אדם ביקר ולא יבין

[yosef1234]

אבקש את עזרתכם בביאור הפסוק בתהילים מ"ט אדם ביקר ולא יבין נמשל כבהמות נדמו האם אין כאן כפל לשון גם נמשל גם נדמו ואם יש כאן חילוק מהו ומה בא להדגיש
תודה רבה

 

[יונתן1]

רד"ק שם:

נמשל כבהמות נדמו. ונדמו הוא ענין דמיון והוא כפל לשון. או פירוש נדמו - נכרתו, כמו (הושע י, טו): נדמה מלך ישראל. כלומר, כמו הבהמות שנכרתו במותן כן האדם הרע נכרת במותו שלא תשאר נשמתו אלא תאבד.

 

[אפכא מסתברא]

מלבי"ם: נמשל, נדמו. הדמיון הוא יותר מן המשל, כמו שבארתי היטב ישעיה (ס' מ') ועל כן מוסיף שנדמו לגמרי.
והנה פירושו בישעיה פרק מ':
תדמיון, תערכו. הדמיון, הוא על שווי המתדמים באיזה תואר, עצמי או מקרי. והערך, יהיה ע''י שווי הנערכים בשויים ומחירם, כי הערך בא תמיד על מחיר הדבר, למשל דינר זהב עם דינר נחשת דומה מצד מתכיותו ואינו נערך מצד מחירו. דינר זהב עם שמן המור כמשקלו, נערך בדמים ואינו דומה במקריו. דינר זהב עם דבש במשקלו, אינו לא דומה ולא נערך.

 

[מנחם מלוין]

יתכן שיש כאן כפל לשון,
נדמו הוא גם כמו נמשל-נמשלו
וגם כמו נהיו דוממים
כך נראה לי מהרלב"ג.

דרך אגב, שלום לחברים. חזרתי לפורום אחרי חצי שנה של העדרות.
עשיתי קצת "נהיו דוממים"
מנחם מלוין

 

[עדיאל]

פעם שמעתי מליצה על אותם שנהנים מהמשל ולא ממשיכים להתרכז בהבנת המסר והנמשל:
"ולא יבין נמשל, כבהמות נדמו"...