שיתוף סקיצה ללחן חדש (ימים נוראים) ועזרה באיתור גנבות

  • הוסף לסימניות
  • #21
שיר ממש ממש יפה! בהצלחה

לגבי הקטע של מעבירין. טינאנאניי איי איי.
הייתי הייתי אומר במקום.
עוד פעם. מעבירין.
ומוריד את המעבירין השלישי
ואומר מיד. את רוע הגזירה.

מסכים
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
התחביב שלי בחיים הוא למצוא חיבורים וגניבות ("צושטלים" בלע"ז...)בשירים, י לי חוש כזה, ואני מוצא מהר מאוד, ואומר תא האמת, על אף שהשיר מאוד צפוי וקליט ורגיל וקלאסי וכו' וכו', אף צושטל לא זעק לי מדי, בשונה מהרבה מאוד שירים שיצאו לאור גם ע"י זמרים 'חשובים' שמלאים צושטלים עד כלות, לכן אני חושב שכל יום שאתה לא עובד על הוצאת השיר היפה הזה הוא בזבוז, פשע, וזלזול בכוחות עצמך, זה שיר יפה מאוד, מרגש מאוד, המנגינה מתאימה למילים, כמובן שדרוש עיבוד, וכו' וכו', אבל זה יכול בהחלט לתפוס חזק, אותי (ועוד הרבה מחברי הפורום) זה כבר תפס.
עלה והצלח, אנו מחכים לשמוע את השיר הזה בביצוע מעובד ויפה, בקרוב!
תודה על השיתוף.
נ.ב. מסכים עם מה שכתבו מעלי בעניין ה"מעבירין".
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
טוב,
לגמרי בזכות הדחיפה מהאנשים היקרים פה התחלתי לעשות עיבוד לשיר, בתקווה להוציא כסינגל,
אני מעלה פה את העיבוד בבנייה, אשמח לשמוע הערות וביקורת על- אורך השיר, בחירת הכלים, הכיוון הכללי והאווירה של העיבוד. אני יקליט את השירה שוב וכמובן שיש מה להדק ולהוסיף מבחינת העיבוד. אם יהיה אפשרות אולי מקהלות.
עכשיו הזמן להעיר ולהאיר!
יתקבל בברכה!
 

קבצים מצורפים

  • ותשובה בבנייה.mp3
    6.6 MB · צפיות: 76
  • הוסף לסימניות
  • #24
טוב,
לגמרי בזכות הדחיפה מהאנשים היקרים פה התחלתי לעשות עיבוד לשיר, בתקווה להוציא כסינגל,
אני מעלה פה את העיבוד בבנייה, אשמח לשמוע הערות וביקורת על- אורך השיר, בחירת הכלים, הכיוון הכללי והאווירה של העיבוד. אני יקליט את השירה שוב וכמובן שיש מה להדק ולהוסיף מבחינת העיבוד. אם יהיה אפשרות אולי מקהלות.
עכשיו הזמן להעיר ולהאיר!
יתקבל בברכה!
אני חושב להתחיל מיד עם תופים וגיטרה בס בפעם השניה של הפאל הראשון, ועם כינורות זורמים יותר,
כי אם לא הייתי מכיר את השיר לא הייתי ממשיך הלאה להקשיב עד הסוף
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
טוב,
לגמרי בזכות הדחיפה מהאנשים היקרים פה התחלתי לעשות עיבוד לשיר, בתקווה להוציא כסינגל,
אני מעלה פה את העיבוד בבנייה, אשמח לשמוע הערות וביקורת על- אורך השיר, בחירת הכלים, הכיוון הכללי והאווירה של העיבוד. אני יקליט את השירה שוב וכמובן שיש מה להדק ולהוסיף מבחינת העיבוד. אם יהיה אפשרות אולי מקהלות.
עכשיו הזמן להעיר ולהאיר!
יתקבל בברכה!

טוב
אז אחרי כ - 10 פעמים ששמעתי את הביצוע, אני יכול להתחיל לחשוב על שיפורים

1. קודם כל הביצוע כולו מאד יפה יהודי וטהור שזה הכי חשוב.
2. מבחינת המהירות זה נשמע טוב (השיר כולו די ארוך, אז וודאי שלא להאט)
3. לכאורה לפני העיבוד עיקר מה שהיה חסר זה המעניין, ואת זה באמת הכנסת מצויין ע"י העיבוד וכנראה שתוספת מקהלה תשפר הרבה.
4. בשיר יש הרבה קטעים ובכולם התזמורת היא על אותו פרופיל, כדאי לרענן את המאזין על ידי כלים שונים מקטע לקטע (כמובן לא מכל קטע לכל קטע).
5. מה שנשאר די חסר זה רגש (לענ"ד מילות השיר דורשות את זה), אני חושב שאם הסולו יהיה בהגיה חסידית זה יוסיף הרבה מאד (אבל זה שינוי מאד דרסטי - להחלטתך), חוץ מזה בליווי עצמו, אפשר להכניס כיוונים קצת יותר מרגשים.
6. הפתיח שהוא בדיוק הסיום ומבוסס על הבית השלישי - יפה, רק כדאי להכניס אותו/חלקו גם בליווי/מעברים בבתים הראשונים - זאת מפני שבסוף השיר כבר שכחנו את הפתיח.
7. "אם ישוב מיד תקבלו" בסוף הבית השלישי - במילה "תקבלו" הסולו עושה ירידה ביחד עם הליווי. וראוי דווקא אחרת, שאחד נשאר יציב והשני עושה משחקים.

עלה והצלח
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
קודם כל תודה רבה על הביקורת המפורטת, מעריך את זה מאוד!
אני חושב להתחיל מיד עם תופים וגיטרה בס בפעם השניה של הפאל הראשון, ועם כינורות זורמים יותר,
כי אם לא הייתי מכיר את השיר לא הייתי ממשיך הלאה להקשיב עד הסוף
לגבי התופים לא כ"כ מסכים, לגבי הכינורות- מסכים ושיניתי, קצת יותר זורם עכשיו, עדיין צריך הידוק, אבל אני אוהב את ההפסקות.
טוב
אז אחרי כ - 10 פעמים ששמעתי את הביצוע, אני יכול להתחיל לחשוב על שיפורים

1. קודם כל הביצוע כולו מאד יפה יהודי וטהור שזה הכי חשוב.
2. מבחינת המהירות זה נשמע טוב (השיר כולו די ארוך, אז וודאי שלא להאט)
3. לכאורה לפני העיבוד עיקר מה שהיה חסר זה המעניין, ואת זה באמת הכנסת מצויין ע"י העיבוד וכנראה שתוספת מקהלה תשפר הרבה.
4. בשיר יש הרבה קטעים ובכולם התזמורת היא על אותו פרופיל, כדאי לרענן את המאזין על ידי כלים שונים מקטע לקטע (כמובן לא מכל קטע לכל קטע).
5. מה שנשאר די חסר זה רגש (לענ"ד מילות השיר דורשות את זה), אני חושב שאם הסולו יהיה בהגיה חסידית זה יוסיף הרבה מאד (אבל זה שינוי מאד דרסטי - להחלטתך), חוץ מזה בליווי עצמו, אפשר להכניס כיוונים קצת יותר מרגשים.
6. הפתיח שהוא בדיוק הסיום ומבוסס על הבית השלישי - יפה, רק כדאי להכניס אותו/חלקו גם בליווי/מעברים בבתים הראשונים - זאת מפני שבסוף השיר כבר שכחנו את הפתיח.
7. "אם ישוב מיד תקבלו" בסוף הבית השלישי - במילה "תקבלו" הסולו עושה ירידה ביחד עם הליווי. וראוי דווקא אחרת, שאחד נשאר יציב והשני עושה משחקים.

עלה והצלח
סעיף 4- אני לא יודע איזה גירסה שמעת, הוספתי על הגירסה מההודעה הקודמת ונראה לי שיש מספיק כלים שונים שם, רק קצת להוסיף כינורות או משהו אחרי שהתופים נכנסים, אם יהיה מקהלה אז אני לא בטוח שיש צורך בעוד כלים. גם יותר מדי כלים ותזמור יוצר עומס על המאזין, צריך לדעת לשמור שלא להגזים.
סעיף 5- הגיה חסידית לא רלוונטי בשבילי, אבל אקח לתשומת ליבי ואנסה להוסיף רגש שכשאני מקליט את השירה.
סעיף 6- רעיון מעולה, צריך לחשוב איך לעשות את זה
סעיף 7- נשמע רעיון טוב, אני יבדוק.

מצרף את הגירסה שאני אוחז בה כרגע.
 

קבצים מצורפים

  • ותשובה בבנייה 1.mp3
    6.4 MB · צפיות: 62
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #27
אליפות לגמרי רואה את מרדכי בן דוד שר את זה
זה לא גנוב הרבה מהשירים החסידיים מזכירים זה את זה וזה בסדר
אני הייתי בקטע השלישי מוותר על ה'ועד יום מותו וכו' והיתי עולה לקטע הבא עם המילים כי עם בשובו מדרכו וחיה ואז חזרה לפזמון
והייתי נותן לקטע השלישי עיבוד של דרמה מטורפת בסגנון של תזמורת סימפונית ענקית עם תופים כאלה גדולים ומיליוני כלים בקיצור דרמה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #28
קודם כל תודה רבה על הביקורת המפורטת, מעריך את זה מאוד!

לגבי התופים לא כ"כ מסכים, לגבי הכינורות- מסכים ושיניתי, קצת יותר זורם עכשיו, עדיין צריך הידוק, אבל אני אוהב את ההפסקות.

סעיף 4- אני לא יודע איזה גירסה שמעת, הוספתי על הגירסה מההודעה הקודמת ונראה לי שיש מספיק כלים שונים שם, רק קצת להוסיף כינורות או משהו אחרי שהתופים נכנסים, אם יהיה מקהלה אז אני לא בטוח שיש צורך בעוד כלים. גם יותר מדי כלים ותזמור יוצר עומס על המאזין, צריך לדעת לשמור שלא להגזים.
סעיף 5- הגיה חסידית לא רלוונטי בשבילי, אבל אקח לתשומת ליבי ואנסה להוסיף רגש שכשאני מקליט את השירה.
סעיף 6- רעיון מעולה, צריך לחשוב איך לעשות את זה
סעיף 7- נשמע רעיון טוב, אני יבדוק.

מצרף את הגירסה שאני אוחז בה כרגע.
אני חושב שבשביל להכניס יותר רגש
בפזמון במעבירין אתה נרדם על הDM
אני חושב שצריך להכניס שם GM באמצע
זה מכניס את השיר יותר לאווירה של רגש
אני כמובן מדבר על לה מינור
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
מצטרף לכל המחמאות. לחן מעולה!

אני הייתי שר את הפזמון כך:
במקום למשוך "ותפי---לה" ואח"כ "ו----צדקה"
להכניס בתיבה של "ותפילה" את "וצדקה" ברצף. (ותשו---בה. ותפילה-וצדקה)
ואז בתיבה ששרת ו----צדקה - לשיר "מעבירין את רוע הגזרה".
ואז לחזור שוב על כל המשפט, במקום "מעבירין", לשיר "ותשובה". במקום "מעבירין" השני - "ותפילה וצדקה", ואז לסיים כמו שעשית "מעבירין את רע הגזרה".
או במקום להתחיל שוב מהתחלה, לשיר "מעבירין את רע הגזרה, אוי אוהוי את רוע הגזרה".

מקווה שהובנתי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
בלת"ק
שיר ישיבתי
חם מרגש
אין הרבה חידוש
אבל אין הרבה גניבות
מעבד טוב
יכול לתת לזה פתיח שיקפיץ אותו
(בטח לאופר)
וגם קצת להרים אותו שלא ישמע כזה רדום..

יודל מתאים לזה... (זה מה שעלה לי בראש)
כי צריך משהו חם שיתחיל איתו ואז להרים אותו
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
אני חושב שבשביל להכניס יותר רגש
בפזמון במעבירין אתה נרדם על הDM
אני חושב שצריך להכניס שם GM באמצע
זה מכניס את השיר יותר לאווירה של רגש
אני כמובן מדבר על לה מינור
ניסיתי, לא מוצא איפה בדיוק זה יכול להיכנס.
מצטרף לכל המחמאות. לחן מעולה!

אני הייתי שר את הפזמון כך:
במקום למשוך "ותפי---לה" ואח"כ "ו----צדקה"
להכניס בתיבה של "ותפילה" את "וצדקה" ברצף. (ותשו---בה. ותפילה-וצדקה)
ואז בתיבה ששרת ו----צדקה - לשיר "מעבירין את רוע הגזרה".
ואז לחזור שוב על כל המשפט, במקום "מעבירין", לשיר "ותשובה". במקום "מעבירין" השני - "ותפילה וצדקה", ואז לסיים כמו שעשית "מעבירין את רע הגזרה".
או במקום להתחיל שוב מהתחלה, לשיר "מעבירין את רע הגזרה, אוי אוהוי את רוע הגזרה".

