אמנות- סקר

  • הוסף לסימניות
  • #41
נכתב ע"י GRN;2267468:
המזרקה של דושאן, עבודה שהיא אבן דרך באמנות המודרנית.
אפס מוטוריקה עדינה (למעט חתימה ידנית) והדבר יצא לפועל.

וזאת רק דוגמא.
הרעיון הוא שאמנות אינה יכולת טכנית, אלא הבעה (שאילת שאלה וכו') וכל הדרכים כשרות לעשות זאת. האמן של היום אינו זקוק ליכולת טכנית.
כנראה זו הסיבה המרכזית שזו לא אמנות בעיני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
נכתב ע"י נוי;2267477:
נכון!
יש רופאי שיניים שהם אמנים מבוזבזים...
ברצינות: צריך גם חוש אסתטי, לא רק מוטוריקה.
וטוב שעזרת לי לדייק.

אז פלסטיקאי טוב הוא אמן?
הוא גם מפעיל מוטוריקה עדינה וגם דואג לאסתטיקה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
נכתב ע"י GRN;2267481:
אז פלסטיקאי טוב הוא אמן?
הוא גם מפעיל מוטוריקה עדינה וגם דואג לאסתטיקה.

באחד השיעורים ברגע של פתיחות נתנה לנו הרשות לשאול את מורתינו ככל העולה על רוחינו,
שאלנו- איזה מקצוע היתה בוחרת במקום .
היא ענתה - כירורכית פלסטית.
מקצוע שמאד מושך אותה -לעצב לבנאדם מחדש מה שנפגם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
נכתב ע"י בפוטנציאל;2267478:
פתחתי את מר ויקי ..סיפר לי כבר.

וזה בושה לאומנות .
שטות וזילות להחשיב צורת עבודה כזו כאומנות.

נכתב ע"י נוי;2267480:
כנראה זו הסיבה המרכזית שזו לא אמנות בעיני.

לא מדובר בצורת עבודה, אלא צורת חשיבה.
העולם האמנותי היום חדל מלדבר במונחים של טכניקה, כיוון שהמכונות יודעות לעשות את הטכניקה הרבה יותר טוב מהאדם. אם בעבר צייר טוב היה צייר שהעתיק את המציאות במדויק, היום צייר טוב הוא צייר שמצליח להעביר את המציאות כפי שהוא רואה אותה (בתפיסתו, בדמיונו וכדומה) , וזה נותן ערך מוסף לתמונה, דבר שהמצלמה לא הייתה מסוגלת לייצר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
נכתב ע"י בפוטנציאל;2267487:
באחד השיעורים ברגע של פתיחות נתנה לנו הרשות לשאול את מורתינו ככל העולה על רוחינו,
שאלנו- איזה מקצוע היתה בוחרת במקום .
היא ענתה - כירורכית פלסטית.
מקצוע שמאד מושך אותה -לעצב לבנאדם מחדש מה שנפגם.

בקיצור, רצתה לעזוב את עולם האמנות, מעניין :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
נכתב ע"י GRN;2267481:
אז פלסטיקאי טוב הוא אמן?
הוא גם מפעיל מוטוריקה עדינה וגם דואג לאסתטיקה.
אם הוא מכניס ביטוי אישי רגשי באפה המסוגנן של המטופלת- אז בהחלט כן...
שימי לב שציינתי ראשית את הביטוי והדרך של ההבעה היא אסתטית, וביצועה מגלה כשרון של ממש.
קיצור המשוואה לדעתי היא:
ביטוי שמקורו בתוכן פנימי עשיר +מוטוריקה עדינה מפותחת באופן גבוה מהממוצע (או פנומינלי אצל אמנים דגולים)+ אסתטיקה
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
נכתב ע"י נוי;2267493:
אם הוא מכניס ביטוי אישי רגשי באפה המסוגנן של המטופלת- אז בהחלט כן...
שימי לב שציינתי ראשית את הביטוי והדרך של ההבעה היא אסתטית, וביצועה מגלה כשרון של ממש.
קיצור המשוואה לדעתי היא:
ביטוי שמקורו בתוכן פנימי עשיר +מוטוריקה עדינה מפותחת באופן גבוה מהממוצע (או פנומינלי אצל אמנים דגולים)+ אסתטיקה

כלומר, לפי מה שכתבת עכשיו, צייר שמעתיק את המציאות אחד לאחד אינו אמן? (אין ביטוי אישי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
נכתב ע"י GRN;2267492:
בקיצור, רצתה לעזוב את עולם האמנות, מעניין :)
בכלל לא.
אלא ביטוי נוסף לפן האומנותי ממקום יותר מעשי.
היא העדיפה להישאר פסלת ולא להיכנס לעולם הרפואה.

נכתב ע"י נוי;2267493:
אם הוא מכניס ביטוי אישי רגשי באפה המסוגנן של המטופלת-

:D:eek:
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
נכתב ע"י נוי;2267439:
כן. מוטוריקה עדינה שבעדינה.
זו דעתי האישית המסתמכת על מבחן התוצאה,
אבל כמובן וכמובן שאפשר לחלוק עליה.



יש הרבה אמנים שמביאים את הרעיון ופועלים מבצעים אותו בהנחייתם.
קפץ לי לראש היצירה של מנשה קדישמן "עלי שלכת" ואני מביאה אותה כדוגמא ליצירה שהוא נתן הנחיות, אבל לא עשה אותה לבד, והיא לא מוטריקה עדינה. וגם לא "יפה" במובן שאנו רגילים להתייחס ליופי.

אם היצירה היתה מונגשת לצופה, שהוא לא ירגיש טיפש לידה, ועדיין לא תהיה עם טכניקה גבוהה אלא יותר עם רעיון, תוכלי להתחבר אליה?

ונתת לי רעיון, להעלות לפה מידי פעם יצירת אמנות עם ניתוח לדיון. כמו שמעלים מידי פעם בפורום פרסום וקופרייטינג. (מי שבעניין שיצלצל)
וקצת על היצירה:
עלי שלכת, מנשה קדישמן Falling Leaves, Kadishman
1999-1997 המוזיאון היהודי בברלין
פלדת קורטן
היצירה "עלי שלכת" הוצגה לראשונה בשנת 1997 בגלריה ג'ולי מ. בתל אביב. למעלה מעשרת אלפים פרצופים, חתוכים בקרן לייזר מלוחות מתכת חלודה בעובי של 2 - 8 ס"מ המונחים בערימה חסרת סדר לרגלי הצופה. הפרצופים קטנים, מחצית הגודל הטבעי לערך, הפיות פעורים, זועקים, העיניים צרות והחלודה נראית כדם או כפגמים בעור. למרות הכובד הפיזי של הראשים הם נראים קלים ועדינים. מבט מקרוב מגלה שריטות וחריטות בסכין. כל ראש משאיר רושם חזק גם כשלעצמו. הדרך שבה הם מוצגים הופכת את הצופה לפעיל, כיוון שהוא חייב לדרוך עליהם. בניגוד לתחושה הרכה והשקטה של עלי שלכת, עלי השלכת הללו משמיעים חריקה חזקה, צרחות הכאב של המתים כשדורכים עליהם ומקשים על הצופה את ההתקדמות.להמשך קריאה-וויקפדיה

מקור
 

קבצים מצורפים

  • עלי שלכת קדישמן.jpg
    KB 166.7 · צפיות: 14
  • הוסף לסימניות
  • #50
נכתב ע"י GRN;2267494:
כלומר, לפי מה שכתבת עכשיו, צייר שמעתיק את המציאות אחד לאחד אינו אמן? (אין ביטוי אישי)

לדעתי זה עדיין אומנות . ועדיין לא כל אחד יודע לעשות זאת טוב.

בקורס אחר שלמדתי מטווח ההבעה האישית היתה מאד מצומצמת..
הלימוד היה על אומנות מאד מדויקת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
נכתב ע"י נוי;2267480:
כנראה זו הסיבה המרכזית שזו לא אמנות בעיני.

חכמה בגויים...
כשאנחנו מסתכלות באמנות ובעיקר באמנות מודרנית חשוב מאוד לקחת מהאמנים רק את הטכניקה, פחות להתמקד באישיות האמן, חייו (אלא אם כן זה ממש קשור לסגנון- כמו פיקאסו ..)

דושאמפ או דושאן איך שתקראו לו היה פורץ דרך בחשיבה. הביא את רעיון ה"רדי מייד", אני כמורה לתולדות אמנות מצליחה לדוג מיצירותיו הרבה בסיס לחשיבה יצירתית.
כמובן לא חייבים להראות את כל היצירות.

גם בעיניי ישנם אמנים שקשה לי להתייחס אליהם כאמנים, אבל צריך גם לראות מה תרמו להיסטוריה של האמנות ולהתפתחות שבאה אחריהם.
אין לכם מושג כמה ממוצרי איקאה מיוצרים על בסיס הרעיון של דושאן.

אבל זה באמת לדיון מעמיק יותר.
ומראש אומר שאין תשובה חד משמעית. אז הוא מתאים רק למי שאוהב מאוד להתפלסף...
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
מקור[/QUOTE]

עלי שלכת-
יצירה מדהימה בעיניי!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
נכתב ע"י GRN;2267490:
לא מדובר בצורת עבודה, אלא צורת חשיבה.
העולם האמנותי היום חדל מלדבר במונחים של טכניקה, כיוון שהמכונות יודעות לעשות את הטכניקה הרבה יותר טוב מהאדם. אם בעבר צייר טוב היה צייר שהעתיק את המציאות במדויק, היום צייר טוב הוא צייר שמצליח להעביר את המציאות כפי שהוא רואה אותה (בתפיסתו, בדמיונו וכדומה) , וזה נותן ערך מוסף לתמונה, דבר שהמצלמה לא הייתה מסוגלת לייצר.
זה נכון, ואני בהחלט מסכימה עם הגישה של ציור בעל פרשנות אישית, יש יצירות מופשטות שאני מתחברת אליהן. (הייתה כאן מריסה בפורום ציור, כמדומתני?)
ולמה? את מבינה את הכיוון וחשה תחושה , ויש אסתטיקה ונושא ברור. לא בליל צבעים פסיכודלי חסר שיווי משקל מינימלי.

עם זאת יצירות מדוייקות כמו של דבורה קוטובסקי לדוגמה, משאירות אותי פעורת פה לא רק בגלל הוכחה ליכולת טכנית... יש בהן רכות הבעה שמעבר לצילום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
(ובסוגריים: אם כבר מרסל דושאן,
מה שעשה עם עבודתו הפורצת דרך, זה לא היצירה שעבד עליה 2 שניות,
אלא חידוש לעולם האמנות, הוא חידש משהו שאף אחד לא עשה לפניו- שזה שימוש ברדי מייד.
על זה התהילה. על החשיבה השונה, והאומץ לחלוק על כל מה שעשו קודם.)

(ובסוגריים בתוך סוגריים- היצירה הזו תלויה במוזיאון ישראל בדיוק ב(חוסר) כבור הראוי לה, במקום שכמעט לא רואים אותו, למעלה, באלכסון במעבר בין דאדא לסוריאליזם במקום שבקושי רואים אותה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
נכתב ע"י מרים ליף;2267501:
חכמה בגויים...
כשאנחנו מסתכלות באמנות ובעיקר באמנות מודרנית חשוב מאוד לקחת מהאמנים רק את הטכניקה, פחות להתמקד באישיות האמן, חייו (אלא אם כן זה ממש קשור לסגנון- כמו פיקאסו ..)

.

הקושי לדעתי הוא ברגש הנובע מזה . והחיבור הנוצר מזה.
לעיתים אני חשה את זה יותר חזק ממוזיקה.
אומנים הם עם ללא גבולות (זה היצירתיות) ולהתחבר לאדם שהתורה והאמת לא נר לרגליו זה הרבה פעמים חזק מאיתנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
נכתב ע"י מרים ליף;2267505:

עלי שלכת-
יצירה מדהימה בעיניי!!![/QUOTE]
חתיכת ביטוי, אין ספק.
אבל עדיין, לא "עושה לי את זה"...
עלי לציין שכל דעותיי לעיל נובעות מחבת אומנות, זוג ידיים טובות, ולימוד מעמיק ומקצועי של ענף אחד בלבד שאינו עוסק באומנות פלסטית. (מוסיקה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
נכתב ע"י תמר;2267509:
(ובסוגריים: אם כבר מרסל דושאן,
מה שעשה עם עבודתו הפורצת דרך, זה לא היצירה שעבד עליה 2 שניות,
אלא חידוש לעולם האמנות, הוא חידש משהו שאף אחד לא עשה לפניו- שזה שימוש ברדי מייד.
על זה התהילה. על החשיבה השונה, והאומץ לחלוק על כל מה שעשו קודם.)

(ובסוגריים בתוך סוגריים- היצירה הזו תלויה במוזיאון ישראל בדיוק ב(חוסר) כבור הראוי לה, במקום שכמעט לא רואים אותו, למעלה, באלכסון במעבר בין דאדא לסוריאליזם במקום שבקושי רואים אותה)

תמר-רחלי
יש שם הרבה עבודות שלו, סגנון החדר מעוצב בסגנון של דאדא. ודווקא בסדר גמור.
זה לא סגנון של יצירות ממוסגרות גדולות לאורך הקיר.

בפוטנציאל-
בהתחלה נסחפים (למרות שלדעתי מוסיקה היא הרבה יותר חזקה) אח"כ הניתוח הוא יותר שכלתני.
בתור בחורה הייתי יכולה להתעלף במוזיאונים מראש התרגשות, היום אני מנתחת, יכולה ליהנות מיצירה טובה.
במיוחד אם זו יצירה שאני זוכרת אותה לאחר שנים..
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
נכתב ע"י נוי;2267514:
חתיכת ביטוי, אין ספק.
אבל עדיין, לא "עושה לי את זה"...
עלי לציין שכל דעותיי לעיל נובעות מחבת אומנות, זוג ידיים טובות, ולימוד מעמיק ומקצועי של ענף אחד בלבד שאינו עוסק באומנות פלסטית. (מוסיקה)

זה לא עושה לך את זה ,יתכן מכמה סיבות.
זה לא במציאות , רק תמונה.
לכל אדם יש תחום חזק ש"מדבר " אליו, ואמרת שאת מוזיקלית.
יתכן ואם היית פוסעת שם ושומעת את הקולות זה היה עושה לך יותר.

ובהחלט יתכן שזה לא היה מדבר אליך גם אם את תבקרי שם.
כי לא כל יצירה מדברת לכולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
נכתב ע"י נוי;2267514:
עלי שלכת-
יצירה מדהימה בעיניי!!!
חתיכת ביטוי, אין ספק.
אבל עדיין, לא "עושה לי את זה"...
עלי לציין שכל דעותיי לעיל נובעות מחבת אומנות, זוג ידיים טובות, ולימוד מעמיק ומקצועי של ענף אחד בלבד שאינו עוסק באומנות פלסטית. (מוסיקה)[/QUOTE]

ברור שלא כל יצירה תרגש או תגע בך. זה עניין של טעם אישי.
ומאד ייתכן שהטעם שלך נוטה לכיוון הריאליסטי.
השאלה אם גם באמנות יש עניין של 'טעם נרכש', כשיודעים מה הראציונאל והמחשבה שעומדת מאחורי הביצוע.

(ואיך שהדיון הסתעף לו.. מבחינתי זה בסדר, אם זה חופר לכם תגידו:D:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
נכתב ע"י נוי;2267514:
עלי שלכת-
יצירה מדהימה בעיניי!!!
חתיכת ביטוי, אין ספק.
אבל עדיין, לא "עושה לי את זה"...
עלי לציין שכל דעותיי לעיל נובעות מחבת אומנות, זוג ידיים טובות, ולימוד מעמיק ומקצועי של ענף אחד בלבד שאינו עוסק באומנות פלסטית. (מוסיקה)[/QUOTE]

נוי-
תלכי על גבי העלים הללו,
תרגישי את החספוס, אחר כך תביני שאלו אנשים ולא עלי שלכת.
ההרגשה שזה מותיר בך היא חזקה יותר מציור יפה - לעיתים.
אבל אמנות זו שפה שצריך ללמוד אותה ולהתרגל אליה.
לפני שנים הייתי בתערוכה במוזיאון ישראל. כעסתי כי כל המוזיאון היה סגור לרגל שיפוצים ורק תערוכה אחת נפתחה ושילמתי עליה כ50 ש"ח .
תערוכה שנראתה לי מוזרה ברגע ראשון, כל יצירה הייתי אמורה התבונן, להתכופף , להסתכל דרך זכוכית מגדלת, בקיצור דברים הזויים.
אבל-
עד היום עשרות הרצאות, נושאים והבנה אומנותית שלי מתבססת על תערוכה זו.
ואי אפשר להתרשם דרך תמונות, רק דרך החוויה עצמה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה