בננו בכורנו היקר

[נ.ב.]

מקובל לכתוב בהזמנות בר מצווה
בננו בכורנו היקר

כעת העירו לי שנכון להצמיד את המילה "היקר" למילה "בננו" ולא למילה "בכורנו",
כלומר: בננו היקר , בכורנו אברהם יצחק יעקב נ"י

נכון?
גם אם כן, הייתם משנים בהזמנה?

 

[מרכז שטרן להורות קלה]

אני לא הייתי משנה.
לא נראה לי משנה בכלל. 'בכורנו' יכול להיות תואר בדיוק 'היקר'.
וכמו -
בננו יקירנו מחמד עינינו
אברהם נ"י.

אם כבר, הבעיה נמצאת ב'היקר' ולא 'יקירנו'. ואז יש טעם בדברים.

 

[אפכא מסתברא]

לא מובן לי מה רע ב'בננו בכורנו היקר'. מדוע אין ה'יקר' צריך להתיחס גם לכך שהוא 'בכורנו'? וכי רק 'בננו' יקר ואילו 'בכורנו' לאו? מה עוד שהצרוף 'בני בכורי'ותיק וקיים עוד מספר שמות ומוזר לפרק אותו. הצורה הזו: "בננו היקר , בכורנו אברהם יצחק יעקב" בהחלט מוזרה.

 

[האזרח הפשוט]

בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול......
מי היה הכהן הגדול?
מתתיהו או יוחנן?

 

[פרפר]

בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול......
מי היה הכהן הגדול?
מתתיהו או יוחנן?

יוחנן כהן גדול.

"בננו בכורנו היקר", כמו "הורים וילדים יקרים"

 

[למען דעת]

בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול......
מי היה הכהן הגדול?
מתתיהו או יוחנן?

יוחנן כהן גדול.

"בננו בכורנו היקר", כמו "הורים וילדים יקרים"

כאן זה הרבה יותר פשוט, שהרי בכורנו הוא לא נושא נוסף אלא שם נוסף לאותו נושא: בננו שהוא בכורנו והוא היקר.
בעצם ניתן גם לכתוב "בכורנו היקר". אין 'בכורנו' שהוא לא 'בננו'.
אגב, אני כתבתי "בכור בנינו".

 

[קייטרינג פלטה]

כידוע יש מקום בתורה שכתוב "ספר התורה הזה", ויש שכתוב "ספר התורה הזאת" וזה משתנה לפי טעמי המקרא, ובעריכה הספרותית, לפי המיקום של הפסיק, שתלוי אם המילה האחרונה מתייחסת לספר - "ספר התורה, הזה" או שהמילה האחרונה מתייחסת לתורה - "ספר, התורה הזאת".

אולי גם במקרה הזה, המילים בננו בכורנו באים כיחידה אחת, ועליהם מתייחסת המילה 'היקר', והיא לא מתייחסת דווקא למילה 'בכורנו'.

הצלוחע'ס.

 

[האזרח הפשוט]

יוחנן כהן גדול.

"בננו בכורנו היקר", כמו "הורים וילדים יקרים"

מנין לך?
דבר זה שנוי במחלוקת.