניתי לשם בלתי מזוהה.
ועדיין חושבת שזו לא האידיליה...
מעריכה את המזוהים בשמם וחושבת שאדם בוגר יכול להתמודד בקלות ולא להסחף אחרי סכנות ברשת ( מסוג הסכנות שנוצרות משם מלא כמובן, לא מהכל.)
 
אגב, אני רואה יופי רב באנונימיות שבניקים.

זו מין פנטזיה כזו, של מציאות אוטופית. בו אין קיטלוגים, ואין דעות קדומות.
וכל אחד, אחראי לרושם שהוא יצר, לבד. בעשר אצבעותיו על המקלדת.
זה עולם בו כל אדם מסתובב עם קרטון סביבו, ועד שבאמת תדבר איתו, לא תדע, מה הוא ומי הוא.
לא את ההיסטוריה המשפחתית שלו ואת החטא שסבא רבה שלו חטא עוד בפולין, וגם לא שהוא צאצא ישיר לדוד המלך.
האם הוא בעל משרה "חשובה", או מובטל.

אין לי מושג עם @פיצוחים היא נמוכה, גבוהה, רזה, שמנה, ספרדייה, אשכנזייה או חסידית. עצניקית או לא.
שמלאנית או ימנית. משפחה מוכרת, או משפחה עם אות קין.
עשירים או עניים, בני ברקית או ירושלמית. מהצפון או מהדרום.

כל מה שיודעים עליה, זה מי היא.
כמה פשוט, רק היא. בלי חיצוניות בלבד.
וזה מדהים בעיני.

אני יודעת איך היא מגיבה כשמכעיסים אותה,
האם היא חכמה או טיפשה, לטעמי או שלא.
עניינית או רגשית, צינית או מכבדת.
קשה או רכה.

בוטה או עדינה.
מתוחכמת או פשוטה.
מביעה דעה על כל נושא ועניין או שלא.
קשוחה או סלחנית.
דוקרת או נעימה.

רואה שני צדדים, או רק את עצמה.
נותנת מקום לרעיונות אחרים. או שלא.
מרובעת או אנטי ממסדית.

האם אני הייתי רוצה להכיר אותה יותר, או לברוח ממנה ברחוב, וזה לא תלוי שם המשפחה שלה, המשרה שלה, מצבה המשפחתי או הכלכלי.
היא והנפש.

ולדעתי זה מיוחד.
 
אגב, אני רואה יופי רב באנונימיות שבניקים.

זו מין פנטזיה כזו, של מציאות אוטופית. בו אין קיטלוגים, ואין דעות קדומות.
וכל אחד, אחראי לרושם שהוא יצר, לבד. בעשר אצבעותיו על המקלדת.
זה עולם בו כל אדם מסתובב עם קרטון סביבו, ועד שבאמת תדבר איתו, לא תדע, מה הוא ומי הוא.
לא את ההיסטוריה השמפחתית שלו ואת החטא שסבא רבה שלו חטא עוד בפולין, וגם לא שהוא צאצא ישיר לדוד המלך.
האם הוא בעל משרה "חשובה", או מובטל.

אין לי מושג עם @פיצוחים היא נמוכה, גבוהה, רזה, שמנה, ספרדייה, אשכנזייה או חסידית. עצניקית או לא.
שמלאנית או ימנית. משפחה מוכרת, או משפחה עם אות קין.
עשירים או עניים, בני ברקית או ירושלמית. מהצפון או מהדרום.

כל מה שיודעים עליה, זה מי היא.
כמה פשוט, רק היא. בלי חיצוניות בלבד.
וזה מדהים בעיני.

אני יודעת איך היא מגיבה כשמכעיסים אותה,
האם היא חכמה או טיפשה, לטעמי או שלא.
עניינית או רגשית, צינית או מכבדת.
קשה או רכה.

בוטה או עדינה.
מתוחכמת או פשוטה.
מביעה דעה על כל נושא ועניין או שלא.
קשוחה או סלחנית.
דוקרת או נעימה.

רואה שני צדדים, או רק את עצמה.
נותנת מקום לרעיונות אחרים. או שלא.
מרובעת או אנטי ממסדית.

האם אני הייתי רוצה להכיר אותה יותר, או לברוח ממנה ברחוב, וזה לא תלוי שם המשפחה שלה, המשרה שלה, מצבה המשפחתי או הכלכלי.
היא והנפש.

ולדעתי זה מיוחד.
מזכיר קצת....
 

קבצים מצורפים

  • 05 ויקיפדיה.mp3
    8.2 MB · צפיות: 55
אגב, אני רואה יופי רב באנונימיות שבניקים.

זו מין פנטזיה כזו, של מציאות אוטופית. בו אין קיטלוגים, ואין דעות קדומות.
וכל אחד, אחראי לרושם שהוא יצר, לבד. בעשר אצבעותיו על המקלדת.
זה עולם בו כל אדם מסתובב עם קרטון סביבו, ועד שבאמת תדבר איתו, לא תדע, מה הוא ומי הוא.
לא את ההיסטוריה המשפחתית שלו ואת החטא שסבא רבה שלו חטא עוד בפולין, וגם לא שהוא צאצא ישיר לדוד המלך.
האם הוא בעל משרה "חשובה", או מובטל.

אין לי מושג עם @פיצוחים היא נמוכה, גבוהה, רזה, שמנה, ספרדייה, אשכנזייה או חסידית. עצניקית או לא.
שמלאנית או ימנית. משפחה מוכרת, או משפחה עם אות קין.
עשירים או עניים, בני ברקית או ירושלמית. מהצפון או מהדרום.

כל מה שיודעים עליה, זה מי היא.
כמה פשוט, רק היא. בלי חיצוניות בלבד.
וזה מדהים בעיני.

אני יודעת איך היא מגיבה כשמכעיסים אותה,
האם היא חכמה או טיפשה, לטעמי או שלא.
עניינית או רגשית, צינית או מכבדת.
קשה או רכה.

בוטה או עדינה.
מתוחכמת או פשוטה.
מביעה דעה על כל נושא ועניין או שלא.
קשוחה או סלחנית.
דוקרת או נעימה.

רואה שני צדדים, או רק את עצמה.
נותנת מקום לרעיונות אחרים. או שלא.
מרובעת או אנטי ממסדית.

האם אני הייתי רוצה להכיר אותה יותר, או לברוח ממנה ברחוב, וזה לא תלוי שם המשפחה שלה, המשרה שלה, מצבה המשפחתי או הכלכלי.
היא והנפש.

ולדעתי זה מיוחד.
וואו,
לראשונה שאני רואה את החשיבה הזאת,
בעיני חשיבה מאוד נכונה, להכיר את הבנאדם בלי החיצוניות.
 
אין לי מושג עם @פיצוחים היא נמוכה, גבוהה, רזה, שמנה, ספרדייה, אשכנזייה או חסידית. עצניקית או לא.
שמלאנית או ימנית. משפחה מוכרת, או משפחה עם אות קין.
עשירים או עניים, בני ברקית או ירושלמית. מהצפון או מהדרום.
אוהו אפשר לדעת את כל הנ"ל.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

אני רוצה להעלות נקודה שפתאום 'קפצה' לי.

כאשר בחור ספרדי מישיבה בפריפריה נוסע הביתה כי לא חש בטוב, והמשטרה הצבאית מופיעה באותו לילה בביתו. זה לא ולא קרה במקרה, נכון?


נניח שמו בישראל: יהודה בן זקן.

נניח רגע לשאלה המקוממת לכשעצמה למה נטפלים דווקא לספרדים, ונתמקד בשאלה הבאה: איך הם ידעו? מי גילה להם שבליל י"ד כסליו אפשר לתפוס עריק פלוני בכתובת הוריו??


יש 2 אפשרויות בסך הכל.


  1. איכון סלולרי על כל המוגדרים עריקים
  2. רשת עניפה של משתפ"ים

נפרק את זה רגע לבנה אחרי לבנה, אוקיי?

אם יש איכון – האם לכל בחור ישיבה יש קו סלולרי על שמו? אני די בטוח שלא. אז המשמעות היא שהם צריכים להשיג רשומות של כל בעלי הקווים במשפחה, נגיד למשפחה בן זקן מנתיבות יש 10 קווים. ואז לאכן את כולם, ולבודד אחד מהם שנמצא בקביעות במשך ימים ארוכים באותה נקודה, ואז בהצלבה עם מערכות מידע אחרות יודעים שהכתובת X בבני ברק היא ישיבה כלשהי. שם לומד כנראה העריק "שלהם" – יהודה ני"ו.

מסקנה?

עריק יהודה בן זקן משוייך למס' סלולרי 05555555 שרשום על שם האבא, אליעזר בן זקן. ואז כאשר המספר הנ"ל פתאום מגיע לילה לבית הוריו – הגייסים יכולים להתנפל.

מה שמעלה את השאלה הבאה...

עד כמה זה חוקי, למען ה'?

נגיד נגיד שהמשטרה הצבאית ביקה אישור מגלי בהרב מיארה שאישרה בחפץ לב לבצע איכון אחר מס' סלולרי הרשום על שם יהודה בן זקן. העריק. אני מניח שהוגשה בקשה רוחבית כזו ואושרה בחיוך גדול.

אבל איזה פעלול חוקי יכול לגרום לאישור לעשות איכון סלולרי אחרי מס' של האבא? אליעזר? מבחינת החוק הוא אזרח שומר חוק, שבנו בן ה 18 לא ברשותו.

חשבתם על זה?

ובוא ניגע באפשרות השניה. ב'.

כדי שבחור מישיבת כסא רחמים או כל ישיבה אחרת, יסכים להיות חלאת המין האנושי ולדווח לגייסים על כל בן ישיבה שנוסע להוריו, הוא צריך להיות יצור מאוד מריר, מאוד אוהב כסף, ומישהו שקל לשכנע אותו לעשות את העבודה שלו. להלשין.

אז אם הייתי רכז שטח בשב"כ, הייתי מפעיל חמ"ל עם כמה עשרות בני תורה לשעבר, שמכרו את נשמתם לשטן, והם 'מדובבים' בחורי ישיבה תמימים, חלשים, בכל ישיבה ספרדית, נותנים להם כמה מאות שקלים על כל פיסת מידע, ומבטיחים להם שלא יקרה שום רע לכל בחור שהם ילשינו עליו.

אוקיי?

אבל זו אפשרות לא סבירה. כי כדי להפעיל רשת כזו צריך המון כוח אדם מאוד ספציפי. אנשים שמכירים את השפה, הז'רגון של בני התורה הספרדים, ויכולים להפעיל עליהם לחצים פסיכולוגיים חכמים, ולהפוך אותם למשת"פים.

כמה חבר'ה כאלו יש? כנראה בודדים. אז הצבא צריך לאתר כמה עשרות כאלו, שמוכשרים בשכנוע, לתת להם כלים וכסף ולסייע להם במערך שלם וענף להשיג משת"פים בכל ישיבה ספרדית...

זה לא מחזיק, כי מתישהו מישהו יישבר, הלב היהודי יכה בו, והוא יספר לרב של הישיבה שהוא בתפקיד כזה וכזה – והרשת כולה תיחשף וכולם יהיו זהירים.

אז מה כן קורה פה? (עשו לי חסד ואל תיכנסו לפוליטיקה פנים חרדית, זה לא מעניין אותי)

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה