איורים להגדה

[אילתת]

צירפתי פה כמה איורים שישתבצו בהגדה של פסח משמאל לטקסט.
אשמח אם תחוו דעתכם
אה, ולא להיבהל מהמריחה בצד, זה רק השוליים של ההדפסה..

 

[veredb]

חמוד ביותר
סגנון מענין, זאת הגדה לסרוגים?

 

[אסתר זילבר]

מקורי.
מצטרפת, לאיזה מגזר זה?
לנו זה גס מידי.

 

[yiskaaryeh]

אהבתי
אם כי לא מתאים לכל מגזר.

 

[nchmeya]

יפה מאד
הכי חמוד הראשון

 

[*לאה]

איורים יפים, סגנון מיוחד,
יכול להתאים למגזר מאוד מסויים.

 

[נוי]

עליז ונחמד במנימלסטיות שבו.
לא אוכל לאמר שאהבתי את התרגילים בסמלי אחד מי יודע, נראה לי חילול הקודש (פזמון קדוש שיסודו בהררי קודש) אבל במגזר שאליו זה מיועד כנראה לא יזדעזעו.

 

[דניאל נ]

מזכיר לי את הספר מש-נא להכיר
אתם נקרעים מצחוק עד הרגע שנזכרים שזו אמורה להיות משנה..
ולעצם העניין : חלק מהציורים חמודים מאוד ואני לא חושב שיש בעיה לשלב הומור בהגדה אולם חלקם כפי שכבר העירו קודמיי לא מתאימים...
( אדגיש שוב למרות ההערות שהציורים ממש יפים ומשעשעים בהצלחה )

 

[yiskaaryeh]

אם זה בסוגריים, אז למה באה ההדגשה? ואם ההפך אז למה ההפך?
בהחלט, האיורים יפיפיים!!!

 

[yiskaaryeh]

אם זה בסוגריים, אז למה באה ההדגשה? ואם ההפך אז למה ההפך?
בהחלט, האיורים יפיפיים!!!

 

[ח. לב]

האיורים אכן יפים. מזכיר לי את הספר "והילד הזה הוא אני"...
אבל בינם לבין הגדה של פסח- לא רק שאין קשר אלא זה ממש חילול הקודש!!!
אבל כמו שכבר הזכירו קודמי- במגזר אליו זה מיועד, לא יזדעזעו. וזו לא מחמאה.

 

[סא איור]

מצטרפת,אגב למנהלים:למה אין סינון בפורום בקשר לסגנון הציורים[ולא רק על מסוים הזה]
לא פעם ראשונה שמעלים דברים גסים תחת מיטריית הציור!
[ובלי קשר כלל:לפעמים אני מרגישה שכותרת הפורום לא הולמת את תוכנו:גם לא חרדי,וגם לא מקצועי...
בקשר למקצועיות כדאי לקחת קורס בפורום צילום...]

 

[Danbarlev]

נהדר !
מלא בחן

 

[דניאל נ]

אם זה בסוגריים, אז למה באה ההדגשה? ואם ההפך אז למה ההפך?
בהחלט, האיורים יפיפיים!!!

( להלן הכללים למיקום סוגריים נא לבחור את הרצוי )
סוגריים משמשים –

א. לציון הוספות מסבירות שאינן שייכות לגוף המשפט, ובייחוד אם הקֶשר שבין ההוספה ובין גוף המשפט רופף מכדי שיובלט בפסיקים או בקווים מפרידים (ההחלטה אם להשתמש בפסיקים או בקווים מפרידים או בסוגריים מסורה לכותב על פי שיקול דעתו). למשל:
(1) וכשקמתי מחוליי וראיתי את עצמי "מיוחס" קצת, לא הייתי רוצה בשום
פנים לשוב עוד אל חדרו של ר' גרשון (כך שם מלמדי של אותו "זמן").
(2) שמה לפני הרבה שנים (צעיר ועז אז הייתי) כרמים רחוקים נטרתי.(1)

ב. להקפת פרטים שאינם מגוף הטקסט, למשל הוראות בימוי (במחזות) או תיאורים שאינם מדברי המרואיין (בראיונות) או מראי מקומות והפניות (בציטוטים). למשל:
(3) נהג: אני נהג, התפקיד שלי להביא את הנוסעים בשלום. (נשמעת זעקה איומה מבחוץ.)
(4) יהושע: אילו לא היית ילד, אפשר היה לשער שאתה גמד.
ילד (בזעם): אתה גמד! גזר גמדי. רואים מיד שאני לא גמד!
(5) "והיה כל מוצאי יהרגני" (בראשית ד, יד).

ג. לציון תגובה או הערה של הכותב לדברים שבמובאה, בכלל זה גם סימן קריאה או סימן שאלה משל הכותב. למשל:
(6) אתה פותח את הפפירוס וקורא, ואינך מאמין למה שאתה קורא:
"שמעון בן כוסבא הנסי (הנשיא) על ישראל".
דוגמאות נוספות:
- פלוני טוען: "רשע וטוב לו לא ראיתי(?) מימיי".
- "נסתחפה(!) שדהו".
- למעלה מעשרת אלפים איש (!) ליוו את המנהיג לבית עולמו.

 

[דודי]

האיורים אכן יפים. מזכיר לי את הספר "והילד הזה הוא אני"...
אבל בינם לבין הגדה של פסח- לא רק שאין קשר אלא זה ממש חילול הקודש!!!
אבל כמו שכבר הזכירו קודמי- במגזר אליו זה מיועד, לא יזדעזעו. וזו לא מחמאה.

ראשית בו נודה שסגנון הציור מיוחד.
בקשר להתנפלות. אינני דובר של אף אחד. אבל בכניסה לפורום יש הזכור מפורש
שהפורום שייך למגזר הדתי והחרדי
ב''ה שזכינו ופורום זה הוא מנקיי הפורומים בעולם .
בכל אופן אין בציורים משהו של חילול ה' שעלול לזעזע, גם אם נאמר שסגנון ציור זה
לא מתאים לציבור החרדי, למשתמש זכות להעלות עבודה מאחר ופורום זה גם נועד
לציבור הדתי . הסבר ראוי ונכון היה מביא יותר תועלת מלעשות סוג של חרם על המשתמש

 

[~נעמי~]

ה"להוציא באצבע" ממצרים כן לדעתי יש בו משהו בכלל לא ראוי.
אבל תכלס זה באמת ברמה הציורים

 

[נוי]

ראשית בו נודה שסגנון הציור מיוחד.
בקשר להתנפלות. אינני דובר של אף אחד. אבל בכניסה לפורום יש הזכור מפורש
שהפורום שייך למגזר הדתי והחרדי
ב''ה שזכינו ופורום זה הוא מנקיי הפורומים בעולם .
בכל אופן אין בציורים משהו של חילול ה' שעלול לזעזע, גם אם נאמר שסגנון ציור זה
לא מתאים לציבור החרדי, למשתמש זכות להעלות עבודה מאחר ופורום זה גם נועד
לציבור הדתי . הסבר ראוי ונכון היה מביא יותר תועלת מלעשות סוג של חרם על המשתמש

חרם? לא להגזים. אבל לא יכולתי להתייחס במקצועיות נטו לציורים, ללא מחאה על חילול הקודש. ואין כאן הכוונה להוקיע את המציירת שעבדה בתום לב בהתאם לכיוון ולרוח הקהילה שלה, היא בודאי לא התכוונה אבל זה מה שיצא.
אגב, אני נהנית מאוד מאוד מציורים שובבים מלאי חן והומור, אבל כשנוגעים בענינים קדושים - זה קו אדום.

 

[דניאל נ]

ראשית בו נודה שסגנון הציור מיוחד.
בקשר להתנפלות. אינני דובר של אף אחד. אבל בכניסה לפורום יש הזכור מפורש
שהפורום שייך למגזר הדתי והחרדי
ב''ה שזכינו ופורום זה הוא מנקיי הפורומים בעולם .
בכל אופן אין בציורים משהו של חילול ה' שעלול לזעזע, גם אם נאמר שסגנון ציור זה
לא מתאים לציבור החרדי, למשתמש זכות להעלות עבודה מאחר ופורום זה גם נועד
לציבור הדתי . הסבר ראוי ונכון היה מביא יותר תועלת מלעשות סוג של חרם על המשתמש

לא נסחפת ???
כולנו הצפנו אותה בתודות והחמאנו ויש על מה והרבה
אולם כל אחד זכותו להעיר לשני במיוחד הערה בונה שנאמרת ברוח טובה
איפה ראית חרם ??? ראית נרות שחורים ? פולסא דנורא ??
אבל במחשבה שנייה לא נורא אם זו הדרך שלך להחמיא לציורים ישר כח ..

 

[א.ת. פ.]

האיורים יפים מאוד, משעשעים וחמודים!
כמובן שזה למגזר מאוד מסוים!

 

[מiכר]

לפי המיקרופון בציור הראשון,
(אם כוונת הציור על ליל הסדר עצמו,ואני תקוה שלא)

-זוהי הגדה לשאינם שומרי תורה ומצוות.