אמינות בפרסום - מאת אביטל יוגב

  • הוסף לסימניות
  • #1
בעיקבות האשכול על הראיון, אני מעלה כאן מאמר של אביטל יוגב כפי שפורסם בגליון סטטוס.
המאמר הוצב מלכתכילה באשכול נפרד בכדי לשמוע את חוות דעתכם בעניני "אמינות בפרסום" ללא איזכור הסקר.

אמינות בפרסום
המונח "אמין", על פי מילון אבן-שושן, פירושו "אמיתי...שאפשר לסמוך עליו ולהאמין בו". האם יש מקום להצמיד מונח זה למונח "פרסום"? האם פרסום אמור להיות "אמיתי"? האם הלקוח מצפה שהמפרסם ישדר אליו מסרים שניתן להאמין בהם? והיכן עובר הגבול בין "ליפות את המציאות" ובין "לשקר"?
כשהיינו ילדים, יכולנו לחתום כל ויכוח בהוכחה הניצחת "אפילו כתבו על זה בעיתון!". כאנשים בוגרים אנו למדים מהחיים שלא כל דבר שכתוב בעיתון הוא נכון, לא כל הבטחה שנותן פוליטיקאי הוא אכן מתכוון ליישם, וגם, מה לעשות, לא כל מה שהמוצר מתיימר לעשות בפרסומת, אכן קורה במציאות.
כאשר חברה משקיעה בפרסום, ובדרך כלל מדובר בתקציבים לא מבוטלים, יש לה מטרות ברורות. למשל- העלאת המודעות למוצר או לחברה, חדירה לקהל יעד חדש, חיסול מוצרי העונה שעברה, הגדלת נתח שוק וכד'. ככל שהמסר הפרסומי ייתפס כאמין יותר בעיני הלקוחות הפוטנציאלים, כך תגדל השפעתו, ויגדל הסיכוי כי הקמפיין ישיג את מטרותיו.
במאמר זה ננסה לבחון את נושא האמינות מנקודת מבטו של המפרסם, ולשרטט כמה כללי "עשה ואל תעשה".

האם אנשים מצפים לאמינות בפרסום?
בשני מחקרים, בבריטניה ובארה"ב, נמצא כי הערכים "אמת" (truth) ו"כנות" (honesty), מקבלים את הציונים הגבוהים ביותר בדירוג ערכים. ניתן היה לחשוב כי אנשים יצפו למצוא ערכים אלו בכל פן של חייהם. בסקר, שהתפרסם לאחרונה בארץ, נמצא כי מקצועות התקשורת נמצאים בדירוג נמוך בין רשימת המקצועות המוערכים ביותר בישראל. הרשו לי לנסות לחבר, באופן חופשי, בין הממצאים השונים, ולהקיש כי אנשים אינם מעריכים את מקצועות הפרסום מכיוון שהם מאמינים כי האמת איננה נר לרגליהם.
אם כן – נקודת המוצא ממנה פועל המפרסם היא שאנשים לא מאמינים למה שהוא אומר. מדוע אם כך להשקיע כל כך הרבה כספים בפרסום? התשובה היא פשוטה. למפרסם אין ברירה. אם הוא רוצה להגיע לתודעת הקהל עליו לפרסם. אבל כיצד? כיצד להעביר את המסר כך שהצופה לא יתייחס אליו בביטול? איך ניתן להגביר את האמינות של המסר? נסקור כאן חלק מהטכניקות אותן נוקטים הפרסומאים.


Testemonials (עדויות)
מדובר בטכניקה בה מעבירי המסר בפרסומת הם אנשים שהתנסו במוצר או בשירות, ולא שחקנים. אלו יכולים להיות אזרחים מהשורה או סלבריטאים. בכל מקרה ההנחה היא שלאדם מהשורה אין סיבה לשקר עבור חברה מסחרית כלשהי, ולסלבריטאי לא כדאי לסכן את מעמדו ולפרסם מוצר נחות. מסרים כאלה נתפסים כאמינים יותר. דוגמא לטסטמוניאלס של אנשים מהשורה אנו מוצאים בקמפיין העכשווי של אבקת הכביסה קולון, בו נראים ניסויים הנערכים בגני ילדים ברחבי הארץ. בתשדיר הפרסומת נראות אמהות, המעידות כי, למרות ספקנותן, הניסוי הדהים אותן, ותוצאות הכביסה בקולון עלו על ציפיותיהן. זהו מסר איתו קל לאנשים להזדהות, מכיוון שהניסוי נראה אותנטי, והתגובות של האמהות המשתתפות נראות כנות.
שימוש בטסטמוניאלס של סלבריטאים עושה כבר שנים רונית רפאל. ריקי גל ויובל כספין, שניהם נראים נפלא, מעידים כי עברו "שיפוץ" במכונים הקוסמטים שלה. גם כאן, השימוש בעדות אישית אפקטיבי יותר מאשר להראות דוגמנית כלשהי, שברור לכולם שהיא נבחרה לקמפיין מכיוון שהייתה יפה גם קודם לכן.

שימוש בסלבריטיס
השימוש בסלבריטיס כשחקנים בפרסומת, מגביר את אמינות המסר גם ללא עדות אישית. כאשר בוחרים דמות אהודה, המעוררת אמון בתחומי חיים אחרים, הקהל נוטה להעתיק את הרגשות החיוביים שלו מהדמות למוצר שהיא מפרסמת. גידי גוב, למשל, נחשב לבר סמכא בענייני אוכל, ואם הוא מפרסם את עוגיות "חגיגה" של עלית, אמינות המסר גבוהה יותר, מאשר אם היו משתמשים בשחקן אנונימי. חברות כמו נייקי, קוקה-קולה ופפסי עושות כבר שנים שימוש בסלבריטאים בפרסומות שלהם להגברת האמינות (אם כי אמינות איננה המטרה היחידה לשימוש זה). יש רק להכניס הערת אזהרה: סלבריטאים מושכים הרבה תשומת לב, ואם הדמות המככבת בפרסום הסתבכה בפרשיה לא נעימה, החברה עלולה להיאלץ לעצור את הקמפיין בו השקיעה כספים רבים. דוגמא לכך ראינו לאחרונה במקרה של מתי כספי, שנמצא אשם בביגמיה, בדיוק בעת שהוביל את הקמפיין של משחת השיניים מרידול.

ציטוט ממחקרים ומשאלי דעת קהל
על מנת להגביר את אמינות המסר, רצוי שמישהו אחר, לא החברה עצמה, יציין את יתרונות המוצר. מחקרים ומשאלי דעת קהל נחשבים למקורות אובייקטיבים, ומשום כך נתפסים כאמינים. חברות רבות בוחרות לצטט ממחקרים אותן עורכות חברות עצמאיות. יחד עם זאת, לפעמים מוציא המפרסם דברים מהקשרם. אם הקהל מגלה זאת, וסביר להניח כי מתחריך ידאגו לזה, הנזק עולה על הרווח. כך קרה שסלקום העלתה לאוויר, בסוף 2003, קמפיין בו ציטטה משפט אחד מסקר ממנו השתמע כי היא מצויינת בשירות. חברת אורנג' דאגה לפרסם את כל הפיסקה מהסקר – ממנה הסתבר כי סלקום קיבלה ציונים גרועים ברוב מדדי השירות, מלבד אותו אחד שפרסמה. אין ספק כי פרשיות כאלו מורידות את אמינות הקו הפרסומי של ציטוטים ממחקרים בכלל, לא רק לגבי החברות האמורות.

עריכת ניסויים בשידור

זהו קו פרסומי החביב במיוחד על המפרסמים בתחום של חומרי ניקוי וחיתולים חד-פעמיים. למרות שחדי העיין יבחינו כי באותיות קטנות נכתב למטה כי הניסוי נערך במעבדות היצרן, בכל זאת התוצאות שנפרשות בגדול על המסך – בדרך כלל מרשימות, ותורמות להגברת האמינות של המסר, הטוען כי חומר הניקוי המסויים אכן מסיר את הכתמים אותם הוא מתיימר להסיר.

שימוש בגרפיים
המדע הוא תחום הנחשב לאובייקטיבי. "המספרים לא משקרים" , כך אנו רגילים לחשוב. ולכן יש חברות המוסיפות לקמפיין שלהם טבלאות השוואה או גרפים. כך עושה אורביט למשל, כאשר היא רוצה לשכנע אותנו כי לעיסת המסטיק שלהם לאחר הארוחה תורמת לבריאות השן. הם מסבירים שם משהו לגבי רמת החומציות בפה, ומלווים את ההסבר בגרף יורד ועולה. ברור כי לצופה הממוצע אין את הכלים לבדוק את אמיתות הגרף, אך הרושם המתקבל הוא שהאמירה היא "מדעית" , ולכן אמינה.

שימוש בהומור ובהפרזה
דרך נוספת להגביר את אמינות המסר היא לומר אותו בצורה מוגזמת ואבסורדית. בהפוך על הפוך, מסר כזה כביכול נכנס לראש של הצופה ואומר לו: אנחנו יודעים שאתה לא מאמין לפרסומות. ובצדק. כולם מגזימים, כולם מנסים לעבוד עליך ולמכור לך לוקשים. אנחנו אחרים. אנחנו גם אומרים כל מיני דברים אבסורדים, אבל אומרים אותם בצורה כל כך מוגזמת, עד שברור שאנחנו לא באמת מצפים שתאמין לנו. בצורה כזו גורמים לצופה להאמין כי המפרסם והוא נמצאים באותו צד של המתרס, דבר שמגביר את האמינות של המסר. דוגמאות למסרים מסוג זה: הקמפיין ליופלה מוקצף, בו נראים זקנים בבית אבות מרקדים ומקפצים בין ענני יופלה מוקצף. וגם הקמפיין של קווי זהב, בו אנשים מתקשרים למקומות מופרכים בחו"ל (כפר מרוחק בסין, שופט באליפות טניס בווימבלדון), "סתם כי בא להם לדבר" עם מישהו בחו"ל.

עקביות בקו הפרסומי

ישנן חברות שבכל פעם שמתחלף אצלן מנכ"ל או מנהל שיווק, תהליכים שבדרך כלל הם שקופים לאזרח הפשוט, מחליפות גם משרד פרסום וקו פרסומי. לעומתן חברות אחרות, שמשכילות לדבוק במשך שנים באותו מסר, מגבירות את אמינותו, וקוצרות את הפירות. כך מצליחה חברת קוקה-קולה במשך עשרות שנים לקשר בין המשקה שלה לבין עולם הצעירים, ונייקי מקשרת בין מוצריה לבין מובילות בספורט.


סיכום
חברה שרוצה להגביר את האמינות של מסריה הפרסומיים צריכה להקפיד על האמת. אין טעם להבטיח הבטחות אותן לא יוכל המוצר לקיים. מיצאו מהם היתרונות האמיתיים של החברה או המוצר שלכם, והבליטו אותם. ישנן טכניקות שונות להגברת האמינות של המסר הפרסומי, אך יש לזכור כי כל הטכניקות גם יחד לא יכולות להסתיר אמת פשוטה אחת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
קודם כל תודה.

נכתב ע"י שילת_250;55458:
שימוש בהומור ובהפרזה
דרך נוספת להגביר את אמינות המסר היא לומר אותו בצורה מוגזמת ואבסורדית. בהפוך על הפוך, מסר כזה כביכול נכנס לראש של הצופה ואומר לו: אנחנו יודעים שאתה לא מאמין לפרסומות. ובצדק. כולם מגזימים, כולם מנסים לעבוד עליך ולמכור לך לוקשים. אנחנו אחרים. אנחנו גם אומרים כל מיני דברים אבסורדים, אבל אומרים אותם בצורה כל כך מוגזמת, עד שברור שאנחנו לא באמת מצפים שתאמין לנו. בצורה כזו גורמים לצופה להאמין כי המפרסם והוא נמצאים באותו צד של המתרס, דבר שמגביר את האמינות של המסר.

כמשפרסמים בכזה סגנון, האם כשמוסיפים גם את זה במילים: שמה שאנחנו מפרסמים זה כמובן בצחוק, זה יכול להוסיף או לגרוע?

(כי ראיתי פעם מודעת פרסום של חברת ביטוח, הויזואל היה שריפה בבית, ואנשי הביטוח מסכנים את עצמם בצורה הומוריסטית (איש ביטוח שנתלה בשכיבה על סולם של מכבי אש, ואנשי הביטוח האחרים עוברים עליו כדי להגיע לחלון הבית ששם יש שריפה, ולהציל את האנשים) אבל בגלל שכל צורת הבניה היה בפיסול, וכאן יש למילה פיסול (בשפת פלמית) גם משמעות של 'בדיחה'. אז הוא כתב ככה: מסכנים את החיים בשבילם! ולמטה יותר בקטן, 'כמובן בבדיחה' (כשהמילה בדיחה משתמעת כפיסול גם). ומעניין אותי לדעת אם זה נכון לעשות את זה ככה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לגבי הנקודה האם אנשים מצפים לאמינות בפרסום?

כתשובה לשאלה זו מתאים גם מאמרו של ג'ינג'י פרידמן שמתייחס לשקרים שאנחנו מודעים להם ורוצים לשמוע אותם. למרות שכבר העליתי אותו לאשכול הספציפי ששילת הקצתה למאמריו של ג'ינג'י פרידמן, מצאתי לנכון להעלותו גם לאשכול זה...
שקרים שאנחנו רוצים לשמוע - מאת ג'ינג'י פרידמן
שקרים שאנחנו רוצים לשמוע
יהודי חרדי עובר,ליד חנות בשר , שבחלון שלה תלויה לראווה, שוק חזיר מעושנת (פרושוטו), נכנס היהודילחנות וביקש מהקצב " תן לי בבקשה,500 גרם מהלקרדה הזאת" ומצביע על שוק החזיר. הקצב, המזועזע, אומר לו בתדהמה " אבל אדוני, זה לא לקרדה, זה חזיר" גער בו היהודי, בכעס "רשע מרושע, כלום ביקשתי ממך להגיד לי מה זה ?"
אין כמו מעשייה יהודית, לשקף את נפש האדם.למה נזכרתי במעשייה הישנה הזאת? או. כי בשבוע שעבר התבשרנו שעו"ד רב יוזמה,
הגיש תביעה ייצוגית בגובה 1.5 מיליארד ₪ !! נגד 2 יצרניות קוסמטיקה בינלאומיות ונגד חברת השיווק, שלהן בארץ. התביעה היא בגין הבטחות שהחברות הבטיחו ולא עמדו בהן. הן הבטיחו ,על גבי אריזות מוצריהן, שהם מיישרים ומונעים קמטים, בעור הפנים ושתיתובעות, המיוצגות ע"י אותו עו"ד, טוענות שהן רכשו והשתמשו במוצרים אך ההבטחות לא מולאו. עור הפנים התקמט גם התקמט.
עורך הדין, שחושב שגילה כאן מכרהזהב, החליט באותה הזדמנות חגיגית, שיגיש תביעה ייצוגית, בשם כל הנפגעות, בארץ.
אינני יודע מה יעלה בגורל התביעה ומה יפסוק בית המשפט אבל אני יכול לקבוע שהתביעה הזאת היא במקרה הטוב, מיתממת, או במקרה הרע, הדיוטית, כיאותו עו"ד יודע, כמו שיודעות התובעות וכמו שיודע כל אדם אינטיליגנטי, שאין מוצרבעולםשמסוגל ליישר קמטים ו/או למנוע אותם. כמו כן ידוע לכל, שכל תכשיריהקוסמטיקה למיניהםמספקים רק טיפול שטחי (באפידרמיס) ואינם חודרים לשכבת העורהתחתונה (הדרמיס), שם מתחוללים השינויים הקריטיים.
אז למה בכל זאת, נשים, ברחבי העולם, מכל הרמות ומכל שכבות החברה, משלמות סכומי עתק ,עבוראותם תכשירים "מיותרים"? כי , אנו כבני אנוש, יצורים מורכבים והמוח האנושיפועל בדרכים מסתוריות. וברוב המקרים באופן לא ראציונאלי.
לכאורה, אנחנושוחרי אמת, דורשים עמידה בהבטחות ושונאים הונאות ויחד עם זאת וללא כלסתירה, ישנם תחומים בהם אנחנו רוצים שישקרו לנו ואנחנו אפילו מוכנים לשלםממון רב,
תמורת אותם שקרים.
כי יש תחומים, בהם האשליה עצמה, חשובה לנו למרותשאנחנו ערים לעובדה שהאשליה היא אשליה, בלבד.למשל: כל המשחות והתכשיריםהקוסמטיים, מבטיחים נסים ונפלאות ועולים הון תועפות.
אין אשה (אינטיליגנטית) בעולם שבאמת מאמינה להבטחות אלה ובכל זאת נשים קונות את זה ומורחות את זה בשכבןבלילה ובקומן בבוקר. והתעשייה הזאת מגלגלת מיליארדים. למה? כי נשים מוכנותלשלם תמורת האשליה. היא גורמת להן להרגיש טוב עם עצמן וזה שווה כלאגורה.
אבל, זה לא התחום היחיד בו אנחנו קונים אשליות, בשמחה.
לדוגמא: כאשר מכללה מסויימת מבטיחה לנו שכל בוגריהנחטפים ע"י המעסיקים החשובים במשק, האם כל אלה שלא נחטפו ולא מצאו עבודה, יעלו על דעתם לתבוע את המכללה בגין הפרת הבטחה? ואפשר לקחת את הדברים עדאבסורדום ולהדרש לדוגמא של אותו משקה אנרגיה "הנותן לך כנפיים" האם ניתן לתבועאת המשווק על אי מילוי הבטחה?
ודוגמא אחרונה: כשמותג סיגריות מבטיח לנובפרסומות שעם הסיגריות שלו, נרגיש כמו קאובוי מסוקס, בערבות המערב הפרוע, האם אנחנו באמת מאמינים בזה?.. ובכל זאת, זהו מותג הסיגריות הנמכרביותר, בעולם.
אבל תראו כמה המוח האנושי, מורכב. באותן המודעות ,לסיגריותהשונות, המבטיחותלנו שלל הבטחות מפליגות, מופיעה גם אזהרה, באותיות קידושלבנה "העישון הורג" האם אנחנו מאמינים לאזהרה? לא. למרות שלכולנו ברור שזאתאזהרה אמיתית ואמינה לחלוטין. אנחנו בוחרים להאמין להבטחה שאנחנו יודעים שהיאשקרית ומעדיפים אותה על האזהרה שברור לנו שהיא רצינית. למה? כי כאלהאנחנו.מה שכל זה בא לאמר הוא ,שמה שנקרא בעגה המשפטית "הבטחה פרסומית" איננו אלא שקר הידוע ומוכר לכל, ככזה ואיננו בגדר הבטחה מעשית שישחובה לקיימה.
ועל ה"שקר" הזה, אם תרצו, מבוססות כל תעשיית השיווקהמודרנית והכלכלה המערבית.
למה? כי ככה אנחנו רוצים. אם לא היינו רוציםבזאת, זה לא היה מניב תוצאות ולכן גם לא היה מתקיים. לסיכום, אנחנו רוצים, גם אם לא נוח לנו להודות בזה, שיבטיחו לנו:
יופי, נעורים, הצלחה, , השפעה חברתית, כח, כמו גם הבטחות פוליטיות כאלה ואחרות. אנחנו יודעים שאלה הבטחות בעלמא שאין סיכוי שיתממשו, אבל אנחנו אוהבים את האשליה. בדיוק כמוהקניה של כרטיס הגרלה. אנחנו יודעים שלא נזכה אבל אנחנו אוהבים להשתעשע ברעיוןשיש סיכוי, גם אם הקלוש שבקלושים.
ורכישת הכרטיס מקנה לנו את ההנאה הזאת. וככל שאנו קונים יותר כרטיסים, אנחנו מעצימים את האשליה. מה שמוכיח שלאשליה, למרות שמה, יש ערך ממשי בחיינו והערך הזה נמדד בכספים שאנחנו מוכנים להשקיע ברכישתה.
הכותב הוא ג'ינג'י פרידמן מנכ"ל ADMAN החברה למשאבי אנוש לענפי הפרסום, השיווק והתקשורת.

נערך אחרון על ידי zap : 25-12-2007 ב 08:45.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נכתב ע"י ונתנו10;55555:
כמשפרסמים בכזה סגנון, האם כשמוסיפים גם את זה במילים: שמה שאנחנו מפרסמים זה כמובן בצחוק, זה יכול להוסיף או לגרוע?

(כי ראיתי פעם מודעת פרסום של חברת ביטוח, הויזואל היה שריפה בבית, ואנשי הביטוח מסכנים את עצמם בצורה הומוריסטית (איש ביטוח שנתלה בשכיבה על סולם של מכבי אש, ואנשי הביטוח האחרים עוברים עליו כדי להגיע לחלון הבית ששם יש שריפה, ולהציל את האנשים) אבל בגלל שכל צורת הבניה היה בפיסול, וכאן יש למילה פיסול (בשפת פלמית) גם משמעות של 'בדיחה'. אז הוא כתב ככה: מסכנים את החיים בשבילם! ולמטה יותר בקטן, 'כמובן בבדיחה' (כשהמילה בדיחה משתמעת כפיסול גם). ומעניין אותי לדעת אם זה נכון לעשות את זה ככה)

לעניות דעתי, כמובן שלכתוב ישירות זה גרוע.
לעומת הדוגמא שהבאת, שם היות והמשמעות כפולה זה מוסיף להומור.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה