גבורה יהודית

[תקוה]

אז במה בכל זאת יש להתמקד על מנת שהפרסום יתפוס וגם שיהיה נכון בבסיסו, אם יופי לא משוואה לצניעות? איך זה בכל אופן ידבר לקהל היעד? למה לא ללכת על יופי מהפן של האצילות, החן, והיופי הפנימי שמקרין כלפי חוץ, כמו שסטודיו פלאש אמרה? במקורות יש הרבה ערך ליופי, כידוע.

צריך לדבר על חשיבות הצניעות ומעלותיה הגדולות. אבל בירידה לפרטים שכל אחת תשאל את רבותיה. שאישה תדע וגם תרצה ללכת לרב לשאול מה מותר ומה אסור.

כך למדנו הלכות שבת בסמינר. החדירו בנו את מעלת השבת וחשיבותה. כמה צריך להזהר בקדושתה לבל תתחלל. וגם למדנו הלכות. וכל הזמן שיננו לנו "לכו תשאלו את האבא שלכן מה נוהגים בבית. מאוד יכול להיות שבביתכן נוהגים אחרת. שמירת שבת שומרים כמו בבית גם אם בבית ספר מלמדים אחרת."

 

[רחלים]

אז במה בכל זאת יש להתמקד על מנת שהפרסום יתפוס וגם שיהיה נכון בבסיסו, אם יופי לא משוואה לצניעות? איך זה בכל אופן ידבר לקהל היעד? למה לא ללכת על יופי מהפן של האצילות, החן, והיופי הפנימי שמקרין כלפי חוץ, כמו שסטודיו פלאש אמרה? במקורות יש הרבה ערך ליופי, כידוע.

לדעתי בדיוק במה שפתחה פותחת האשכול, בהתגברות שלך, במאמץ, בנחת רוח לה', בכל צעד קטן. זה דבר שנותן כוחות ולא יוצר אנטי.

 

[אות ומופת]

נכון.
אבל אם ילדת החמד בת ה3 תקפוץ בחבל, גומי, כדור ועוד... ייחשפו הרגליים לא?

לכן באמת אני מלבישה גרביונים
אבל לא שמעתי על זה כפסיקה.

 

[נינה]

צודקת לגמרי,
הרבה הרבה דברים שנאסרו- נאסרו בגלל שהם יפים ומושכים את העין והלב,
אין עינין להשוות בין צניעות ליופי- כי ברב המקרים זה אכן סותר.
ואפשר לאמר דוגרי: "צניעות זה פחות יופי" אין עינין לשקר את עצמיינו.

ואל תתחילו כאן פולמוס שזה היופי האמיתי והפנימי שהוא הכי שווה וכו וכו- זה לא יתפוס.

צניעות זה פחות יופי????
"אין לך יפה מן הצניעות"

 

[GRN]

מה תגידי שבחב"ד יותר מהודר ללכת פאות? ואת יודעת למה? כי נשים הלכו בגילוי ראש האדמו"ר זצוק"ל [שליט"א] תיקן שילכו עם פאה

זה לא נכון.

 

[סטודיו פלאש]

התחלתי לחשוב אולי לדבר בכיוון של אהבה להקב"ה
הרי כולנו יודעות שה' מצטער על חוסר צניעות, וכולנו אוהבות את ה' ורוצות לשמח אותו
זה מזכיר לי את השיר של אברהם פריד באנגלית: 'אבא אל תבכה, אני אוהב אותך יותר מידי בשביל לראות אותך בוכה...'
מה תגידו על כזה רעיון:
השבעתי אתכן בנות ירושלים אם תמצאי את דודי
ואז לכתוב:
מה תגידי לו? בצורה מהדהדת כזו
(אני בכוונה משאירה את זה בהברה חסידית כי כך זה נשמע שזה פונה אל כל אחת בנפרד)
כולנו יודעות את ההמשך: 'כי חולת אהבה אני'
ואולי זה ידליק את החשק ובמיוחד עכשיו כשהשיר הזה כ"כ הולך ושומעים אותו מכל פינה

 

[אות ומופת]

אז במה בכל זאת יש להתמקד על מנת שהפרסום יתפוס וגם שיהיה נכון בבסיסו, אם יופי לא משוואה לצניעות? איך זה בכל אופן ידבר לקהל היעד? למה לא ללכת על יופי מהפן של האצילות, החן, והיופי הפנימי שמקרין כלפי חוץ, כמו שסטודיו פלאש אמרה? במקורות יש הרבה ערך ליופי, כידוע.

גם וגם.
גם יופי, חיצוני ופנימי, וגם התגברות וויתור על מה שנדמה לנו כיפה חיצונית.

לא נאכל חזיר או בשר בחמאה, חלילה, אבל גם לא נרגיש שאנחנו מפסידים משהו, כי יש לנו ב"ה שפע מאכלים יהודיים טעימים ומשמחים.
יש שוקולד או גלידה בהכשר מהדרין שאנחנו לא אוכלים, אבל יש מספיק מאכלים טעימים מאוד שמפצים על כך, וכיוון שטעם, כמו יופי, הוא סובייקטיבי, אפשר בהחלט לומר שיש קשר בין ההנאה מהמאכל לידיעה שאני עושה את הדבר הנכון. כמו גם למצוא את ההנאה והשמחה בברירת אורז, לדוגמא.

 

[אסתי3311]

אולי הטעם האישי שלי נוגד את ההלכה.
מאמינה שיש עוד הרבה כמוני,
ולכן הטיעון צנועה= יפה לדעתי לא ימכור את הצניעות.

אני לא מבינה, את רואה חילוניה ברחוב והיא נראית לך יפה יותר מאיתנו.
אני ממש מתבישת בשבילן.
לא יופי ולא הדר ולא צורה

 

[סטודיו פלאש]

מי שמעוניינת בחיזוק בעניין מעלת (ולא רק היתר) הפאה, כולל פאות יפות של היום, אפשר לפנות אליי באישי.

אות ומופת למה שלא תעלי לכאן, קחי אומץ גם אני מתחילה לנשום עמוק.

 

[inspiration]

גם וגם.
גם יופי, חיצוני ופנימי, וגם התגברות וויתור על מה שנדמה לנו כיפה חיצונית.

לא נאכל חזיר או בשר בחמאה, חלילה, אבל גם לא נרגיש שאנחנו מפסידים משהו, כי יש לנו ב"ה שפע מאכלים יהודיים טעימים ומשמחים.
יש שוקולד או גלידה בהכשר מהדרין שאנחנו לא אוכלים, אבל יש מספיק מאכלים טעימים מאוד שמפצים על כך, וכיוון שטעם, כמו יופי, הוא סובייקטיבי, אפשר בהחלט לומר שיש קשר בין ההנאה מהמאכל לידיעה שאני עושה את הדבר הנכון. כמו גם למצוא את ההנאה והשמחה בברירת אורז, לדוגמא.

נכון מאוד!!! היטבת להגדיר את מה שאני מנסה לומר כדבר שהכי יתפוס את קהל היעד וגם הכי מתאים לדור (בתוך עמי אנכי יושבת...) אז אולי נלך על זה? סטודיו, מה את אומרת?

 

[inspiration]

התחלתי לחשוב אולי לדבר בכיוון של אהבה להקב"ה
הרי כולנו יודעות שה' מצטער על חוסר צניעות, וכולנו אוהבות את ה' ורוצות לשמח אותו
זה מזכיר לי את השיר של אברהם פריד באנגלית: 'אבא אל תבכה, אני אוהב אותך יותר מידי בשביל לראות אותך בוכה...'
מה תגידו על כזה רעיון:
השבעתי אתכן בנות ירושלים אם תמצאי את דודי
ואז לכתוב:
מה תגידי לו? בצורה מהדהדת כזו
(אני בכוונה משאירה את זה בהברה חסידית כי כך זה נשמע שזה פונה אל כל אחת בנפרד)
כולנו יודעות את ההמשך: 'כי חולת אהבה אני'
ואולי זה ידליק את החשק ובמיוחד עכשיו כשהשיר הזה כ"כ הולך ושומעים אותו מכל פינה

את צדיקה ומיוחדת. השאלה היא: מי אמר שזה ידבר לכל אחת? צריך הרבה רגש בשביל זה
וכאן את לא מדברת בכלל אל הרציונל, ואוטומטית יורד לך חלק נכבד מקהל היעד שדוקא אליו את רוצה לפנות. תקני אותי אם אני טועה.

 

[סטודיו פלאש]

ומי שרוצה לשמוע את הרב עובדיה יוסף זצוק"ל:
http://mycloud.bezeq.co.il/s/UtwTUPYMJhU/

 

[סטודיו פלאש]

inspiration בדיוק בשביל זה אני צריכה אתכם!
אני פחות התחברתי לרעיון של אות ומופת, אבל אם נראה שזה עובד, וכולן חושבות שזה יעבוד עליהן
נלך על זה
מישהי נתנה לי עוד רעיון במייל שדוקא אהבתי :
ציטוט:
חשבתי בקשר למודעה שיפה לעשות משהו בסגנון של רקע עם מחיאות כפיים- מה שמראה שכולן מעריכות את מי שלבושה בצניעות.
ולכתוב משהו כמו: "אהובה למעלה ונחמדה למטה- בת צנועה,.
אפשר לשדרג בהרבה את הניסוח.

 

[GRN]

לכן באמת אני מלבישה גרביונים
אבל לא שמעתי על זה כפסיקה.

לשיטתך, גרביונים לא פותרות את הבעיה.
האם אישה בת שלושים תקפוץ "שלישי" בגומי "כי יש לה גרביונים"?

 

[GRN]

צברית, צריך להפריד בין אישה יפה לאישה מושכת.
העולם היום מחבר בין המושגים, כאשר הראשון הוא נפלא, והשני בזוי (במקומות לא מתאימים).

 

[סטודיו פלאש]

נזכרתי במשהו מדהים שראיתי פעם בהידברות:
צלמים מכל העולם בתחרות עולמית (נשיונל גיאוגרפיק) ו...
התמונה הזוכה במקום השני - זוג חרדים טרי שהתחתן בחתונה אורתודוכסית

למרבה הפלא, לראשונה – הוצגה בתחרות תמונה יהודית המנציחה בעדשתה את אהרון ורבקה - זוג חרדים במאה שערים האורתודוקסית, שנישא זה עתה. את התמונה צילמה אגניישקה טרצ'ווסקה (Agnieszka Traczewska), ממשתתפי התחרות, שכפרס - תצטרף אל משלחת נשיונל ג'אוגרפיק, לסדנת צילום בת 5 ימים בניו מקסיקו.
אפשר לראות את התמונה באתר הידברות:
http://www.hidabroot.org/he/article/70819

המסקנות שלי: גם גויים מזהים יופי אמיתי
וכן הנה כתבה נוספת בהידברות על נשות מאה שערים:
http://www.hidabroot.org/he/article/86852
ציטוט קטן מהכתבה:
"כמה פשטות מצאתי בבלומה, החברה של שרה, שריגשה אותי עד דמעות, שעה שהרימה את התינוק הרך שלה וחייכה אליו חיוך ענקי, ונטול איפור, ומלמלה לו כמה מילים אוהבות ביידיש, והוא החזיר לה גרגור של הנאה. כמה תמימות, שכבר חשבתי שאבדה מן העולם, מצאתי בהן... כמה צניעות אמתית, נקיות, שלווה ומאור פנים. זה לא סתם שאומרים שהנשים הכי יפות בעולם הן הנשים של מאה שערים. כמה יומרני שזה עשוי להישמע, אבל דווקא במקום הכי שמרני מצאתי אור גדול. לו יכולתי, כנראה שהייתי מניחה בצד הדרך את כל המטלטלים הכבדים שאני סוחבת איתי, ממסע ארוך ומייגע, ומתמסרת כל כולי בתוך הפשטות והתמימות של מאה שערים."

 

[bbr]

יש נקודה מאוד מפוספסת בנושא הצניעות
בואו נבדוק מהו ההיפך מצניעות ואז יותר נידע מה זה צניעות (לדוגמא גאוה-ענוה)
נראה לי שההיפך מצניעות היא "התבלטות"

כל כבודה בת מלך פנימה היא, כמובן שכל הנושא של כיסוי הגוף והשיער הוא החלק הגדול בנושא, אבל הוא תוצאה של הציווי שעל האישה להצטנע ולא לבלוט, ולכן לא מובנת לי מדוע החלקים העיקריים של הרצאות הצניעות בבי"ס ובסמינרים הוא לא על איך לא להיות בולטת בהתנהגות=דהיינו צורת ההליכה ברחוב בפרט בקבוצות, ההתנהגות והתייחסות כשגבר עובר לידם או שהם עוברים לידו (שבימינו בדרך כלל משום הגברים צריכים לזוז ולא הנשים - ההיפך מדעת תורה , כמובן שיש מקרים יוצאי דופן).
דיבורים וצחוקים בקול ברחוב ועוד....
כל אלו מחויבים על פי הצניעות על אף שאין בזה כללים ברורים אלא הרעיון של ללכת בצניעות, בצד, בפרט ברחוב שיש גברים, ובמקומות הומי גברים, וזה בכלל לא קשור לבגדים והכיסויים, כי אפשר ללכת בצורה הכי מהודרת מבחינת כיסוי, והכי לא מהודר מבחינה התנהגותית.

כשעובדים על הנקודה הזאת של איך אני דואגת לא לבלוט, בצורה אוטומטית כשאקנה בגדים וכיסוי לפי הוראות רבותי ואבותי הקניה תהיה שונה, בלי שאצטרך להתלבט האם זה צנוע או לא

נקודה למחשבה

 

[ck]

תודה רבה לכאלה מכתבים ציפינו..
מהיכן הרב זנדר ? מהו רב קהילה שכונה או עיר? פשוט אינני מכירה

הרב זנדר הוא רב מורה הלכה חסידי שחיבר ספרי הלכה רבים בנושאים אלו ודומים להם. הוא חסיד גור, אבל ספריו מקובלים מעבר לחסידות. הוא ידען גדול בהלכה למעשה.
יש לו ספרים בהלכות משפחה, בהלכות שבת, בהלכות כשרות ועוד. רבנים רבים מביאים הסכמות על ספריו ויש סמינרים שמלמדים את ההלכות מספריו.

 

[יונה יונה]

ואני אומר לך שהיפך הצניעות זו גאוה (=שחצנות).

 

[יעל אייזיקוביץ]

נזכרתי במשהו מדהים שראיתי פעם בהידברות:
צלמים מכל העולם בתחרות עולמית (נשיונל גיאוגרפיק) ו...
התמונה הזוכה במקום השני - זוג חרדים טרי שהתחתן בחתונה אורתודוכסית

למרבה הפלא, לראשונה – הוצגה בתחרות תמונה יהודית המנציחה בעדשתה את אהרון ורבקה - זוג חרדים במאה שערים האורתודוקסית, שנישא זה עתה. את התמונה צילמה אגניישקה טרצ'ווסקה (Agnieszka Traczewska), ממשתתפי התחרות, שכפרס - תצטרף אל משלחת נשיונל ג'אוגרפיק, לסדנת צילום בת 5 ימים בניו מקסיקו.
אפשר לראות את התמונה באתר הידברות:
http://www.hidabroot.org/he/article/70819

המסקנות שלי: גם גויים מזהים יופי אמיתי
וכן הנה כתבה נוספת בהידברות על נשות מאה שערים:
http://www.hidabroot.org/he/article/86852
ציטוט קטן מהכתבה:
"כמה פשטות מצאתי בבלומה, החברה של שרה, שריגשה אותי עד דמעות, שעה שהרימה את התינוק הרך שלה וחייכה אליו חיוך ענקי, ונטול איפור, ומלמלה לו כמה מילים אוהבות ביידיש, והוא החזיר לה גרגור של הנאה. כמה תמימות, שכבר חשבתי שאבדה מן העולם, מצאתי בהן... כמה צניעות אמתית, נקיות, שלווה ומאור פנים. זה לא סתם שאומרים שהנשים הכי יפות בעולם הן הנשים של מאה שערים. כמה יומרני שזה עשוי להישמע, אבל דווקא במקום הכי שמרני מצאתי אור גדול. לו יכולתי, כנראה שהייתי מניחה בצד הדרך את כל המטלטלים הכבדים שאני סוחבת איתי, ממסע ארוך ומייגע, ומתמסרת כל כולי בתוך הפשטות והתמימות של מאה שערים."

בעיני זה מעליב שהתמונה הזו זכתה.
סוג של מאה שערים כשמורת טבע.. נשיונל גאוגרפיק.