מקווה שהובנתי...
רעיון יפה, מבחינת הקצב של השירה זה נותן באמת יותר זרימה, אני אוהב, אולי עם קצת שינויים [ותשובה| ותפילה וצדקה| וווצדקה| מעבירין, מעבירין| את רוע הגזירה]. העניין הוא שבשיר הדגש פה הוא על השלשה מילים ותשובה. ותפילה. וצדקה. כל אחד במקומו, ומה שהצעת אמנם מזרים את השיר, אבל לדעתי זה מאבד חלק מהדגש על שלשה העמודים האלו.
וגם קצת להרים אותו שלא ישמע כזה רדום..
אכן, חסר משהו מהניצוץ שהופך את זה למבריק, שיהיה אפשר להשמיע את זה ליד שיר רגש אחר ולא להרגיש נפילה. גם לי זה מפריע.
אני משער שזה בא מהקול שלי שהוא לא נוצץ ובולט. העיבוד שאין בו את הפוש הזה החוצה, ואולי הטון הלא גבוה שאני שר. אני קצת מקווה שאם אני יצליח [בס"ד] לעשות מיקס טוב, זה יתן איזה דחיפה כלשהי.
אני הייתי בקטע השלישי מוותר על ה'ועד יום מותו וכו' והיתי עולה לקטע הבא עם המילים כי עם בשובו מדרכו וחיה ואז חזרה לפזמון
זה היה ככה ושיניתי, זה הרגיש חצי משפט.
והייתי נותן לקטע השלישי עיבוד של דרמה מטורפת בסגנון של תזמורת סימפונית ענקית עם תופים כאלה גדולים ומיליוני כלים בקיצור דרמה
אכן, זו השאיפה...
אליפות לגמרי רואה את מרדכי בן דוד שר את זה
יודל מתאים לזה... (זה מה שעלה לי בראש)
נו נו... אם זה היה תלוי בי אז בשמחה:rolleyes:
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
רעיון יפה, מבחינת הקצב של השירה זה נותן באמת יותר זרימה, אני אוהב, אולי עם קצת שינויים [ותשובה| ותפילה וצדקה| וווצדקה| מעבירין, מעבירין| את רוע הגזירה]. העניין הוא שבשיר הדגש פה הוא על השלשה מילים ותשובה. ותפילה. וצדקה. כל אחד במקומו, ומה שהצעת אמנם מזרים את השיר, אבל לדעתי זה מאבד חלק מהדגש על שלשה העמודים האלו.
אם אתה רוצה להדגיש את תשובה וכו', אולי תסיים כך: "מעבירין את רוע הגזרה| תשובה תפילה וצדקה".

ועוד משהו, בסוף הבית לפני הפזמון הייתי 'מרים' יותר במילים "אם ישוב מיד תקבלו". אבל את זה כמובן אין לי דרך להסביר בכתיבה... (דומה למה שעשית בסוף החלק השלישי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
שים לב למלודיה
מע - רה| בי - מי| רין - רה
אם אתה עושה Gm אין לך באקורד את הצליל של המלודיה ובדר"כ לא עושים דבר כזה (הפעם היחידה למעשה שאני נתקל שעושים את זה - זה בדומיננטה שניונית. אבל כמובן 'אני בער לא אדע' אולי מישהו ירחיב על זה [באשכול מתאים]), אז צריך לעשות Gm6
ועדיין לא נשמע לי טוב.
המהלך המתבקש כאן לענ"ד הוא: מע - Dm| בי - Am| רין - Dm
ואולי אפשר לנסות לגוון בפעם השניה |מע - Dm| בי - C| רין - Bb|
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #35
שים לב למלודיה
מע - רה| בי - מי| רין - רה
אם אתה עושה Gm אין לך באקורד את הצליל של המלודיה ובדר"כ לא עושים דבר כזה (הפעם היחידה למעשה שאני נתקל שעושים את זה - זה בדומיננטה שניונית. אבל כמובן 'אני בער לא אדע' אולי מישהו ירחיב על זה [באשכול מתאים]), אז צריך לעשות Gm6
ועדיין לא נשמע לי טוב.
המהלך המתבקש כאן לענ"ד הוא: מע - Dm| בי - Am| רין - Dm
ואולי אפשר לנסות לגוון בפעם השניה |מע - Am| בי - C| רין - Bb|
אין לי מושג
לדעתי זה נכנס פה טוב
זה נותן רגש
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
שים לב למלודיה
מע - רה| בי - מי| רין - רה
אם אתה עושה Gm אין לך באקורד את הצליל של המלודיה ובדר"כ לא עושים דבר כזה (הפעם היחידה למעשה שאני נתקל שעושים את זה - זה בדומיננטה שניונית. אבל כמובן 'אני בער לא אדע' אולי מישהו ירחיב על זה [באשכול מתאים]), אז צריך לעשות Gm6
ועדיין לא נשמע לי טוב.
המהלך המתבקש כאן לענ"ד הוא: מע - Dm| בי - Am| רין - Dm
ואולי אפשר לנסות לגוון בפעם השניה |מע - Dm| בי - C| רין - Bb|
יש לי איזה כיוון, במקום לעשות DM ואז G
לעשות DM ואז במעבירין השני במקום להישאר על DM לעשות F G
נו... ממש דקדוקים רציניים הולך כאן.
אין לי מושג
לדעתי זה נכנס פה טוב
זה נותן רגש
שכוייח, אבל אכן @מוטי A [שמשום מה קרא לעצמו בער לא אדע תוך כדי דיבור שהוא כתב את המילים "דומיננטה שניונית"... וצ"ע] צודק, זה לא מסתדר בתאוריה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
קודם כל תודה רבה על הביקורת המפורטת, מעריך את זה מאוד!

סעיף 4- אני לא יודע איזה גירסה שמעת, הוספתי על הגירסה מההודעה הקודמת ונראה לי שיש מספיק כלים שונים שם, רק קצת להוסיף כינורות או משהו אחרי שהתופים נכנסים, אם יהיה מקהלה אז אני לא בטוח שיש צורך בעוד כלים. גם יותר מדי כלים ותזמור יוצר עומס על המאזין, צריך לדעת לשמור שלא להגזים.
סעיף 5- הגיה חסידית לא רלוונטי בשבילי, אבל אקח לתשומת ליבי ואנסה להוסיף רגש שכשאני מקליט את השירה.
סעיף 6- רעיון מעולה, צריך לחשוב איך לעשות את זה
סעיף 7- נשמע רעיון טוב, אני יבדוק.

מצרף את הגירסה שאני אוחז בה כרגע.

סעיף 4- נכון, באמת הגירסה הזאת הרבה יותר מגוונת
סעיף 5- חשבתי מראש שהגיה חסידית לא רלוונטית, אבל מה שאני חושב העיקר זה לשכוח ממעצור הליטאיות שבנו ולתת לרגש לפרוץ החוצה, הנושא הוא שבד"כ אדם לבד באולפן, הוא מרגיש שהוא יוצא יד"ח אם הכל נקלט בהקלטה, אבל צריך להרגיש כאילו הוא עומד בקיסריה מול קהל עשרות אלפים ששילם לך בשביל שתוציא כל טיפת אנרגיה שיש בך, ובכזה מצב גם מהליטאי הכי קר ייצא הרבה יותר. מדובר בעיקר בדינמיקה, ב"קנייטשים" פה ושם, ואפילו הייתי רוצה טון לפחות טיפה יותר גבוה, אבל זה אני לא יודע אם שייך.

אחרי הכל הביצוע מתקרב להיות מושלם...
הרבה הצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
בשעה טובה אחרי עבודה לא מועטה הסינגל יצא,
מקווה שיצדיק את העבודה...
"אני אסיר תודה לכל מי שאמר לי 'לא' – הם הסיבה שעשיתי זאת בעצמי "
אפילו את העטיפה עשיתי לבד... במיקס נשברתי.
תודה גדולה ל @רות וליס על מיקס שמדבר בעד עצמו, ועל השקעה מעל ומעבר!

ותודה אמיתית לכל חברי הפורום שעודדו ייעצו ודחפו, אפילו נתתי לכם קרדיט קטן ביטיוב ;)
1600174398046.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
בשעה טובה אחרי עבודה לא מועטה הסינגל יצא,
מקווה שיצדיק את העבודה...

אפילו את העטיפה עשיתי לבד... במיקס נשברתי.
תודה גדולה ל @רות וליס על מיקס שמדבר בעד עצמו, ועל השקעה מעל ומעבר!

ותודה אמיתית לכל חברי הפורום שעודדו ייעצו ודחפו, אפילו נתתי לכם קרדיט קטן ביטיוב ;)
צפה בקובץ המצורף 728175
מקסים! התנגן לי הרבה בראש, עכשיו גם במחשב...
מכניס אותי טוב ל"אוירה" :)
הייתי בטוח שכבר לא תספיק להוציא אותו לפני ר"ה. שאפו גדול!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה