מידע שימושי בעניין השידוכים

  • פותח הנושא mat
  • פורסם בתאריך
חבל מאוד שאתה קורא להסבר "הצדקה".
כל עוד לא מבינים את שורשי הבעיה אי אפשר למצוא לה פתרון.
כל זמן שהגישה היא שהורי הבחורים הם סחטנים שפלים שמנצלים כל הזדמנות להרוויח כמה גרושים על גיוום השחוח של הורי הבנות האומללים (ודרך אגב בכל מערכה התפקידים מתחלפים), אי אפשר להבין איך לפתור אותה.
אין אפס, כל עוד תהיה התקרבנות (של אלו שמקבלים דירה בבני ברק!!) אנחנו נתקע מאחור.

סחטנים שפלים לא. אבל לפעולה הזו אין שם אחר מאשר סחיטה. נכון שהסוחטת היא השיטה, ולא משה או יעקב או רבקה, שהם אכן מחתנים כעת בן אבל עוד שנה אם יחתנו בת ויעברו לצד השני של המסחטה.

המצב הנוכחי, שבו העדר כולו שועט על המסחטה הזו, ומי שמנסה לעצור (ולא לשלם סכומי עתק) נרמס ע"י העדר (ונתקע בשידוכים), הוא מצב חמור ונורא וכל המילים שהרבנים אמרו. להלבין אותו ודאי לא יקדם אותנו לשום מקום.
 
נערך לאחרונה ב:
לבחור ליטאי טוב מישיבה טובה יש בדרך כלל כמה וכמה הצעות טובות. בחלק מהן מציעים יותר כסף, חלק פחות.
מישהו יכול לומר לבחור ולהוריו לבחור מבין ההצעות האלו דווקא את מי שמציע פחות, אף שיש לו הצעות טובות לא פחות עם יותר כסף?
האם המישהו הזה היה מיישם בעצמו כזאת עצה (או דרישה) על עצמו או על ילדיו? האם היה מייעץ את זה לתלמידיו?

בחורה ליטאית טובה שרוצה בית אברכי ומוכנה להתמסר, הורים ששאיפתם עבור ביתם היא בחור רציני ששאיפתו להמשיך להיות שקוע בלימוד ככל האפשר, מישהו יכול לומר לה או להוריה אל תתנו אפילו שיש לכם? האם המישהו הזה היה נוהג כך בעצמו?

כנ''ל הורים לבחורה שאין להם מספיק לתת (שזה הרוב), מישהו יכול לומר להם, אז תקחו בחור עובד? האם המישהו הזה היה נוהג כך בעצמו לו שאיפת חייו ושאיפת חייה של בתו היו בית אברכי?

האם הורים שנותנים לחתן שלהם, לא נותנים בעצם לבת שלהם? הם רוצים שהבת שלהם תיקרע? הם רוצים שבעלה יצא לעבוד? פעמים רבות, כמו שכתבו, הם אלו שרוצים שהבת תגור קרוב אליהם, והבת היא זו שרוצה לגור קרוב להוריה.

קל לזרוק כינויים והאשמות, ולא להבין שהמצב מורכב מאוד מאוד. והסיבה העיקרית לזה, כיוון שהדירות יקרות בטירוף. ורק מאמצים עליונים להוזיל את הדיור אם יצלחו, יוכלו להביא הקלה.

פריפריה? - פיתרון ליחידים. כי אם כולם יבואו לפריפריה, המחירים יזנקו.
כשהיה אפשר לקנות בקרית ספר בזול או בביתר עילית, רוב הזוגות הצעירים הלכו לשם. כמעט לא היה אז מצב שקנו בירושלים או בבני ברק.
היום זה לא נקרא פריפריה, אך אז בפירוש זה היה נקרא. וכמעט כולם הלכו לשם. והמחירים שם היו פחות משליש מאשר היום.
בפריפריה הרחוקה הרבה פעמים יש בעיה של השתכרות יותר מאשר במרכז. כמובן כל מקרה לגופו.
והיום המחירים בפריפריה הרחוקה, הם כמו שהיו פעם בבני ברק ובירושלים, וגם אז הצעקה היתה גדולה. כי אכן גם מחירי הפריפריה יקרים להחריד.

מה הפיתרון? שאלה גדולה אם יש פיתרון כולל.
וכמו שהזכירו , המון סיפורים בעולם של פעם בחו''ל, על האבות לבנות שבאו לאדמורי'' ם (כן, חסידיים) ובכו על הבנות שלהם שאין להם איך לתת להן נדוניה ולחתן אותן. ועזרו להם. לא על ידי כינויי גנאי לבחורים. ממש לא.

וכמו שהזכירו, על המצב כאן בארץ כתבו מאמרים נוקבים כבר לפני עשרות שנים. וניסו למצוא פתרונות כוללים.
רק מי שעשה מעשה כגון להקים את קרית ספר בזול, הצליח. ומי שהתעסק בהאשמות ובכינויי גנאי, לא קידם דבר. ופעמים שרק הזיק לעצמו ולמשפחתו.
אם חריש היתה ניתנת לחרדים, ודאי המונים היו נוהרים לשם. גם עכשיו יש התעוררות לכיוון, ומנסים ליצור שם מקום לחרדים.

וכמו שכתבו, בתוך כל מסגרת, מה שאדם יכול לעשות זה לנהוג ככל יכולתו לפי הנתונים האישיים שלו בתוך המסגרת.

וכל מה שכתבתי, זה דיבורים שלא יכולים לעזור למצוקה הנוראית שבה נתונים משפחות. אולי רק לשבר את האוזן, שהשיפוטיות העצומה שבאה מתוך מצוקה עצומה, לרוב איננה מוצדקת. ואין פיתרון פשוט למצב כל -כך מורכב.
 
והם מתו מזה?
תרגעו. אף אחד לא ימות
מה זה לגלגל 3 מליון . בקטנה
חוץ מזה, ככה אתם רואים אותנו? שניתן לבנאדם להשאר במצוקה כזו לבד?
מה אנחנו בעיניכם, אטומים? מה קרה לכם? בואו תראו איזה יופי:
החתנים, הבנים השכנים והאחיינים – כולם התגייסו למסע תרומות ארצי בארץ ובחו"ל. כל אחד לקח על עצמו 30 אלף.
קופת השכונה, קופת העיר, ועד הרבנים וועד הרבניות – כל אחד לקח על עצמו 100 אלף.
אחרי מסע אדיר הצליחו לגייס כמעט מליון.
מה נשאר לו לגלגל ? 2 מליון? זה כבר באמת בקטנה.
 
לבחור ליטאי טוב מישיבה טובה יש בדרך כלל כמה וכמה הצעות טובות. בחלק מהן מציעים יותר כסף, חלק פחות.
מישהו יכול לומר לבחור ולהוריו לבחור מבין ההצעות האלו דווקא את מי שמציע פחות, אף שיש לו הצעות טובות לא פחות עם יותר כסף?
האם המישהו הזה היה מיישם בעצמו כזאת עצה (או דרישה) על עצמו או על ילדיו? האם היה מייעץ את זה לתלמידיו?
קצת חזרתם על דברים שנכתבו כאן כמה פעמים.

אבל יש כמה עשרות סיבות רוחניות, מוסריות, אנושיות, לא לקחת את הכסף הזה.

האם אנחנו היינו עומדים בנסיון? שאלה אחרת (וביניו, חסרת טעם בפורום אינטרנטי)

אבל היא שוב לוקחת את הדיון למקום השיפוטי, כאילו שהעמידו אותנו סלקטורים בפתחו של גן עדן והגיע מישהו שקיבל דירה.

הדיון הוא על המצב. והמצב הוא קטסטרופה היסטורית.
 
לבחור ליטאי טוב מישיבה טובה יש בדרך כלל כמה וכמה הצעות טובות. בחלק מהן מציעים יותר כסף, חלק פחות.
מישהו יכול לומר לבחור ולהוריו לבחור מבין ההצעות האלו דווקא את מי שמציע פחות, אף שיש לו הצעות טובות לא פחות עם יותר כסף?
האם המישהו הזה היה מיישם בעצמו כזאת עצה (או דרישה) על עצמו או על ילדיו? האם היה מייעץ את זה לתלמידיו?

בחורה ליטאית טובה שרוצה בית אברכי ומוכנה להתמסר, הורים ששאיפתם עבור ביתם היא בחור רציני ששאיפתו להמשיך להיות שקוע בלימוד ככל האפשר, מישהו יכול לומר לה או להוריה אל תתנו אפילו שיש לכם? האם המישהו הזה היה נוהג כך בעצמו?

כנ''ל הורים לבחורה שאין להם מספיק לתת (שזה הרוב), מישהו יכול לומר להם, אז תקחו בחור עובד? האם המישהו הזה היה נוהג כך בעצמו לו שאיפת חייו ושאיפת חייה של בתו היו בית אברכי?

האם הורים שנותנים לחתן שלהם, לא נותנים בעצם לבת שלהם? הם רוצים שהבת שלהם תיקרע? הם רוצים שבעלה יצא לעבוד? פעמים רבות, כמו שכתבו, הם אלו שרוצים שהבת תגור קרוב אליהם, והבת היא זו שרוצה לגור קרוב להוריה.

קל לזרוק כינויים והאשמות, ולא להבין שהמצב מורכב מאוד מאוד. והסיבה העיקרית לזה, כיוון שהדירות יקרות בטירוף. ורק מאמצים עליונים להוזיל את הדיור אם יצלחו, יוכלו להביא הקלה.

פריפריה? - פיתרון ליחידים. כי אם כולם יבואו לפריפריה, המחירים יזנקו.
כשהיה אפשר לקנות בקרית ספר בזול או בביתר עילית, רוב הזוגות הצעירים הלכו לשם. כמעט לא היה אז מצב שקנו בירושלים או בבני ברק.
היום זה לא נקרא פריפריה, אך אז בפירוש זה היה נקרא. וכמעט כולם הלכו לשם. והמחירים שם היו פחות משליש מאשר היום.
בפריפריה הרחוקה הרבה פעמים יש בעיה של השתכרות יותר מאשר במרכז. כמובן כל מקרה לגופו.
והיום המחירים בפריפריה הרחוקה, הם כמו שהיו פעם בבני ברק ובירושלים, וגם אז הצעקה היתה גדולה. כי אכן גם מחירי הפריפריה יקרים להחריד.

מה הפיתרון? שאלה גדולה אם יש פיתרון כולל.
וכמו שהזכירו , המון סיפורים בעולם של פעם בחו''ל, על האבות לבנות שבאו לאדמורי'' ם (כן, חסידיים) ובכו על הבנות שלהם שאין להם איך לתת להן נדוניה ולחתן אותן. ועזרו להם. לא על ידי כינויי גנאי לבחורים. ממש לא.

וכמו שהזכירו, על המצב כאן בארץ כתבו מאמרים נוקבים כבר לפני עשרות שנים. וניסו למצוא פתרונות כוללים.
רק מי שעשה מעשה כגון להקים את קרית ספר בזול, הצליח. ומי שהתעסק בהאשמות ובכינויי גנאי, לא קידם דבר. ופעמים שרק הזיק לעצמו ולמשפחתו.
אם חריש היתה ניתנת לחרדים, ודאי המונים היו נוהרים לשם. גם עכשיו יש התעוררות לכיוון, ומנסים ליצור שם מקום לחרדים.

וכמו שכתבו, בתוך כל מסגרת, מה שאדם יכול לעשות זה לנהוג ככל יכולתו לפי הנתונים האישיים שלו בתוך המסגרת.

וכל מה שכתבתי, זה דיבורים שלא יכולים לעזור למצוקה הנוראית שבה נתונים משפחות. אולי רק לשבר את האוזן, שהשיפוטיות העצומה שבאה מתוך מצוקה עצומה, לרוב איננה מוצדקת. ואין פיתרון פשוט למצב כל -כך מורכב.
נראה לי כל מילה נוספת מיותרת.
תמצוט כזה של הדיון - בצורה מושלמת!!!
יישר כח.
וכל אחד ימשיך לנהוג על פי מנהג אבותיו....
 
תרגעו. אף אחד לא ימות
מה זה לגלגל 3 מליון . בקטנה
חוץ מזה, ככה אתם רואים אותנו? שניתן לבנאדם להשאר במצוקה כזו לבד?
מה אנחנו בעיניכם, אטומים? מה קרה לכם? בואו תראו איזה יופי:
החתנים, הבנים השכנים והאחיינים – כולם התגייסו למסע תרומות ארצי בארץ ובחו"ל. כל אחד לקח על עצמו 30 אלף.
קופת השכונה, קופת העיר, ועד הרבנים וועד הרבניות – כל אחד לקח על עצמו 100 אלף.
אחרי מסע אדיר הצליחו לגייס כמעט מליון.
מה נשאר לו לגלגל ? 2 מליון? זה כבר באמת בקטנה.
שכחתם את הקצ':

ואת הכל השווער לקח בשביל מישהו שלא יכל בשום אופן לקחת על עצמו את הדירה שלו

כאילו שמדובר כאן בשני סוגי יצורים ולא בדיוק באותו אדם בהבדל של 20 שנה
 
ומה אם שנה קודם ושנתיים קודם נתת ל 2 הבנות שלך חצי מליון?
ממש לא קשור
וחשוב לי לחזור שוב לסיפור עם הקצין, כי את מבינה שגם אם אני נתתי את רכושי בשביל לפטור את בני מהצבא
אם למחרת הצבא ימנה אותי לחלק את הפטורים, לא אקח מאף אחד רובל
 
בחורה ליטאית טובה שרוצה בית אברכי ומוכנה להתמסר, הורים ששאיפתם עבור ביתם היא בחור רציני ששאיפתו להמשיך להיות שקוע בלימוד ככל האפשר, מישהו יכול לומר לה או להוריה אל תתנו אפילו שיש לכם?
אוי!

באמת תודה שהזכרתם לנו, שבכלל יש להם! יש לכם ולהם ולנו, דירות לכל הילדים

אז כל הדיון מיותר.

באמת חבל על 38 עמודים
 
פריפריה? - פיתרון ליחידים. כי אם כולם יבואו לפריפריה, המחירים יזנקו.
כשהיה אפשר לקנות בקרית ספר בזול או בביתר עילית, רוב הזוגות הצעירים הלכו לשם. כמעט לא היה אז מצב שקנו בירושלים או בבני ברק.
היום זה לא נקרא פריפריה, אך אז בפירוש זה היה נקרא. וכמעט כולם הלכו לשם. והמחירים שם היו פחות משליש מאשר היום.
קרית ספר וביתר עילית זה אזור המרכז. יכולים לקרוא לזה איך שרוצים.

אבל נכון שזה היה פתרון לכמה עשרות אלפי משפחות. ב"ה.

ועד שיעלו המחירים ב:עפולה חיפה צפת קרית אתא כרמיאל נתיבות אופקים ירוחם מגדל העמק הר יונה,
שזה אומר מאות אלפי יחידות הדיור שיש שם

יקחו עוד שנים רבות על רבות.

וכשזה יגיע, נפתח בע"ה אשכול חדש בפרוג לחפש פתרון חדש (השנקל שלי: עתידה ארץ ישראל שתתרחב עד דמשק)
 
נערך לאחרונה ב:
לבחור מבין ההצעות האלו דווקא את מי שמציע פחות, אף שיש לו הצעות טובות לא פחות עם יותר כסף?
לא. תבחרי את זה שמציע הכי הרבה.
אבל אם אחר כך את רואה שאין להם שקל על הנשמה (ובינינו, כבר עכשיו את יודעת), תגידי לבן שלך: בוא נחפש דירה במקום אחר.

פעמים רבות, כמו שכתבו, הם אלו שרוצים שהבת תגור קרוב אליהם, והבת היא זו שרוצה לגור קרוב להוריה.
איך יכול להיות שרצון כזה, אצל משפחות שאין להם גרוש, לא קיים אצל אף חוג אחר מתוך המליארדים שעל פני הכדור הזה? (כלומר, רצון אולי כן יש, אבל לא קונים בפועל במליון כשאין גרוש)
התשובה היא שאצלנו ההורים יודעים ממילא שהם יצטרכו לתת 600 אלף, אז הם אומרים שהם רוצים שהיא תגור לידם, למה לא?
 
למה? כי אחרי תקופה קצרה היית רואה כמה הצעות יורדות רק על הכסף, ולמה שתתקני את העולם על גביה??
כי אני לא מתקנת את העולם על גביה!
אני דואגת למשפחתי, וגם לבת שבשידוכים. (כי אם נתחייב ולא נעמוד בכך, גם אז יהיה לה קשה)
על הדרך, אני סופגת יחס מגעיל משדכנים/יות.
מוכנה לשלם את המחיר הזה.
 
אני מאמין באמונה שלימה, שלא יתכן סייעתא דשמיא וברכה כשתחילת הדרך מזיקה לכלל ציבור לומדי התורה - אלו שמציעים אפי' שיש להם, ואלו שמקבלים גם ממי שאין לו.
לא רואים תמיד תוצאות מיד. אך אח"כ כשיש בעיות בבית ובעיות חינוכיות, ושאר מרעין בישין פשוט וברור שזה מחמת חוסר סייעתא דשמיא.
ולא ברור כלל שזה לא עונש על עגמת נפש ופיזור הנפש מתמשך לשנים רבות ופעמים עד סוף החיים [גם אם לא מתים מזה אבל זה לא אותו חיים], שגרמו לאחרים בהתנהגותם. [ואלו שלא זוכים לתשלום בעוה"ז, הכל שמור - זה מ-י"ג עיקרי הדת].
תפתחו עיניים תסתכלו סביבכם ותשתוממו, ודי בזה.
 
שבאו לאדמורי'' ם (כן, חסידיים)
אצלם הסיפור שונה לחלוטין
שם בכלל לא מוכרים את הבחורים לכל המרבה במחיר. (גם אצלנו לא מוכרים באמת, רק את הכסף לוקחים באמת)
שם פשוט הזוג צריך קורת גג כדי שיוכל להתחיל את החיים
וזה כמובן משהו אחר.
 
פריפריה? - פיתרון ליחידים. כי אם כולם יבואו לפריפריה, המחירים יזנקו.
כשהיה אפשר לקנות בקרית ספר בזול או בביתר עילית, רוב הזוגות הצעירים הלכו לשם. כמעט לא היה אז מצב שקנו בירושלים או בבני ברק.
היום זה לא נקרא פריפריה, אך אז בפירוש זה היה נקרא. וכמעט כולם הלכו לשם. והמחירים שם היו פחות משליש מאשר היום.
בפריפריה הרחוקה הרבה פעמים יש בעיה של השתכרות יותר מאשר במרכז. כמובן כל מקרה לגופו.
והיום המחירים בפריפריה הרחוקה, הם כמו שהיו פעם בבני ברק ובירושלים, וגם אז הצעקה היתה גדולה. כי אכן גם מחירי הפריפריה יקרים להחריד.

את צודקת. כל פריפריה מתאימה תחילה ליחידים.

כשמדברים על פריפריה בהסתייגות משהו, יש לי תחושת דז'ה וו.
אני זוכרת את השנים הראשונות של ביתר וקרית ספר.
הלכו לשם בלית ברירה ממש. והיחס אל המקומות הללו היה כאל עפולה של היום.
אני לא זוכרת במדויק, אבל כמדומני שעשר שנים ארך עד שהן קיבלו מקום של כבוד על מפת ההתיישבות החרדית.

לגבי עליית המחירים, הרבה שנים עברו עד שהמחירים עלו. (לפני כעשור דירת 3.5 חדרים בברכפלד עלתה 570)

הפריפריות של היום הן אולי לא הפיתרון לכולם, אבל הן בהחלט מקפצה מעולה למשפחות, גם בני תורה, שרוצות לרכוש דירה כשהסכום הבסיסי שבידיהם נמוך.
 
בלי לקרוא את כל התגובות

אבל מכעיס ומכעיס ומכעיס
ואני כותבת מתוך שאני בית של אברך גדלתי בבית אברכי לכל דבר שאבא לומד בערך 24/7 וכנל גם השווער שלי
(ואגב שניהם לא קיבלו שום עזרה בקנית הדירה קנו את זה לבד! בלי הורים וכו' )

אבל אני פונה אליך-
כן גם את את אשת אברך צדיקה ויקרה! שמחתנת את בנותיה כדי שהחתן הצדיק ישב וילמד כל היום

את באמת חושבת שבגללך הוא לומד???
מודיעה לך שלא!
הוא יושב ולומד כי הוא בחר זאת !!
אולי יש לו קצת רוגע בנפש שעוזר וחשוב מאוד ברמת החיים וכך גם יותר אפשר ללמוד היטב וברוגע
אבל מבטיחה לך שאם הנורמה היתה שהחתן האברך והצדיק היה צריך לדאוג לעצמו לבד
ובנתיים הוא יודע שהשווער שלו חי עכשיו בצורה בריאה ומאושרת

הוא היה מאושר וכולם היו מאושרים

וכן אפשר עם אפס השקעה בבנק והכנסה חודשית של פחות מימנימום לקבל משכנתא טובה!

מבטיחה לך שאם כך היה הנורמות החברתיות החיים היו יותר מאושרים
החתן מאושר וקצת טרוד כי הוא צריך לדאוג יותר לאיך לחיות תחודש
והשווער מאושר כי קיבל חתן טוב והוא רק צריך לדאוג לעצמו איך לגמור את המשכנתא של הדירה שלו
וכו' וכו'

ואגב במאמר מוסגר: כמה כאלו היו מעדיפים שלא ישלמו עליהם כלום ושהשווער לא ירגיש שהוא בעל הבית שלו או קנה אותו ויחליט לו בחיים והחתן לא נעים לו כי השווער שלו שילם עליו וכו' וכו'


דיי תפסיקו לקשקש
זה פשוט מכעיס!
אני מעריכה ואוהבת תורה בכל נימי נפשי
אבל הכסף שנותנים לא קשור למי שבוחר אח"כ לשבת וללמוד!!!
 
נערך לאחרונה ב:
אני זוכרת את השנים הראשונות של ביתר וקרית ספר.
הלכו לשם בלית ברירה ממש. והיחס אל המקומות הללו היה כאל עפולה של היום.
אני לא זוכרת במדויק, אבל כמדומני שעשר שנים ארך עד שהן קיבלו מקום של כבוד על מפת ההתיישבות החרדית.

בתחילה צריך נחשונים שיבואו 'להפריח את השממה'. אחרי שהמקום מתפתח בכל המובנים, והמחיר עדיין נמוך, מתחילה נהירה.

אגב, מקובל היום בהרבה משפחות לקנות אי שם, כגון בקריות. להשכיר, לפעמים עם הכנסת שכירות יפה מאוד, ודאי ביחס למחיר הדירה, ולגור בדירה שכורה במרכז.
יש בזה כמובן סיכון, וצריך להתנהל בזהירות הראויה, לברר היטב ולשאול מקצוענים כדי לא ליפול בפח. אך רבים ב''ה עושים זאת בהצלחה.
 
אצלם הסיפור שונה לחלוטין
שם בכלל לא מוכרים את הבחורים לכל המרבה במחיר. (גם אצלנו לא מוכרים באמת, רק את הכסף לוקחים באמת)
שם פשוט הזוג צריך קורת גג כדי שיוכל להתחיל את החיים
וזה כמובן משהו אחר.

ברצוני היה לומר, שכבר לפני המון זמן, גם אצל חסידים, היה מקובל שהבחורה ומשפחתה בעיקר נותנים.
יש הרבה שינויים מאז להיום. ואי אפשר להשוות. רק זאת, שאף אחד לא התרעם למה הנדוניה ומזונות כמה שנים, היו על הצד של הבחורה.

ואגב, כשמסתכלים על הציבור בכללי, עדיין זה חצי חצי. נכון שלמשפחה עם רוב בנות - זה קושי כפול ומכופל.
למשפחה עם רוב בנים - יש יותר הקלה. למשפחות שבערך חצי בנים חצי בנות, יוצא בסופו של יום כמו חצי חצי. ובודאי שלציבור בכללותו זה כך.
 
שאף אחד לא התרעם למה הנדוניה ומזונות כמה שנים, היו על הצד של הבחורה.
כשהדברים היו ברמה הגיונית איכשהו

ואגב, כשמסתכלים על הציבור בכללי, עדיין זה חצי חצי.
הרעיון של חצי חצי לא בא מהכוון של שוויון זכויות. הרעיון הוא שאם בנאדם צריך לתת כפי שהוא דורש, הדרישות שלו הגיוניות.
וזו הסיבה שאת לא רואה אצל החסידים דרישות מטורפות כאלו

יש הרבה שינויים מאז להיום. ואי אפשר להשוות.
וזה בדיוק מהסיבה הזו שכתבתי. כי כשהדרישות באות ממקום של הגיון, מתאימים את עצמנו למציאות
 
אז אולי כדאי שההורים של היום יקרעו ויתנו 600 לכל חתן,
כדי שיוכל לקנות בירושלים,
כך שכשיגיע לגיל זקנה,
יוכל למכור את הדירה בירושלים ולעבור לפריפריה,
על מנת לפרוע חלק מחובותיו על דירות חתניו,
שקנו בירושלים,
כדי שכשהם יגיעו לגיל זקנה,
יוכלו בעז"ה למכור את הדירה בירושלים ולעבור לפריפריה,
על מנת לפרוע חלק מחובותיהם על דירות חתניהם,
שקנו בירושלים,
כדי שכשהם יגיעו לגיל זקנה,
יוכלו בעז"ה למכור...
לא ?
אם זה לא היה עצוב זה היה מצחיק
לצערי מכירה הרבה הרבה הרבה מאוד ואם גם אתם תפקחו עינים תגלו שגם אתם מכירים
אנשים שהגיעו לגיל ה40 פלוס מחתנים את הילדים ונאלצים לעבודה מדירה שלהם או דירה שהם עדין משלמים עליה את המשכנתא
לעבור לטובת הילדים הצדיקים

לא נישמע לכם הזוי ?? וכואב?? איפה הכיבוד הורים שלנו איפה??
תיכנסו לראש של אברך שבנה את עצמו 20 שנה בתוך חיי הקהילה יש לו את המקום שלו ולאישה ולילדים גם כן
ופתאום הוא צריך לעזוב הכל לפעמים זה גם משרות ושטל'א
ולהתחיל הכל מאפס במקום שלא מכירים אותו בכלל
תחשבו איזה הזוי זה

אני כותבת את זה מכאב עמוק
זה נקודה כואבת מאוד מאוד בציבור שלנו שאף אחד לא מצליח להרים את הכפפה ולומר דיי!
דיי לצביעות ולשקר!
מי שלומד לומד מתוך בחירה.
לא כי נתנו לו דירה ולא כי נתנו לו סכום של כמה k
 
אם כך אין טעם לבדוק את ההבדל בין ליטאים לחסידים, כי זה ענין השקפתי,

אלא צריך לבדוק בתוך הליטאים,

האם יש הבדל ברמת הלימוד אחרי החתונה

בין אלו שקיבלו הרבה וקנו במרכז לבין אלו שקיבלו מעט והלכו לפריפריה



בטוח שלא!! מי שבוחר ללמוד זה מתוך אהבה ללימוד ולא כי כפו עליו זה לא יעזור


ניסית פעם לקחת משכנתא של 500 בלי הון עצמי?

כן יש מציאות כזו עם יועץ משכנתאות טוב
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

מהי אמונה ואיך היא בונה או הורסת חיים

רוב בני האדם חיים חיים קטנים הרבה יותר מהאפשרויות האמיתיות שלהם. לא בגלל שהם עצלנים. לא כי חסר להם רצון. אלא בגלל דבר אחד עמוק ושקט: הם לא באמת מאמינים שהם מסוגלים ליותר. הם אולי חושבים שכן, לפעמים אפילו חולמים על זה, אבל עמוק בפנים – כשהם יושבים עם עצמם – הם מרגישים שזה לא שייך להם.

"זה בשביל אנשים אחרים", הם אומרים לעצמם. "הם בנויים לזה. אני... פשוט סוג אחר".

והאמונה הזאת – לא תמיד נאמרת בקול. לפעמים היא רק תחושת בטן עמומה, חוט מחשבה שנשזר מבלי לשים לב. וזה מה שהופך אותה למסוכנת כל כך. כי היא לא נשמעת כמו אמונה. היא נשמעת כמו עובדה. כשאדם אומר לעצמו שוב ושוב: "אני לא מהחרוצים", "אני לא טיפוס של שיטות", "אני כזה – אני מפוזר", "אני פשוט לא מצליח להתמיד"... הוא כבר לא חושב שהוא מפרש את עצמו – הוא בטוח שהוא מתאר את עצמו.

וזה ההבדל בין מחשבה לאמונה: מחשבה אתה יכול לשקול. אמונה – אתה כבר לא שואל עליה שאלות. היא הפכה למשקפיים דרכן אתה רואה את כל החיים. וזה מה שמסוכן בה. כי אם המשקפיים כהים – כל המציאות שלך תיראה חשוכה.

אמונה, במובנה הפסיכולוגי, היא בסך הכול פירוש שחוזר על עצמו כל כך הרבה פעמים – עד שנראה לנו שהוא אמת. אבל זה לא אומר שהוא באמת כזה. זה רק אומר שלא עצרנו לרגע לשאול: "מי בכלל קבע שזה נכון?"

תחשוב על זה:

כמה פעמים ראית בחור בישיבה שאומר על עצמו שהוא "לא מהרציניים", רק כי מישהו פעם אמר לו את זה, או כי הוא לא קלט שיעור אחד טוב, או כי הוא השווה את עצמו למישהו אחר, ובמקום ללמוד מזה – הוא התחיל להתכווץ. ומאז? כל פעם שקשה לו, הוא שומע בתוכו קול פנימי שאומר: "נו, ברור. אני לא מהרציניים ".

וזהו. האמונה נסגרה. הסיפור נגמר. הגורל נחתם – לא על־ידי הקב"ה, אלא על־ידי ההגדרה שהאדם הדביק לעצמו.וכל עוד אתה מאמין שזה מי שאתה – אין לך שום סיבה להשתנות. למה שתשקיע, למה שתילחם, למה שתנסה דרך אחרת – אם אתה בטוח מראש שזה לא אתה?

והבעיה הכי גדולה – שזה מרגיש אמיתי. ((אבל אל תתפתה ליפול למקום שהרבה נופלים כששומעים את המשפטים האלה, לדחף לחפש אשמים, מי הוא זה שאמר לו. למי שמעדיף להסביר את המצב שלו דרך מה שאחרים עשו לו – לא חסר על מה לדבר. זה פשוט. זה נוח. אבל זה לא מקדם לשום מקום.
המטרה של המאמר הזה היא לא לחפש אשמים. אנחנו כאן בשביל מי שבוחר לא להיות קורבן. הקונטרס הזה נכתב בשביל מי שמבין שיותר חשוב מ"מי אשם" זה "מה עושים עכשיו". הוא נכתב בשבילך – אם אתה מהאנשים שלא מוכנים יותר להרגיש קורבן של הנסיבות. אם אתה מאלה ששואלים: מה אני יכול לעשות עכשיו כדי לחולל שינוי?, בלי לחפש תירוצים.
שמי שרוצה לזוז קדימה – לא מחכה שיתנצלו בפניו, אלא מתחיל לעבוד. שינוי מתחיל ברגע שאנחנו מפסיקים לאשים אחרים, ולוקחים אחריות – ומתחייבים לשנות).

האמונה לא באה כמו שקר גלוי. היא מתגנבת כמו אמת שקטה, עטופה בניסיון חיים, עטופה באכזבות, עטופה בחוויות של כישלון. אז אתה קונה אותה. ואז אתה בונה עליה. ואז אתה חי איתה. ואז אתה מתיישב לתמיד במקום שאף פעם לא נועדת אליו.

אבל תעצור רגע. מי אמר לך שאתה באמת לא מהמסוגלים?, מי אמר שאין לך כוח רצון?, מי אמר שאתה כזה?

אתה באמת נולדת כזה – או שפשוט חזרת על זה כל כך הרבה פעמים, שזה כבר הפך למנגינה קבועה בתוך הראש? אדם שיש לו אמונה מעצימה – בונה את עצמו עליה . אדם שיש לו אמונה מגבילה – קובר את עצמו חי.

וזה לא משנה אם אתה מדבר על סדר לימוד, על התמדה, על תיקון מידה מסוימת, על גמילה מהתמכרות, על שינוי סדר יום, או על פתיחה של פרויקט חדש.

הדבר שיקבע האם תצא לדרך בכלל – זו לא היכולת שלך האמיתית. זו האמונה שלך על היכולת שלך.

ההבדל בין כישלון זמני לבין ויתור קבוע – הוא תמיד האמונה. אדם שנכשל ואומר לעצמו "נפלתי" – יקום. אבל מי שאומר לעצמו "אני כזה" – יישאר.

אנשים מדמיינים שהם צריכים ביטחון עצמי, או דחיפה חיצונית, או עוד זמן. אבל מה שהם באמת צריכים – זה לשבור את האמונות שבתוך הראש. לשים עליהן זרקור, לזהות אותן, לאתגר אותן, ולשאול: "מי קבע שזה נכון? מתי החלטתי את זה? ולמה אני ממשיך להאמין בזה, אם זה לא מקדם אותי לשום מקום?"

השלב הראשון בשינוי – הוא לא עשייה. השלב הראשון הוא לעצור, להסתכל לעצמך בעיניים, ולומר: "אני לא חייב להאמין לכל דבר שאני מספר לעצמי". כשתבין את זה – תוכל להתחיל ליצור חיים אחרים. ולא משנה כמה זמן האמנת אחרת – זה לעולם לא מאוחר מדי לשבור את התקרה.




  • תודה
Reactions: CynicalExplorer1 //
0 תגובות
מידע שימושי תשלום לשדכנית
אני רשומה כשדכנית במאגר שידוכים ובזמני הפנוי מנסה להיות שליחה לעזור לעוד מישהו לבנות בית וגם לעזור לבית שלנו בתוספת הכנסה
יש במאגר אשכנזים וספרדים וחצי חצי שהם נכנסים לשתי הרשימות
בכללים של המאגר כתוב שהתשלום לפי מה שהשדכן קבע, מה שקורה שהרבה פעמים לא קוראים את כל הכללים...

בקיצור עשיתי שידוך ב"ה, 2 משפחות עם סיפורים משפחתיים מורכבים, בנוסף שתיהם שנה שנתיים מעל הגיל כבר ובנוסף אחד חצי חצי ואחד שלושת רבעי ספרדי ורבע אשכנזי... אבל הם רשומים ברשימה האשכנזית ומצהירים שהם חצי חצי,

עכשיו אחרי המזל טוב האמא שואלת כמה היא חייבת אמרתי לה 4000 אמרה אבל זה לאשכנזים אנחנו ספרדים ונותנים 1500 שקל אמרתי לה תשאלי רב והצד השני כשביקשתי 4000 אמרה אז כל צד 2000.... פתאום הם ספרדים. חוץ מהאי נעימות שצריך לבקש את הכסף אני מרגישה עכשיו שהם כאילו עושים את הטובה הכי גדולה שהם נותנים לי את מה שמגיע לי על העבודה... [עדין לא נתנו, בתקווה גדולה שיתנו]

זהו, זה הסיפור ואני מספרת אותו כי כל הטלפונים הדיבורים הפגישות לוקחות הרבה זמן, הרבה פעמים בזמנים לא נוחים וצריך שוב ושוב ועדכן ולהתקשר הלוך חזור, מעבר לזה התשלום הוא כזה כדי שימשיכו להציע גם אם לא הולך, זה תשלום על כל ההצעות שעבדו עליהם הרבה ובסוף לא הלכו. כמה שדכניות יש שמוכנות להשקיע ככ הרבה מזמנן ללא תשלום? נכון זה חסד אבל זה חסד שלוקח המון המון זמן ובזמן הזה הן צריכות להביא פרנסה ואז אם אין לספרדים מספיק הצעות שיבינו למה

זה לא תמיד כך כי עשיתי שידוך לספרדים ששילמו מיד בעצמם ובשמחה ותודה. אבל עכשיו, לעת עתה יצא לי החשק לגמרי ואני פונה לרשימה האשכנזית... מי שרוצה שילמד ויפיק את הלקח המתבקש

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה