הנושאים החמים
- הוסף לסימניות
- #1
מובן מאליו שהחרם אודות תחנות האינטרנט החרדיות הוסבר באריכות מעל גבי העיתונים ובשאר כלי המדיה החרדית המסורתית קרי פשקווילים, וכל זה לצורך מי שאינו מחובר או הסתובב באותם מקומות שבגינם יצא כל הסער הזה, ובצדק גמור.
מובן מאליו שתוקף החרם מצוי בקונפליקט לא קטן, אלה שמעולם לא היו שם, לא יהיו, אולם אותם שוכני אותם האתרים, זה לא יהיה פשוט לגמול אותם, הן מצד התצרוכת החסרה והן מצד החסינות הנרכשת באותם אתרים כנגד כל חרם מעין זה ואף פחות ממנו, מה נשאר? אחוזים מזעריים משני הקבוצות הנ"ל, מה שעוד נשאר זה בעיקר קבוצה נוספת שהיא הזרם המרכזי, של הקופצים לביקורים מזדמנים באותם אתרים, סביר להניח שעל כל גולש אדוק הצופה בכל אשכול משעמם שייפתח, ישנם מאות הנכנסים לאתר בזמני דרמה פנים חרדית, חדשות מרעישות כלליות, או סתם שמחת פלוני, וכליאת אלמוני, ואם ננתח זינוק הקרוב לאלף אחוז בשנה האחרונה שנמסר על אחד מהאתרים השחורים ההם, הדברים אמורים להסתבר יותר. [או להסתבך יותר]
לפני חודש נפתח כאן אשכול בשם:
היום חניון – מחר קניון. הרהורים על כבוד השבת
http://www.prog.co.il/showthread.php?t=39406
ובו דיון נוקב בדרכי שיווק עדכני כתחלופה להפגנות השבת המצטיירות כברבריות בעיני החילוני המצוי, ועורר הרבה מחשבות בנושא הכאוב הזה.
הנידון דידן הינו נושא כאוב בחומרתו עשרת מונים, הן מחמת הרפש שנדבק בכל אורח לרגע וק"ו לאדוקים בו, והן לכל צעיר שנחשף לתוכן קשה ומושך. וכמובן שלא מדובר כאן על אחים תועים, אלא על עצמינו ובשרינו, וברור שצורת המאבק של קשת גדולי ישראל החוצה מגזרים ומפלגות, ושלל העיתונים המדבררים את החרם, כפונה אל ציבור חרדי ולא אל המביט אל הדת מבחוץ כתרנגול בבני אדם, חייבת להיות בפניה אקטיבית מאוד חותכת וברורה.
ערוץ נוסף של החרם פונה לבטן הרכה של אותם האתרים והוא המימון המתוגמל מפירסומות, שנאסר בפניה ישירה אל מול חברות הפירסום, ויוכל להיאכף ביתר קלות או אף בשמחה מרובה, - חישוב מוצלח ונכון.
מה שאני תוהה, האם ישנה אפשרות שיווקית\פרסומית, לתגבר את המודעות לנושא ובפרט כאופציה נוספת של פניה רכה ומשכנעת הסברתית, שהחרם אינו יכול להשתמש בכלים כאלה, או כאופציה של סחף ויראלי הצהרתי, או כל דרך מועילה אחרת,
מה דעתכם? יש לכם רעיונות?
נערך והודגש למניעת גלישה למחוזות שונים ומשונים
[במאמר המוסגר, אודות תחנות אינטרנט שצחנתם נודפת גם בעיני שאינם חרדים, ופרסום כמעט שאין שם, לעומת תחזוקה גבוהה, הועלתה פעם סברה, על חבירה לגורמים עויינים כמסיון רך לצורך מימון, וצ"ע]
מובן מאליו שתוקף החרם מצוי בקונפליקט לא קטן, אלה שמעולם לא היו שם, לא יהיו, אולם אותם שוכני אותם האתרים, זה לא יהיה פשוט לגמול אותם, הן מצד התצרוכת החסרה והן מצד החסינות הנרכשת באותם אתרים כנגד כל חרם מעין זה ואף פחות ממנו, מה נשאר? אחוזים מזעריים משני הקבוצות הנ"ל, מה שעוד נשאר זה בעיקר קבוצה נוספת שהיא הזרם המרכזי, של הקופצים לביקורים מזדמנים באותם אתרים, סביר להניח שעל כל גולש אדוק הצופה בכל אשכול משעמם שייפתח, ישנם מאות הנכנסים לאתר בזמני דרמה פנים חרדית, חדשות מרעישות כלליות, או סתם שמחת פלוני, וכליאת אלמוני, ואם ננתח זינוק הקרוב לאלף אחוז בשנה האחרונה שנמסר על אחד מהאתרים השחורים ההם, הדברים אמורים להסתבר יותר. [או להסתבך יותר]
לפני חודש נפתח כאן אשכול בשם:
היום חניון – מחר קניון. הרהורים על כבוד השבת
http://www.prog.co.il/showthread.php?t=39406
ובו דיון נוקב בדרכי שיווק עדכני כתחלופה להפגנות השבת המצטיירות כברבריות בעיני החילוני המצוי, ועורר הרבה מחשבות בנושא הכאוב הזה.
הנידון דידן הינו נושא כאוב בחומרתו עשרת מונים, הן מחמת הרפש שנדבק בכל אורח לרגע וק"ו לאדוקים בו, והן לכל צעיר שנחשף לתוכן קשה ומושך. וכמובן שלא מדובר כאן על אחים תועים, אלא על עצמינו ובשרינו, וברור שצורת המאבק של קשת גדולי ישראל החוצה מגזרים ומפלגות, ושלל העיתונים המדבררים את החרם, כפונה אל ציבור חרדי ולא אל המביט אל הדת מבחוץ כתרנגול בבני אדם, חייבת להיות בפניה אקטיבית מאוד חותכת וברורה.
ערוץ נוסף של החרם פונה לבטן הרכה של אותם האתרים והוא המימון המתוגמל מפירסומות, שנאסר בפניה ישירה אל מול חברות הפירסום, ויוכל להיאכף ביתר קלות או אף בשמחה מרובה, - חישוב מוצלח ונכון.
מה שאני תוהה, האם ישנה אפשרות שיווקית\פרסומית, לתגבר את המודעות לנושא ובפרט כאופציה נוספת של פניה רכה ומשכנעת הסברתית, שהחרם אינו יכול להשתמש בכלים כאלה, או כאופציה של סחף ויראלי הצהרתי, או כל דרך מועילה אחרת,
מה דעתכם? יש לכם רעיונות?
נערך והודגש למניעת גלישה למחוזות שונים ומשונים
[במאמר המוסגר, אודות תחנות אינטרנט שצחנתם נודפת גם בעיני שאינם חרדים, ופרסום כמעט שאין שם, לעומת תחזוקה גבוהה, הועלתה פעם סברה, על חבירה לגורמים עויינים כמסיון רך לצורך מימון, וצ"ע]
