איך מתמחרים - הנוסחה

  • הוסף לסימניות
  • #21
פוסט מרתק.
לטעמי מעט יותר מדי הייטקי/מדויק/מדעי ואני אסביר,
כאחד שמתמחר מוצרים רבים על בסיס שבועי כבר הרבה שנים, למדתי שדווקא אין נוסחה לקביעת מחיר.
לפעמים יש מוצר שיש לו את כל הסיבות להצליח, עיצוב, איכות גימור ופונקציונליות מושלמים ואני חושב שזה מוצר שיעמדו בתור לרכוש אותו ומתמחר אותו בהתאם...ואז בום כישלון חרוץ לא עוזר מבצעים והנחות, קנה אחד קבל את השני חינם פשוט לא הולך, ושלא תחשבו אין לאף אחד הסבר לדברים מהסוג הזה, ואם מישהו אומר יש לי הסבר, אני נותן לו 100 חבילות ואומר לו נו, תלמד אותי...אף אחד עוד לא הזמין עוד 100 חבילות.
ולפעמים יש את ההפך..מוצר ללא סיכוי ההפך מהנתונים של המוצר מלמעלה ובום...הצלחה, לא מספיקים לעמוד בביקוש, כל שבוע מעלים מחיר או מורידים בכמות באריזה עובדים 3 משמרות ביממה ולא מספקים את הדרישה.

המסקנה שלי, רק מזל.

___________________________________

בגלל הכותרת איך מתמחרים אני נזכר בלי קשר לפוסט ביהודי יקר שכבר לא איתנו איש חסד וסוחר של פעם ולא "איש עסקים" של היום עם תארים במנהל עסקים בניהול ושיווק, איש שלמד את שיטות המסחר שלו מאביו בוורשה...
היה לו עסק ייבוא גדול ויצא לי להיות נוכח מספר פעמים בטקס "איך מתמחרים" שלו.
בעסק היה אולם גדול מאוד שבו התנהלה פעילות העסק, "הבוס" ישב דרך קבע על במה מוגבהת וסביבו מספר פקידות, כאשר היה צורך לתמחר מוצרים חדשים כל העובדים מכל המחלקות היו עומדים במרכז האולם ואת המוצר שיש לתמחר היו מניחים במרכז על פודיום מיוחד.
איש איש בתורו היה מספר לבוס על המוצר, הקניין סיפר על המפעל בחו"ל איזה סטנדרטים יש לו וכ"ו ואמר את מחיר הקניה במפעל, "הבוס" אמר לפקידה שלידו תיכתבי שעלה במפעל X $
אחריו הסבירה פקידה אחרת את מחיר ההובלה היבשתית בחו"ל ואת ההובלה בים וכ"ו סך הכל כך וכך, ושוב "הבוס" אמר לפקידה שלידו תכתבי הובלה בחו"ל X$
וכך זה המשיך והמשיך עלויות יבוא, מכס, הובלה בארץ, מנהל הסוכנים שלו סיפר מה עלות כל סוכן ורכב ומה אחוזים כל סוכן מקבל, פקידה אחרת הסבירה את עלויות האשראי לחנויות ועוד ועוד...
כאשר כולם סיימו "הבוס" אמר לפקידה תסכמי...היא כמובן סיכמה ואמרה "העלויות שלנו 10 $" ואז "הבוס" היה שואל את כל הנוכחים באולם כמה צריך למכור כזה מוצר? כחלק מהמשחק כולם ענו תמיד בפה אחד כפול! 20 $.
זה היה הרגע ש"הבוס" היה קם ממקומו ויורד מהבמה (דבר נדיר) וניגש אל המוצר, הוא היה בודק אותו, ממשש אותו וכן גם מחבק אותו ואז אומר בקול "מוצר כזה ב - 20 $ מה פתאום זה מאוד מאוד זול..." ואומר לפקידה שעל הבימה תכתבי מחיר 35 $...
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
נכתב ע"י נטיעות;1053181:
בפרט כשאנחנו מדברים על קהל יעד של בעלי עסקים חרדי, ולא על בעלי מותגי אופנה עולמיים. הבעיה המרכזית של בעלי עסקים חרדיים היא בתפיסה חשבונאית שגויה של תמחור, וגם הם כמוך נותנים מקום רב מדי לשיקולים שיווקיים או מיתוגיים ומתעלמים כמעט לחלוטין מהמתמטיקה.

עכשיו אני מבינה מה לא היה ברור קודם.

ודאי שהשיקול הראשוני הוא מתמטי (עסקי) בעיקרו, אבל אם לא תפצה את הצרכן על ההפרש, מהפן השיווקי - למה שיבוא אליך?
כאן זה מסתבך קצת, כי ברגע שאתה מפצה את הצרכן - זה מן הסתם עולה לך כסף, והמחיר עולה עוד קצת ואז אולי צריך לפצות יותר וכן הלאה...

בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
לגוף דברייך, השיקולים שאת מתארת הם שיקולי מיתוג. וזה נכון כפי שהעיר אלי, שיש אלמנט משמעותי של מיצוב ומיתוג בעניין התמחור, אבל כשמדברים על נוסחת תמחור קודם כל ולפני הכל הדיון הוא מתמטי, רק אחרי זה בא העניין המיתוגי.

ושוב אני חוזר, מניסיון אחרי המתמטיקה לא נשאר מקום כה רב למשחקי מיתוג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
ההבדלים הללו, הם ההבדלים בין תמחיר לתמחור.
בתמחיר- אין שום מקום למיתוג וכו', אלו שייכים לתמחור.

התמחיר הוא עלות המוצר לעסק, כולל עלויות ישירות ועקיפות (כמו שעשה אותו יהודי יקר בוורשא).
לאחר התמחיר, בא מקומו של התמחור שמושפע מהמתחרים, המיתוג ושאר פירות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
נכתב ע"י gila;1053190:
יש לי שאלה אחרת. בכדי למלא את הטבלה שלי אני צריכה קודם ללמוד בלשות... :rolleyes:
מי מגלה היום מחירים???:confused: לא מדברת על תחום הקמעונות שאפשר תמיד להיכנס ולבדוק מחירים
אבל בתחום נותני שירותים כמו פרסום, קופירייטינג וכו' יש מי שמוכן לגלות כמה לוקחים??? אולי את לאה תהיי הראשונה לגלות בכדי שאוכל להתחיל למצב את עצמי אנשהוא בסולם???;)

נכון. צריך לעבוד כדי לגלות מחירים של מתחרים וגם חוזקות וחולשות ותדמית שלהם ואת קהל היעד של כל שורה.
לא רק זה צריך עבודת בלשות או מחקר, גם מה קהל היעד שלך צריך, מה נתח השוק שלך ומי פלח השוק שאליו את פונה, מה טוב לו ומה חסר בשוק באופן כללי שאת יכולה למלא.
ועוד משהו צריך עבודת מחקר - מה הרמה שלך מול המתחרים ובעיני הצרכן, מה התדמית שלך בעיניו, ממה מרוצים ממך ועל מה מתלוננים, כיצד את ממותגת, מה כדאי לך לחזק, מה עדיף לך לשפר ומה רצוי לשנות.
מישהו אמר שהחיים פשוטים?

נכון שלא תמיד צריך מחקר מקיף כל כך, אבל גם נכון שפעמים רבות בעל העסק או נותן השירות יודע יפה את התשובות לרוב השאלות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
זול - חשוד

נניח אם ימכרו עניבה בדוכן ליד איצקוביץ ב20 ש"ח
הרי אף אחד לא יגע בזה...
ואילו מעבר לכביש, ימכרו עניבה ממותגת ב150 ש"ח
ברור לנו שהלקוח ירוץ וירצה לספר לחברים שלו,
על העניבה הממותגת, איפה קנה וכמה עלה,
הסיפור זה חלק מהסיפוק...
כי זול מידי = חשוד מידי
מחיר נמוך מידי מעורר חשד ומקרין על האיכות
אנשים אוהבים לשלם מעבר למחיר הסטנדרט
כדי להגיע לאיכות ולסטטוס חברתי גבוה ומכובד!

ומבחינת חשיבה שיווקית
יש כאן עוד משהו,
הלקוח יישאר אצלך כי אתה טוב, ולא כי אתה זול....
בנוסף, כאשר המחיר לא נמוך, מעריכים את המוצר ואת המקום
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
אם נניח שלא נניח דבר, הרי ברור הדבר שלא הנחנו הנחה כלשהי בו בזמן שאנו מניחים שלא הנחנו כלום.
אם כן גם אם נקרא לזה שהנחנו מונח בלתי מונח הרי שלא הונח במונח מונח,
ואם כן התוצאה המנחה את כלל המונְחים והמונָחים שעדיף לנוח על זרי דפנה מאשר להניח מונחים בלתי מונָחים ולהניח למונְחים ולהנוחתם על אם הדרך או על דרך המלך אם נניח אנו מדברים על דרך מָשַל...
ואני עדיין מניח שיהיו מונְחים שלא ינוחו בשלווה כתוצאה מהנחיה בלתי מונחית זו....
וישגרו טילי מלל מונחים היישר לרקתו של מנחה הערב....
בו בזמן שכותב המלל ינוח במנוחה את מנוחת הלילה.....
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
נכתב ע"י ckuh;1053255:
נכון. צריך לעבוד כדי לגלות מחירים של מתחרים וגם חוזקות וחולשות ותדמית שלהם ואת קהל היעד של כל שורה.
לא רק זה צריך עבודת בלשות או מחקר, גם מה קהל היעד שלך צריך, מה נתח השוק שלך ומי פלח השוק שאליו את פונה, מה טוב לו ומה חסר בשוק באופן כללי שאת יכולה למלא.
ועוד משהו צריך עבודת מחקר - מה הרמה שלך מול המתחרים ובעיני הצרכן, מה התדמית שלך בעיניו, ממה מרוצים ממך ועל מה מתלוננים, כיצד את ממותגת, מה כדאי לך לחזק, מה עדיף לך לשפר ומה רצוי לשנות.
מישהו אמר שהחיים פשוטים?

נכון שלא תמיד צריך מחקר מקיף כל כך, אבל גם נכון שפעמים רבות בעל העסק או נותן השירות יודע יפה את התשובות לרוב השאלות.
הכל טוב ויפה, אבל בקטע של לברר מחירים של מתחרים, "במקרים מסוימים" זה על גבול הבלתי אפשרי לאסטרטג מן השורה. אלא אם כן אתה בלש משטרתי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
היות שהבנתי את רוח הדברים, ארשה לעצמי להגיב:
כדי לרצות לקוח, צריך למלא אצלו סיפוק מצויין, דרך הארנק.
יש כאלו שהצורך שלהם זה 'זול', יש כאלו שאצלם - המותג מדבר. יש כאלו שאוהבים להתמקח ולהוריד במחיר (עיזים, איפה אתן?) וככל שהם משלמים פחות - ככל שהם חשים שהצליחו לדפוק את המוכר כלפי מטה - הם מאושרים ומרגישים שמיצו יותר מעצמם, ויש כאלו שרוצים את השקט, השלוה, הלהכנס-לצאת-לגמור, ולא ממש משנה להם כמה הם משלמים.

אמנם לא מיציתי בגרוש את כל סוגי הצרכים, אבל אם מצליחים לענות על צורך של קהל יעד מסויים - 'קונים' אותו.

ולפני שאשכח: הכל עם סיעתא דשמיא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
כמי שהשתתף בקורס ניהול עסק, מצאתי את המאמר קצת ערטילאי מידי.
בפרט הפריע לי חוסר האבחנה בין תמחור להמחרה שהם שני מושגים נבדלים.

תמחיר הוא המושג המתייחס לחישוב סך כל העלויות שלנו ביצור מוצר או שירות מסוים והוא שייך יותר לעולם הכלכלה והמימון.
המחרה הוא קביעת המחיר למוצר שלנו והוא שייך לתחום השיווק.

בזמנו היתה סדרת מאמרים טובה על הנושא באתר כלכליסט:
תמחיר והמחרה בסביבה תחרותית
תמחיר והמחרה בסביבה מונופולית
תמחיר והמחרה - ההכנסות אל מול ההוצאות הקבועות והמשתנות
תמחיר והמחרה - תפיסת ABC לייחוס הוצאות תקורה
תורת המחירים: נא להכיר - האוליגופול - תחרות בין מעטים
תורת המחירים: האוליגופול - תחרות בין מעטים - חלק ב'
המדריך לתמחיר והמחרה: תג מחיר לכל לקוח

כמה זה עולה לכם ובכמה תמכרו את זה

וגם כאן יש כמה עצות חכמות:
http://www.golda.co.il/view/660/

וגם זה:
http://www.gefenbiz.co.il/article6.html
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
אגב בעוד שבמקצועות אישיים - אתה הוא העסק - יעוץ, פרסום, אסטרטגיה, בדחנות, דרשנות, חינוך(:)) וכו'... אתה אכן יכול למצב את עצמך גבוה או נמוך כרצונך ושיקוליך בתנאי שיש לך פרנסה ב"ה ו-מקסימום תתייעץ ותשנה אי אלו דברים.

בעסקים של מקח וממכר מוצרים, תימחורים שגויים או הזויים עלולים בהחלט להוות מכת מוות לעסק.
אי אפשר למכור את אותו מוצר בדיוק בפערי מחיר מוגזמים כי כל מה שינסה להצדיק את זה (במשל הנעל - שירות, מומחיות וכד') עדיין ישאיר את העסק "גנב".

ההחלטה צריכה להיות ראשונית יותר האם אתה הולך על מכירת מוצרים "זולים" או על מכירת מוצרים "יקרים" (וכנ"ל איכותיים, אורטופדים ועוד) ואז זה מה שאתה מביא לחנות שלך גם אם אח"כ יהיו לך מוצרים נוספים, כולו רווח.
לאחר המתמטיקה של החישוב הטווח לאקרובטיקות של יותר יקר או פחות מינימלי.

נקודת התעדוף היא בשלב של כמה עסקים דומים שמוכרים סחורה בטווח מחיר דומה - אז יש מקום לשירות, נוחות, מבחר, וכו'...
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
נכתב ע"י נטיעות;1053219:
ושוב אני חוזר, מניסיון אחרי המתמטיקה לא נשאר מקום כה רב למשחקי מיתוג.

זה לא מדוייק. כי לדברי בלוי אתה יכול ליצור ערך שעימו אתה יכול להגביה את המחיר ועדיין התמורה תהיה שווה לכסף (valeu for money).
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
נכתב ע"י אלי אלימלך;1054126:
זה לא מדוייק. כי לדברי בלוי אתה יכול ליצור ערך שעימו אתה יכול להגביה את המחיר ועדיין התמורה תהיה שווה לכסף (valeu for money).

לא במוצרים שווים.
(קרי שווה במדויק אותו דגם, אותה חברה, אותו מותג)

אתה יכול למכור חולצות יקרות בגלל ש...
ואחר יכול למכור חולצות זולות בגלל ש...
אבל אותה החולצה בפערי מחיר של מעבר ל-20-50 ש"ח (תלוי למי, מה, מו...) לא יעברו עם כל ההצדקות שבעולם.

כנ"ל כל מוצר, אנשים עושים היום סקרי שוק לעומק וקשה כבר לעבוד עליהם עם כל מיני בלה בלה...
שוב אני מדגישה כאשר מדובר במוצרים זהים, ברגע שיש פערי מותג איכות וכד' שם יש מקום לתיאוריה הנ"ל - אבל זה מתחיל קודם - באיזה סחורה אנחנו רוצים למכור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
נכתב ע"י אלי אלימלך;1054126:
זה לא מדוייק. כי לדברי בלוי אתה יכול ליצור ערך שעימו אתה יכול להגביה את המחיר ועדיין התמורה תהיה שווה לכסף (valeu for money).

אני אתן לך דוגמה מעשית ואז הדברים יתבהרו יותר.

נניח אתה מוכר בגדי ילדים. אתה מייצר חולצה שבתית ב-X כסף. לפי המתמטיקה שלך, שכוללת עלויות נוספות, עלויות תפעול חנות, מלאי, מבצעי סופעונה, בלאי וכו' בשביל להרוויח אתה צריך למכור את החולצה ב-75-85 ש"ח.

עכשיו תגיד לי אתה כמה מרווח נשאר לך ליצירת ערך נוסף.

או במילים אחרות: כאבא לילד איזה ערך מוסף יגרום לך לשלם יותר מ-85 ש"ח לחולצת שבת לילד.

לא אומר שזה בלתי אפשרי, אבל זה בהחלט לא מרווח גדול למשחק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
נכתב ע"י נטיעות;1054199:
אני אתן לך דוגמה מעשית ואז הדברים יתבהרו יותר.

נניח אתה מוכר בגדי ילדים. אתה מייצר חולצה שבתית ב-X כסף. לפי המתמטיקה שלך, שכוללת עלויות נוספות, עלויות תפעול חנות, מלאי, מבצעי סופעונה, בלאי וכו' בשביל להרוויח אתה צריך למכור את החולצה ב-75-85 ש"ח.

עכשיו תגיד לי אתה כמה מרווח נשאר לך ליצירת ערך נוסף.

או במילים אחרות: כאבא לילד איזה ערך מוסף יגרום לך לשלם יותר מ-85 ש"ח לחולצת שבת לילד.

לא אומר שזה בלתי אפשרי, אבל זה בהחלט לא מרווח גדול למשחק.

אם אתה גם היצרן וגם המוכר - יש לך מרווח הרבה יותר גדול ליצור ערך מוסף, זה מלבד הבלעדיות.
אבל אם אתה כמו רוב בעלי העסקים מייבא/ מוכר סחורה שמשהו אחר ייצר ואתה לא בלעדי - המרווח למשחקי מחיר הרבה יותר קטן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נכתב ע"י mig;1054209:
אם אתה גם היצרן וגם המוכר - יש לך מרווח הרבה יותר גדול ליצור ערך מוסף, זה מלבד הבלעדיות.
אבל אם אתה כמו רוב בעלי העסקים מייבא/ מוכר סחורה שמשהו אחר ייצר ואתה לא בלעדי - המרווח למשחקי מחיר הרבה יותר קטן.

גם כיצרן אתה מוגבל בדרך כלל.

מקרה שונה וכמעט בלתי קיים הוא יצרן שמחזיק בעצמו ברשותו נקודות מכירה. שזה דבר לא מאד מצוי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
נכתב ע"י נטיעות;1054199:
אני אתן לך דוגמה מעשית ואז הדברים יתבהרו יותר.

נניח אתה מוכר בגדי ילדים. אתה מייצר חולצה שבתית ב-X כסף. לפי המתמטיקה שלך, שכוללת עלויות נוספות, עלויות תפעול חנות, מלאי, מבצעי סופעונה, בלאי וכו' בשביל להרוויח אתה צריך למכור את החולצה ב-75-85 ש"ח.

עכשיו תגיד לי אתה כמה מרווח נשאר לך ליצירת ערך נוסף.

או במילים אחרות: כאבא לילד איזה ערך מוסף יגרום לך לשלם יותר מ-85 ש"ח לחולצת שבת לילד.

לא אומר שזה בלתי אפשרי, אבל זה בהחלט לא מרווח גדול למשחק.

אני מפחד שהתשובה שלי היא תשובה "רק בשביל לענות תשובה"

אבל מכיוון שאולי אולי היא נכונה אני רושם אותה, ואם טעיתי? סבבה.

והנה התשובה:

גם פלאפל בשמונה שקל ממוצב כיוקרתי לעומת פלאפל בשבע שקל.

כך שאם הרוכשים יידעו שבכל המוצרים שלך אתה ייקר או זול בשקל אחד, זה אספקט משמעותי מספיק למיצוב.

(תיאוריה לא מוכחת שלי. אני אוסף ראיות/פירכות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
לאחר המתנה ארוכה. נפתח באתרוג,
היה שווה לחכות...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

הרב @פנחס ע כתב כאן פוסט מטלטל עם רעיון מהפכני. וביקש לפרסם מעל כל במה. פרוג זו הבמה מספר 1 של הציבור החרדי. ולכן מתפרסם כאן. חשוב שתביעו דעתכם ושתפו ברעיונות לתופעה הכאובה. מה הפתרון, האם מה שהוא כתב בפוסט ישים, האם אתם מכירים ישיבות ייעודיות לגרושים וכו' וכו'.

"בדפים הבאים נדון על בעיה שמשום מה מושתקת, ושמא בכוונה... וכפי שנבאר אי"ה בהמשך. מה שבעיה זו מושתקת ודאי אין זה בגלל שבעיה זו אינה משמעותית. אדרבה, רבים חללים הפילה. אמנם לא נעים להיות זה שמציף את הנושא, ובכל אופן חייבים שמישהו ירים את הכפפה.
נשתדל ככל האפשר שלא ללכת סחור סחור ולתמצת במילים, יודגש מראש כי את הבעיה אנחנו נציג ככל יכולתנו, וגם נציע פתרון. אמנם הדברים, הבעיה וכל שכן הפתרון אינם "תורה מסיני" ונשמח לקבל הערות והארות.
ובכן, לא אחד ולא שנים נחשפו למצב דורנו בו פעמים רבות, רבות מדי, הנישואין עולים על שרטון.
אין כאן המקום ואין זה הנושא מדוע מתרחשת תופעה כאובה זו, וכבר ספדו מספיק ספדנים על דור העקבתא דמשיחא ועל שלל תחלואיו. ובכל אופן המצב הינו מדאיב ונוגע ללב. לראות בחורים שעודם גלוחי סנטר, במיטב מחלצות, בשנות הבחרות והשיא, שעדיים היה לגדול, שכל רבותיהם בישיבה צפו להם עתיד מזהיר, אך מסובב הסיבות בחר להם מסלול שונה. ייתכן אפילו שדבר זה אירע באשמתם, שלא השכילו להבין היטב את מהות הליך הנישואין אליו הם צועדים, ולא קלטו מה טומנת בחובם התחייבותם תחת החופה "ואנא.. איזון... ואפרנס יתייכי כהילכת גוברין יהודאין" ואת שאר חובותיהם כלפי האשה. ופעמים רבות הגם שידעו היטב והתכוננו בכל לב ונפש לקראת השלב המכריע בחייהם, קורית תקלה המכוונת משמים והשידוך מתפוצץ. וכאן זה רק מתחיל...
בשלב זה הינם נכנסים למערבולת אינסופית. תהליך הגט עצמו הינו מורכב עד מאוד, לא תמיד האשה מתרצה ללכת כפי שבאה, פעמים רבות דרישותיה הם מעל ומעבר לשורת הדין ואכמ"ל, ובמיוחד שלא זה הנושא, רק לצורך ציוריות המצב נציג אותו בפן הכי אומלל.
והנה לאחר שבס"ד סוף סוף הצליח החתן לסיים את ההליך ולהשתחרר מעגינותו לעיתים הוא נכנס לפרק האיש מקדש שלב ב', ולפעמים הוא נזקק להתאוששות ארוכה. לא אחת הוא חושש ליפול שנית למצב בו היה, וחששו מסחרחרה נוספת שכזו מעפיל על רצונו הכן להקים בית נאמן בישראל, ולבנות משכן לה' בתחתונים.
ולמעשה ישנם בינינו הרבה אברכים צעירים שלא מוצאים את מקומם.
לחזור לישיבה אינם יכולים, אם בגלל "מה יאמרו" ואי הנעימות, ובעיקר בגלל תקנת אביר הרועים מרנא הגר"ח (כך ע"פ השמועה) שתיקן בועד הישיבות לפני רבות בשנים שלא ילמדו בישיבות כאלו שנישאו בעבר. וגם אם אין זאת מתקנתו, המציאות היא שראשי הישיבות מסרבים, ובצדק, לקבל בחזרה את הבוגרים שכבר נישאו בעבר, בחורים אינם צריכים להיות שותפים לשיח על בעיות של גרושים, ולא של נשואים, הלב שלהם חלש בשביל זה.
ובמצב כזה הגרוש צריך ללכת ללמוד בכולל אברכים. אמנם, גם בכולל יש לו אי נעימות רבה, אבל יש פיצוי בדמות המלגה הזעומה, שהוא נזקק לה נואשות בכדי לכסות את שכירות החדרון הטחוב בו הוא מתגורר (במקרים רבים ההורים אינם מעוניינים להחזיר הביתה בן גרוש, מחמת שהדבר מהווה עליהם מעמסה נפשית ופיזית) ולשלם את חובות העבר, ובמקרה שהוא גם מחויב לשלם מזונות המצב מורכב עוד יותר... ובגלל כל האמור ישנה עדיפות לאברך היקר והמסכן ללכת לכולל למרות שגם מקום זה אינו מקום טבעי ונוח עבורו, ואינו מהווה לו חממה לגדול בתורה ויראת שמיים.
דא עקא, שמסגרת כולל אינה מכסה ג' סדרים, וק"ו שאינה מכסה את בין הסדרים והלילות. והלב נכמר על אותו בחור צעיר שמוטל כעת במצב נואש כזה, ללא חְברה וללא אשה. בדרך כלל אם יש ילד, הילד נשאר אצל אימו (מסיבות מובנות) וגם עם הצער הזה הגרוש נאלץ להתמודד. מסגרת כולל לא בונה אישיות, ומאידך אין לגרוש שום זירה בה הוא יגדל, אין לו מי שידחוף אותו לכיוון הנכון.
נכון, ההורים פעמים רבות מחזירים הביתה, ומארחים בחיבה, מספקים ארוחות חמות, ולפעמים גם מכסים לו את החובות, אבל זה לא זה. הורים אינם חְברה, ועוד יותר אינם אשה. הורים זה לא כותל מערבי שאפשר לשפוך אליו את הלב, והבן לא תמיד יכול למצוא בכך את כל נחמתו. ובכל אופן ברור שזהו מצב טוב יותר, אם כי לא אידיאלי. (כמובן שהאידיאלי הוא מצב של נשוי, אמנם הדברים אמורים גם כלפי מצב ארעי זה, של טרום נישואין פרק ב', שאינו מצב ראוי)
יש מקרים בהם מלגת הקיום של הכולל לא מספיקה בכדי לקיים את כל צרכיו הכספיים המינימאליים הכוללים לחם צר ומים לחץ, והאברך הצעיר, שעוד יכול היה לאזור מתנים ולהאיר את העולם יוצא לשוק העבודה הפרוץ... ורבים חללים נפלו ומקום קבורתם לא נודעו...
ופה מגיע האבסורד הגדול, שבעוד ולנשים חד הוריות הקהילה דואגת, וארגוני נשים חרדיים ושאינם (ואין זה המקום להאריך בדעות המסולפות של מנהלי הארגונים הללו בסגנון "מ. מיכאלי") טורחים למלאות כל מחסורם, לעיתים תוך כדי נגיסות בבעל לשעבר, (פעמים רבות שלא בצדק כלל!) דוקא לגברים, שע"פ המקובל בעולם התורה אינם יוצאים לעבוד, וממילא הכסף פחות מצוי אצלם, איש אינו דואג.
לסיכום: מדובר בבחור צעיר שההבדל בינו לחברו מעוכב השידוך שנותר בישיבה הוא בכך שבנוסף לגיל המתבגר השווה לשניהם, לידידינו המדובר נוספה גיבנת ה"גרוש" שמורידה את מניותיו בשוק השידוכים, כשהיא יוצרת ספקולציות לגבי עברו "המפוקפק" ולכלוכים והשמצות מ"בחירת ליבו" בעבר. מצבו הכספי בכי רע, בייחוד כשהוא נאלץ לשלם הון רב מעל ומעבר לצורך האמיתי לגרושתו, שלצידה עומדים ארגוני הנשים והפמניסטים, בכדי שיזכה לראות את ילדיו אחת ל... וגם זה בחסד רב. אין לו שום משענת פיזית נורמלית, שעות רבות עוברות עליו בשיעמום ובדכאון, ללא חברה הגונה ומסודרת. דירתו אולי אינה במרתף טחוב חסר חלונות מתחת האדמה שורץ עכברושים, אך ודאי לא בסביון... והיצר הרע מאיים עליו כדרכו בסכינים שלופות מכל הכיוונים כשאין לו מי שיסייע לו בהתמודדות הקשה.
מי יודע כמה "נתיבות המשפט" איבדנו בגלל המצב העגום הזה?
מה עוד, שהידיעה שכך הוא מצבו של גרוש, שהוא אומלל עשרת מונים מגרושה, מהווה מאזן אימה לנישואין תקינים. כי כשהאשה (הגרושה בפוטנציאל) יודעת שבמצב של גט המפסיד העיקרי יהיה הבעל היא מנצלת זאת. וד"ל.

ולכן לעניות דעתי הפתרון צריך להיות בהקמת מסגרת ישיבתית לבחורים פרק ב'. מסגרת שתהיה ממוצעת בין כולל לישיבה. מסגרת שתדאג לצרכים הכלכליים של הגרושים, במילגה ראויה לשמה (ניתן להשוות זאת להורים, שישלמו לכל בן כפי צורכו, כך המסגרת תדאג למימון לכל אחד כפי מחסורו). מסגרת שתעזור להם לחיות חיים בריאים בחברה תורנית. מסגרת שתתן להם טעם בלימוד למרות צערם הקשה. ניתן לשלב בתוך המסגרת איש המבין בנפש האדם שיטפל בחרדות ובפחדים, ויניע את הגרושים לבנות את חייהם מחדש. מקום שיכלול פנימיה ואוכל, משגיח וראש ישיבה, (כמובן שהחלק של שיעורים יומיים פחות מתאים) מקום בו יוכלו לפרוק את ליבם באוזני חברים לצרה. שירגישו שאינם שונים ורעים. שיתנו להם הדרכות המתאימות למצבם. (חיפשתי בקול הלשון הדרכות לבחורים מיש"ק ומיש"ג הכנה לחיי אברכות, טיפים לנישואין ולשלום בית ולחינוך ילדים, לכל מצב... אבל טיפים לגרושים לא מצאתי, ולא אף ספר עזר והדרכה- כלום!) שיספקו להם מקום שלא יצטרכו לבלות לילות חשוכים לבד עם מחשבות דמיוניות. שיתנו להם תחרותיות בלימוד ורצון להצליח. שיתנו להם תקווה לעתיד טוב יותר. ובעיקר- שידאגו שישמרו על היראת שמיים שלהם.
כמובן צריך לשאול את גדולי ישראל שליט"א איך וכיצד להקים מקום שכזה באופן שיהיה הראוי ביותר ועוד ועוד, והתוכנית להקמת מקום שכזה לא מסתיימת ואפילו אינה מתחילה במאמר על פני 2 דפי A4 אמנם את הנושא הזה צריך להציף, ולתור אחרי פתרון ראוי.

הערה חשובה: כותב הדברים ב"ה נשוי באושר ובאושר עם אשת נעוריו, בעז"ה ביחד עד 120 אמנם נזקקתי לנושא בעקבות כמה בני משפחה וידידים שהגיעו למצב החמור הנזכר, ואין מושיע!

אנא מי שימצא חן בעיניו, תעשו עם זה משהו, ואם אין בכחם לפחות תפרסמו בכל במה אפשרית.
שלישית, אינני לוקח אחריות על הפתרון שהצעתי אבל הבעיה היא בעיה קשה, וחייבים שמישהו ימצא לה פתרון כלשהו, צריך להציף אותה
מצרף מאמר מטלטל , אולי יהיה לתועלת ומישהו ירים את הכפפה. ענין זה לא מוצה בישיבות ויכול לספק משרות חשובות..."
מקור: https://www.jdn.co.il/economy/2501529
@עו"ד נתן רוזנבלט

“מילאו הארץ וכיבשוה” – המאחז החרדי הראשון / טור​

על מאחז חרדי שמעתם? אתמול התקיים מעמד הכנסת ספר תורה למאחז מצפה לאה בו מתגוררות עשרות משפחות חרדיות. עו"ד נתן רוזנבלט על האופק הכלכלי הנשקף ממגורים במקומות דומים​


בכל יום מתקיימת הכנסת ספר תורה איפשהו, מתפללי בית הכנסת ומשפחת התורם מתרגשים, אך כל יתר המוזמנים לא טורחים להגיע ומבינים שמדובר בסוג של הזמנת כבוד ותו לא, אך ההזמנה שקבלתי בשבוע שעבר הייתה שונה לחלוטין, והחלטתי כי את האירוע הזה לא אפספס בעזר השם.

ההזמנה סיפרה על מאחז חרדי חדש בשם מצפה לאה שהוקם בהרי בנימין, בהכירי את השטח התלהבתי מאוד, שכן כבר פעמים רבות כתבתי כאן על הפספוס הענק של הציבור החרדי: מתל ציון ועד בית שאן אין שום אחיזה חרדית בחבל הארץ היפהפה, הרגוע, והחשוב ביותר: הכי קרוב.

כמה מילים על ארץ בנימין למי שלא מכיר (וחבל, במקום לחפש אטרקציות במחוזות חול – קום והתהלך בחלק היפה והטבעי ביותר בארץ): מדובר בנחלת שבט בנימין המתחילה מאמצע הר הבית עד למורדות בקעת הירדן, באמצע יש לנו את הצד המזרחי של מועצת מטה בנימין, עם יישובים וותיקים כמו כוכב השחר (חרד”ל), רימונים (חילוני) ועוד כמה יישובים בינוניים, באמצע כל זה על הר מששת ימי בראשית – הגעתם ליעד ברוכים הבאים.

אתמול (ראשון) יצאתי לדרך בשעת בין הערביים, עשרים דקות מירושלים (בניכוי פקק קטן שנוצר בגלל ריבוי החוגגים) ואתה כאן, אך מה שחשוב לי להדגיש זה לא רק הקרבה (פחות ממודיעין עילית ובית שמש) אלא בעיקר את השקט והרוגע: החל מקצת אחרי תל ציון לא ראיתי שום כפר ערבי וכמעט גם לא רכבים פלסטינאים, מה שאומר שני דברים: א, אפשר להירגע זה פחות מסוכן מההתנחלויות מעלה עמוס ועמנואל ואפילו ביתר, ודי דומה לגדולה שבהתנחלויות – מודיעין עילית.
הדבר השני ולא פחות חשוב זה שאין כאן חשש של התגרות באומות מהסיבה הפשוטה שהאומות לא מתגוררים כאן, בניגוד ליישוב מגוריי מודיעין עילית שצמוד לחמישה כפרים פלסטינאים ויש אומרים שנבנה על אדמתם (ובצדק, כי קנו מהם כדין וגם אם לא – לא נורא). כאן אין שום חשש של קרקע ערבית אלא הכל קרקעות מדינה ואין שום שכנים שמפריעים להם.
בדרך דמיינתי לי איך נראית ההיאחזות: כמה אוהלים משומשים עם נרגילות כפי שניתן לצפות מעוד חומה ומגדל מבורכים של נוער הגבעות המוכרים לי היטב ולברכה. ולכן, כאשר הגעתי לשם הופתעתי עד מאוד לראות שם עשרות מבנים, אמנם לא מחומר ולבנים אלא מאיסכורית ונשמה, אך מבנים בסוג של קבע שעומדים על תילם, ובהם עשרות משפחות (!) וכולם כולם חרדים משלנו בלי שום פשרות.

וזה מה שמייחד את היישוב הזה מכל קודמיו: כולם כולם כאן מסלתה של השמנה של הציבור החרדי, הגרעין המייסד הוא ברובו מהחסידות האהובה עליי ביותר: הזילברמנים. מזהים אותם עם התפילין והזיק דקדושה בעיניים, אך למעשה התווספו אליהם צדיקים וידידים, אוהבי השם וארצו.
שר ירושלים ומסורת ישראל לשעבר (ולשעתיד – הלוואי שיסדרו כבר את העניין של הצבא שעולה לנו ביוקר בכל אספקט של החיים וגם בדיור) ר’ מאיר פרוש הגיע גם הוא לשמוח בספר תורה, בתור השר המקורב למתנחלים הוא כבר ראה כמה יישובים חדשים בחיים, אך הוא לא יכל לכבוש את ההפתעה כאשר נחשף פעם ראשונה לפלא הזה של יישוב חרדי שהוקם באתערותא דלתתא. שמחתי להראות לו את הגבעה העתידית ממול שנרכשה כדת וכדין וגם עליה בעזר השם קום תקום היאחזות חרדית, עוד נשמע על עזרתו למקום.
את ההזמנה שלח לי הרה”ג יואל ברמן, שעוסק כל השנה בייבוא של אברכים מארה”ב לכאן, מאות מהאברכים הללו שאתם מכירים זה בזכותו, זכיתי לסייע לספר ההדרכה הפופולרי שלו באנגלית.


עכשיו הוא מלווה אותי ואנחנו נכנסים לתוך המבנים, באחד מהם אנו פוגשים אברך שגר שם באופן קבוע ומוחלט (בשלב הנוכחי מטבע הדברים חלק מהאנשים מתגוררים לסירוגין כאן ובמקום אחר ולאט לאט מעבירים הכל לכאן). הוא מספר על בית כנסת פעיל עם כולל אברכים (עוד משהו שמבדיל בין כאן לסובבים) שהוקם עוד לפני המשפחה הראשונה, על הקשיים והאתגרים הגשמיים והלוגיסטיים, עיניו בורקות משמחה ושלי מקנאה כאשר הוא מדבר על הזכות שלו להיות מעשרה ראשונים של המפה החדשה של הקדושה בארץ ישראל. מזכיר לי קצת את ההתלהבות שלי בתור אברך צעיר לפני שלושים שנה ביישוב החדש קרית ספר, אך אין מה להשוות, לנו היה את כל התנאים והמשכנתאות.
אנחנו שואלים אותו: אינכם חוששים לגור ככה בין ערבים בלי גדר אפילו?

שימו לב לתשובה הספונטנית כי כאן מגולם כל הסיפור של ההצלחה:

מתברר כי הרשויות הציעו להם עזרה בהקמת גדר ושמירה, אך הם סרבו משום שאז הם יהיו מוגבלים בכמות המשפחות שאפשר להביא לכאן “ואנחנו לא יודעים כמה ירצו להגיע, המטרה להגיע למאות רבות”.
ויש סיכוי שזה יקרה, ואולי אפילו אלפים, אין הדבר תלוי אלא בנו.
מי שאין לו או לילדיו קושי בדיור שירים את היד ויעבור למדור ממול שם יקבל המלצות היכן להשקיע את המיליונים המיותרים, כל אחד מהקוראים יודע עד כמה הקושי הורס את החיים שלנו, בגשמיות וגם קצת ברוחניות: מי שצריך לשלם כל חודש 6000 ₪ שכירות או משכנתא הוא לא בנאדם שיכול לשבת וללמוד, ומי שמשלם כמה כאלו עבור הילדים הוא לא בנאדם שיכול לנשום.

וכאן, כמה קרוב ככה פשוט, נמצא פתרון אפשרי.

העלות כאן אפס, הארנונה פעמיים אפס, משכנתא? מה זה בכלל, כאן יושבים כל היום, בתפילין או לא, ועוסקים בתורה נטו, בדיוק כמו תיבת נח של פרשת השבוע: מחוץ יהום המבול, אך כל זה לא נוגע לאוכלי המן שאין להם שום עול בלתי לשם לבדו.
בשולי הדברים: כרגיל הטור הזה אינו רק פרשנות (בשביל זה יש את הטור היומי) אלא הוא מיועד להביא לתוצאות מעשיות. כל טור כאן עשה משהו למישהו, ולכן מי ששוקל את הדבר הזה שיפנה למייל שלי ויקבל את פרטי אנשי הקשר באישי, חיסיון מובטח וגם ההצלחה בע”ה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה