אתגר אתגר דו שבועי - מוסף סיפורי החג סוכות התשפ"ב

  • הוסף לסימניות
  • #21
סבכת הברזל חרקה והותירה את רישומי חריציה על הבשר החי. הבזק ירוק האיר באחת את אפלולית קירות הבטון המחוספסים ואחר כבה. פיצוץ נוסף. אבק היתמר בין חלדי המתכת לתפזורת הגרוטאות. טפיפות רגליים נעלמות מעבר לעיקול וגניחה איומה חורקת את חלל האוויר.

רגלו פרכסה בכאב תחת טונת הפלדה והוא חשק את שפתיו בכח, מנסה לעצור בעד הדם הסמיך שפרץ מן החניך העליון. לועו הפיק אינסטינקטיבית תצורת בליעה והוא החל להיחנק. האבק התפזר מעט כשצל גבוה גהר מעליו. הוא פלט אך בקושי יללה חנוקה: "הצילו!". גיחוך שטני נשמע ולרגע כאב לו אף יותר מן הרגל או הצלעות. משהו שחור כוונן למולו וקרן לייזר שיספה את האוויר החנוק, סימנה את חזהו ואז נעה בקלילות מעלה, רפרפה קלות על פרצופו, ריצדה לרגע קט בין עיניו ועצרה בהחלטיות במרכז מצחו.

עיניו נעצמו והוא שקע אל תוך הערפל. המהום קל נשמע והרובה נשמט הצידה. תחתיו נשלף מסור שרשרת רוטט וקרב אל רגלו הלכודה. שיני הטיטניום הרעבתניות הגבירו מרוצתם ונגעו קלות במכנסיו המרובבים. באחת חדרה ההבנה את תת הכרתו. כך נראה הסוף. אך זו הייתה רק ההתחלה.

- לא. לא טוב!

הוא הסתובב על כיסאו במהירות ועיניו פגשו במבט החודר, השתהו לרגע קל של תחינה ואחר נשרו מטה אל הרצפה.

העורך הרים עפעפי עיניו כמשתתף בצערו אך המשיך בתוקף - ככה לא נגיע אל 'פרס חרוט הזהב'. ככה 'אולי' נגיע אל גיליון-סוף-עונת-המלפפונים בכיתה דל"ת-ארבע במקיף-מורדי-הגטאות-רובע-חי"ת.

הגניב מבט אל השעון התולה על קיר הכניסה. שתיים וחצי בלילה. מארבע אחר הצהריים הוא כאן על המקלדת, כבר אחרי חמישים ושתיים פתיחות לחיבור המנצח שיביא את העורך שלו אל 'פרס חרוט הזהב' הנחשק, ועדיין, גם בניסיון הנוכחי. הוא. כשל.

העייפות משתלטת על גופו ואצבעותיו רוטטות מרוב חולשה. "שמא ואולי ננסה מחר להמש..."

- לא! בשום אופן! ההפקה כבר איימו עלי שאם עוד היום אנו לא שולחים את 'היצירה' אין בכלל מה לחלום על טיסה לניו-המפשייר, על חרוט הזהב, על הפודיום הנוצץ, תשואות הקהל, מבטי הערכת השופטים, הבזקי המצלמות, סיקורי העיתונות, וסוף סוף הכרה אמיתית בכישרונותיו, ביצירתיותו ובגאוניותו של סופר רב אמן.

"אבל אולי בכל זאת נשנה סגנון, ננסה משהו שידבר אל הנשמה, קצת פחות הלם וריקושטים".

- אין על מה לדבר. זה מה שהולך היום וזה בדיוק מה שתעשה וחבל על הזמן שלי ושלך. מנקודת הצמצום שלך כל מה שאתה רואה זה אך מקשי מקלדת ואת המאתיים ארבעים שקל עלובים שתקבל על הפרויקט הזה. תחת זאת אני רואה אופקים, פרץ יצירתיות אינסופית, עולם ומלואו. אז יעללה תתחיל לכתוב וזריז ושיהיה כמה שיותר נשק, קר וחם, עם אבק, עשן וריקושטים. כן כן, ריקושטים, ועוד מילה או רמז על 'ההבנה שלי' בענייני ספרות אתה תראה את הדלת מבחוץ ותחתיך אושיב כאן גולום אחר, קצת יותר יצירתי ממך. פה, גאווה סרוחה של סופרים. איך שאתם הרמתם את הראש! איכס.

ושוב חזרו האצבעות אל מקשי המקלדת. גונחות, רוטטות, מחפשות את המילים שאינן, יוצרות ביטויים תלושי מציאות, מחזרות אחר מניירות שחוקות המבטאות כלום וריק ואין.

לא שבסוף זה הצליח מבחינתו אך העורך המהם דבר מה מבין שפתיו ואץ רץ אל נמל התעופה ללכוד לו את המטס האחרון לזכר כתיבה תמה שהייתה ואיננה עוד. לפרוץ ולהציג מול העולם מנת יתר נוספת של זעזועי מילים ופח אשפה של ביטויים חסרי כל צורה אמנותית.

ובמרכז היכל התהילה הספרותית, אל מול תשעה שופטים מזדקנים עטויי מסכות, כשהוא מצולם פור קיי שלש מאות שישים מעלות היישר אל מיליוני מסכים ברחבי העולם, נפוח חזה וכרס, עמד העורך המהולל ובתנועה גנדרנית שלף מקפלי חליפתו המהודרת את אסופת הדפים. 'היצירה' 'שלו'. פתח הקיפולים, רפרף והמהם קמעה, ואז החל קורא בקול דרמטי את מה שחשב שאמור להיות כתוב שם.

"סמטאות העיר טיפסו מן הים כבני רחלות העולות מן הרחצה, אבני מרצפות חידדו שוליהן זו כלפי זו והנהנו בסיפוק. מדרכת שבורת גחון נהמה ברעב וכמה עלי שלכת התנדבו בגיל וריחפו לעומתה בבת קול. איש לא שהה ברחוב אותה שעת צהריים וגדרות העץ המשונצות פצחו באופרת סבונים עלומה. תמרור עצור נתן בראש וקולו הערמוני בריטוני נישא בחלל. כמה רעפים עתירי קמטים קימטו מצחם בזעף וארובה בודדה פלטה זעקה מלודרמטית: "שמישהו ישתיק כבר את הזייפן הזה". כלבלב תמים הידס לתומו ומשהבין אופייה של סצנה נבח במבוכה ומיהר להסתלק מן המקום. האמת. שכלום שם לא קרה. אף אקדח לא ירה, שום צלצל לא החטיא, אפילו מעט אבק לא הסתיר אווירה. נשקים חמים וקרים ובכמויות היסטריות לא התגלגלו שם בין הפטיש לסדן, פשוט כי בכל האזור לא ניתן היה למצוא שום פטיש, ובוודאי שלא סדן. פשוט לא. קרה. כלום. ובכל זאת הטבע כולו עשה את שלו... בהערכה רבה ובאהבת סופר לעורכו: דוד ז."

ואז השתרר השקט. מצלמה עשתה זום אין וחברתה מיקדה פוקוס על פני עורך פומפוזיוני ההולך ומסמיק. תשעה שופטים נעצו בו באכזבה עיניים חמורות סבר והוא פשוט אסף את רגליו ונס מן המקום.

את הדרך לארץ עשה כשמסכה הדוקה היטב לפיו, לאפו, והרבה מעבר. שאף אחד לא יזהה את ההוא שביזה עצמו קבל עם ועולם. איך שנגעו רגליו בקרקע הוא הבטיח נקמה. רק ימתין החוצפן הזה כמה ימים ואגרום לו להתחרט על מעשהו. את כל אצבעותיו אקצוץ עד הקטנה שברגל כך שגם בחלומותיו הוורודים ביותר לא יוכל להחזיק עיפרון או ללחוץ על מקשי מקלדת ארורים. קשקוש לא יוכל עוד לשרבט! קשקוש!

נקמה מוגשת כשהיא קרה... ומתוכננת היטב. והיא אכן תוכננה עד לפרט האחרון. והתקיימה אפילו חזרה גנרלית. כעת הכל מוכן. נותר רק לספור את השעות. עוד עשרים וארבע. הלילה יישן טוב בכדי שיוכל גם ליהנות כשזה יקרה.

עטה את מצנפת הלילה והידק את פוזמקאות הצמר על רגליו. שלא יתקרר. הכין את נטלת המים ופנה לצאת אל הסוכה. פתח את המיטקפלת והיטיב את שלושת כריותיו האורטופדיות, את שמיכת הפיקה, את כפכפיו ואת נרתיק משקפיו ופנה לישון. עיניו נעצמו בעייפות והוא התיר לעצמו לנחור בעונג צרוף.

ובשעה כל שהיא זה קרה. קול צווחה דלא מעלמא הדיין ניסרה את החלל וגופו הזדעזע מאימה. עיניו נפקחו במלואן בעוד אישוניו מתרוצצות כעכברים חסרי מחסה מול נחש נחושת זועם במיוחד. הטבע כולו קם עליו להורגו.

דפנות הסוכה נעו כבמחול שדים, הלייסטים חרקו את נשמתם מלמעלה ועלעלי סכך דוקרניים החלו לנשור איי פה איי שם והותירו אחריהם שובל אבקבק לבנבן מחניקניק. קישוטי בית ספר זוהרים פיזזו כמשוגעים והחלו להלום האחד בחבריו עד זוב נצנץ. נורות הפלורוצנט פערו מולו עיניים אדומות חורשות מזימות.

ובחוץ בוקה ומבולקה. סוכות השכנים החלו להתחרות ביניהם על יצירת רעשי רקע צורמים במיוחד. אטבי כביסה תמימים הסרו מסכת צביעותם והחלו צולפים קפיציהם לכל עבר. פריט לבוש בלתי מזוהה נאבק בכוחותיו האחרונים ברוח הפרצים הסוררת ואז ברוב ייאוש קפץ אל מותו הטראגי בין סירה קוצנית לעגלת תינוק נטושה.

לפתע שינתה הרוח כיוון והחלה פורצת בזעף מבין לסדקים המעטרים את דפנות הסוכה בקולות יללה צורמים. פנס רחוב האיר ימינה ושמאלה ללא הצלחה, משהבין כי כלתה אליו הרעה גנז אורו וכבה. בבניין ממול החל תינוק מייבב, אחר מילל, ומשלא הועיל אף לצרוח ולצווח, לפהק ולגהק, ואפילו לפלוט את שיירי סעודת יום ב' דחול המועד.

באחת חדרה ההבנה את תת הכרתו. כך נראה הסוף. אך זו הייתה רק ההתחלה. דפיקות עזות נשמעו על דלת סוכתו. יבבה חלוטה נפלטה מפיו, הלה שמעבר לדלת פירשה כהסכמה שבשתיקה, הדף את חתיכת העץ האומללה ונכנס פנימה.

צל גבוה גהר מעליו. "נו עורך יקר, כעת שלוף ממקום המסתור את הנשק החם והקר שלך ובוא הילחם מול הטבע. איה העשן, האבק, הפיצוצים והריקושטים שיועילו לך מול סוכות שכניך, מול סוכת שלומיך, מול דפנות עציך, סיכוך קניך, קישוטי ילדיך. נו, איה אופקיך הספרותיים חוצי היבשות והימים? היכן 'פרץ היצירתיות האינסופי' הידוע?"

...מחיאות כפיים סוערות מילאו את האולם הגדול והיציעים. הבזקי המצלמות כמעט וסימאו את עיניו. זקן השופטים ניגש ולחץ את ידו... כך בכל אופן זה היה אמור להתרחש לפי התוכנית הסדורה בדמיונו, אך לא. סדרן אפרורי אחז בזרועו והוביל אותו החוצה כיאה וכיאות לזוכה האחרון ברשימת היצירות שהגיעו ל'גמר חרוט הזהב'.

"נכון" הסכים עמו שופט-קשיש-נטול-יושרה-ציבורית בראיון סוף-עונה באתר חדשות-שעבר-זמנן, "הפואנטה שלך 'לעבוד' על הקורא כביכול אתה, העורך והאיש הרע בסיפור, אתה הוא העומד על פודיום התחרות, בעוד בעולם האמת אתה הוא הסופר המקריא את יצירתך על 'המאבק התמידי ביחסי הכוחות בין סופר לעורכו' - כפי-שהגדרת-זאת-אתה-בעצמך, עד כי הקורא יתבלבל קמעה היכן מתחיל הסיפור והיכן הוא נמוג בעשן הריקושטים"...

"נכון, זאת אמנם פואנטה חביבה המפרנסת בקלות מוסף-סיפורים-שנס-ליחם-בלי-פואנטה-אך-עם-פואנטה-לחג-הסוכות, אך לצערי, עדיין הסוגה המצליחה ביותר זו דווקא ההיא ממצבור הנשק החם-קר, והיא זאת שזכתה בפרס חרוט הזהב".

ורק ר' דוד זריצקי ישב בקרן זווית וחשב כי בסוף... בסוף הטבע יעשה את שלו והאנושות תשוב ותראה את "רחמיו על כל מעשיו".

(עורך מוסף-סיפורים-שנס-ליחם-בלי-פואנטה-אך-עם-פואנטה-לחג-הסוכות) - סופר יקר, שים לב שאתה עומד על אלף ושלש מאות ארבעים ואחת מילים עד עתה. והלא סיכמנו כי לא יפחת מאלף וחמש מאות מילה?!

(סופר אומלל) - אבל הסיפור נגמר לי, מה אעשה?! יודע מה? יש לי רעיון! בוא נוסיף לכל סיפור 'פרי קטן בצד'.

(עורך מסשלבפאעפל"ה) - טוב נו, העיקר שתמלא את העמוד עד הסוף.

(סופר אומלל) - "פרי קטן בצד" - לפני תקופה ניגש אלי בחור צעיר ושאל אותי: "מה הספר שהכי אהבת בעולם?

- מספר שתיים מהללאל.

ואחד?

- לא משנה.

למה? נו באמת?

- עזוב. לא משהו שתאהב.

איך שהוצאתי את המשפט הזה מפי, עיניו נדלקו בסקרנות.

לא. אתה חייב להגיד לי!

- טוב נו, גשר צר.

מה זה?

- משהו של זריצקי.

יוהו, תן לי לקרוא.

- עזוב נו, אין סיכוי שתאהב.

ברור שבסוף נתתי לו. ולאחר שעתיים הוא חזר אלי בעיניים בורקות.

וואי! אתה לא רציני! איך לא הכרתי אותו עד היום?!

- נו נו.

למחרת ראיתי את פניו נפולות. שאלתיו - מה?

עזוב. אין לך מחילה.

- מה קרה?

תעוף עם הספר הזה לכל הרוחות!!!

- למה?

הספר הזה גרם לי לדיכאון. חצי לילה התחבטתי בייסורי נפשו של הסבא מנובהרדוק. לרגע אפילו רצתי למראה לבדוק אם זקני נעשה אדמוני. כשהוא הסתגר בחדר עם החוריים הרגשתי שאני שם בפנים אתו. כמעט בכיתי מגעגועים לקרבת ה' אמיתית.

- נו ואז מה?

ואז הוא פשוט יצא מהחדר. עשר פעמיים קראתי את השורה הזאת ולא האמנתי. אחרי כל השנה הזאת הוא יצא מהחדר??? העפתי את הספר הזה, לא רוצה לקרוא ממנו עוד מילה!

(אגב, הסיפור, זה האחרון עם הספר של זריצקי אמיתי לגמרי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
בס"ד

מתקבל

לנשק עשרות לחיים מפודרות ומסומקות היטב, ולקבל בתמורה טביעת שפתיים ורודה על הלחי. לחבק ביד אחת או שתיים עשרות דודות ובנות דודות קרובות ורחוקות.

ברכי פעלה ביעילות.

לעיתים מושכת את החיבוק למס' שניות נרגשות ולעיתים רק מחליקה יד מרפרפת על הגב.

חלק מהמכרות אין לחבק כלל, היא נזכרת בכללים הלא כתובים שלה, מדובר בכאלה שרק מהנהנות לך ברחוב לשלום - לחצי את ידן בחוזקה נערי ברעידות קטנות ואלגנטיות והפטירי רק בשמחות. וכמובן, אמן. על האיחול שילחש בחמימות ובכוונה גדולה.

לצחקק, לפקוח חזק את העיניים מלאות התפעלות עצומה מהתינוקת שהפכה לנערה. להניח את היד על הלב שמא יישמט ממקומו, למתוח חזק את השפתיים, עד כדי עצימת עיניים. היא לא עומדת בזה כבר אבל אין ברירה ! ההצגה חייבת להימשך.

כבר בגיל 20 העזה לחלום על החתונה הזו, של דוידי. דמיינה את בנותיה לבושות בשמלות נפוחות, תסרוקת גבוהה אסופה ופרח לבן על השיער. היא עצמה הדורה מאד לצד בעלה המעונב וכן, בטח יהיה שם גם תינוק יפהפה בחליפת תכלת לבן.

בינתיים נמצאת היא ההדורה מאד, ובעל? אין.

עוד שני סיבובים במעגל הפנימי והיא מחפשת מקום לשבת, כואבות לה הרגליים, החלטה שמתבררת מהר מאד כגרועה.

"הי!" פונה אליה דודה שושנה, מבוגרת, בשנות הגבורות. "את לא שייכת למגזר פה." היא מצחקקת לשאר הקשישות. "כאן יושבות הזקנות, ושם" – אצבעה המצומקת מנקדת את המעגל המקפץ- "שם בנות גילך."

היא מביטה על בנות גילה.. הן ישובות, שקועות בשיחות, מנדנדות עגלה, מציצות על הבחורצ'יק שלהן בעזרת גברים. רק עליה נגזר לקפץ על העקבים האלו. מה חשבה לעצמה כשקנתה אותם, מה?!

הריקודים תוססים, והיא עייפה, וחברות הכלה חשות לעצמן חובה קדושה שלא להניח לה לרגע. הן מושכות אותה לשורות. מבלבלות אותה עם צעדים, וכשהיא שועטת עם גיסתה הטריה מתחת לשערים המתנפנפים רועדת רצפת האולם מעוצמת מחיאות הכף.

ובנות גילה יושבות.

תמונות אחרונות, דוידי מאושר, הכלה מחייכת, מנסה להסתיר תסרוקת המעוכה, איזה יופי! היא שמחה בשבילם! באמת!

כל הדרך היא מפטפטת עם אבא, עם אמא, מזג האוויר נפלא. מצאו תקופה נהדרת להתחתן בה הזוג הזה. היא מחייכת, שואלת, מתעניינת ולא מחכה לתשובות.

מגיעים הביתה, אבא ואמא מתרווחים על הספות מחליפים חוויות ודיווחים, והיא ממהרת לאמבטיה. מגבונים, מסיר איפור, סבון ללא סבון וקרם לחות. כולם משתדלים לבצע את תפקידם לקלף אותה מהשכבות. ורק כשאמא דופקת על הדלת " לילה טוב ברכי" היא יוצאת סוף סוף. אין, אין לה כוח לעמוד מול הכאב שלהם, הרחמים. פעם היא עוד הייתה מתאפקת, נשארת בסלון, מקשקשת עם האחים שעוד היו בבית, צוחקת משחזרת, היום כבר אין עם מי.

פעם רק בחדר הסגור היא הייתה מרפה את שרירי פניה, אלו היו נופלים, כבושים בכרית. היום כל הבית פנוי להכיל את היגון.

די. לא עכשיו.

- "לילה טוב אבא , לילה טוב אמא."
אבא ואמא פונים לחדרם והיא לחדרה.

מטפלת רגשית ששוחחה אתה פעם טענה שהיא טיפוס מרצה. הלהיטות שלה להיות בסדר עם כולם להתאים את עצמה לדרישות ולציפיות, בלי להתחשב במה שהיא עצמה רוצה- היא זו שמקלקלת לה, שמבלבלת אותה. היא עובדת על עצמה, בערך, נראה לה...בהצעות הבודדות שהיו לה בשנים האחרונות ניסתה להגדיר גבולות, מה כן אפשרי ומה לא. אבל בסוף גילתה שהמאמצים היו מיותרים- רוב ההצעות מעבר לסף הסבל שלה.

אוטוטו 40, הא?! מה שווה בחורה זקנה?

המיטה מוצעת, מזמינה מחשבות מייסרות. בשביל מה היא הגיעה לעולם בכלל??

חס וחלילה אסור לחשוב ככה! מצליפה בה מחשבה אוטומטית. לכל יהודי ייעוד משלו, והוא נולד לעולם בתפקיד שרק הוא יכול למלא.

ברור! עונה בתוכה קול מיואש. היעוד שלך הוא להיות דוגמא וסמל, שתדע לה כל בת החוזרת מפגישה מאכזבת תצוף ותעלה בה דמות דיוקנך. ומיד תבין שעליה להתפשר. כדי לא להיות כמוך!

לכך נועדת!

זהו ייעוד שאף אחת לא יכולה למלא!!

די!

ואת גם תורמת המון לצדקה, גם זה ייעוד שרוב הנשים בגילך לא יכולות למלא. את תזכי לשכר רב מאד.

נו די כבר..

ואם היא לא יכולה לעזור לבעלה ללמוד תורה – כי אין לה.

ואם לא יכולה להוליך בניה לתלמוד תורה – כי אין לה

חייה לא שווים? חסרי משמעות? גם עולם הבא לא יהיה לה?

אלוקים, מה נשאר לה??

הדמעות מנקות את מה שלא הצליחו המגבונים להסיר.

עבודה? אוי, נו באמת.

כיבוד הורים? זה חשוב. כן, רק שהיא לא מסוגלת להיות במחיצתם הרבה זמן.

אז מה???

ברכות שבת, כשרות צניעות – וודאי שתקבל שכר. אבל העיקר. העיקר. מה שנלמד שוב ושוב במשך שנים וחזר והוסבר. ממתינות לבעליהן ומוליכות בניהן.

ואת – אין לך!! אין לך כלום!

פתאום דחוף לה לדעת בשביל מה נבראה. לא, היא לא מסוגלת לישון עכשיו. החתונה של אחיה הקטן הניפה אותה מעמק העייפות שהיא חיה בה כבר כמה שנים.

היא לא מצפה כמעט אבל גם לא מוכנה לקבל שנבראה בשביל להיות תמרור אזהרה.

בשום אופן לא! היא קמה.

מסתובבת בחדר, יוצאת לסלון, מקיפה את השולחן, מתיישבת על הספה. מה עוד? מה עוד? רגליה בועטות בעיטות קטנות ברגל השולחן הסלוני, מה יכול להיות? היא לא תוותר עד שתבין. היא תדע בסוף...היא תבין..

ונרדמת.

נקישת כפית בדפנות כוס מקפיצה אותה. וואההה, היא נרדמה על הספה ! איך זה קרה? איך שהיא עייפה. אמא כבר קמה, אבא כבר יצא. ורק היא עדיין בספה.

תמיד כולם כבר.. כבר... ורק היא עדיין.

במטבח אמא ותהילים.

-"בוקר ומזל טוב אמא".
- "מזל טוב ילדה." מחייכת אליה אמא, עצובה.
- "הזוג יגיע לצהריים"?
- "כנראה, מוקדם עדיין לשאול אותם".
- "טוב, אז תודיעי לי. אני יוצאת לעבודה".

אמא כבר לא שואלת.. אחרי שיירה שלימה שעקפה אותה היא כבר מכירה את הכללים של ברכי, לא חוזרת לשטח עד שהזוג נעלם, היא לא רוצה להפריע לשמחה לפרוץ, יודעת שבנוכחותה כולם מאופקים, מופנמים, חוששים לטעות.
ברכי יוצאת, עייפה, תוהה ומחפשת תשובה.

כל מאורע שעובר עליה מתעקש פתאום על פתרון, מחשבות שמעולם לא דרכו על מפתנה, תובעים חשיבה מקורית, יצירתית, כזו שמעולם לא התנסתה בה.

אולי התכלית והיעוד שלי הם בכלל שונים?

הרי לא חסר מה לעשות!

מנהלת המשרד מבקשת ממנה לעבור על התיקים של העובדת שנעדרת כבר שבוע. אם תיתן מעצמה ותחזור ותיתן תזכה לשכר כמו זו שסייעה לבעלה ללמוד?

חברה לצוות מגיעה בפנים חתומות אחרי שיחה בדלתיים סגורות, וכולן מלכסנות אוזניים. יכול להיות שאחרי שתילחם בסקרנות תזכה לשבת ליד "הממתינות והמוליכות" ??

לקוח נוזף בה למרות שעשתה כל שביכולתה לעזור, וטוען שיכלה יותר. אולי אם תקבל בהכנעה ביזיונות, תזכה להשלים את הייעוד שלה?

חוזרת עם כל השלל הביתה, לא, תודה, היא לא רוצה לאכול.

יום חמישי היום, מחר שבת שבע ברכות, וגם החגים בפתח- היא נכנסת למטבח. בחגים כוווולם באים לבקר, ולאמא כבר אין כח. היא יודעת, היא רואה את הזקנה בעיניים. מזל שהיא עדיין בבית ויכולה לעזור.

עדיין? חי חי היא מלגלגת על עצמה. תמשיכי לקוות בובהל'ה, זה חשוב.

בר"ה היא מבקשת מהקב"ה להיות עם הבינוניות, לפחות זה. בכיפור היא מתחננת לסליחה ולכפרה על כך שהיא לא מוליכה ולא ממתינה. כרגע אין לה למי. כבר לא מבקשת. ייחתם מה שייחתם, זה ודאי לטובה.

רק למען ה'- אם אפשר לדעת, בשביל מה היא נבראה?

יום לפני סוכות הטלפון מצלצל. אמא עונה. השם שלה נשמע שוב ושוב. עוד שדכנית. לא, לא, היא לא רוצה עכשיו, היא חייבת קודם תשובה.

אמא, אבא, השדכנית, חברה טובה, כולם מנסים לטלטל אותה, אך היא ניצבת. צריכה תשובה. בסוף היא חשבה שאולי הגיעה לעולם לעבוד על מידת העקשנות. אז היא מסכימה. ביום השני של חול המועד הם נפגשים, רחוק מכל הסוכות ועיני ואוזני השכנים.

ועכשיו היא חייבת לברר.

זה מאד לא מקובל לשאול כזאת שאלה בפגישה, בטח ראשונה, היא יודעת. אבל זה מה שממלא את ראשה עכשיו יותר מכל דיון אחר.

- "אתה יודע, לאיש יש ייעוד ללמוד תורה ולקיים מצוות, לאישה לגדל ילדים ולעזור לבעלה ללמוד תורה."
הוא מהנהן, קשוב.
- "אז גבר, נניח יכול בכל מקרה לקיים את הייעוד שלו, כמובן לא מדברת על עוני או מחלה, אלא במצב הרגיל, כן?! הוא לא תלוי באף אחד, הוא יכול ללמוד."

- "כן?"

- "אבל אישה, כל הייעוד שלה – תלוי בנישואין. לגדל ילדים ולעזור לבעלה. אז בעצם, מה קורה לאישה שלא נישאת – היא זוכה לעוה"ב כמו כל אישה שנישאה?"

הוא מקמט מצח, איזה שאלה! בפגישה!

היא מבחינה בגבותיו המורמות אבל פתאום לא אכפת לה.

-"אז מה אתה חושב? "
הוא מהרהר רגע, בולע רוק.
- "מה שאמרת זה לא הייעוד של האיש וגם לא של האישה."
- "מה זאת אומרת לא ייעוד?" היא מכווצת גבות. "רק בזכות קיום תורה ומצוות מקבלים עולם הבא."
- "עולם הבא גם הוא לא ייעוד. נשלחנו לעולם הזה לא כדי להגיע לעולם הבא."
- מה??? הכן עצמך בפרוזדור כדי, כדי שתיכנס.
- "נכון, אבל עלינו לחיות בפרוזדור בלי ציפייה לטרקלין. אנחנו כאן כדי לעבוד את ה' ותו לא."
- "אבל כתוב בפירוש- במאי זכיין? שממתינות ומוליכות."
- "נבראנו כדי לשרת את הבורא." הוא מדבר בשקט, מבטו רחוק. "לשרת אותו בכלים שהוא בחר לתת לנו."
- "ברווור. אבל גם ברור שיש מעמדות. אישה שמסרה נפש על לימוד תורה של בעלה, לא תשב בעולם הבא ליד בחורה שרק עבדה וטיילה כל החיים."

הוא מפנה את ראשו,
- רק זה מה שעשית עד עכשיו?
היא משפילה מבט.
- "ומה עוד יש לי לעשות???"
- "להתפלל, לעזור לזולת, להזהר מלאווין, להדר בעשין, ללמוד הלכות, להיפגש?" הוא מציע בחצי חיוך, היא כועסת.
- "בטח שעשיתי, אבל ברור שזה לא דומה! סליחה! יש פרויקט חיים, ויש כאלה מצוות שהן ברעיון, כן?! אבל ברעיון עושים אותם על הדרך."
- "מה זה על הדרך?" קולו מתרומם. "זה החומר שיש לנו עכשיו בידיים. זה מה שהקב"ה נתן לך. בין אם זה גבר ובין אם זה אישה. בין אם הוא לא יכול ללמוד או שהיא אין לה ילדים, כולנו נשלחנו לכאן לעבוד את ה' בכל הכוח, ובנתונים שהוא נתן לנו!" הוא מדבר בסערה, ניכר שחשב על שאלה דומה בעצמו. היא מסמנת וי דמיוני במשבצת נושאי התעניינות משותפים.
- "אבל מקובל אחרת ! תפקיד האיש ללמוד ותפקיד האישה לעזור."
- "עבודת ה' היא ידיעה יסודית שמה שלא קורה או יקרה אני עושה מה שה' רוצה ממני. ולאו דווקא מה שמקובל לחשוב."
- "אבל במה זה מתבטא?" היא נסערת.
- "בכל דבר, בכל עשייה, בכל מחשבה, בכל תכנון, חוץ מציפייה לשכר! עבד, עבד עולם לא מצפה למשכורת, הוא רק רוצה שהאדון יהיה מרוצה."
פתאום היא מעזה להתווכח. להביא מקורות, ציטוטים, כל השנים שחלפו נדחפות מול פניו של הבחור המופתע. הוא לא מתייאש מוכיח שוב ושוב. כן, גם אם לא תינשא זה רצון השם. וככה בדיוק היא תקיים את רצונו, לא פחות מאשת אברך ואם לעשרה. משהו חזק שמתיישב לה בין הצלעות גורם לחיוכה להיראות רחב יותר, שמח יותר.

שעה נסיעה מהמלון הביתה, היא חוזרת במחשבתה על הדברים. מוצא חן בעיניה הרעיון.
בבית מחכה לה אמא ותהילים.
- "השדכנית התקשרה עכשיו".
- "מה היא רצתה ?" האמת, שעכשיו לא כ"כ אכפת לה.
- "התשובה חיובית".
- "מה?
כ"כ מהר??"
היא צוחקת, צוחקת ממש.
- "אבל זה.. ממש לא מקובל!!"
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
הסיפור יצא פחות מהאורך הדרוש. מקווה שיתקבל...

יכול להיות שהסיפור נשי מדי. לשיקול הקוראים הגברים...


מאז שנישאה היו לה יחסי אהבה-שנאה עם הסוכה.

מצד אחד היה ריח הסכך ונצנוצי הקישוטים מעשי ידיה והשירה המשתפכת מסוכות השכנים. מצד שני היו הסעודות, והידיים המאזנות בקושי מגשים בירידה של ארבע קומות בלי מעלית, ותמיד צריך להתלבש יפה כי השכנות יורדות גם הן במדרגות. ובעיקר היו הלילות, שבהם הוא היה למטה והיא למעלה, ארבע שנים בודדות (ולא, לא בשבילה לישון על מזרן דק על האדמה), ואז שש שנים ברוכות כשהיא נותרה לטפל לבדה בארבעת הזאטוטים שנולדו סוף-סוף בזה אחר זה. ואז הגיע תורם לפרוח מן הקן אל הקן המסוכך שבחצר, כי כולם בנים וכולם מתחנכים למצוות. ושוב היא הייתה לבדה, בריקנותה.



בערב חג הסוכות היא ירדה לבדה לסוכה, מנסה לגנוב כמה דקות של נחת באמצע הקלחת, מנסה לחוש את הנס שבסוכה העומדת.

כי השנה הם כמעט לא הספיקו לבנות את הסוכה. טרפת אשפוזים ודאגות, ואז בבית החולים הגיח לאוויר העולם תינוקה החמישי, בן גם הוא, מת. שלא כמותם. ואילו ימים נוראים עברו עליהם, עליה, אפילו את יום כיפור לא צמה, שתתה את דמעותיה ולא בשיעורים.

עכשיו יבשו פניה, וצמקו לחייה. והצטמק אפה בחוסר נחת, כי אפילו ריח הסכך לא היה, רק מחצלת קיינעס ישנה שנמצאה במחסן של השכנים. והקישוטים האפירו את עיניה – הם באמת השתדלו, הבנים שלה, אבל הם בכל-זאת בנים. והיא בכל-זאת אישה, גם במצבה מחפשת את היופי.

חשבה על השירה שתזלוג לכאן בערב, ונמלאה חֵמה פתאומית. כי מי בכלל מסוגל לשיר כשהאבל מהלך ממש פה.



הם היו מסוגלים לשיר. הבנים שלה, אפילו הוא. תמך בה נהדר בכל הימים האחרונים, ובכל זאת אבלה לא היה אבלו. ומעל אבלו הוא הצליח להתעלות ולשיר. והם. כאילו לא מת להם אח – מת להם אח! – שרים, ומסלסלים, וצוחקים בפה מלא כאילו "ושמחת בחגך" מוטל על כתפיהם לבדם.

ואילו רק יכלה לברוח. אבל השכנות בחוץ המשיכו לטייל בין הסוכות לבתים, רק היא קיבלה השנה פטור מהגשת המאכלים המסורתית. ואפילו קיר לחבוט בו את החֵמה אין למולה. ויחסי השנאה גברו אט-אט על האהבה.



מאז שנישאה היו לה יחסי אהבה-שנאה עם הסביבה.

אהבה את הסביבה המברכת אותם לרגל יום נישואיהם, שנאה אותה על החדירה לפרטיות הזוגית שלהם. אהבה אותה על המפלט שהיא מספקת לה מהשקט שהלך והעמיק בביתם וביניהם, שנאה אותה על השאלות טובות-הלב והחטטניות במסווה. אהבה את הסביבה כששמחה אִתה בשמחתה הראשונה, ובזו השנייה, ובשלישית וברביעית, שנאה את הנזיפות על הבכיות המתמשכות ועולות מביתם אל עבר בתי השכנים. אהבה את תגובותיה למראה השיירה המתוקה שלה הצועדת בסך בלתי-מיושר אחריה אל גינת השעשועים, שנאה את ההתערבות המוגזמת – לא קשה לך מדי שהם ככה צפופים?

עכשיו הסביבה לא ידעה. אף אחד לא ידע. בחודשים האחרונים הסתגרה בבית, מחשש עינא בישא, שבאה בסוף, מחשש רפואי ממשי, שהתממש בסוף. ולא היה לה מה לאהוב בסביבה, ולא היה לה מה לשנוא בסביבה.

הייתה לה רק הסוכה.

שגם אותה אהבה-שנאה.



בבוקרו הראשון של חולו של מועד היא נשמה במאמץ נשימות ראשונות של בוקר, הקשיבה ללהגי הקולות הגבריים מהמטבח. הם הפכו שם חביתיות, ריסקו מליות, טיגנו את לבה הפצוע, המרוסק וההפוך, כאילו אין עוד מלבד האוכל החגיגי שאותו ירצו לאכול בסוכה עוד מעט. והיא תצטרך לבוא עמם, עם כל האהבה וכל השנאה.



היא לא באה.

נרדמה שנית. הנשימות כבדו עליה, לא הייתה מסוגלת לנשום אותן בערנות.

הוא ניסה להעיר אותה, בעדינות מתחשבת. ובעדינות מתחשבת עוד יותר – ויתר לה בסוף. היא שכבה שם בעיניים עצומות, וכעסה על העדינות, כעסה על ההתחשבות, כעסה על המחשבות המאיימות להציף אותה בנחשולים שבהם שוחה לוויתן אדיר-ממדים. לוויתן שאולי עורו יהפוך אחר-כך לסוכת משיח. ואולי לא.



היא לא באה גם בימים הבאים.

כיונה בשעתו התכרבלה במעי הדגה שלה, בשמיכה המזיעה, בורחת-בורחת-בורחת, מדְּבַר אלוקים, שעליה דווקא לא ציווה לישב בסוכה.

והיא המשיכה לאהוב אותה, בתוך השמיכה, והמשיכה להתגעגע אליה, בתוך המעיים המתנועעים, אבל שנאתה גברה עליה.



"נפרדים מהסוכה," הוא פיהק ליד מיטתה. כל הלילה למד, כל הלילה למדו כולם, והיא חשבה שבשביל מה, הרי אין מי שהלימוד יעמוד לזכותו, כמו המחשבה שחלפה לה בליל שבועות שעבר לפני חודשים ספורים. ועכשיו הוא עייף, ועייפים גם ארבעת הגברים הצעירים שלה, והם עבדו קשה במטבח, אפילו בלי הוראות ממנה, מתכוננים ליום השמיני שיעצור את טירוף הירידה והעלייה לסוכה וממנה. והיא – עדיין בטירוף. עדיין בנמנום המעורפל, המיוחל, השנוא.

לא הגיבה לו.

הוא ירד, הם ירדו כולם, והיא התיישבה באחת, כל גופה מיטלטל, השמיכה נפלטת ממנה כבורחת גם היא, והרגישה שוב את המלח על לחייה.



מאז שנישאה היו לה יחסי אהבה-שנאה עם הסוכה.

השנה, כששנאה כל-כך את גורלה, את עצמה, גברה השנאה.

אך בשלהי היום, כשהוא עמד כבר בסלון, מיטיב את הנרות, היא הרגישה איך האהבה מתעקשת לבצבץ, מתעקשת להשתלט.

לא נתנה לה. מה פתאום אהבה. אין אהבה בעולם. אין אהבה בעצמה.

קמה. השתחלה לנעלי הבית. היטיבה את כיסוי הראש – בצורה כזו שבני הבית יוכלו לראותה, ולא בחוץ – ובכל-זאת, בשקט קליל להכאיב, היא פסעה לעבר דלת הכניסה.

מסע המדרגות היורדות היה ארוך. היא צלחה אותו בלי אף שכנה בדרך. אין לה עניין בסביבה עכשיו. רק בסוכה.

הגיעה אליה, מתנדנדת על גלי רגליה, נשענה על הדופן הבלתי-יציבה של הכניסה.

אהבה, את כאן? סוכה, את כאן.

רכבה על גבו של הלוויתן הדמיוני בעד פתח הסוכה.

נצנוצי הקישוטים הקנויים שוב היכו בה. כמה קישוטים מעשי ידיה הגיעו לכאן מן השנים שעברו. הסתחררה, חיפשה מקום לשבת. לא היה. הם כבר הספיקו לקפל את השולחן ולהעלות את כל הכיסאות הביתה.

קרסה על הארץ, החולשה המוכרת עוטפת אותה. עצמה את עיניה. המחשבות לא באו.

פקחה אותן. הבחינה שיושבת בדיוק בפינה, בין הדופן המערבית לבין הדופן הדרומית. קרשי הלבוד התחככו בגבה. היא לא הבחינה בקשיותם.

מעליה רפרף הקישוט שיצרה לפני שנים, "בניך כשתילי זיתים", נוגע ולא נוגע בכיסוי הראש הביתי שלה. המלח שוב צרב את עיניה, התפזר על לחייה.

הרגישה את שתי הדפנות, זו מצד זה וזו מצד זה, עוטפות אותה, מלטפות את גופה. הרגישה פתאום שהיא מתנועעת, אבל לא בחדות כמו במעי הדגה. הרגישה פתאום חיבוק, חיבוק רך, חיבוק עוטף, חיבוק מנחם.

הרגישה פתאום אותו.

ובפעם הראשונה מאז שנישאה – הרגישה אך את האהבה לסוכה. את האהבה אליו, שהניח אותה בה, להיטלטל כך, מוגנת בחיבוקו הדומע.

בפעם הראשונה מאז שנישאה – היא הייתה אך שמחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
האתגר נעול.
השיפוט יעלה לאחר החג בעז"ה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
באמת חבל.
ניסיתי כל כך למצוא זמן וכח להגיע למוסף חג מהודר, אבל כנראה שגם לי יש עוד במה להשתפר, ועוד מה ללמוד.
ולכם שכתבתם כל כך יפה, יהיה יותר קל לקבל ביקורת מאדם כמוני עם חולשות וטעויות, ונטיה לאחר לדד ליינים.

ולהלן השיפוט:
במקום השלישי: @מסוגל עם הסוכה של גימפל
במקום השני: @הנף מקלדת עם מירושלים אל הלב
ובמקום הראשון והמכובד - ברכותי ל @נ. גל שהסעיר את העולם ואותי עם הסיפור כי יצפנני בסוכו
ברכות לזוכים והצלחה לכולם.

את טבלת השיפוט תוכלו לראות בנספח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
תודה, כשמחכים הרבה זמן, כיף לקבל בסוף תבשיל טעים.
לפעמים נחמד להיות כמעט הכי טוב. כי אז אתה גם יוצא מרוצה וגם הולך להשתתף באתגר הבא.

ברכות לכל הסופרים הצהוללים וגם לנ. גל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
תודה רבה רבה על הזכייה, ועוד תודה על הפרגון!
הופתעתי מאוד, יש פה גדולים וטובים...
בלי נדר אעלה בקרוב אתגר נוסף.
(@יואל ארלנגר - קקטוס ושאר המגיבים, הגיבור היקר החפץ בעילום שמו התעודד מהשתתפותכם בצערו, ומעדכן שעכשיו שלומו טוב. אשתו מציעה להתפלל לביאת משיח ביתר כוונה.)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

קבלו רצף עובדות מעניין:

אם אתם קוראים את מה שכתוב פה, אתם כנראה חברים בקהילת הכתיבה.

אם אתם יכולים להגיב למה שכתוב פה, אתם בטוח בקהילת הכתיבה.

אם אתם בקהילת הכתיבה, כנראה אתם יודעים שזו כבר פעם שנייה שאני נדפק עם אתגר לפני החגים. (אבל זה לא קשור, אז אל תקראו את השורה הזאת... אה, כבר קראתם? לא משנה, תשכחו ממנה ותעברו פשוט לקרוא את ההמשך...)

אם אתם בקהילת הכתיבה, כנראה שפרסמתם כאן קטע כלשהו. כל קטע - שיר, סיפור קצר או אולי אפילו סיפור בהמשכים. (ובמקרה ושפר מזלכם, יכול להיות שגם הצלחתם לא רק להתחיל אחד כזה, אלא גם לסיים אותו...)

וזה מה שהוביל אותי לאתגר הבא:

כתבו קטע קצר הממשיך סיפור / שיר שכתבתם כאן בעבר (סיקוול בלע"ז), או מספר מה קרה לפניו (פריקוול בלע"ז). אפשר שהקטע יספר מה קרה לגיבורים 20 שנה אחרי, 20 שנה לפני, יומיים אחרי, דקה וחצי לפני, או כל פריקוול / סיקוול שעולה על דעתכם. (בשיר פשוט אפשר לכתוב קטע שממשיך את השיר או נותן אליו הקדמה.)

אפשר גם לשלב בין השניים, ולכתוב קטע שתחילתו היא פריקוול וסופו הוא סיקוול והאמצע הוא הסיפור המדובר, אך לא תינתן תוספת ניקוד משמעותית לעושה כן. (אבל אולי כן איזו תוספת קטנטנה...)

אה, ובגלל שעכשיו אנחנו מתקרבים לחג הדיקטים-והקישוטים-הנופלים הססגוני, המשך הסיפור צריך להיות קשור בצורה כלשהי, ישירה או עקיפה, לחג הסוכות / למוצריו.

שימו לב! אם יועלה קטע מסיפור בהמשכים שעדיין מפורסם כאן הוא יפסל מידית, בנוגע לסיפור שכבר הסתיים, הרשות נתונה להוסיף קטע ככל העולה בעיניי רוחכם.

שימו לב 2! חובה לקשר לקטע המקורי בתחילת הסיפור. קטע שייעדר ממנו המקור ייפסל גם הוא במידיית.

אורך האתגר הוא ממינימום של 20 מילה ועד למקסימום של 1500.

האתגר ייסגר במוצ"ש פרשת נח, ג' חשוון התשפ"ו, בשעת חצות ליל בדיוק!

בברכת חג שמח לכולם! (רק במטותא מכם, אל תשכחו לשאוב מים בששון ממעייני הישועה. (מקסימום אפשר לבקש מהגש"ש שעובד שם, הוא יעשה את זה בשבילכם בחינם.))

לריכולים, פלפולים, מלמולים ושאר פירות מקולקלים.

שכוייח ל @Ruti Kepler על ההשראה לאתגר (עם הסיפור שהתפרסם במוסף של 'משפחה'), למיה קינן שכתבה פריקוול לאיסתרק באחד ממוספי סוכות הישנים ובזכותה התווסף שאר הרעיון, ולעוד רבים וטובים מהסופרים שעשו ועושים זאת, ובכך תרמו גם הם במקצת לפיתוח האתגר.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה